作者：寶·喀邱瑞 在其超越超越之原始狀態，神處于一種無限寂靜的狀態。原始的道（Word），即原始問題“我是誰？”有一個無限聲音，但這個聲音是寂靜之音，因此是無音之音。 在其原始狀態，神即大有。但在其原始狀態，神——大有——卻不知道他是大有。大有通過原始問題“我是誰？”通過其無限聲音被知道。這個無限聲音超越了濁、精、心聲音。濁、精、心界的聲音是原始無限聲音的七個影子。這七個影子的全部聲音創造出一個最有限的聲音，在這七個影子的聲音之內，有著無限個的聲音。原始的道是一個無限聲音，正因為它是無限的，所以這個道是萬音之音。這個道音屬于無限的寂靜——無限的無音之音。 為了對無音之音有個概念，只需觀察一下你自己的思維心。心的性質與功能是思想；心就是那個思想狀態。心進行思想，而在思想狀態是沒有聲音的。一旦思想被轉化為欲望，欲望被轉化為言語，一個人就在濁層面聽見其念頭的聲音。不過，言語后面的推動力卻是思想，念頭本身——它沒有聲音。原始問題“我是誰？”是原始的念頭，但它被轉移到濁、精、心世界的狀態時，便成為原始的道。這個原始之道，因獲得了答案，而永恒地作為無限念頭存在著；這個無限念頭是無音的。然而，因為其本質——無限念頭本身，這個原始的“道念”引起一個無限聲音。這一個無限聲音又造成無限個聲音。但這個無限聲音永遠地屬于無音之音，因為它一直是無限的念頭。 思想在有限心被消滅的涅槃狀態止息時，原始的道被聽見——作為對原始無限念頭的答案。原始念頭的狀態——它創造了無限思想的過程——沒有聲音，并且不會被聽見——即使在無限思想的過程本身變得充分活躍的第五層面。念頭和思想是第五層面的心意識狀態；該念頭和思想雖然純凈，卻仍處于聲音狀態。那個心聲音，雖然被稱做“神音”，卻不是超越狀態中神的原始之道的無音之音。原始問題是濁、精、心世界里一切萬物背后的驅動力，正是因為那個問題——無限念頭——的無音之音，一切萬物都有了聲音——每一個影子都進行思想，并在無限思想的過程中找到自己。 **神的沉默** 在超越超越中神的原始狀態是沉默的。在神的原始無形中沉默是無音的；但在神的超越狀態，沉默卻有一個無音之音——這是因為原始念頭，或者問題“我是誰？”神之沉默的這個無音之音，是回答該問題的動力，該動力是無限的。這個無限的動力產生了一切的心、精、濁世界。 聲音來自于超越超越中神的沉默。沉默是該聲音的永恒動力。產生于本初的無限問題，是一個無限的念頭。因此，在涅槃狀態聲音成為無音；在涅未卡帕狀態獲得沉默。神的這個無限念頭，即在涅未卡帕狀態神的念頭——“我是神。”因此獲得沉默，因為無限心思想到無限的念頭。 聲音是無限的，并且有三個類型，每一個類型都有著性質上的無限差異。思想和感情的聲音是造物界中最高級的聲音，因為它屬于純心——末那。普拉那的聲音是造物界中最強大的聲音，因為它屬于無限能量。宇宙的聲音是最有限的聲音，但它包含著無數個聲音，因為它包含著宇宙中每一個生命的聲音。因此在三界之間存在著聲音上的無限差異。 在神的超越狀態，存在著無限的大有和無限的大無。大有的聲音是無音之音，因為它是原始念頭的聲音，或者說沉默的聲音。大無的聲音是有聲之音，因為它是原始問題之音的回響，或者說原始聲音的反響影子。聲音來自于大無，不是來自于大有。但大無的這個聲音沒有大有的動力，因為聲音不可能被大無所制造。那么人類聽見的聲音是什么呢？它是大無的聲音！該聲音什么都不是，因為這個大無聲音沒有一個能夠帶領人去認識整個造物界的動力。 當阿瓦塔降入造物界時，大有對于他就是一切，大無對于他什么都不是。大無造物界聽任他的指揮，大無的回響聲音亦如此。他通過其無限心，有意識地利用大無造物界來做他的工作，他雖然講話，卻永遠地沉默，因為他的無限心包含了無限念頭。 美赫巴巴通過其宇宙工作道出了他的道（Word），當他完成宇宙工作并離開肉身后，他的沉默開始打破。那個道是他的工作的聲音，其工作的結果在他的顯現期間被知曉或聽見。他完成了自己的工作，但卻在顯現期間把其工作的道給予世界，因為這是其工作結果在地球上顯現的時期。他的工作主要是去除人心中的業相障礙，以便聽見原始的道，這個道通過七個層次的人類意識和七個層次的進化意識下移。在人類意識的第七層次——濁界，道成為他的**名**。 人類意識的終極目的是聽見道，但在濁、精、心世界消失之前，是不會聽見那個道的。業相的殲滅帶來聲音的殲滅，只有在涅槃狀態——當聲音全部消滅時，才能真正聽見道——在沉默里。只有在無限沉默的狀態，才能聽見那個無限的道言，即無限的念頭。涅槃是那個一切聲音都消失的真空；涅未卡帕是無限心在無限沉默中思想著無限念頭“我是神”的神圣狀態。 阿瓦塔的宇宙工作是重新改變進化聲音的方向，以便聽見那個無音之音的道。他的消除業相的工作，從每一個進化層面排除不良的聲音，特別是那些由不自然業相造成的牽累人類意識的不良聲音。在人類意識里，不良的聲音已經變得龐大，這個由世界上所積累的大量不自然業相造成的聲音，已經成為巨大的障礙，阻止著人類整體向內化的自然進程。構成濁界中不良聲音的，是一切的不自然念頭、不自然欲望、不自然行為和對神的不自然態度。它們是人類意識走向內化的障礙。 阿瓦塔進行工作，以排除這些業相障礙。他通過把濁界的聲音吸入自己的身體來完成該工作。該聲音一被吸入，就會變成無音，用身體吸入濁界聲音，即是他消滅濁業相的工作。一旦人類意識在聲音與靜默之間達到平衡狀態，它就準備好聽見那個來自于他的沉默的道。這個道影響著聽見它的每一個思想心的聲音，因為該道能夠消滅業相的聲音。這個道屬于無音之音。他的道之音的無音，能夠吸收一切的聲音。這樣，通過阿瓦塔的無音之道，人類業相被逐步地消滅。他的工作幫助每一個人做好準備，以傾聽那個原始之道的終極之音。當人心在涅槃狀態徹底擺脫一切的業相時，那時它將在涅未卡帕狀態聽見神的無限念頭的無限沉默。 田心譯自《本時代的阿瓦塔美赫巴巴在顯現》Avatar?of?the?Age?Meher?Baba?Manifesting?by?Bhau?Kalchuri,1985