作者：美赫巴巴 絕對一體性遍及實在。空間和時間只是幻相。它們純粹是上帝無限性的反映結果。當人證悟實在時，使他與實在疏離的映象也消失，他體驗到上帝絕對一體性的絕對性。這樣的人若繼續在幻相中生活，便在地球上過著至師或人神的生活。對絕對實在的持久體驗，使他起著整個宇宙所圍繞之樞軸的作用。宇宙中的每一點，與作為宇宙核心居于幻相的至師，皆距離相等。 雖說至師作為宇宙圓心留在幻相，并將影響均勻地輻射到全宇宙，但這一生他把十二個男子召集到自己身邊。這些人的興趣直接集中于他個人。他們從意識的進化階段，就同他有著不斷而密切的聯系，現在往昔的親密同伴成為至師，他們也收獲最大的好處。 這一批十二個男子被稱作 “至師的圈子”。除了這十二個男子，還有兩個女子附屬，在一切方面組成至師圈子。這兩個女子在圈子里的位置，也歸功于她們過去同至師的聯系。 在這十四位與至師密切聯系者中，一個或更多在至師在世時或去世后證悟上帝狀態；在有些情況中，是在下一生，或幾生之后。不過，至師在一生中通過建立圈子來完成義務，他所賜予的最大好處是讓十二個圈子成員中的至少一個圓滿成道。 阿瓦塔的情況有所不同。如附圖所示，阿瓦塔總共有十個圈子。第一個圈子或內圈由十二個男子附加兩個女子組成；接下來九個外圈，每一個都由包括男女成員在內的十二個人組成。阿瓦塔的十個圈子共有一百二十人，加內圈兩個女子附屬——總計一百二十二人。 在九個外圈一百零八位成員中，一個或者更多在阿瓦塔在世時或去世后證悟上帝狀態；有些是在下一生，或者幾生之后。 如至師圈子，阿瓦塔內圈也由十二個男子附加兩個女子組成。至師圈子與阿瓦塔內圈的區別是，至師從那些自意識進化階段就同他密切聯系者中間建立圈子；而阿瓦塔在定期降臨中不經歷進化、轉世或內化過程，因此沒有相同的聯系用于每次降臨時重建內圈。簡言之，至師建立其圈子；阿瓦塔則與其內圈直接聯合，每次來臨無不如此。伴隨降臨地球，阿瓦塔可以說攜帶來內圈協會。 可將阿瓦塔與內圈的關系，比作一個人與十四個身體部位的聯系：兩只眼睛，兩只耳朵，兩個鼻孔，一張嘴，兩只手，兩條腿和身體軀干，另加外生殖器和肛門作為整個身體的附屬。人一出生，就直接使用這十四個身體部位；這些部位又反過來個別地或集體地響應他的指令。 同理，隨著阿瓦塔降臨地球，同樣十二位個體和同樣兩位個體附屬，也開始直接按照阿瓦塔本人的指令，個別地或集體地發揮作用。 隨著阿瓦塔每一次降臨地球，內圈十二位男子及兩位女子附屬，也作為同樣十四位個體類型，聚集在阿瓦塔本人身邊。每當阿瓦塔現身地球，這十四位具有不同性格的不同個體，總是各司其職；并在阿瓦塔在世時或去世后，個別地或集體地像前任那樣發揮作用。在阿瓦塔以往降臨期間，這些前任擔任內圈的同樣內圈位置，發揮同樣作用。 因此，說隨著基督重臨，彼得、猶大等全部使徒也同來，并不為錯。但這絕不意味著同一個彼得或同一個猶大一次次再生。他們不可能轉世出生，因為阿瓦塔內圈十二個人，在每一個阿瓦塔時期全部成道——或在阿瓦塔在世期間，或在他去世后不久。 一旦成道，就不會再生。唯一的例外是阿瓦塔本人，只有他一次又一次到來，拯救人類。 隨阿瓦塔每次降臨而來的，不是內圈同一個人再次出生，而是其具體職位之角色。說阿瓦塔總是帶來同樣的圈子，是因為阿瓦塔每次降臨，其內圈十二個男子和兩個女子中，每人都分別擔任與前任完全同樣的位置，以完全同樣的方式發揮作用。 阿瓦塔降臨地球時所戴的面紗，一旦被當時活著的至師或大師揭開，而阿瓦塔證悟其阿瓦塔狀態，這十二個男子和兩個女子便自動聚集在阿瓦塔本人身邊，擔任各自在內圈中的職位，遵照當代阿瓦塔的指令發揮作用。 就其內圈及其功能而言，阿瓦塔的情況好比一個睡眠者。人一旦通過某種外部媒介被喚醒，他就自動發現如前所述的身體十四個部位，全部各就各位，準備好按人的最微小愿望發揮作用。同理，阿瓦塔一旦通過當時五位至師的一個或兩個或更多，證悟其阿瓦塔狀態，他也意識到內圈具有特定角色的十四個人，也準備好隨時履行職責。 要詳細解釋為什么只有這十四個具體的人，在阿瓦塔每次降世時擔任這些職位，需要長篇贅述。誰能夠成為這十四個成員，他們又是怎樣隸屬阿瓦塔內圈的？——這些問題會需要更多專著解釋。 總而言之，這十四個人之中的每一個，在發揮內圈的職能和作用時，不僅必須類似其前任在阿瓦塔以前降臨期間的特殊個性，而且必須在一切方面完全相似。例如，耶穌基督內圈有一個職位由彼得擔任。基督重臨時，這一具體職位必須由另一個彼得擔任，他也許名字叫 “甲”，但卻擁有與該彼得同樣的頭腦和心靈品質及其它特質。這也同樣適用于基督時期內圈中的猶大、約翰、雅各等擔任的職位。 阿瓦塔內圈的全部十四個成員，都在同一個阿瓦塔時期，即阿瓦塔在地球上顯現之后的一百年期間，憑借阿瓦塔的恩典成道。 至于阿瓦塔的外圈，九個外圈的一百零八人里面，沒有一個擔任類似內圈成員所擔任的職務。所有一百零八人都憑借阿瓦塔的恩典成道，但不一定是在阿瓦塔時期。 外圈一百零八人的位置，分別依其與前面圈子成員的以往聯系而定。例如，緊鄰內圈的第二個圈子的十二位成員，按其同內圈成員的以往聯系，圍聚在阿瓦塔身邊。同理，第三個圈子的十二人，按其過去與第二個圈子成員的聯系，圍聚在阿瓦塔身邊，其余七個圈子依此類推。 田心譯自美赫巴巴著《語錄》 [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=51](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=51 "http://meherbaba.cn/2020/site/?p=51")