作者：田心 納拉延·馬哈拉吉（Narayan?Maharaj）于1885年5月25日生于印度南部Bijalpur的Sindgi村，父母都是印度教徒。納拉延1歲喪父，5歲喪母，跟祖母生活到9歲，離家成為棄世者，四處流浪，尋找他的神達塔特瑞亞（Dattatreya）。有一次，一只老虎走來，嗅了一下他的腳，就自動離開了。還有一次，他在荒野因口渴，癱倒在一棵樹下。這時一位騎者出現，指引他到近處的一條小河，救了他的命，騎者隨即消失。納拉延喝到甘甜的水，也愈加堅定了對神的信心。 一位苦行的老嫗對他說：“你雖然年幼矮小，卻讓那些大男人羞恥！無助即是力量！只有無助者才能得道！”后來住在Arvi的一對夫婦收養了他。養母Lakshmi跟納拉延的生母同名，就在納拉延往她家去的路上，她夢見有個聲音說：“來你家的年輕人是個大圣人，要好好待他……” 他們待納拉延如親生子，但6個月之后，納拉延又不安心起來，離開了他們，到達圣城Gangapur。他變得像個瑪司特，陶醉于神秘體驗，忘了吃喝。他曾在一個山洞里玩火自焚，山洞變成火爐，他也失去知覺。醒來后，山洞已被燒黑，他卻發現身體完好無損。他又回到山里的寺廟里，見到多次夢見的老人——他的古魯。老人的凝視，把他從神圣騷動中提升到極樂的峰巔。老人讓納拉延去乞食給他吃，納拉延回來，卻發現寺門緊鎖，老人不見了。年輕的納拉延哭泣了三天，直到老人再次出現。老人接受了食物，并把剩下的給納拉延：“吃掉它，這是我給你的prasad。” 納拉延吞下第一口飯的一瞬間，老人變成了三頭六臂的達塔特瑞亞神！之后，他又藉著達塔特瑞亞的恩典，恢復二元意識，在18歲上成為至師——像他的名字一樣（納拉延意為“神”）。 （據說：老人實際上是至師Khwaja?Khizr化身為達塔特瑞亞。Khizr顯現為不同的形體，來幫助那些沒有肉身大師的人成道。他曾顯現為燃燒的草叢，幫助第六層面的摩西成道；他還顯現為十字架上受難的耶穌，讓圣方濟各與神合一。由于納拉延沒有活著的大師，Khwaja?Khizr便顯現為他所摯愛的達塔特瑞亞神，來幫助他成為神。） 納拉延成道后，回到Arvi，后來搬到凱德岡（Kedgaon）。他很快名揚四方，孟買的名妓Anjani?Bai因受人陷害，失去了金嗓子。她尋遍名醫和瑜伽師，卻無人能醫治。最后她來求見納拉延。納拉延要她放棄舊業：“現在為我唱吧！”她當場恢復了嗓音，隨即攜帶巨富，跟隨了納拉延。 與巴巴簡不同的是，納拉延服飾華貴，佩戴金銀珠寶，身居宮殿，據說他的12個圈子成員全是王公。一天，有個年輕的信徒聽納拉延叫他“兒子”，便說：“您叫我兒子，為啥不把您身上的珠寶給我幾件，讓我也像您一樣威風？”納拉延大為不悅：“千萬別想這種東西！這些戒指珠寶都是糞土！” 納拉延屬于jamali型的大師：溫和良善，孩子似的，且喜愛跟兒童玩耍。他身高只有4.6英尺，30年容顏不變。他修行的是王瑜伽，據說其傳承可上溯至Dnyaneshawar。他喜歡宗教儀式，每天一大早就膜拜達塔特瑞亞的塑像，據說每次塑像都會活起來。 1915年4月，已獲得上帝意識但尚未意識到二元的默文（美赫巴巴），恍惚中坐上去Raichur的火車。中途，他突然受內心驅使，在離浦那50公里處的凱德岡下車。正給人“達善”的納拉延一看到默文，立刻走下寶座，牽著默文的手，走到自己的座位前，讓默文坐在上面，然后從自己脖子上取下花環，給年輕的默文戴上，并給他一杯芒果汁。二人用別人不懂的語言，談了一會兒，默文便獲準離開了。納拉延盯著默文在視線中消失，顯得格外高興，且提前結束達善，這令門徒們大惑不解。 納拉延是繼巴巴簡之后，默文接觸的第二位至師。在納拉延那里，默文開始覺受到成道的光榮。 1924年2月2日，納拉延駕臨孟買，美赫巴巴派古斯塔吉(Gustadji)等幾個門徒去拜見納拉延。納拉延和王公門徒謙卑地起身歡迎，這使巴巴的門徒深感其中的意義。 納拉延經常率弟子巡游印度，1926年8月的一天，他從凱德岡北上，快到阿美納伽時，火車突然停下，他問門徒是怎么回事兒。門徒說可能是出現信號或故障，納拉延說：“不對！這是美赫巴巴的靈修院(ashram)，過去看看！”門徒們走到車門口，吃驚地發現：鐵道旁，美赫巴巴正合掌站在一棵樹下，巴巴的眾門徒也一字排開，合掌而立。 納拉延走到車門口，默視著巴巴。幾分鐘后，他打手勢說：“我可以走了嗎？”巴巴揮手答應。納拉延回到包廂一坐好，火車就自動開走了，像預先安排好似的。納拉延的門徒報告說，無發現任何故障，司機和乘務員都正在納悶呢。 1970年代，美赫巴巴的美國門徒艾瑞克（Erico?Nadel）拜訪納拉延的埃舍。納拉延的貼身門徒告訴艾瑞克：1920年代，納拉延每次路過美拉巴德，火車都莫名其妙地停下，納拉延會讓門徒看是否已到阿冉崗（Arangon，美拉巴德附近的村子）。果不其然，眼前即美拉巴德山。幾分鐘后，火車又都自動開行。令艾瑞克感動的是，每次提到巴巴，納拉延的貼身門徒總是說“阿瓦塔美赫巴巴”，且極為自然。艾瑞克問起緣由，他說：“我師父總是這么稱呼阿瓦塔美赫巴巴的。” 艾瑞克后來又多次拜訪凱德崗，跟納拉延的門徒成為朋友。這位門徒曾讓艾瑞克看巴巴與納拉延的通信。美赫巴巴總是管納拉延叫“爹爹”。在其中一封信里，巴巴寫道：“親愛的爹爹，我打算今年某月去西方，您意下如何？”有意思的是，在巴巴簡吻默文，從而揭開當代阿瓦塔的面紗的同一個時期，納拉延開始每天閉關，膜拜達塔特瑞亞的塑像。他把塑像存放在閉關的密室里，不讓任何人看見。七年后，烏帕斯尼幫助默文完成了“下降”工作，當代阿瓦塔開始其使命，也是在同一個時期，納拉延首次向公眾敞開密室，說：“你們可以進去膜拜達塔特瑞亞神了。” 1938年，《美赫巴巴期刊》創刊，巴巴托人給納拉延送了一本。第一篇語錄就是《阿瓦塔》，納拉延讓門徒認真學習，幾天后朗誦給他聽。他一邊聽，一邊連連贊嘆：“啊，妙哉！啊，妙哉！” 納拉延對美赫巴巴的門徒普利得（Agal?Pleader）說：“我和默文為一體。你服侍他，等于服侍我。他是Sat-Purush——完人。”他還對巴巴的另一個門徒安娜瓦絲（Arnavaz）說：“你們應該讓他說話！你們為什么不讓他說話？”“你們應該用強烈的愛，來促使他說話。” 1945年8月，賽古魯納拉延·馬哈拉吉離開凱德岡，到班加羅爾，做為期三周的大型儀式——yagna，他親手給了成千上萬的人食物和金錢。沒有人想到，儀式結束后，9月3日，納拉延離開肉身。在班加羅爾火葬后，一半骨灰被奉祀于凱德崗的宮殿大廳里，一半歸入恒河。 美赫巴巴說，納拉延的圓寂意味著“與我的工作相聯系的5位賽古魯的最后一個”離開人世。  艾瑞克珍藏的照片。納拉延和門徒在喜馬拉雅山的Alaknanda河里——恒河的上游。