## 八：「風溫」為病,脈陰陽俱浮,自汗出,身重,多眠睡,息必鼾,言語難出。 ?若發汗者,小便不利；若被下者,直視,失溲；若被火者,微發黃色,劇則如驚癇,時瘈疭；若火蒸之,一逆尚引日,再逆促命期。 風溫為病,脈陰陽俱浮,陰陽脈都浮起來的時候,代表病在表,是風溫,病人津液本來就比較少,血比較多,在水份少的狀況,病人會出現表熱,所以陰陽脈俱浮的時候,左右手的脈都浮緩,病在表上面,而且是熱；人的水源,當吃了食物到胃里面去的時候,因為胃很熱,所有的水會氣化掉了,胃是土,土生金,肺主皮毛,水氣到了肺,馬上就發到表面了,所以喝水、喝熱湯的時候會流汗, 另外成形的食物會到小腸去,食物中的水到達小腸之后,才能被吸收成為血液循環系統中的養分。身重,為什么身體感覺到很重？脾臟主四肢、主肌肉、身重是脾臟受到影響了,水和血是同源的,身體里面的水有一定的比例,要由水來帶動血里面的營養,到身體的關節組織末稍去, 如果水不夠、血的循環速度就會減緩,人就會感覺到身體很沉重,精神下好,睡覺會打鼾,話都懶的講了,這就是為什么多眠睡。西醫只有驗血報告、沒有驗水報告,所以光看驗血報告不是很準。中醫如果看驗血報告來看病,也是不對的。 傷寒論里有汗、吐、下三法,當病在表的時候,屬太陽證取汗法,如果病在里的時候,取下法, 吐法用的不多,一般病在膈上,就是胸膈以上的時候,才會采用吐法。 若發汗者,小便不利,如果這時候再發汗、病人的水本來就已經不夠了,汗流太多,當然津液不足,尿就少了。 若被下者,直視,失溲,張仲景傷寒論的精神是,病人有表證的時候,一定是先解表再攻里,發表發太多的話,津液會傷到,攻里攻太快的話,津液也會傷到,沒先解表卻先攻里,結果把胃、小腸、大腸里面所有的東西都清出來,營養頓失,一下子身體里面的營養都沒有了。保持在身體的食物一直在消化,一直在提供我們能量,人的身體在慢慢用它的能量,一下子清出來,源頭沒了就會沒有體力,病人眼睛就直了,小便流出來,失溲,這小便,不是小出來的,是漏出來的,肝主血,肝藏神,肝在管眼睛。我們有五分之一的血在肝里面,這血不是固定在里面,而是一直在循環的,突然源頭沒有了,肝血就枯掉了,眼睛能看到,都是靠肝臟的血供應的,結果眼睛就直直的不會轉動了,很危險的。 若被火者,微發黃色,北方的人睡在炕上,如果生病了沒有用藥,用火烤一烤讓汗出來,烤出來的汗和用藥攻出來的汗是不一樣的,用火烤出來的汗。只有津液出來了但是病毒還在里面, 所以不要用烤的,火一烤,病人的皮膚表面發黃色,看起來是黃色,其實是血的顏色,血管里看血液是紅的。經過一層皮膚,看到的血液的顏色會是黃的,這就告訴你血里面的水沒有了,透過皮膚看到的是血的顏色？所以這種發黃,不是肝膽病的發黃,不要弄錯了,這種是失水導致的發黃,嚴重的話,津液喪失太多的時候,腦里面得不到正常的血來滋潤,會發驚癇。肝主筋,筋也靠血來養,沒有充份的血來供應,就會抽筋,會時瘛瘲,抽搐一下又松開來,抽搐一下又松開來,瘛就是筋松開來,瘲就是收緊。若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期,錯了也罷,還可以救,如果再用火去烤他,血里面的水如果完全沒有就完了。打點滴,只能暫時緩解,水還是會從小便流失,一定要從嘴吃下去食物中的水,由腸胃吸收后人體才能受用。