作者：寶·喀邱瑞 什么是新生活？求道開始，把舊生活留在身后，尋找一種新的生活。但求道并不是件容易的事兒。因此，阿瓦塔每一次來臨，都向求索的人類揭示出他們所尋求的東西——新生活。他根據當時人類的需要，決定這個新生活該怎樣過。他每一次所建立的新生活都是跟隨他、愛他、為他生活的最簡易道路。 至愛巴巴百分之百地遵循了新生活的條件，完美地扮演了求道者的角色。在其生平的該階段，他帶領伴侶們經過簡短的培訓時期，靈性活動包括行乞生活，藍格提生活（穿腰布靜心），吉普賽生活和體力勞動。 培訓期之后，巴巴為伴侶們制定了三個計劃，要他們選擇。他表示，“這三個計劃以勞動階段為基礎。其它三個階段——行乞、吉普賽和藍格提生活——將由我本人獨自履行，或者同作為新生活伴侶跟隨我的伴侶們一起履行。因此，通過接受三個計劃其中之一（特別是計劃1-A），可以說伴侶們將已經歷新生活的全部四個階段。他們將為我過勞動階段，我也將可以說是將經歷勞動階段。” 通過強調新生活的勞動階段，美赫巴巴給人類指出怎樣在本時代獲得靈性提升。在以往的時代，行乞、吉普賽和藍格提生活等適合靈性追求。但對活躍的現代世界，則更容易通過把行動獻給神，來讓心專注于神，而不是通過靜心等身體無為，來讓心專注。 不再有必要棄世求道。只要是把行動獻給他，那么無論你做什么工作或在哪里工作，都可以在日常環境里找到神。無論在城市還是鄉村，行醫還是經商，只要把行動獻給神，就可以過新生活。當至愛巴巴派伴侶們去德里經營酥油生意時，這表明不必在他身邊，也能過新生活。 雖然至愛巴巴離開美拉巴德和美拉扎德，以此表示對物質的舍棄，但終極上，他這次來臨給世人的訊息是，你必須在日常生活進程中舍棄假我。因此，尋求靈性真理的道路，在本時代已經發生變化，從外在舍棄轉變到內在舍棄，從內在的靜心到外在的服務。 為了在現代世界過新生活，至愛巴巴創造了勞動階段——把行動獻給神，以便在繁忙活動中跟隨他。但要想為神活著，就必須成為他的仆人。 美赫巴巴的新生活勞動階段，一直持續到巴巴要求那些百分之百心甘情愿地服從他的伴侶成為他的仆人。 在這些仆人的伴隨下，巴巴的新生活于末那乃息階段達至頂峰。末那乃息意味著“心滅”。求道結束于心徹底消滅，假我完全消除。在證悟神之前，心必須被消滅。人人最終都必須經歷末那乃息。當然，巴巴并沒有消滅他自己的心。他的心乃是宇宙心，不僅包含了一切的個體心，還包含了整個宇宙。他所做的工作是承擔起（已經為末那乃息做好準備的）求道者的有限心。巴巴作為求道者獲得末那乃息時，被消滅的是個體有限心。至愛巴巴始終是神，無論他為幫助人類而必須做什么樣的工作。 為了讓人類在這個現代世界過上新生活，至愛巴巴和伴侶們經歷了新生活的三個不同階段。從而為本時代的靈性進步締造了一條清晰的發展道路。這條道路（這也是阿瓦塔美赫巴巴永久公共慈善信托的靈性培訓項目的基礎）是： 1．通過勞動階段之奉獻行動來跟隨神。 2．通過成為神的仆人來為神生活。 3．通過末那乃息為神死去來證悟神。 田心譯自《靈性培訓項目—阿瓦塔美赫巴巴永久公共慈善信托》The?Spiritual?Training?Pragramme,?Avatar?Meher?Baba?Perpetual?Public?Charitable?Trust?by?Bhau?Kalchuri,?2003