作者：寶·喀邱瑞 神是不可分與無限的。無限之神的不可分性有兩個不可分割的方面——無限意識和無限無意識。在無限無意識狀態的神叫伊希瓦（Ishwar），即宇宙的創造者。這個不可分的神伊希瓦亦是宇宙的維持者與毀滅者。伊希瓦狀態作為造物主叫做梵天(Brahma)；作為保護者叫做毗濕奴(Vishnu)；作為毀滅者叫做瑪亥希(Mahesh)。宇宙就是從伊希瓦的無限無意識狀態被創造、保護與毀滅的。這些行動是同時進行的。 神是一切萬有。因此，無限意識和無限無意識同時在神里，但它們的無限性質卻是不同的。無限意識因為是無限完全的，所以從不會受局限。無限無意識因為是無意識的，所以是不完全的，并因此制造局限，體驗一個受限點。 雖然性質上是完全的，但無限意識在本初卻意識不到自身。所以，在本初，無限無意識開始在無限擴展的造物界制造局限。正是通過造物界的局限之媒介，無限意識才能夠知道自己**永恒無限地有意識**。 伊希瓦的行為在范圍上是無限的，雖然在性質上是受限的。無限的創造、保護與毀滅行為發生在無限無意識領域。因此，伊希瓦的諸方面——梵天，毗濕奴和瑪亥希即無限無意識領域的方面。伊希瓦的領域是神的無限無意識。他完全掌控著該領域。伊希瓦行動時，其三重性方面得以顯現。這樣，創造時伊希瓦呈現為梵天——創造者；保護時呈現為毗濕奴——保護者；毀滅時呈現為瑪亥希——毀滅者。三者無論哪一個行動，總是伊希瓦——無限無意識。 帕若瑪特瑪是神的無限意識狀態的名稱。帕若瑪特瑪是知道無限意識即其無限意識者。在帕若瑪特瑪的無限意識里包含了有意識的無限無意識。 神的心血來潮——拉哈——即“我是誰？”之問題。該心血來潮來自于無限本身，因此必須無數次地加以表現。這個無限的表達“我是誰？…我是誰……我是誰？”是伊希瓦的聲音。這個重復的問題使創造過程持續不斷，無數個水滴靈魂以心、精、濁造物形式，從海洋上帝中不斷涌現。 這樣，隨著無限個水滴，一滴接一滴，涌現出無限無意識海洋，梵天的無限行為——創造世界——也持續進行。只有在摩哈普羅拉亞（Mahapralaya）——宇宙總毀滅——期間，梵天的創造性行為才會停止。摩哈普羅拉亞亦被稱作喀亞摩特（Kayamat）——梵天之夜。所以說梵天的一日包括了旋轉時間的無數個周期，因為經過無數個時間周期摩哈普羅拉亞才會發生。梵天之夜即造物界融入黑暗，無一物保存之時。 每一個從無限無意識中進入造物界的水滴靈魂，也擁有伊希瓦的三個方面——創造、維系與毀滅。每一個水滴靈魂皆是伊希瓦的微小影子，因為每一個水滴都以一個受限形體出現。水滴靈魂的這三個方面，最充分地表現在人類層面。因為人類形體有能力通過無限思想過程來體驗無限心。 人每天早晨從睡中醒來，便創造自己的世界。只要醒著，便維持自己所創造的世界。再入睡時，便毀滅自己所維系的世界。這發生在每個人生命中的每一天。每個人都以這種方式，經歷個體的普羅拉亞（Pralaya），個人的喀亞摩特——個體的部分毀滅。但人體只是瑪亥希的微小影子。當瑪亥希帶來宇宙性的摩哈普羅拉亞或部分毀滅（普羅拉亞）時，則發生在宏大規模上，影響整個或部分的造物界。 為什么發生摩哈普羅拉亞或普羅拉亞？它確實發生。宇宙中有七個進化階段。生命形體要成長生存，每個階段都要求一定數量的熱、濕度、光、元素以及一定的氣體交換，等等。如果熱超過需要，石頭就會崩潰，金屬就會熔化，植物就會枯萎，所有的進化動物形體都會受影響。如果不停下雨，所有的生物也同樣會淹死，所有的植物都會淹死，連山脈也會最終崩潰。 宇宙是一個封閉體系，大自然是這個封閉體系內一切元素的系統平衡。大自然試圖對不同進化階段的元素需求加以平衡。但這些元素被人工制造時，地球上的大自然平衡就被擾亂，反映到諸星系，甚至最遠的諸宇宙。地球上發生大自然失衡時，世界上便爆發混亂。地球是宇宙的中心，如同輪子的軸心，若軸心松懈，輪子就會搖晃。因此，地球經受自然力失衡時，中心的外延——諸宇宙——都感受到沖擊，像輪輻一樣。 科學發明迅速地推進技術和工業。世界上更多能量生產出來，造成更大的熱量，更多的音，更多的光，更快的速度等等。所有這些人為的工業和技術機制都干擾大自然。能量過度生產的結果是，每一個人心都運轉得愈來愈多，愈來愈快。很少休息，出現大量混亂。 心必須有足夠的休息才能適當工作。我們夜間睡眠，是因為像身體一樣，心也需要休息。我們內里的心血來潮“我是誰？”牽引著我們去尋找問題的答案。由于人心被分散，找不到答案，睡眠讓人心得以休息，離開世間煩擾。人在深眠中與神合一，卻是無意識的。這個一體性，雖然是無意識地體驗的，卻讓人的三體得到實際休息。在人類層面，心的充分發展，使之準備好發現“我是誰？”的答案。然而，在整個醒著期間，人制造出更多分心的東西。其存在因不能服務心血來潮的目的，而變得不自然。 這是卡利（Kali）時代。卡利的時代是機器時代。生活在本時代的人發現自己被機器包圍。每一年都有更多的科學發明，每一個發明都是又一個機器。這些機器制造更多的人為方法去擾亂自然，機器的生產或發明，也擾亂了地球上整個進化過程。 人類爆發原子彈時，聲音去哪兒？人類操作核工廠時，熱量和輻射去哪兒？人類開發地球時，元素去哪兒？一切都回到宇宙容器里。宇宙容器在宇宙心里，是大自然的身體——宇宙本身。它容納一定量的熱、聲、光、能和自然元素，使大自然保持平衡。然而，若超過原有的聲、熱、光和能回到容器，容器里的元素力量都會感到過多的新力量，大自然的平衡打亂。人類從宇宙容器里得到的，必須歸還。但若回返的超過接受的，這些過剩力量就會干擾宇宙容器的自然平衡。 造物界是宇宙心的無限想象，一切的個體心皆在宇宙心里。每一個個體心也進行想象，卻是在有限規模上。宇宙心的想象則是在無限規模上進行的。每一個個體心都是宇宙心的微小影子。當影子——受限個體心——的想象超過要求時，就會制造過多的聲、過多的熱、過多的光，過多的能量，等等。其想象超過了要求，因為其思想超過了要求。當每一個人心都如此做時，集體的人類思想現象便擾亂宇宙容器里的平衡，影響宇宙心的無限想象。 當宇宙容器的平衡打亂時，地球上的大自然平衡也被擾亂。由于地球上自然力的失衡，人類發現世界一片混亂。由于人們的思想超過了要求，想象超過了要求，每一個人心都經歷迷惑，因為人心運作的速率加快。心以高速率運作時，人體就不能在睡眠狀態適當休息，因為對世事的加速參與所造成的諸多干擾不停地牽拉它。 當宇宙容器的平衡受到最大限度的干擾時，宇宙心便停止想象。這意味著宇宙心停止思想。宇宙心停止思想時，創造者梵天便停止創造。再者，當宇宙心停止想象時，每一個個體心也都停止想象。因為個體心皆是宇宙心的影子。當宇宙心停止思想時，每一個個體心也都停止思想。那一刻所有的濁形體皆融化消失，所有的精形體皆融化與消失，所有的心形體皆融化消失。在那些時刻，每一個因愈來愈多的想象而疲憊的個體心，皆在宇宙心里休息。每一個濁、精和心生命皆睡去。這被稱作摩哈普羅拉亞，它發生在很多很多周期之后。雖然在很多很多億萬年后才會發生，但它在時機成熟時肯定會發生。 人睡眠時心停止運行，雖然業相仍在心體。睡眠中，業相休息，折起或者說卷回種子形式。沒有思想或想象。摩哈普羅拉亞期間，所有的個體心皆在宇宙心里休息，三界融化，思想和想象絕對徹底終止。業相貯積雖仍在每一個個體心里，但被卷起成為休眠種子。 摩哈普羅拉亞所起的作用是恢復宇宙心的宇宙容器里的平衡。宇宙容器里的一切元素皆回到一個自然的平衡。通過終止想象和思想，達到宇宙容器里的平衡時，創世再次重新開始。摩哈普羅拉亞發生時作為大天使存在于心界的水滴靈魂，以大天使形體回來。摩哈普羅拉亞發生時作為天使存在于精界的水滴靈魂，以天使形體回來。摩哈普羅拉亞發生時帶著石頭印象存在于濁界的水滴靈魂，回來進入石頭形體。摩哈普羅拉亞發生時帶著植物印象存在于濁界的水滴靈魂，回來進入植物形體，等等。魚作為魚回來，鳥作為鳥回來，獸作為獸回來，人類作為人類回來。 進化的七個階段或王國，即創世的七日。石頭的心不會疲憊，因為石頭的想象幾乎是零。但石頭受熱、濕、光等的影響。創世重新開始時，石頭形體首先出現，之后是金屬，植物，魚，鳥，獸，最后是人類。 每一個人的個體心都變得極度疲憊，因為人心能夠無限地思想，不斷地想象使之精疲力盡。正是人類的過度想象，制造了太多的聲音，太多的熱量，太多的能量等等，從而擾亂了整個進化過程。人心需要更多的休息，因此，當創世重新開始時，人體最后進入造物界。 大天使是具有心意識的生命，天使是具有精意識的生命。但這些生命卻不像具有心意識的圣人，或具有精意識的瑜伽行者那樣受束縛。造物界從超越狀態出現，首先進入心界，之后是精界，最后是濁界。大天使和天使首先進入造物界，因為它們是心界和精界的生命，有著心意識和精意識，卻沒有心業相和精業相。 摩哈普羅拉亞之后，創世重新開始時，濁人類意識先行于精人類意識，精人類意識先行于心人類意識。 當宇宙容器里出現一部分擾亂且不能保持平衡時，會發生普羅拉亞——**濁界**的部分毀滅。那些被消滅的濁生命，其個體心皆在宇宙心里休息，直到宇宙容器里的平衡恢復。在普羅拉亞期間，被消滅的只是那些心過度工作，極度疲憊，需要長期休息或睡眠的濁意識生命——而不是整個世界。這就是美赫巴巴所說的“**世界四分之三將被毀滅**”的真正含義。這意味著那些個體將睡去很長時間，或者直到宇宙中恢復平衡的時候。沒有一個人永遠地被消滅。 我們這些跟隨阿瓦塔美赫巴巴并接受他為神的人，不關心普羅拉亞或摩哈普羅拉亞等宇宙事件！這些事件具有宇宙性的規模，關系到宇宙的維持。阿瓦塔美赫巴巴的跟隨者，關心的是我們的受限個體心的**永遠**徹底消滅，而不是我們的想象的暫時終止。關心的是直面我們的末那乃息——有限心的終極消滅——美赫巴巴曾為之進行靈性工作。我們不關心成圣，不關心只是看見我們的至愛。我們關心的是與他——無限意識——合一。至愛必然地永恒地向一個有限心被徹底消滅者顯現。就是在那一刻，神永遠地完全顯現。 與此同時，在為自己的末那乃息做準備期間，我們對宇宙的靈性責任乃是把阿瓦塔美赫巴巴視為神來愛與服從。 田心譯自《本時代的阿瓦塔美赫巴巴在顯現》Avatar?of?the?Age?Meher?Baba?Manifesting?by?Bhau?Kalchuri,1985