作者：埃瑞奇 瑪妮 **埃瑞奇**：現在我們講完了道拉特.辛醫生的故事。我向你指出，鄧，離開巴巴的新生活對于他是多么艱難。我會給你講更多的故事，將更清楚地表明，跟巴巴在一起的新生活，雖然充滿艱辛，但對他的伴侶來說，從未覺得如此。 **鄧**：你在下面能否多給我一些例子，談談為什么同伴之間，雖然密切地一起生活，摩擦卻逐漸消失，至少就你所注意到的而言。 **埃瑞奇**：好，我也會涉及到那方面，但是你在后面別忘了提醒我。 **鄧**：這很不尋常，因為在大多數情況下，摩擦只會朝相反的方向發展——變得更糟，最終無法忍受。 **埃瑞奇**：是的，但是你必須提醒我這一點。我在前面給你說過，我們受巴巴的一些嚴格指示所制約。它們像是給我們戴上的手銬。甚至可以說我們穿著緊身衣，但同時巴巴又讓我們很輕松。我們唯一要做的就是集中精力努力讓我們自己保持愉快。 巴巴說：‘所有這些指示都歸結為一個小事情，這在我的新生活中會對我有巨大幫助，你們作為我的伴侶，能夠輕易地做到：讓同伴保持快活。’在任何情況下我們都不能拉長臉。如果我們能做到這點，只是在任何時候都保持愉快而不擔心任何事，那么一切都會順利進行。 **鄧**：他談到不要擔心任何事嗎？ **埃瑞奇**：是的——不要擔心任何事。 **鄧**：所以他著重強調了那一點。這貫穿了巴巴一生的使命：‘別擔心，要快樂。’ **埃瑞奇**：盡管我們要過這種完全無助無望的生活，但他也同樣提出：‘別擔心，要快樂。’我們盡最大的努力來做。與巴巴一起的同伴們絕對確信他們不會再回去。他們因為巴巴的聲明而確信這一點。一旦他們確信了，世界就不復存在，因為他們把財產、家庭、妻子、孩子、兄弟、姐妹、母親、長輩、每一個人都留在身后。什么他們都不在乎。他們敢于承受一切。提前一個月的通知，只有一個月，他們就舍棄了一切，去跟隨巴巴。既然他們能夠做到這一點，那么他們為何會在意世間的其它東西呢？他們決意跟巴巴一起過新生活。 就這樣我們開始了新生活。我前面對你講過，訓練營在貝爾高姆，普納南面的一個地方。我們在那里完成訓練后，開始北上。平均來說，我們一定是每天走十到十五英里，這取決于同伴們的健康狀況。有時我們一天走二十一英里。就這樣我們跟巴巴一直行走。 在路上我們自然需要食物，才能繼續前行。巴巴讓我們休息過夜時，為我們選擇地點。通常是在一個果樹林，一個芒果園，甚至在一片空曠的田野上。這取決于天黑時我們碰巧在哪兒。然后我們會在巴巴的指引下四下散開，去乞討谷物和其他食物。 如果我們路過村莊或城鎮，巴巴會示意我們從那兒開始為同伴們乞食。村民們給什么我們得到什么。我們從不指定他們要給我們什么。 **鄧**：如果你們沒有經過村莊，在宿營的時候又沒有糧食，那么你們會到田地里收集一些嗎？ **埃瑞奇**：不會。我們會找到一家農舍。巴巴命令我們不能偷任何東西，你知道，不能犯任何罪。 **鄧**：那也是我想問的。 **埃瑞奇**：通常我們必須去最近的村莊得到我們的食物，或是谷物或是面粉來做飯。女子們的職責是收集小樹枝或干柴，以便夜間烤火。 現在我將給你舉例說明我是如何發現巴巴使乞討變得容易的。我昨天對你說過，我的職責是所有時間都陪伴巴巴，因此我們每天早晨上路時，我會走在巴巴身邊，后面跟著四個女子，然后是其余的滿德里。 巴巴會在清早出發。那個時間很美好，我感到仿佛自己是整個世上唯一自由的人。沒有什么對我是重要的，除了伴隨在神人的身邊，我們不能把他當作神人而是我們的同伴。這是一種真正的喜悅。巴巴會指著遠處的炊煙，正如清晨常見的那樣。 **鄧**：是的，當我飛進印度時，這總是非常引人注目。 **埃瑞奇**：巴巴會指著地平線說：‘看，那里在燒火，在為我們準備早餐。’然后他會停下來，讓我穿過田野去乞討些食物作早餐。我會離開巴巴身邊，跑著穿過曠野——經常是很長的距離，順便說一下。 巴巴的指示是我到村莊乞得食物后，要走一段路再次加入他，因為巴巴不會因我乞討而停下旅行。他會繼續前進，我必須追上他。你可以想像我的行走速度，以及我為巴巴和女子們乞食的專注程度。同時繼續跟巴巴走的男子們也有各自的職責，如果機會來到他們也要去乞討。 **鄧**：但可以說你是‘乞討先鋒’？其他人也會行乞，但是巴巴派你先行？ **埃瑞奇**：這只是在早餐時間，巴巴看到在某處有炊煙環繞時。可以說看到炊煙，神人的胃口被刺激，于是他就會讓我先行乞食。 我想給你講講發生在這些早晨行乞中的一兩件小事。我說過，為了跟上巴巴或不讓他等待，我會走得很快，因為繼續走一段路后，如果我還沒有出現，巴巴會在村莊的另一邊停下來等我。通常巴巴從不會因乞討而繞行或減速，因此我會匆忙走去乞食，確保在巴巴覺得必須停下來等待食物之前就重新加入隊伍。 在乞討時我心里想著巴巴的大師烏帕斯尼.馬哈拉吉講的一個故事中的暗示。在講述故事時，他建議我們說，如果有一天我們不得不乞討食物的話，不要去前門，而是去后面，因為婦女們的心腸較軟。如果你去前門，男人們會把你趕走。因此去后面，去廚房找婦女們。烏帕斯尼.馬哈拉吉的指點，我牢記在心。 在印度農村的房子經常沒有前門和后門。如果有門的話，可能只有一個門。反正我通常打動女子們的心，叫道：‘媽，給我一些食物吧。’她們就會給我，有時房子里的年長婦女會向外瞅瞅誰在乞討，然后施與食物。偶爾她們會給我兩三條農民為早餐烘烤的粗面包，然后她們會叫我等著，一邊為我準備新鮮蔬菜，雖然她們不知道這是給誰的。 **鄧**：她們自愿做這些嗎？ **埃瑞奇**：是的，自愿的，什么問題都不問。她們甚至很少詢問我們往哪里去。如果她們問起，我會說我們去北方。有時她們問我們有多少人，或者是否就我一個人，有些人會好奇為什么我這么年輕就顯然舍棄了塵世。我會說：‘我跟一伙兒朋友伙伴在一起，我們的領頭在那兒。’有時我稱他為‘我大哥’。但是巴巴讓我們決不要透露他的名字。 這些人會給我面包和做好的蔬菜，我會帶著它們回到巴巴——神人——那里。可以想像施舍給我們的這些食物！有時我會得到供所有人吃的食物。不管給多給少，巴巴指示我都要接受。 我感到乞得我們所需的食物之后，我會以最快的速度朝著我認為巴巴所在的方向走。巴巴同四個女子一起走，男子們跟著；我趕上他們時，大家都會停下，男子們仍然跟女子保持著距離。巴巴會把我帶來的所有東西集中起來，并親手分發，給我們每人兩口食物做早餐。巴巴分發的剛好夠我們的一頓早餐。新鮮的面包，新鮮的蔬菜，并且是由神人發給的！我們的胃口完全得到滿足。偶爾還會有甘蔗作甜點。巴巴給我們每人遞一段，我們吃掉，然后繼續行進。 我想起一個非常感人的事件。通常巴巴派我去村里乞食時，我不得不挨戶乞討。一家可能只給我一點面包，沒有蔬菜，于是我不得不走到下一個茅屋，然后下一家，直到我收到足夠的食物，給二十二個或更多人每人分兩三口，并且給巴巴一點。這樣我通常會走遍村里的大多數人家。一兩個農舍是不夠的，因為我們是一大隊人。 一天，像其它很多時候一樣，我按巴巴的命令去一個村莊乞討我們的早餐。我去的第一個茅屋是一個年老婦女的家。我看到她躺在那兒，就大聲叫道：‘媽，施舍（bhiksha），給我些吃的吧。’沒有合適的詞來翻譯‘bhiksha’。它不是‘救濟’，甚至不是‘食物’，‘bhiksha’意味著當一個人乞討時給他的任何東西。在英語中有什么詞能代表它嗎？ **鄧**：我想不出來，埃瑞奇。 **埃瑞奇**：它不是‘救濟’，因為它不發放任何東西，你看。 **鄧**：也許是‘供給’。 **瑪妮**：在這里bhiksha的意思是沒有做熟的食物，像面粉、谷物、紅糖、奶油等等。 **埃瑞奇**：對。巴巴想讓我們用的第一個詞是‘媽’，它的意思是‘母親’。第二、三、四個詞是‘premsay?bhiksha?dijye’。意思是‘懷著愛施舍我們，不管給什么。’ 我們乞食時就是那樣喊的。這天早上我走進村莊向這個老婦人呼喊時，她起身說：‘等著，我的兒子，等著，我會給你些東西。’她開始打開在茅屋里面的一些盒子。沒有一個盒子里有東西。她讓我在她家里等著，她出去為我乞討！她在她的街坊鄰居家走了一圈，他們給了她一大堆食物，然后她帶回來給我。 **鄧**：她去乞討的？ **埃瑞奇**：是的，她乞討的。她不允許我空手離開，你看。我仍然記得那個為神人乞討的老婦人——為派我去乞討的神人而出門乞討。 **鄧**：同時你在做什么？ **埃瑞奇**：她告訴我不要離開她家，所以在她沿街乞討時我坐在她的門邊。她帶回來新鮮的面包（bhakhri，農夫吃的面包）、蔬菜和一些酸辣醬，給了我才讓我走。 **鄧**：你把這個故事告訴巴巴了嗎？他的反應是什么？ **埃瑞奇**：巴巴非常高興。 **瑪妮**：巴巴讓埃瑞奇繼續走，他來到我們女子這里。他坐在路邊的一塊石頭上，給我們講了這個老婦人和她為神人乞討食物的故事！ **鄧**：第二件事是什么？ **埃瑞奇**：第二件事是這樣發生的。跟巴巴一起行走，朝著他規定要在晚上到達的具體目標前進時，巴巴派我去乞討。我懷著會得到好多米和米飯豆糊的希望走去。米飯豆糊是我們能得到的話都愿意得到的主要食物。如果得不到，自然我們會接受給我們的任何東西。我們不能要求任何人給我們任何特別的東西。 我接近附近的村莊時，看到它似乎很富裕，我想我可以收集到大量的谷物和米飯豆糊。那天每個人都特別餓。當我快步從一條街走到另一條街，盡量得到夠整個隊伍…… **瑪妮**：不是大街，是小巷。 **埃瑞奇**：小巷，村莊小道，是的——不管怎樣，一個男子讓我停下來。他與另外兩三個人在一起，讓我停下的是位老人。他擁抱我并親吻了我的臉頰，說到：‘年輕人，你這樣匆忙去哪兒呀？’我說：‘我必須去為我們一隊人乞食。’‘兒子，為什么你想棄世，像這樣出走？’‘這是我大哥的愿望，’我說：‘也是我的。’ 他說：‘你在這個年紀就有這樣的傾向，你知道你多么幸運，多么有福嗎。’我說：‘是呀，我只知道這點，那就是跟我現在的同伴在一起確實很有福。’‘別急著走。’他說。他回到家，拿出油，大量的調味品，鹽，糖，米和足夠盡情吃一頓的米飯豆糊。此外他還給了我幾捆上好的柴火。然后他再一次擁抱我并且說：‘我可以給你一個建議嗎？你結束朝圣或者你心中想做的所有工作后，你會回到我這里，在我家作我的兒子嗎？’我說我不能承諾這個并且離開了，但是我非常清晰地記得他的話和那個場景。這是一次非常感人的會面，我跟他素不相識，不知道他為什么那樣跟我打招呼，但他給整隊人提供了全天所需。 **鄧**：巴巴有什么特別的反應嗎？ **埃瑞奇**：沒有。當然巴巴總是會問我們從村莊帶來的小故事。他似乎不…… **瑪妮**：巴巴把埃瑞奇帶回來的食物給我們時，有時會把他告訴巴巴的任何故事都講給我們聽。埃瑞奇給你講過那個用平底鍋烙熱餅的女子嗎？你知道，我們在新生活中步行時，巴巴和埃瑞奇通常在我們前面，一段距離之后是美婼、我、高荷和美茹。我們在寒冷的黎明出發——真正寒冷——即便我們穿著棉衣，也扣不上扣子，因為我們的手指太僵硬了。而一旦我們開始跟巴巴不停地走路，一切都那么可愛。我們經過開著黃花的油菜田，美麗的風景，只是走呀走。 到六點半或七點鐘時，村民們會開始準備吃早餐，我們正好有食欲。但是我們是否能吃上一口，這取決于巴巴的心血來潮。我記得有一次埃瑞奇繼續向前走時，巴巴走回到我們這里和我們聊了幾句。‘餓了嗎？’他問。我們說：‘是的。’于是巴巴回到埃瑞奇那里，告訴他做什么。巴巴和我們坐下來，我們等啊等啊，大概有七十五分鐘。后來巴巴看見埃瑞奇回來了，就向他走去，從埃瑞奇手里拿過他乞討到的東西，回到我們這里，給了我們每個人。然后他給我們講了這個故事，因為他已經問過埃瑞奇是怎樣得到食物的。 **埃瑞奇**：巴巴特別想知道食物是怎么施舍的，他們說了什么，我說了什么。 **瑪妮**：我們從故事中得知，埃瑞奇去了這個村里一戶人家——茅屋似的房子——地上有個灶火，彤彤地燒著。爐灶前有位女子在用長柄平底鍋做餅，當地的面包。埃瑞奇來到門口時，一塊餅已在烤著，他遮住了小屋的門口，因為它很低矮。 她說：‘有事嗎？’他請求施舍食物，她說：‘等著，等著，就要好了。’她正在做滾燙的面餅。它很可能是這家人早上的飯——一整天的——因為那是他們的風俗。我們知道這個。他們只有夠那一餐的食物，然后家里就什么都不剩了。 她給了埃瑞奇兩個面餅，還有很多配著面餅吃的熟菜（bordas），足夠四五個人吃的。巴巴很高興并且很感動，我記得他不停地說：‘這不好吃嗎？這不好吃嗎？’確實好吃，而且滾熱！在路邊，在寒冷的早上，不僅吃面包和黃油之類的東西，而是滾燙的面包，并且由巴巴親自招待，我們還期望其它什么呢！巴巴被這一切深深打動。 與之相反的是另一次，卡卡（Kaka）和尼魯（Nilu）被派出乞討時。我們在一個城鎮附近安頓下來過夜，像往常一樣，我們停在一個芒果園，或其它某個偏僻處，有足夠容納我們所有人的空間。男滿德里總是睡在露天樹下，以天空做屋頂。夜間我們四個女子在篷車睡。像其它時候一樣，這一次有些滿德里被派出去乞食，懷著愛。這次是卡卡和尼魯，穿戴著新生活的長袍和包頭巾。 **埃瑞奇**：綠色的包頭巾。 **瑪妮**：是的，他們穿這些完全是因為巴巴讓他們這樣。他們做巴巴所希望的。即使巴巴讓他們戴著王冠，他們會那樣做，不會有任何區別。但是他們不是傳統意義上的行乞者——他們只是在做巴巴讓他們做的一切。當時天氣非常冷，因此他們把所有的衣服都穿在身上——一件舊毛衣，一件途中有人施舍的夾衣，外面套上長袍。首先，卡卡和尼魯都不瘦弱。他們長得健康，結實，幾乎可以說是肥胖，他們把衣服都穿上后，看上去真的又圓又胖。他們去鎮上乞食時，一個男子走出來，怒視他們一眼說：‘你們！你們看上去像摔跤手，根本不像是營養不夠，然而你們卻乞討食物。你們是怎么回事？為什么不去找份工作？’ **埃瑞奇**：‘去參加摔跤比賽賺錢。’他說到。 **瑪妮**：‘你們會成為好摔跤手，但是你們肯定是差勁的乞丐！你們應該為自己感到羞恥。’等等，等等。當然，他們空手離開了。卡卡倒是不在乎，可是尼魯！讓一個婆羅門出去行乞已經夠難的了，尤其是當他想到自己的家族和傳統之類時。當時他發牢騷說：‘我們得到了怎樣的羞辱啊！’ **鄧**：但是他們必須在見巴巴前清除掉那樣的態度，是不是，否則他們就是違背巴巴的嚴格規定？ **埃瑞奇**：在巴巴跟前他們不能有情緒。 **鄧**：沒有抱怨，沒有失望。 **瑪妮**：絕對沒有。對尼魯個人沒有問題，但是其他印度教徒會對他這個婆羅門說那些，都是因為他為了巴巴去乞討。 **鄧**：多不公平啊！ **瑪妮**：但你知道，鄧，在印度教傳統里，這些一直是納入經典、著作和習俗中的，要給來他們門前的人食物，絕不可拒絕，因為誰知道呢，有一天那個人也許是羅摩本人——人身上帝。因此，雖然阿瓦塔幾百年才來一次，你也要施舍，不擔心乞丐或圣徒是真是假。無論如何，從不要拒絕，因為你不知道有一天誰會來到你的門前。 **鄧**：當然，瑪妮，如果他們聰明并且知道巴巴對我們的教導，他們就會在六百年中不給任何東西，然后在接下來的一兩百年內則忙著施舍每個人。 **埃瑞奇**：這應該包括希波麗（Shibri）的故事。它是羅摩時代最感人的一個故事，大約七千年前，巴巴以羅摩的形體來的時候。 **鄧**：七千年前，你計算的？ **埃瑞奇**：差不多，是的。羅摩有個信徒名叫希波麗，她是個比爾尼（Bhilni），盼望羅摩經過她的小屋。‘比爾尼’是屬于幾乎赤身生活在森林里的某個種姓的女子，可以說是一種土著居民。希波麗是羅摩的愛者，一位內化很高的靈魂，雖然出生在那種原始的社會。她一天天等待著，盼望羅摩經過她的小屋。作為受壓迫的種族，她沒有什么可獻給神人的，她會在森林里到處走，不管哪里有果樹，她都會采摘最好的，品嘗它們，扔掉酸澀的，留下其余的來獻給羅摩。 品嘗獻給神人的水果絕對是褻瀆。你不能做這樣的事。首先，婆羅門階層認為只有婆羅門才能向神人獻食物。而一個低等種性的女子品嘗水果——甚至不用刀，而是咬開水果品嘗——這是不可想像的。 **瑪妮**：如果你從花園摘花作為禮物，你從不自己聞它的香味。 **埃瑞奇**：否則你就是自己聞到香味。拿二手的東西敬獻有什么用呢？你甚至不能嗅一下你要獻的鮮花。它們必須處于最原始的狀態。 貢獻食物也是這樣。只能在洗浴后，你的身體清潔時，用右手來做。你帶著清潔的頭腦，清潔的心靈，然后以特別的方式準備食物，口里只念著神人的名字。這些是需要遵守的傳統。 但是我們把所有這些形式摒棄在這個故事里，來說說這個貢獻食物的人。這個特別的女子不是傳統上被允許做這件事的人，但盡管如此，她仍然盼望羅摩在流放中穿過那個森林并經過她的小屋。她一天又一天不斷地等待著他，準備在他經過時獻給他一些東西。有一天羅摩真的經過了，她看到他并邀請他到她小屋里！羅摩坐在那里，吃著她嘗過的水果，從此后她名垂青史，出現在描寫羅摩生平的戲劇或舞臺上。出于對人類的愛，羅摩屈尊去吃像希波麗這樣低種姓的人品嘗過的水果。因此重要的是，任何人經過你的家門，都不要讓他空手離開，尤其是當他來乞討食物時。 **鄧**：穆斯林傳統也是這樣嗎？或只是印度教傳統？ **埃瑞奇**：這是印度教傳統，但是印度穆斯林也遵守它。 **鄧**：埃瑞奇，我可以問一下那時你們的生活習慣的一些細節嗎？瑪妮提到男子們睡在星空下，女子們在車里休息。 **埃瑞奇**：巴巴有一個特殊的小帳篷。我想那是伊麗莎白的，我負責每晚為巴巴搭帳篷。它只能容納一個人，這個帳篷做得完美漂亮，在入口處安有個帶拉鏈的垂簾，既可以通風又擋蚊子。 **鄧**：女子住的車就是一直放在你的小屋旁邊的那個嗎？ **埃瑞奇**：是的，它被稱做篷車。 **鄧**：拉它的是什么動物？ **埃瑞奇**：兩頭公牛，其中一頭是英國公牛。在美拉扎德曾經有兩頭牛，但其中一頭在新生活之前死了。巴巴讓薩如希送來兩頭小牛，是英國品種，用他的汽車帶到阿美納伽。 **鄧**：對，薩如希曾講過巴巴派遣他出去以及得到那兩頭小牛的困難。我記得還有一次他必須弄到兩只豬。 **埃瑞奇**：這兩頭小牛被帶來，巴巴用奶瓶喂它們。有巴巴喂它們的照片。它們長成健壯的公牛，巴巴給它們起名叫拉伽（Rajah）和瓦帝亞（Wadjir）。拉伽的意思是‘國王’，瓦帝亞的意思是‘首相’。 **鄧**：你們徒步旅行期間下雨時，男人們怎么辦？你們只是用東西遮住頭，呆在雨里嗎？ **埃瑞奇**：什么都沒有。我們頭上的遮蓋是天空。我們有被稱作岡迪（ghongdi）的粗糙毯子，本應是可以擋雨的，但不能阻擋大雨。所以我們只是淋濕，然后變干，就是那樣。 **鄧**：巴巴有些時候也乞討嗎？ **埃瑞奇**：是的。巴巴在貝納勒斯和薩塔拉乞討，不僅在那里，還在加爾各答。那是一個最感人的故事——我們現在就講，既然你問起這個。 在新生活期間巴巴帶我們到了加爾各答，那里著名的朝圣地是迦利（Kali）神廟。羅摩克利希納.帕拉姆罕薩（Ramakrishna?Paramhansa）曾做過這個神廟的祭師，他在那兒拜神時獲得證悟。這被稱作迦利戈特（Kali?Ghat），雖然它離加爾各答有若干英里，但是現在屬于市郊。羅摩克利希納的房間以及他的床鋪等都在那里。 我們到達加爾各答后，巴巴表示他想去迦利戈特那個地方坐坐。為了做他的工作，他選擇了大院的餐廳，羅摩克利希納成道之后，他的跟隨者聚集在那兒用餐。在迦利戈特，有無數的小建筑和廟宇環繞著迦利神廟，其中一個就是巴巴希望在里面做工作的餐廳。 安排這件事對我們很困難，但我們必須做。我找到那里的管理者，請求他允許我們在餐廳內呆上幾個小時，且不受任何打擾。 這個餐廳很簡陋，牛糞鋪地，沒有家具。人要蹲在地上吃飯，如印度人所做的那樣，食物盛在一片香蕉葉子上或者用葉子特制的盤子里。 我記得一進餐廳，巴巴就脫掉了所有的衣服，只留著一件蘭格特（langot）。你知道蘭格特是什么嗎？ **鄧**：腰布？ **瑪妮**：對，是腰布。 **埃瑞奇**：他隨后坐在那里。我不知道他在那兒做了什么，因為他讓我們等在外面并關上門。過了一些時間，也許有半小時或三刻鐘，他拍掌，我們進去。然后巴巴穿上他的所有衣服，平常的新生活服裝，包頭巾和長袍。 之后他說在此地我們有一個非常重要的使命，我們必須一絲不茍地聽從他的指示。我們說我們準備好做他所希望的事。他說指示是我必須陪伴巴巴，巴巴將外出乞討。彭度將帶著滿滿一袋硬幣，跟在巴巴身后，其他滿德里將跟在彭度身后。 新生活的這個階段剛好發生在1950年巴巴返回舊生活一天之后，那天他收集了一些錢——大約有兩萬八到三萬盧比，隨后便去了正在鬧饑荒的加爾各答地區。在那里巴巴給予幫助，卻沒有任何人知道他是誰。他直接走進村莊里，那里人們快要餓死了。我們都在這一切中間。沒有人知道我們在那里，也沒有人知道我們做了什么。但在走進那些村莊之前，巴巴在迦利神廟的餐廳做了這項工作，然后出來，他親自開始乞討食物，后面跟著彭度向窮人們大把分發硬幣。想像一下吧！ 現在一件最感人的事情發生了。我們走出迦利神廟地區不久，要穿過一條長長的通道回到主路上，通道兩側有小販們在賣焚香、迦利像、羅摩克利希納與維韋卡南達（辨喜）的照片，以及你通常在朝圣地看到的那些物品。我們穿過所有這些，來到街上時，巴巴停下來說：‘現在我們開始乞討。’ 巴巴左右看看，決定了我們要去的方向，我們開始乞討。在最初兩三家，沒有人回應我們的乞討。要么沒人走出來，要么出來的人說：‘沒有，抱歉，走吧，走吧。’ **鄧**：你替巴巴喊叫嗎？ **埃瑞奇**：是的，我不得不喊叫。但我喊叫時，巴巴的手勢讓誰都注意不到話出自我的口。人們認為是巴巴自己在喊叫，因為巴巴打手勢的方式讓人感到話是他說的。我剛說完‘媽，請懷著愛施舍’，巴巴就伸出他的布包和銅罐。順便說一下，它們都保存在博物館里。 開頭的幾家，像我說的那樣，都不理睬我們，或者斷然拒絕，有些人說去到他們鄰居家要吧。巴巴繼續一絲不茍地挨家挨戶請求施舍，直到我們來到有一家的房子。如果在加爾各答，我可能會指出來那座房子。他們給予巴巴的接待非常感人，雖然他們根本不知道巴巴是誰。 當我們站在那家門前，我大聲叫喊時，一個年輕女孩出來探問怎么回事兒。她跑進去叫來幾位年長的婦女，她們對我們說：‘請在這兒等著。沒拿到食物前，別離開這里。請等著，我們這就準備食物。’ 然后巴巴向我打手勢——這種時候他打手勢的方式是用胳膊肘碰我來引起我的注意。我側目看他的手，他說我們一共有七個人，因此我要對婦女們說如若準備食物，應該夠七個人吃的。她們說：‘別擔心，我們會給你們所有人準備食物的，請等著。’但你知道，一旦巴巴想要食物或什么東西，他沒有耐心。 我們等了五分鐘。再次叫道：‘媽，請懷著愛……等等。’她們都跑過來。‘不要走！我們已經在準備了！’她們已經開始準備一些東西了，但是她們后來決定給我們更多其它東西，我們不知道為什么。鄧，這家所有的人——男人、女人和孩子們——都那么友愛！我不知道到底是什么啟發他們為我們所有的人做飯，并且乞求我們等到飯做好。他們的確有福。他們裝滿了我們的布包，裝滿了我們的銅罐，滿滿的。巴巴很滿意，并向這家人表示他很高興，我們回去，巴巴沒有再乞討。 **鄧**：每個人的乞討都結束了？ **埃瑞奇**：不是，只是對巴巴而言。我記得那天巴巴離開加爾各答的那家小房子，走了很遠很遠。然后他坐在一棵樹下，給我們大家分發了食物。 那真是一個景觀，巴巴在前面挨家挨戶行乞，在他后面卻不加區別地發錢。不管誰來要，彭度都奉命給他們。每個人一定接到了五到十盧比。 **鄧**：埃瑞奇，巴巴通常先派你去乞討，還是派不同的人？ **埃瑞奇**：不同的人。我們到貝納勒斯時，沒有給我乞討的命令，但是每當我們徒步旅行時，我總是第一個被派出去。我們呆在城市里或城市附近時，某個人比如伽尼會外出，其他人隨后，每人去不同的方向。通常他們不去同一個地區，除非巴巴派他們成對出去。但是我沒有結對去過——我必須獨自去。 **鄧**：在徒步旅行時你是第一個被他派出去的？ **埃瑞奇**：是的，就這樣，從一地到另一地，我們到處乞討食物。但就像我對你說過的，鄧，這不是新生活背后的全部。純粹的旅行不是**那個**生活。在新生活期間巴巴還讓我們瞥見了他的權威。 **鄧**：即使你不能把他視作阿瓦塔，而僅僅是一位伴侶時？ **埃瑞奇**：是的，作為一個伴侶，但那是怎樣的一個伴侶啊！了不起的伴侶！ **瑪妮**：你一刻都不會忘記巴巴是大師。 **鄧**：我敢肯定不會的，在經歷了你們所經歷的所有這些訓練之后。 **瑪妮**：不會，因為那個權威只是從他身上散發出來——他隱瞞不住。 **鄧**：阿瓦塔**必須是**阿瓦塔。 翻譯：美赫鋒???????校對：田心