~~~ ****III**** ~~~ 有人朗讀了哈菲茲的詩篇。 哈菲茲說： 啊無知者，精進吧，以便有一天你也成為智慧之師。除非你自身已行過了道路，否則你怎么能夠引導別人呢？ 在神圣的學堂里，在至師的跟前，啊兒子，努力，努力，努力服從吧，以便有一天你能夠成為父親。 像道上的勇士那樣，洗脫這個銅臭的存在吧，以便有一天你將獲得愛之煉金術，成為金子。 身體需要——睡眠和食品——讓你遠離愛的門檻。擺脫一切欲望時你才能與至愛合一。 巴巴說： 沒有欲望很難。“我想睡，我想吃”——這些是欲望。“我不想睡，或不想吃”——這也是欲望。因此，無欲幾乎是不可能的。那么解決方法是什么？哈菲茲提供了一個： 哈菲茲說： 惟有至師的恩典才能使你擺脫一切欲望。神的榮耀哪怕只顯示給你一丁點兒，你也將比太陽更明亮一百萬倍。你若是有幸淹沒于愛之海洋一小會兒，也不要猶豫。那一刻不常來。一旦大師說“淹死”，就別猶豫。大師令你淹死的一瞬間，就去淹死，別擔心世人如何看待你。世人會說你瘋了，但你不應猶豫。 即使你的一絲頭發浸入愛之海洋，你也將永遠濕掉。那時在你享受的與至愛結合的那個至樂里，沒有間斷。它持續不停。你若是在這個道途上變得無足無頭，那么你將從頭到腳成為神。 怎樣變得無足無頭呢？巴巴答： “我叫你做什么你就做什么。不要用頭腦。當至愛的意愿成為你的意愿時，你便是無足無頭。但這都是不可能的——甚至要與至愛結合的欲望本身都是瘋狂。因此只剩下一個解決方法，那就是成為至師足前的塵土。” 巴巴要一位在場者把上述翻譯成馬拉地語。這個人雖然是雙學位，卻猶豫不決，理由是這很難，因為這段話是講哲學的。 巴巴說：“不要把它當作哲學。它不是哲學。它描述了‘永恒生命’。這是真正的人應該過的生活。你所過的生活是動物的生活。它只不過描述了動物性。 “ 一個人可能是智力天才，但除非他證悟了真理，否則他的所謂知識僅僅是愚昧中的文字游戲。他對生活的解釋和對真理的評述只能把你引到一個盲人把另一個盲人引到的地方。 “ 一般的生活圖景是什么？你一度是小孩子，專注于游戲。然后你長得年輕健美，沉溺于青春的幻想，再后來結婚生子。隨著老之將至你的煩惱堆積倍增。老年及其不可避免的虛弱逐日接近，直到最終懷著不滿情感，你不得不離開濁身。你能說這是值得過的一生嗎？它與動物的生活有多大區別嗎？ “ 我知道你的無數的人生，同樣的故事一遍又一遍地重復。記住，這一切都是一場夢，但卻是個有意義的夢。其目的是讓你覺知到夢本身的虛無性。但你卻完全被無知和自造的虛幻煩惱所征服，以至于不能從這種情形里醒悟，不能下定決心過真正的人的生活。 “ 在上述偶句里，哈菲茲指出了永恒的生活。那是一個人應該爭取的生活。正是為了這個生活你才有了人身。除非你現在就決定過永恒的生活，并做出真誠的努力，否則你之前的所有人身，都可以說無異于動物形體。只有引向永恒生命的愛之生活才值得過。 “ 愛神者只有一個渴望和一個擔憂，那就是與神合一。這是將愛者引向永生的真正生活。”