作者：田心 烏帕斯尼·馬哈拉吉（1870-1941） 默文和Khodu告別舍地的賽巴巴，直奔三英里外的Khandoba寺廟，去拜訪另一個至師——烏帕斯尼·馬哈拉吉（Upasni?Maharaj）。烏帕斯尼正坐在寺廟臺階上，他看默文走來，從地上拿起一塊石頭，朝默文直投過來，剛好擊中巴巴簡吻過之處，血涌了出來。這一擊在默文額頭上留下永久的傷疤。但這個特殊的見面禮，卻是他重新獲得二元意識的開端。 烏帕斯尼含著淚擁抱默文，吻他流血的傷口，隨后帶他走進寺廟。同來的Khodu既不敢進去，又不敢離開，在外面整整凍了兩夜，直到兩天后默文走出寺廟，跟他一起回普納。 烏帕斯尼·瑪哈拉吉是在美赫巴巴的阿瓦塔使命中，起了最重要作用的兩個大師之一（另一個是巴巴簡）。 他原名叫喀希納什（Kashinath），于1870年5月15日出生在印度Nasik地區Satana村的一個婆羅門祭司家庭。祖父是個大學者，晚年離家棄世尋找上帝。烏帕斯尼在5兄弟中排行第二，從小憎恨讀書，勉強念到三年級。他們的父母對他很頭疼，祖父卻寵愛他，教他讀印度教圣典，而他竟然學得很用心。 烏帕斯尼小時候相當淘氣，村里有個與眾不同的寡婦。烏帕斯尼也跟著其他孩子起哄：“老妖婆，你干嗎戴手鐲？你不知道丈夫死了嗎？” 烏帕斯尼患了嚴重的腸胃病，求醫無效。父母急壞了，帶他去見寡婦“巫婆”。老婦說：“讓他死好了。他經常欺負我，所以才受罪，該死！” 烏帕斯尼請求寬恕。她說：“你要想病好，就得每天來見我。”原來老寡婦是個圣人，在她的幫助下，他逐漸恢復健康，同時卻生起另一種疼痛——對神的渴望！他拒絕上學，跑到森林里打坐。 烏帕斯尼14歲時，經父母安排，娶了8歲的Durga為妻。但他對家庭生活毫無興趣，離家到了Nasik。一年后，妻子去世。家人又給他包辦了第二次婚姻。但是，內在的體驗使他難以安心，他又一次離家，流浪到Nasik附近的Kaylan叢林。他在一個山洞里呆了兩天兩夜，不吃，不喝，不睡，甚至想跳崖自殺。第三天，他突然意識到：為何不利用這樣的機會，念神的名！他連續幾天默念神名，逐漸進入很深的三摩地，并在極樂和陶醉狀態停留了九個月。 他在入定中被一個人影喚醒。影子抓著他，好像在剝他的皮，即刻便消失了。烏帕斯尼又意識到肉體，并驚喜地發現皮膚完好無損。他的第二個感覺是口渴。但他因長期打坐，身體僵硬，移動不了。他陷入半昏迷狀態，看見自己死去。 他的大師賽巴巴卻在幾百里外的舍地看護著他。賽巴巴派靈性特使送來暴雨，溪水流進山洞，滴在他的身上臉上。烏帕斯尼喝了身邊的積水，爬出山洞。山下的村民看見他皮包骨，很同情，便精心侍養他。一個月后，烏帕斯尼身體恢復，回到Satana的家。此后的一年之內，他的父親、祖父和妻子先后去世。他的親戚又給他安排了第三次婚姻。 為了贍養妻子，烏帕斯尼于1892年搬到Sangle學印度草醫學（Ayurvedic），成了名醫和一家草醫學雜志的編輯。他后來還買了地，成了投資商，但兩年后，卻被牽連進一場官司，破了產，同時對行醫也失去了興趣。1910年，烏帕斯尼征得妻子同意，關閉診所，雙方去印度北部的Omkareshwar朝圣。在一次入定中，強烈的震擊使烏帕斯尼失去知覺。他在妻子的幫助下醒來，卻發現呼吸困難。看了很多醫生，都不管用。呼吸也越來越困難。 在Rahuri，烏帕斯尼拜訪了大瑜伽師Kulkarni?Maharaj，后者用油按摩他的全身，并為他洗浴，服侍他用餐。吃飯時，Kulkarni對烏帕斯尼說：“你的病不是生理的，而是高級瑜伽修煉引起的，”建議他去舍地見賽巴巴。 但是，烏帕斯尼不想見一個穆斯林大師，因而沒有去。 在這之前，烏帕斯尼曾去參加納拉延·馬哈拉吉的達善，納拉延讓門徒把烏帕斯尼叫到跟前，還取下自己的花環給他戴上。 1911年6月，烏帕斯尼第二次見納拉延。納拉延親切地接待了他，給他paan葉子和betel核讓他嚼食，然后說：“今天，我已經從里到外給你染了色。什么都不剩了……我們之間已不再有接觸或交談的必要。” 烏帕斯尼說：“我什么時候能再見到您？” 納拉延說：“我會親自去見你，那時候，我將永遠與你為一體。” 烏帕斯尼又回到瑜伽師Kulkarni那兒，后者再次督促他去見賽巴巴，并解釋說賽巴巴不是一般的古魯，而是完人，超越所有的種姓和教派。這一次，烏帕斯尼同意了，因為納拉延所做的內在工作已經生效。 1911年6月27日，烏帕斯尼到舍地見賽巴巴。賽巴巴已經七十多歲了，為了這一天，他耐心等待了41年。晚上，烏帕斯尼請賽巴巴允許他離開。賽笑道：“你最好留下跟隨我。干嗎這么急著走？”?烏帕斯尼說有要事要做。賽說：“你要走也行，不過，得8天后回來。” “我不能保證8天就能回來。也許不可能。” 烏帕斯尼到Kopargaon見印度古魯Brahmachari?Maharaj，古魯說：“你的目的還未達到。你最好盡快回舍地去。” 但烏帕斯尼不喜歡舍地的氣氛，拒絕回去。一天，有幾個人來見Brahmachari。他們是去舍地的，但不知道路，在眾人的堅持下，烏帕斯尼同意帶他們去舍地。見到他，賽巴巴很高興：“我上次看見你，過去幾天了？” 烏帕斯尼想了想：“八天。”他終于認出了自己的大師，從而在舍地呆了下來。 賽巴巴對身邊的人說：“他的未來將壯觀無比！舉世無雙。他的價值只有我知道。把全世界的價值放在一頭，把他放在另一頭，他也會更重。” 在賽巴巴的指示下，烏帕斯尼在離賽巴巴的慈母寺三英里遠的一個破廟（Khandoba）里閉關，開始了為期4年的苦行。（在此期間，他的第三個妻子去世。） 他禁食整整一年，變得骨瘦如柴，面部卻總是鮮潤明亮。人們出于敬重，開始叫他“烏帕斯尼·馬哈拉吉”——瑜伽之王！ 在生滿蛇和蝎子的破廟里，烏帕斯尼經歷了各種各樣的內在體驗，一次，他看到兩個巨人抓著他，一個打開他的頭顱，一個把腦汁倒出來扔掉，并且把“光”灌了進去。他因而獲得Sat-Chit-Ananda——無限知識、能力和喜樂！ 1912和1914年，烏帕斯尼靠賽巴巴的恩典，逐漸獲得對三界的意識，成為至師！ 1917年7月，烏帕斯尼搬到離舍地5英里外的窮村子薩考利（Sakori），在村頭的火化場駐扎下來。村里人給他蓋了間土坯屋，跟隨者越來越多，大大小小的廟宇出現，薩考利成了他的永久據點。 1921年12月25日，烏帕斯尼的弟子們吃驚地發現，他把自己釘在一個竹籠子里。弟子們哭著求他出來，他說：“我為了你們，必須限制自己，這是神意。在普通的法律協議里，只有另一個人擔保，罪犯才能被釋。同理，我在這個神圣法庭上，保釋所有的弟子們。這個籠子是扔掉你們的全部罪孽的地方。它不是一般的籠子，它是極樂的海洋。無論是誰，只要臨終時想著這個籠子，就會獲得極樂解脫！” 他在籠子里整整呆了13個月！ 從竹籠子出來不久，他率弟子去拜訪舍地。這是繼1918年賽巴巴去世后，烏帕斯尼第一次訪問舍地。他在舍地受到隆重的接待。 1915年12月，默文初見賽巴巴和烏帕斯尼之后，有很長時間，默文每個月都要去舍地，先跟賽巴巴呆一會兒，再去薩考利呆上幾天。然后回普納巴巴簡那兒。巴巴簡也總是鼓勵默文去這個印度大師那里，拿“屬于你的那一份。” 連續7年，默文來往于巴巴簡和烏帕斯尼之間。1921年，他連續6個月住在薩考利，離開的那天，烏帕斯尼合掌道：“默文，你是Adi?Shakti！你是阿瓦塔，我向你致敬！” 之后，他告訴默文的朋友：“你們都仔細聽著，默文是阿瓦塔。抓牢他的雙腳，別用一只手，要用兩只手。我已把權力移交給了默文。這個孩子將移動全世界。全人類都將從他手里受益。” 1922年，默文又兩次來見烏帕斯尼，其中一次呆了6個月。之后，師徒20年沒有見面。 1936年，烏帕斯尼專程去阿美納伽（Ahmednagar），并且在今“阿瓦塔美赫巴巴永久慈善信托”大院的一間屋子里，對美赫巴巴的照片行了Arti儀式。他對身邊的人說：“你們知道他是誰嗎？他是阿瓦塔！” （譯者按：2001年，我有幸拜訪了這間已不常開放的小屋，里面有烏帕斯尼穿過的麻布片、照片和他頂禮過的巴巴照片。氣氛很殊勝，能感受到大師的臨在。） 1941年10月17日，在薩考利附近的一個僻靜之處——Dahigaon，烏帕斯尼和美赫巴巴最后一次秘密見面。烏帕斯尼流著淚，要求美赫巴巴“打破沉默”，并要他幫助照看薩考利的弟子們。?之后，他向弟子們暗示說，自己的時限快到了。 1941年12月24日，烏帕斯尼感到胸口疼痛，告訴身邊的門徒，說自己還有15分鐘的時間。然后睡去，離開肉身。  烏帕斯尼·瑪哈拉吉與美赫巴巴在1941年10月17日的最后一次見面。