作者：美赫巴巴 譯者按：1955年11月3日至12月3日，美赫巴巴召集全印度的愛者來美拉巴德參加撒晤斯（與大師朝夕相處）活動。美國的鄧·斯蒂文斯（Don Stevens）和澳大利亞的弗朗西斯·布拉巴贊（Francis Brabazon）也應巴巴的邀請前來參加。愛者分為四個語言組：古吉拉特語，泰盧古語，印地語和馬拉地語。每組二百人，分別與巴巴相處一周。在這次撒晤斯期間，美赫巴巴給出了多篇重要的語錄和訊息。在鄧.斯蒂文斯敘述與編輯的《聽著，人類》一書中，對這次活動有著精彩的描述，并收集了九篇重要的語錄。美赫巴巴還親自回憶了他作為本時代阿瓦塔的降臨過程： 當五位至師促成我下降時，他們給我罩上面紗。雖然巴巴簡生為女身，但她也是他們（五個至師）中的一個，是她在我現有的形體中為我揭開了面紗。巴巴簡只是在我額頭上兩眉間吻了一下，就讓我體驗到陣陣無法描述的喜悅（1913年5月），這持續了9個月。之后的一天夜里（1914年1月），她讓我于一瞬間親證大覺（成道）的無限喜悅。 在巴巴簡給予我對我自身實在的涅未卡帕（無相）體驗時，虛幻的身、精和心體——心、諸世界、一切的造物——對于我皆停止了存在，即便是作為幻相。我開始看見唯有我而別無一物存在。 我的大覺的無限喜悅過去是、現在是且將永遠是持續不斷的。此時此刻我體驗著無限的喜悅和無限的痛苦。我一旦放棄肉身，就只有喜悅留下。 但我在覺悟真我后，是不能夠說出這一切的。假若我沒有在恢復正常意識（對他人痛苦的意識）的過程中，經歷了另外9個月（直到1914年10月）的難以言喻的精神痛苦的話，我甚至現在也不能夠說出這些。我在那9個月里所處的狀態，任何其他人都忍受不了甚至9天。 普通人在肉體死亡后，他通常對世界死了，世界對于他也已死去。但他在濁存在領域之外，繼續過著無肉身的生活。在我的超意識狀態的最初3天（1914年1月），我真正地對萬人萬物死去，盡管我的肉身繼續多少正常地發揮著作用，我僅僅意識到我自己的無限實在。我實際上死了，雖然是真正地活著，因而其他人認為我得了重病。我躺在床上，眼睛大睜，茫然空空，看不見一物。 當人（個體化的靈魂）進入第七層面——唯一的實在層面——時，他的意識一勞永逸地徹底擺脫了其它一切事物，從而完全被真我或上帝之實在所占據。因此說個體靈魂獲得了超意識，或上帝意識。 對于在二元幻相中活動的其他靈魂，有上帝意識者的身體可能似乎跟他們一樣活躍。盡管如此，雖然有超意識者的濁、精和心體可能繼續發揮作用，但他卻永遠地對幻相死去。他的意識已經超越二元幻相內的虛幻的生死局限。 神的有意識狀態僅僅為那些獲得它的人所知。這種實現了神圣一體性的狀態完全超越了心的領域。人獲得超意識是罕見的。百萬之一可能獲得之。更為罕見的是有上帝意識者能夠帶著上帝意識回到對所有的幻相存在——濁、精和心——的正常意識，成為至師。 一般來說，人獲得超意識之后，如果他不開始恢復對二元虛幻世界的正常意識的話，那么這個有上帝意識者的濁、精和心體會在4天之內自動脫離。在罕見的情況下，有上帝意識者的所有三體繼續無限期地在相對高級和低級的幻相領域發揮作用。那么，對其他人來說，這樣的人是真正地永生的死者，真正的瑪居卜，或者說有幻相意識的人類中間的有意識的神。接觸這樣一個人，即接觸上帝本人！ 我的情況是，我沒有在第4天離開肉身，沒有成為瑪居卜而確立于濁界，也沒有開始恢復至師的正常意識。只有這樣的完人才能夠知道我在那9個月里所處的狀態。 在第4天以及之后，我稍微意識到自己的身體并開始走動，雖然我對周圍的環境毫無意識。我不像普通人那樣接受頭腦的驅使。我對自己做的或不做的事情一無所知。我不睡眠也無食欲。在這整個期間沒有人知道，我本能地坐、談、行、臥及做一切事情，與普通人相比，更像個機器人。 我的無眠、發直和空茫的眼睛讓我母親無比擔憂。她認為且告訴別人我瘋了。有一次焦慮中的她忍不住去找巴巴簡，質問她對我做了些什么。希瑞茵母親這么做是因為她知道在此前的九個月里（1913年5月—1914年1月），我每天晚上都去跟巴巴簡坐一會兒。巴巴簡向我母親表示，我將把世界搖醒，但這對憂愁的希芮茵母親來說毫無意義。 有很長時間他們讓我接受常規醫療，但無論多少藥物和注射都不能讓我入睡。正如希芮茵媽媽所言，“在窮盡一切可使用的方法后”，她把我送到孟買嘉姆希德（Jamshed，巴巴的長兄）處換一下環境。 嘉姆希德用日常活動來占據我的注意力，就鼓勵我為我們倆兒做飯。有時候我做飯還可以，但我做這跟做其它事情一樣——不知道自己在做什么。我還記得維多利亞花園的一條板凳，我大部分時間都在那里度過，獨自坐著，對世界及其事務毫無覺知。 雖然我在超意識狀態所體驗的無限喜悅是持續不斷的，正如現在一樣，但我在恢復對幻相的正常意識時卻經受了極度的痛苦。有時候，為了得到一些緩解，我用頭猛烈地撞墻或窗戶，以至于它們有的出現了裂縫。 在實在中沒有痛苦本身——惟有無限的極樂。雖說痛苦是虛幻的，但在幻相領域內它仍然是痛苦。在幻相中，巴巴簡確立了我的實在。我的實在，雖然不為幻相所觸及，卻與幻相保持聯系。這就是為什么我經受了極大的靈性痛苦。 實現真我的九個月后（1914年1月）我開始多少意識到周圍環境。生命又回到了我的空茫的眼睛里。我雖然不睡覺，卻開始吃少量的食物（編者注：巴巴于1914年1月實現真我后，有9個月不吃飯，這真是不可思議。）我這時知道自己在做什么，但仍然跟著直覺走，就像被內在的力量驅使著做事情。我做事不是出于主動或是別人要求我做。例如，我開始教卜阿薩合伯（Buasahib，原名Behram F Irani，美赫巴巴的第一個親密門徒）學波斯語時（1915年12月），我母親試圖為我多收幾個學生，她認為這會加速我的“康復”。但我不教別人，只教卜阿薩合伯一人。 后來（1915年4月）我還開始徒步或乘車遠行。有一次我坐火車離開普納去萊齊亞（Raichur，位于普納以南三百多英里處），但僅僅走了34英里，我就受驅使下車去柯吉崗（Kedgeon）。在那里我第一次親身接觸了納拉延·瑪哈拉吉（五位至師之一），他的埃舍（ashram）離火車站不遠。 同理，我還時常受吸引去見一些瑪居卜，比如奧蘭加巴德（Aurangabad）的巴尼密延巴巴（Banemiyan Baba）和孟買的提普巴巴（Tipoo Baba）。有一次我在卜阿薩合伯的陪伴下，一直行至北方的那格浦爾（Nagpur），見到了塔俱丁巴巴（五個至師中的另一個）。 最后（1915年12月）我受驅使去訪問賽巴巴，大師中的至師。那時他正在隊列中從塄地（Lendi，在舍地村外，他每天都被人領到那里方便）出恭回來。我不顧人群，直覺地撲倒在路上他的腳前。我起來時，賽巴巴直視著我，叫到：“帕瓦蒂伽”（全能的神——長養者）。 我隨后被吸引到附近馬哈拉吉（師利烏帕斯尼·馬哈拉吉）正在閉關的勘都巴（Khandoba）寺。在那里，他在賽巴巴的親自指導下，已有三年僅靠飲水生活。那時馬哈拉吉瘦得皮包骨，因為他只能飲水。他而且一絲不掛，被垃圾所包圍。 當我走近馬哈拉吉時，可以說他是用石頭來迎接我的。他用力把石頭擲過來，正好擊中我前額上巴巴簡吻過的地方，石頭的力量很大，血涌了出來。這個傷疤仍然在我的前額上。但馬哈拉吉的擊打則是神圣知識（dnyan，Marefat of Haqiqat）的降臨。 可以比喻說，馬哈拉吉開始把我從“深眠”中叫醒。但在深眠中人是無意識的，而我因超意識而在深眠中大醒。馬哈拉吉用那一擊開始幫助我恢復對幻相領域的普通意識。 那就是我目前在幻相里的無限痛苦的開端，我同時還體驗著實在中的無限喜悅。在馬哈拉吉的積極指導下，我用了七年的艱苦努力才完全回到、并確立于對二元幻相的正常意識，同時又持續地體驗著我的超意識。 我越是變得更有正常意識，痛苦就越劇烈。因此有好幾年我繼續頻繁地以頭撞石。這就是為什么我最終失去了全部的牙齒，它們因不斷的撞擊而提早松懈。這還造成我額頭上的傷口常新，無法愈合，所以我總是用一條彩巾裹著額頭。 [](http://meherbaba.cn/2020/site/data/13.jpg "http://meherbaba.cn/2020/site/data/13.jpg") 我越是恢復對世界的正常意識，我母親越是急切地要我安頓于日常生活。為了滿足她，我加入了Kan（Kavasji）Khatan劇團（1916年），并且作為經理，跟劇團一起旅行到拉合爾（Lahore）。 幾年后，在獲得了幾乎四分之三的正常意識之后（同時保持著完全的超意識），我到薩考利（Sakori）在馬哈拉吉身邊住了6個月（1921年7-12月）。這個期間結束時，馬哈拉吉完全讓我**知道**我是什么，正如巴巴簡在一瞬間讓我**感受**我是什么一樣。 在這6個月期間，馬哈拉吉和我幾乎每天夜里都緊閉房門坐在小屋里。有一次馬哈拉吉向我合掌，說道：“默文，你是阿瓦塔，我向你致敬。” 田心譯自《聽著，人類》（Listen, Humanity by Meher Baba, narrated and edited by Don Stevens,1957） [查看原網頁: meherbaba.cn](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=87 "http://meherbaba.cn/2020/site/?p=87")