按地名首字母順序 （Q至Z） **地點：奎達*（Quetta） 地圖索引：A/3** [*注：巴巴一行于1941年3月11日至1941年4月7日逗留奎達。] 名稱：**納迪爾?阿里?夏（Nadir Al? Shah）** 記載：＊＊ 這名瑪司特未由巴巴聯系，但因為他的話很有趣，這里列入對他的記錄。他是奎達的靈性負責人，住在一頂帳篷里，其為本地民眾所提供，以庇護他度過奎達的嚴冬氣候。帳篷內一直燃著火（dhuni），濃煙彌漫。他會用手，把度內火的煙扇向自己。拜度和埃瑞奇去找他多次，想帶他去見巴巴，會被煙熏得眼淚直流，謝天謝地跑到露天外。納迪爾?阿里?夏一直拒絕跟他們去見巴巴，有一次還說：“我的船會淹沒在那個海洋里（即巴巴）。”盡管巴巴并未聯系他，卻乘伊麗莎白的轎車繞行帳篷，故可能終究做了某種遠程聯系。這是1941年3月。 名稱：**恰提巴巴（Chatt? Baba）** 聯系日期：（1941年3月） 記載：在巴巴逗留奎達的整個期間，居住那里。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：(?)1924年 記載：＊＊ 一位第六層面的瑪居卜式瑪司特，現已去世。他住在帳篷里，里面擺滿了舊骨頭和陳面包，他會嚼這些骨頭。全身長滿虱子，聽之任之，從不故意殺死哪怕一只虱。巴巴命阿迪每天喂他飯。每當巴巴從住所出來（住所恰好位于瑪司特的帳篷對面），瑪司特會茫然地凝視巴巴。一天，巴巴過去聯系他，瑪司特猛烈地擁抱巴巴，令人吃驚。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1941年3月 記載：一名中級瑪司特，在市場里。 **地點：拉乎里*（Rahuri） 地圖索引：D/8** [*注：拉乎里的瘋人埃舍于1936年8月開張，持續到1937年4月23日，后遷至美拉巴德。1939年9月瘋人埃舍遷往班加羅爾，直到次年4月，之后又被送回美拉巴德，最終于1940年9月解散。以下幾頁，按名字首字母順序排列，對現在記得的那些埃舍成員作了簡要記載。經過這么多年，名單不是十分完整。所列的名字按字母順序排列，不管他們在拉乎里加入埃舍，還是之后在美拉巴德或在班加羅爾加入，但每人名字后的注釋，標明了各自加入的地點。除穆罕默德之外，瘋人埃舍的居民只列在拉乎里下面，不會在附錄的所有相關地點下面。讀者將會看到，在附錄中，瑪司特通常被列入他們與巴巴的聯系史相關的各自地點。應當注意，除穆罕默德之外，對瘋人埃舍居民的聯系日期欄中未標明日期，當然，所有這些居民都頻繁地得到巴巴的聯系。] 名稱：**阿卜度?侯賽因（穆拉吉）Abdul Hussein (Mullaj?)** 記載：在拉乎里加入。除用餐時間外，他整天睡覺，偶爾會心血來潮，去罵拉姆贊。時常喃喃自語。他是瘋人。 名稱：**艾哈邁德（Ahmad）** 記載：在美拉巴德加入。他會哀嘆當今穆斯林的墮落，尤其會罵拉爾?薩赫伯。會對拜度說，他把錢給了其他居民，纏著拜度管他們要回錢。時常裸身閑坐。他是瘋人。 名稱：**阿君（Arj?n）** 記載：＊ 在美拉巴德加入。他是瘋人埃舍的少數真正瑪司特之一。蓄著長發，長指甲，從不讓剪短，起初頭發里有很多虱子。徹底用藥后，才殺除這些害蟲。每天他會喝滿滿兩大桶水（24號桶），故一天大部分時間他不是在喝水，就是在大量排泄他喝下的水。與腎臟的持續運作形成對比，他患有慢性便秘，嚴重到平均每兩周排便一次。盡管有這些怪習慣，他的健康還不錯。有時他會罵人。1940年埃舍關閉后，他被送回本特爾布爾。參見第三章他的照片。 名稱：**巴邱?賴吉（Bach? Raij?）** 記載：在美拉巴德加入。一個年輕小伙，會看著人，眨眨眼，呵呵笑。其不尋常習慣是，把糞便涂在廁所墻上，由于此舉被批評時，他會自豪地說：自己是給墻刷白。由于該習慣，每天如廁時，受到嚴格監管。也會頻繁地小便，曾被數過，一天小便55次。但最后他被訓練到，在這方面自控在更正常的范圍內。他是瘋人。 名稱：**巴德夏（Badshah）** 記載：在班加羅爾加入。他舉止相當威嚴，會說自己是國王（badshah）。“我們的”穆罕默德很怕他，當他不聽管束時，讓巴德夏出面，往往很管用。現在他住奧蘭加巴德，被人尊為瑪司特，不過實際只是神癲。 名稱：**巴亞（Bhayya）** 記載：在美拉巴德加入。他一直索要12000盧比和一個姑娘，而經常跟他坐一起的薩姆魯，則承諾會讓他得到這些。他有時會張開大嘴，像青蛙般瞪著你。他是瘋人。 名稱：**比庫（Bh?k?）** 記載：在拉乎里加入。一名老人，會把嚼煙和煙草給其他居民，并同他們開玩笑。在美拉巴德生病去世。他是瘋人。 名稱：**達度?布阿（寶）Dagd? Bua(Bhau)** 記載：＊ 在拉乎里加入。他是瘋人埃舍的少數真正瑪司特之一。在拉乎里的早期日子，他會爬到大樹上，坐在樹梢上，一天待四五個小時。如果你叫他“寶”，他會聳肩，合臂抱胸。在美拉巴德，他會把土堆從埃舍的一處運到另一處。有幾天，他每天給埃舍主廳打掃好多遍，故打擾到其他居民，相當惹人厭。他還有個習慣（引起多次小小的吵架），人們午睡之際，他會搖人肩膀，把他們弄醒。參見第三章他的照片。 名稱：**達塔?斯瓦米（Data Swam?）** 記載：在美拉巴德加入。一個安靜的老人，會喃喃自語。他是瘋人。 名稱：**丹迪亞（Dh?ndia）** 記載：在拉乎里加入。一名低能智障者，很年輕。巴巴授令，他要什么就給他什么。他在拉乎里生病去世。 名稱：**埃克納施?斯瓦米（Eknath Swam?）** 記載：在美拉巴德加入。一個安靜的中年人，不是特別有趣。他是瘋人。 名稱：**法吉爾?布阿（Faq?r Bua）** 記載：＊ 在拉乎里加入。一名納西科的老頭，瘋癲，顱骨有一處舊的凹陷性骨折，有茶碟大小。他會在房間撒尿，有時打人。一天，他笑容滿面地走向拜度，突然一拳重重地擊中他的鼻子。拜度的鼻子開始流血，法吉爾?布阿問他鼻子何故流血，并建議他往頭上撒土來止血。因為他性格危險，常很難對付。他現住普納，被當成瑪司特崇拜，雖然實際上只是普通意義上的瘋癲。參見第三章他的照片。 名稱：**弗朗西斯（Francis）** 記載：在美拉巴德加入。一名基督徒青年，大部分時間都安靜地坐著，但有時會爆發，大聲喊叫，并辱罵旁邊的人。他是瘋人。 名稱：**伽內喜（Ganêsh）** 記載：在拉乎里或美拉巴德加入。無更多記錄。 名稱：**甘帕特?拉姆吉（Ganpat Ramj?）** 記載：在美拉巴德加入。一個跛足、安靜的中年鞋匠，說話慢條斯理，極為尊敬巴巴。他是神癲者。 名稱：**古拉姆?侯賽因（Ghulam Hussein）** 記載：＊ 在拉乎里加入。他曾嚇唬一名易受暗示的守夜人，在黑暗中走向他，指給他看撒旦，并驚呼其變得多么巨大。可憐的守夜人是個淳樸村民，被嚇得要命，遂辭職回家。古拉姆?侯賽因會用毯子裹頭，有時會嚴厲地斥責穆罕默德。他是瘋人。 名稱：**戈帕爾（Gopal）** 記載：在拉乎里或美拉巴德加入。無更多記錄。 名稱：**戈文德（G?vind）** 記載：在美拉巴德加入。無更多記錄。 名稱：**古拉卜?夏（Gulab Shah）** 記載：在美拉巴德加入。一個矮個子，厚臉皮的家伙，常胡言亂語。只居住一個月，似乎不愿居住，被送回家。他是瘋人。 名稱：**哈奴曼（Hanuman）** 記載：在拉乎里加入。無更多記錄。 名稱：**哈桑?阿里（Hassan Al?）** 記載：在拉乎里加入。無更多記錄。 名稱：**伊薩（Isa）** 記載：在美拉巴德加入。一名中年癲癇患者，說話時會打滑稽的手勢。他是瘋人，也是癲癇患者。 名稱：**伊斯邁爾（Ismail）** 記載：在美拉巴德加入。一個年輕人，會唱歌獻給他愛過的女孩。若有人叫他的名字或對他說什么，他會答復“1”、“2”、“8”、“6”或一時想到的數字。他是瘋人。 名稱：**卡利達斯?斯瓦米（Kalidas Swam?）** 記載：在拉乎里加入。奉愛歌曲唱得不錯，后階段似乎快成為瑪司特。他是神癲者。 名稱：**卡魯（Kall?）** 記載：在美拉巴德加入。很愛吵架，但有時會唱歌。他是瘋人。 名稱：**卡魯（Kall?）** 記載：在班加羅爾加入。性格安靜，不是特別有趣。他是瘋人。 名稱：**拉魯（Lall?）** 記載：在美拉巴德加入。無更多記錄。 名稱：**拉爾?薩赫伯（Lal Saheb）** 記載：＊ 在拉乎里加入。也是瘋人埃舍的少數真正瑪司特之一。他會撲在巴巴足前，擁抱他，把巴巴叫作神。他是普吉亞的密友，承諾送后者一輛滿載黃金珠寶的馬車，并讓他娶個王公的女兒。他會在口袋里摸索，說準備掏出一千萬盧比。有時普吉亞會揍拉爾?薩赫伯，但總體上他們是好朋友。拉爾?薩赫伯現在住納西科，作為瑪司特頗受尊敬。第三章有他的照片。 名稱：**馬哈伽尼（Mahagan?）** 記載：＊ 在美拉巴德加入。他身材高大，會坐著唱歌，一遍遍地重復某句，令人膩煩。有時他不肯吃飯，要一只狗跟他一起吃。他現住耶奧拉，身上掛滿鐵片，拿著一把舊劍，向人討錢。他是神癲者。 名稱：**馬赫布卜（Mahb?b）** 記載：在拉乎里加入。他夜里醒著，白天睡覺。早餐要吃6只面餅，喝8杯茶。常喃喃自語，發笑，不吸好的比迪煙（土煙），會撿別人丟地上的煙蒂吸。他是神癲者。 名稱：**馬內克?禪德（Manek Chand）** 記載：＊ 在美拉巴德加入。他初到時，口袋里塞著近20頂奇特的馬瓦里帽，不肯讓人扔掉。 他不愿洗澡，用餐時，會把食物藏口袋里，然后要更多。經常吹牛，說他擁有很多樓房。 名稱：**曼伽爾?達斯（Mangal Das）** 記載：在美拉巴德加入。無更多記錄。 名稱：**穆罕默德（Mohammed）** 記載：在拉乎里加入。這是“我們的”穆罕默德，相比任何其他瑪司特，他更加長期親密地享受與巴巴的聯系。1936年8月，他最初從孟買被帶到拉乎里的瘋人埃舍，至今（1947年8月）依然居住美拉巴德，故伴隨巴巴長達11年。他作為“五個最愛”之一，在第二章有完整記載，故這里只列出他伴隨巴巴生活史中的重要日期。 (1936年8月)，被普利得從孟買帶到拉乎里的瘋人埃舍。 (1937年4月)，隨瘋人埃舍的其他居民，遷至美拉巴德。 (1937年9月)，9月末周從孟買坐船至法國；10月8日抵達馬賽；在戛納（法國）住到11月初，后返回印度；1937年11月20日登陸孟買。 (1937年11月底)，在美拉巴德住到1938年3月中旬。 (1938年3月中)，隨巴巴赴盤奇伽尼，住到1938年6月中旬。 (1938年6月中)，返回美拉巴德，住到12月初。 (1938年12月)，月初巴巴乘專用巴士旅行，前往以下ADDR:海得拉巴（德干）、賈巴爾普爾（首訪）、貝拿勒斯、阿格拉、德里、阿杰梅爾、博帕爾、賈巴爾普爾（再訪）、庫爾達巴德、美拉巴德。穆罕默德乘火車被帶去，旅行期間隨巴巴逗留：海得拉巴（德干）、賈巴爾普爾（首訪）、德里、阿杰梅爾、博帕爾、賈巴爾普爾（再訪）。巴巴一行于1939年5月末周又回到美拉巴德。 (1939年6月)，在美拉巴德住到1939年8月。 (1939年8月)，前往班加羅爾，住到1940年4月。 (1940年4月)，返回美拉巴德，住在山上的特別瑪司特埃舍，直到7月初。 (1940年7月)，前往蘭契，住在蘭契埃舍，7月底返回美拉巴德；與巴巴的聯系不再那么頻繁。 (1940年10月30日)，從美拉巴德被送到孟買，10月30日抵達。與阿里?阿克巴（阿婁巴）一起住，后者照顧他。 (1941年4月14日)，離開孟買，前往拉特納吉里。 (1942年1月9日)，被帶到美拉巴德待一天。 (1942年1月13日)，被帶到美拉巴德，自那以后一直住那里，除了短訪羅納烏拉。（見下一條目） (1942年10月8日)，被帶到羅納烏拉，隨巴巴居住幾周，后返回美拉巴德。 從羅納烏拉返回美拉巴德后，穆罕默德一直住在美拉巴德，至今（1947年8月）依然居住那里，每當巴巴去那里，就見到巴巴。 名稱：**帕薩爾?布阿（Pasar Bua）** 記載：＊ 在拉乎里加入。他會撿樹葉、垃圾、紙屑、石塊等等，放在房間里。用餐時，他把食物往臉上抹，有人拿水叫他洗掉，他就把水抹在頭頂、眼睛和耳朵上，卻不管臉上其余部分。他是年邁的瘋人。 名稱：**帕特爾（Patel）** 記載：＊ 在美拉巴德加入。從阿美納伽附近村莊來的一名老人。夜里他會偷偷走近熟睡的拜度，把他身上的毯子掀掉。有時他脫個精光，躺在地上，喊道：“他們打我。”他食欲驚人，不知饜足，總要更多食物，會吃到嘔吐，連那時還要更多，最后以扯高嗓門唱歌來收場。他是十足的瘋子。 名稱：**辟拉（P?ra）** 記載：在美拉巴德加入。一個很難對付的老頭，會告訴大家他牙痛，打自己的臉，還罵人。 他是瘋人。 名稱：**普吉亞（P?njia）** 記載：在拉乎里加入，是該埃舍的首個居民。對這名有趣的智障者，第三章有很完整的記載。 名稱：**拉姆贊（Ramzan）** 記載：＊ 在拉乎里加入。早期日子他很難管，會在房間的地上解大便，把卡夫尼撕碎（不管給他多少件）。最后給他一件結實的粗麻衣，他發現太粗，撕不破。他還往卡夫尼里面吐口水，用舌舔鼻尖。給他牙粉，他沒用過就扔掉，假裝刷過牙。若身邊有人戴著帽，一旦朝反方向看，他就一把抓過帽，使勁扔得遠遠的，接著坐在那里，一臉無辜的表情。后來他變得相當合作，行為更得體，但始終控制不住撕衣服的欲望。他是神癲者。 名稱：**雷赫曼（Rehman）** 記載：在美拉巴德加入。無更多記錄。 名稱：**薩姆魯（Saml?）** 記載：在美拉巴德加入。一個中年蓄須男子，會閑扯瞎聊，以此娛樂別人。常坐在拉爾?薩赫伯身邊，對他即興誦詩。他在居民們演出的戲劇中扮演國王。如今他在耶奧拉流浪。 他是瘋人。 名稱：**夏?貝拉姆（Shah Behram）** 記載：在拉乎里加入。一個年輕人，來自孟買的伊朗尼。來印度之前，在伊朗當過校長。他有危險性格，會打埃舍里做事的小伙。一天他兇巴巴地走向拜度，正要襲擊他，但拜度警告他，自己（拜度）是摔跤手魯斯特姆，會痛揍他一頓。此言似乎鎮住了貝拉姆，從那以后變得更順從，更少欺負人。 名稱：**夏?薩赫伯?阿拉伯（Shah Saheb Arab）** 記載：在美拉巴德加入。一個阿拉伯人，會一邊喊叫，一邊在埃舍亂跑。他是瘋人。 名稱：**商喀（Shankar）** 記載：在拉乎里加入。他會獨自安靜坐著，間歇地發出笑聲，打破沉默。不管對他說什么，他只回答一個詞：“商喀（神名）”，故得此名。他慣于用手指抓刨地面，把家具和家居用品拆毀，這方面令人討厭。他是達度?布阿的好友。他是瘋人。 名稱：**希瑞亞（Sheriar）** 記載：在美拉巴德加入。一個性格安靜的伊朗尼瘋人。 名稱：**謝赫?曼南（Sheikh Mannan）** 記載：在美拉巴德加入。一個安靜的瘋人，會自稱國王。難得心情不好時，會罵人。 名稱：**賽義德?丁?穆罕默德（夏）Syed Din Mohammed(Shah)** 記載：在拉乎里或美拉巴德加入。用餐時，食物在他盤里，他一口沒吃，就要更多。喝茶時，灑出的跟喝的一樣多。若責備他這種行為，他會罵對方。常滿嘴都是唾沫。他是瘋人。 名稱：**瓦曼（Waman）** 記載：＊ 在拉乎里加入。一名老人，由本地村民送到拉乎里埃舍，因為他常給他們惹麻煩。夜間他會叫醒拜度，要一桶水，并把水倒在自己房間，自稱房間著火了。埃舍院子里有很多樹，他會在一棵樹下倒立，或胳膊吊在一條低矮的樹枝上。他常告訴別人，他是哈奴曼神，并主動幫他們做事。在拉乎里，他會對穆罕默德直言相告，他對后者的苛求行為有何看法。后來在美拉巴德，瓦曼變得相當正常，遂被送回家。他是瘋人。 名稱：**瓦桑特（Wasant）** 記載：在美拉巴德加入。他會扔掉食物，罵人，故不得不由一名侍者極為耐心地喂他吃飯。他是瘋人。 名稱：**名字不詳** 記載：＊ 孟買人。一名好瑪司特，拉乎里埃舍的少數瑪司特之一。被普利得從孟買帶來，待了幾天。他會把泥、灰和石灰抹在身上。他是巴巴給洗澡的第一個瑪司特。巴巴給他洗澡，穿上干凈卡夫尼，喂食。在拉乎里住幾天，由巴巴聯系后，被送回孟買。 **地點：賴久爾（Raichur） 地圖索引：E/10** 名稱：**窮人** 聯系日期：1945年7月26日 記載：40名窮人，由巴巴為他們洗腳，然后在一個隱蔽房間里，逐一聯系并給每人3盧比。 **地點：賴格爾（Raigarh） 地圖索引：G/7** 名稱：**巴魯?古塔（Balu Gutta）** 聯系日期：1945年10月22日 記載：一個老人，性情舉止像孩子，作為瑪司特則一般。 名稱：**布拉瑪查利?斯瓦米（Brahmachar? Swam?）** 聯系日期：1945年10月22日 記載：一名求道者。 名稱：**拉姆?辛（Ram Singh）** 聯系日期：1945年10月22日 記載：一名求道者。 名稱：**斯瓦米?阿南德（Swam? Anand）** 聯系日期：1945年10月22日 記載：一名真誠的薩度，在賴格爾的一間埃舍。求道者。 **地點：賴布爾*（Raipur） 地圖索引：F/7** [*注：巴巴一行于1944年7月(?)9日至1944年8月9日，逗留賴布爾。] 名稱：**哈菲茲吉?瑪斯坦（Hafizj? Mastan）** 聯系日期：1944年7月26日 記載：一名求道者，被帶到住所，由巴巴聯系。 名稱：**塔格爾巴巴（Thak?re Baba）** 聯系日期：1944年7月25日 記載：一名求道者，常坐在街上，向路人提供食物（他有食物時）。被帶到巴巴住所聯系。 **地點：拉杰果德（Rajkot） 地圖索引：B/7** 名稱：**馬克伊瓦拉巴巴（Makkh?wala Baba）** 聯系日期：1941年1月 記載：＊＊ 一名好瑪司特，在某個地方坐了很多年。身上布滿成千上萬只蒼蠅（makkhi），幾乎看不見他的身體。這個名字不是本地人叫他的，而是巴巴給他取的，意思當然是“蒼蠅圣人”。巴巴說他特別有趣，因為他是巴巴聯系過的，唯一同等比例具有一半賈拉里型一半賈瑪里型的瑪司特。因此，他是巴巴聯系過的唯一一個第七類型的瑪司特——其賈拉里型和賈瑪里型特征的比例恰好相等。 **地點：蘭布爾（Rampur） 地圖索引：E/4** 名稱：**瑪居卜?緬（Majzoob Mian）** 聯系日期：1942年3月 記載：無更多記錄。 名稱：**夏緬（Shah Mian）** 聯系日期：1942年3月 記載：一名中級瑪司特，不是特別有趣。 **地點：蘭契*（Ranchi） 地圖索引：H/6** [*注：巴巴一行從美拉巴德出發，于1940年7月5日抵達蘭契，7月18或19日前往加爾各答，取道又返回美拉巴德。巴巴逗留蘭契期間，那里有個小型瑪司特埃舍，有四位瑪司特：恰提巴巴、卡瑞姆巴巴、穆罕默德和夏里亞特·堪。] 名稱：**恰提巴巴（Chatt? Baba）** 聯系日期：(1940年7月5日) 記載：奈伽帕塔姆人。從美拉巴德來到蘭契，隨巴巴居住那里，埃舍關閉后返回美拉巴德。 名稱：**卡瑞姆巴巴（Kar?m Baba）** 聯系日期：(1940年7月7或8日) 記載：加爾各答人。一位偉大的第六層面瑪司特，由卡卡帶到蘭契；對他的記載，參閱第二章。蘭契埃舍結束后，他伴隨巴巴前往美拉巴德。 名稱：**穆罕默德（Mohammed）** 聯系日期：(1940年7月5日) 記載：“我們的”穆罕默德，從美拉巴德來到蘭契埃舍，隨巴巴居住那里，埃舍關閉后返回美拉巴德。 名稱：**夏里亞特?堪（Shariat Khan）** 聯系日期：(1940年7月5日) 記載：奇科瑪加魯人；從美拉巴德來到蘭契埃舍，隨巴巴居住那里，埃舍關閉后返回美拉巴德。 **地點：勒德蘭（Ratlam） 地圖索引：D/6** 名稱：**羅摩瑪司特（Ram Mast）** 聯系日期：1943年11月27日 記載：一名中年的好瑪司特，面色黝黑，住在墳場。他有好幾只陶罐，里面放食物。 **地點：拉瓦爾品第（Rawalpindi） 地圖索引：C/2** 名稱：**烏蒂麥（Unti Mai）** 聯系日期：1942年4月；1943年7月23日 記載：＊＊ 一名很好的高級瑪司特尼。她是老嫗，用一塊麻袋片遮體，坐在“伴侶花園”里的一大堆磚塊上。她有只狗，會跟狗分享食物，常被孩童們取笑。第二次聯系時，她索要上衣，巴巴送了她一件。一般來說，無論她收到什么禮物，都會很快送給別人。巴巴說，她是90%的賈瑪里型和10%的賈拉里型。她通常不讓人靠近，可她一看見巴巴，就招呼他過去。巴巴爬上磚堆，在她身邊坐下。她隨后取出一塊發霉的陳面包（看上去至少放了一年），遞給巴巴吃。不管瑪司特或瑪司特尼給他什么，巴巴都會接受，遂吃掉這塊面包。 名稱：**瑪斯坦?夏（Mastan Shah）** 聯系日期：1942年4月；1943年7月23日 記載：一個老人，安靜地坐在新玫瑰影院對面。傳聞有人讓他理了發，瑪斯坦?夏居然把頭發吃個精光！他是一名普通瑪司特。 名稱：**南伽?堪?馬斯坦?白沙瓦瑞（Nanga Khan Mastan Peshawar?）** 聯系日期：1942年4月；1943年7月23日 記載：＊＊ 一個馬拉松運動員式的瑪司特，百分之百的瑪達扎德型。他一絲不掛，常一口氣奔跑四五英里，在小土坑里坐一會兒，接著又跑上四五英里。本地人會在他跑過時，給他食物，他邊跑邊吃。他是一名很好的第五層面瑪司特。 名稱：**南伽?夏?馬斯坦（Nanga Shah Mastan）** 聯系日期：1942年4月；1943年7月23日 記載：＊＊ 一名很好的瑪司特，唯一的庫特博式瑪司特。他的習慣極不尋常，做任何事都要轉圈子。他赤身裸體，一般來說，整天大部分時間都繞著征稅亭附近的電線桿，一圈又一圈地走。若給他食物，他就蹲地上，一邊坐著吃，一邊轉圈子；若他站著小便，會慢慢地轉個不停。他會向路人討錢，一給他錢，他就扔掉。 聯系這名瑪司特后，巴巴在一個叫薩特拉-彌爾（意為第17英里）地方的山上單獨閉關3小時，此地位于通向穆里（Murree）的路上。 名稱：**賽因?普達（Sain Puda）** 聯系日期：1929年7月27日；1933年4月 記載：＊＊ 一名第五層面的瑪司特，有時撒里克式，有時瑪居卜式，30年來蜚聲拉瓦爾品第。他會用一只手旋轉扇子。1929年巴巴赴克什米爾途中，對隨行者指出此人。1933年率小批西方弟子赴克什米爾途中，巴巴再次聯系他。那次巴巴解釋，這名瑪司特有7777種隱形的工作方式。巴巴還說明，賽因?普達是拉瓦爾品第的靈性負責人。他是上述南伽?夏?馬斯坦的大師。賽因?普達現已去世。 名稱：**夏?薩赫伯（Shah Saheb）** 聯系日期：1943年7月23日 記載：一個年邁的老人，穿著五六件大衣。他在兵站區托普卡納路的一間小室里坐了多年。 他在屋內為自己準備好墓穴，對訪客說話偶爾條理清楚，但平常會坐著，語無倫次地對墻壁說話。他是一名賈瑪里型的好瑪司特。 名稱：**夏姆薩里?德維什（Shamsal? Derv?sh）** 聯系日期：1942年4月 記載：不是特別有趣。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1929年7月27日 記載：一名瑪司特，長頭發，舉止冷靜。1929年巴巴赴克什米爾途中指出此人。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1929年7月27日 記載：一名男子，說話嗓音洪亮。1929年巴巴赴克什米爾途中指出此人。 **地點：雷瓦里（Rewari） 地圖索引：D/4** 名稱：**帕坦巴巴（Pathan Baba）** 聯系日期：1941年6月 記載：一名年輕求道者，無特別優點，大部分時間待在雷瓦里車站。 名稱：**瓦隸巴巴（賽義德?穆罕默德?謝里夫）Wal? Baba(Saiyid Mohammed Sherif )** 聯系日期：1941年6月；1941年7月9日；1942年7月 記載：＊ 一名很好的瑪司特，住在車站附近首席檢票員的家。巴巴與他同坐聯系時，他笑得很大聲。巴巴給檢票員5盧比，為他買只墊子。他是一名第六層面的賈瑪里型瑪司特，完全的瑪居卜式。 **地點：瑞希克什*Rikhikesh(Rishikesh) 地圖索引：Enl/A** [*注：用于哈德瓦的備注（即難以獲得巴巴在當地聯系瑪司特和圣徒的精確記錄），同樣適用于瑞希克什。巴巴曾多次帶領不同批的弟子，訪問神圣恒河岸邊的這座小型圣城，故對他的工作并非總是做了有條理的記錄。不過這里列出的聯系，可能有80%至90%的完整度。 除了其他多次訪問，巴巴曾于1942年5月26日至6月30日，率一大批弟子居住瑞希克什的一座屋子。 大多數印度測繪地圖上的拼寫為Rikhikesh，與Rishikesh是相同地點（睿希之寓），該地名在印度廣為人知。] 名稱：**本伽利巴巴（Bengal? Baba）** 聯系日期：1941年4月或5月 記載：一名求道者。 名稱：**布拉瑪查利?本伽利巴巴（Brahmachar? Bengal? Baba）** 聯系日期：1942年4月 記載：一名求道者，裸身住在一間簡樸小屋。 名稱：**布拉瑪查利?魯希（Brahmachar? Rush?）** 聯系日期：1941年4月或5月 記載：＊一名高級行者，從前是位教授、波斯語學者。他在一家免費客棧，整天施食給貧窮或生病的朝圣者。夜里巴巴去聯系他，布拉瑪查利?魯希正生病，躺在客棧醫院里。巴巴是午夜去看他的，他對巴巴說：“今天您要來，神卻讓我病倒了，那誰來給窮人施食？”巴巴給他10盧比，他勉強收下，巴巴叫他把錢給別人。 名稱：**迪瓦納?薩度（南伽?薩度）Diwana Sadh? (Nanga Sadh?)** 聯系日期：1941年4月或5月 記載：＊ 一名赤裸的中年瑪司特，是好瑪司特。1941年，他住在瑞希克什諸多埃舍中，一座埃舍的樓上房間。巴巴想喂他飯，雖然他拒絕了，聯系卻令人滿意。1946年8月巴巴去看他，卻沒辦法聯系，因為現在的他，住在離斯沃格埃舍近2英里的密林間，為他特制的一間籠子里。他裸身躺在籠中，一手持棍，不許人走近（侍者除外）。他現在是真正的賈拉里型瑪司特，模樣令人印象深刻。 名稱：**賈爾?塔帕斯韋（賈爾?三摩地?圣雄）Jal Tapasv? (Jal Samadh? Mahatma)** 聯系日期：1946年8月12日 記載：＊＊ 一位很高級的瑜伽士，心界行者。他同卡卡和埃瑞奇進行了一場關于阿瓦塔的有趣談話。談話幾乎馬上轉向此話題，因為埃瑞奇和卡卡對他作自我介紹，說他們從孟買來，賈爾?塔帕斯韋立刻問到，那邊的情況怎樣。他們告訴他，那里暴動騷亂不斷。他回復說，這是很自然的，實際上不可避免，是當今在世的阿瓦塔工作的結果。他說，世界上的大人物，盡管有名氣，常受到人類崇拜，其實只不過是阿瓦塔手中的玩偶；他們就像線上的風箏，線頭都被阿瓦塔攥在手里，由他隨意控制。他繼續說，這些戰爭和動亂會繼續下去，四分之三的世界人口將被消滅。因為來自地獄的人怎能與來自天堂的人相混？前者必須被消滅。阿瓦塔將在22年后（按他說法即1968年）顯現，但即便那時，就像其他阿瓦塔一樣，他也會被大多數人嘲笑，他的真正名聲在他死后才會傳開。 賈爾?塔帕斯韋曾在朝著恒河的一處巖石下生活多年。后來他移居一座矗立恒河中的寺廟屋頂。他在那里坐了許多年，頭無片瓦，給什么吃什么，可以推測他在河中的棲息處難以接近，敢于前往者寥寥無幾。一天，寺廟塌入河中，賈爾?塔帕斯韋既沒有受傷，也不為所動，繼續坐在被淹的寺廟廢墟上，廢墟就在水面下。他在那里坐了許多年，由此得名賈爾?塔帕斯韋，即坐在水（jal）中的苦行者（tapas）。 他現為老人，大概70歲，很瘦，依然一頭黑發，穿綠卡夫尼。在“烏塔卡西濟貧院（langar khana）”管理者的家中，巴巴聯系了塔帕斯韋，當時他住在瑞希克什。賈爾?塔帕斯韋平常住在烏塔卡西。 [譯注：《美赫主》中，名為賈拉?塔帕斯韋。] 名稱：**克希瓦南迪吉?馬哈拉吉（Keshwanandj? Maharaj）** 記載：＊＊ 一位心界行者，未由巴巴直接聯系，但多年前普利得見過他。他對巴巴的評論引人入勝，值得記錄在此。那時普利得被巴巴派遣，游歷印度各地。巴巴告訴普利得，他會在旅途中遇見一兩位圣人，他們會對他講述巴巴的靈性偉大。 克希瓦南迪吉?馬哈拉吉，除腰布外，全身赤裸，其古銅色身軀是瑞希克什的熟悉景觀，因為他會整天站著，手持竹棍，一動不動凝視太陽。他在河岸造了一個小平臺，會站在上面。每年冬季，當大雪覆蓋恒河流經的崇山峻嶺，克希瓦南迪吉就登上高高的山谷，站立雪中，整天凝視太陽。 在瑞希克什，除了他的侍者，一般沒人走近小平臺上的克希瓦南迪吉。當時普利得遵照巴巴命令，在保持沉默，一開始受侍者拒絕，就設法讓侍者把一張美赫巴巴的照片呈給克希瓦南迪吉看。克希瓦南迪吉隨后微笑著，叫普利得過去，說他通常不讓任何人走近，但看到這張照片，并知道美赫巴巴的神性，他只好叫他過來，因為巴巴是“宇宙之師”。他說，巴巴把整個造物界的擔子扛在自己肩上，是何等偉大的靈魂。普利得和克希瓦南迪吉的這次會面發生在1934年4月。普利得住下并協助服侍克希瓦南迪吉一段時間。克希瓦南迪吉現已去世。參見照片。  瑞希克什的克希瓦南迪吉?馬哈拉吉 名稱：**尼帕利巴巴（Nepal? Baba）** 聯系日期：1924年8月14日 記載：一名求道者，無更多記錄。早期的一次聯系。 名稱：**麻風病人與薩度** 聯系日期：1924年8月14日 記載：1924年這次早期訪問期間，巴巴對很多麻風病人和薩度行合十禮。 名稱：**薩度** 聯系日期：1 941年4月或5月 記載：275名薩度，在瑞希克什和哈德瓦聯系。不清楚在兩地分別聯系多少人，故此條目皆列入本附錄中的瑞希克什和哈德瓦下面。 名稱：**薩度和瑜伽士** 聯系日期：1941年5月12日 記載：巴巴帶領女子組赴瑞希克什一天，讓她們觀看許多薩度和瑜伽士。一名男子，克希瓦南迪吉的弟子，是高級行者，被看見站在河床的卵石上。另一人是瑜伽士，巴巴走過時，他掀開身上蓋的床單，朝巴巴行禮致敬。嚴格說來，這些人并未得到巴巴的聯系。 名稱：**薩度** 聯系日期：1946年7月27日 記載：200至300名薩度，在瑞希克什的不同埃舍聯系。 名稱：**薩度** 聯系日期：1946年8月13日 記載：聯系268名薩度。 名稱：**薩度** 聯系日期：1946年8月14日 記載：聯系20名薩度。 名稱：**薩度** 聯系日期：1946年8月15日 記載：聯系86名薩度。 名稱：**薩度** 聯系日期：1946年8月16日 記載：聯系8名薩度。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1942年5月 記載：3名瑪司特，無更多記錄。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1946年4月 記載：5名瑪司特，無更多記錄。基本肯定，不是特別有趣。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1946年5月 記載：一位心界行者，全身赤裸，約50歲。巴巴一行正要離開瑞希克什時，見此人沿路走來。拜度和埃瑞奇牽著他的手，把他帶入附近的花園，巴巴在那里聯系他。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1946年8月15日 記載：4名“薩度瑪司特”，中級狀態。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1946年8月15日 記載：一名求道者，無更多記錄。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1946年8月 記載：＊ 一名求道者，在瑞希克什很有名，但誰都不愿泄露其下落，因為怕被詛咒。經過大量不懈打聽，埃瑞奇設法找到他，并約好讓巴巴去見他，可遺憾地說巴巴是他父親。 巴巴去聯系時，此人向巴巴提出五花八門的問題，比如他除了埃瑞奇，還有幾個兒子，故聯系被這番瑣碎的談話所破壞。 據說此人年輕時，曾在叢林里流浪，只吃樹葉草根，因此瘦骨嶙峋。后來定居瑞希克什的河岸邊，現在整天把自己反鎖在一間小屋里。每天只吃一張面餅和少許豆糊。 **地點：羅赫里（Rohri） 地圖索引：A/4** 名稱：**安拉?巴克希?瑪司特（Allah Bakhsh Mast）** 聯系日期：1946年10月3日 記載：＊ 一名高級瑪司特，處于瑪居卜式狀態，性情完全像個孩子。他坐在一張木桌上，此桌是為他擺的，靠著一口井的側壁。他坐到井邊之前，有許多年一直蹲在河堤墻上。現在已是老人，偶爾呼喊“安拉”，或者另一個神名，或者臨時想到的任何東西。 名稱：**拜?喬沃?瑪司特（Bhai Chowar Mast）** 聯系日期：1946年10月3日 記載：＊＊ 一名好瑪司特，中年，是巴巴聯系過最臟的瑪司特之一。他穿著污穢不堪的衣服，把自己關在房間里，房間的污穢程度跟“奧吉亞斯的牛圈”有得一拼。他坐在房間地上，面前有一堆生羊毛，他用棍不停地敲打。巴巴和他在臟房間里坐了10分鐘，做聯系工作。 名稱：**大師納穆拉吉（Master Nemraj?）** 聯系日期：1946年10月3日 記載：＊＊ 一位第六與第七層面之間的瑪居卜式瑪司特，在信德的該地區聞名遐邇。在羅赫里的很多路燈桿上，可以看到印著納穆拉吉照片的告示牌，指引外鄉人上哪兒找他。他是一名老者，據說有100歲左右，是靈性大師拜度?夏的弟子。早年他曾是一名校長，現在衣著比較得體，外表讓人想起一名好薩度。他身邊總有一大群男女老少，受到不同信仰民眾的極大崇敬。 “首領”拜度講過一個有趣的故事，那是1941年從奎達訪問羅赫里，當時他試圖勸某個瑪司特跟他去奎達，讓巴巴聯系（那時巴巴住在奎達）。拜度的進展不大，權當打發時間，他就去見一見大師納穆拉吉。拜度沒有提到帶另一個瑪司特去奎達的打算，只是坐在納穆拉吉住的房間里。當時納穆拉吉以非常專橫的態度對拜度說：“這里是羅赫里（強調羅赫里這個詞），這里是羅赫里，而你想帶他去奎達（強調奎達這個詞）。”他重復說了兩遍，還用手打了拜度兩下！ 納穆拉吉是80%的賈拉里型瑪司特，人們極為崇敬他，也極為怕他。他的面部特征酷似阿杰梅爾的恰恰。 [譯注：《美赫主》中為納穆拉姆吉。] 名稱：**圣羅摩（Sant Ram）** 聯系日期：1946年10月3日 記載：一名瑪達扎德型的中級瑪司特，相當年輕，處于瑪居卜式狀態，會吃各種污物。 名稱：**圣圖克拉姆（Sant T?karam）** 聯系日期：1946年10月3日 記載：一名處于瑪居卜式狀態的好瑪司特。羅赫里的民眾會邀請他到家中作客，招待他吃飯等等，相信這樣可以凈化他們自己。 **地點：魯爾基（Roorkee） 地圖索引：Enl/A** 名稱：**布拉瑪查利巴巴（查塔?夏）（查塔?達斯）Brahmachar? Baba (Chattar Shah)(Chattar Das)** 聯系日期：1942年2月 記載：一名初級行者，老人，備受尊敬，有很多弟子。他住在帕姆訥爾，離魯爾基3英里左右的小村。 名稱：**瑪奴?夏（Mann? Sha）** 聯系日期：1941年4月 記載：一名高級瑪司特，被帶到德拉敦一兩天。參閱德拉敦部分，對他的記載。 **地點：薩陶拉（Sadhaura） 地圖索引：E/3** 名稱：**迪納夏（D?nasha）** 聯系日期：1946年8月11日 記載：＊ 一名很高級的瑪司特，持續處于恍惚狀態。他是中年人，穿著襯衫便褲，戴穆斯林薄帽。可是他不讓巴巴正常地聯系他。巴巴和男子們嘗試數小時，都未能找到瑪司特，最后到深夜才放棄搜尋。但巴巴囑咐拜度和埃瑞奇，次日凌晨4點去據說可以找到他的地方，向他頂禮。巴巴指示他們，要密切觀察瑪司特的頭，是向左轉還是向右轉，或者是直視他們，他們要把結果報告巴巴。遺憾的是，埃瑞奇和拜度過于疲憊，到早晨5點半才醒，故錯過了觀察瑪司特舉動的機會。巴巴也從未對他們解釋這種頭部動作的意義。一兩小時后，巴巴一行正離開薩陶拉，在路上遇見迪納夏，巴巴終于在這里聯系了他，卻不是十分滿意。 名稱：**奎師那警衛（Krishna Guard）** 聯系日期：1946年8月11日 記載：＊＊ 一位心界行者，從前是鐵路警衛，對奎師那有極大的虔誠和愛。他到處涂寫“拉妲-奎師那”，不停地大聲呼頌“拉妲-奎師那”。遇見巴巴時他哭了，巴巴也很高興聯系到他。他相當年輕，其經歷值得一敘。據說有一天，他沉醉于唱誦獻給奎師那的巴贊，忘了報到上班。后來他意識到自己缺勤了，就去找主管，為失職道歉。主管卻拿出值班冊給他看，該簽名的地方有他的出勤簽名。許多人也確認，他們看到他本人就在當天的那趟列車上。這些證據表明，他實際居然是值班的，而他對此的回復是：“我忙著向奎師那祈禱的同時，祂照顧著我的世俗職責。”自那以后，他辭去鐵路職務，離開妻子和家庭，開始過著熱忱奉愛奎師那的生活。 **地點：薩哈蘭普爾（Saharanpur） 地圖索引：E/3** 名稱：**艾哈邁德?阿里?巴巴（Ahmed Al? Baba）** 聯系日期：1946年8月1日 記載：一名初級行者，年邁老人，總坐在伽達烏里清真寺里。他備受敬愛，有很多跟隨者。 名稱：**巴希爾?瑪斯坦（Bash?r Mastan）** 聯系日期：1946年5月14日 記載：一名年輕的神癲者，在城里到處溜達，一家家地逛茶鋪。 名稱：**貝赫拉?蘇非（Behra S?f?）** 聯系日期：1946年5月14日 記載：一名神癲者，會罵人，吼他們，如對待流浪狗一般。有些患病者來找他，他會開烏納尼藥（Unani medicines）。 名稱：**布拉?瑪斯坦（Bura Mastan）** 聯系日期：1942年6月26日 記載：一名很好的瑪司特，曾是鞋匠。他是高齡長者，現已去世。他住在卡珀薩，離薩哈蘭普爾近8英里的村子。巴巴和弟子不得不蹚過被淹的河道，涉過數英里的泥濘田野，才抵達卡珀薩村。 名稱：**焦普里瓦拉巴巴（Jh?pr?wala Baba）** 聯系日期：1946年5月14日；1946年7月31日 記載：一名很好的第六層面瑪司特。他是赤裸的長發老人，一手拿著小破扇。住在街頭的小帳篷里，若給他食物，他會吃一點，把剩余的丟進排水溝。店主們會照顧他的需要。 名稱：**南伽?瑪斯坦（Nanga Mastan）** 聯系日期：1946年5月14日 記載：一個年輕人，裸身，蓄長須發，躺在公園對面的垃圾桶邊。他既不說話也不乞討，但被哄進一輛空巴士，巴巴在那里聯系他。一名普通瑪司特。 名稱：**帕坦瑪司特（Pathan Mast）** 聯系日期：1942年5月；1946年5月14日 記載：一名中級瑪司特，不是特別有趣。 名稱：**拉吉麥?瑪司特尼（Raj? Mai Mastani）** 聯系日期：1942年6月26日 記載：＊ 她是一名很好的瑪司特尼，中年，皮膚白皙，容光煥發。裸身坐在墳場附近的一間污穢馬廄里。她原先在德拉敦，因光彩照人，被稱作“天使”。現已去世。 名稱：**雷瑪圖拉巴巴（戈德里瓦拉）（奇施拉瓦拉）Rehmatullah Baba(G?driwala) (Chithrawala)** 聯系日期：1946年5月15日；1946年8月2日；1946年8月23日 記載：＊ 一名第六層面的瑪司特，衣衫襤褸，卻總是快樂無憂，性格和善。他把各種破布擱在肩上，穿著破棉襖。 在薩哈蘭普爾聯系過他兩次，他常被發現在伊達-賽因清真寺里。8月23日，他被帶到哈德瓦一天，巴巴在那里逗留幾日。 他似乎在某種意義上認出巴巴的靈性地位，因為他觸摸了巴巴的足，這導致巴巴和弟子們商議一番，因為巴巴不喜歡這樣做。雷瑪圖拉睡在巴巴寄宿的哈德瓦住所外面，早晨卻不見人影。不過，經過搜尋，在火車站找到他。鑒于他顯然認出巴巴的靈性偉大，就把他送回薩哈蘭普爾。他是一名真正的伊特法齊型瑪司特，兼具賈瑪里型特征。 名稱：**蘇非?基法亞特（S?f? Kifayat）** 聯系日期：1946年5月15日 記載：一名老人，巴巴在聯系貝赫拉?蘇非的住所偶然遇到的。他是真誠求道者，遠比貝赫拉?蘇非更為有趣高級。 名稱：**蘇非?薩赫伯（S?f? Saheb）** 聯系日期：1946年5月14日 記載：一名求道者，坐在他家外面的一張土制床上，離群索居。在薩哈蘭普爾很受尊敬。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1942年2月 記載：某種瑪司特，無更多記錄。 名稱：**窮人** 聯系日期：1946年8月28日 記載：＊ 1500名貧窮男女，在公共圖書館的一個隱蔽房間，由巴巴親手給每人1盧比，逐一聯系。 提前數日由幾名巴巴弟子選好1500人，把編號的票分給那些貧困者，指示每位：他們應于預定日子到何處。在這些場合，給大批窮人派發帕薩德時，巴巴通常采用這種編號的票，上面印有“帕薩德”字樣（帕薩德是以神的名義施予的禮物）。不會透露巴巴的名。這些時候，巴巴會做某種內在的和宇宙意義上的靈性工作，正因為如此，有必要隱蔽地聯系每人。當然，重要的是這種內在工作，因為印度有千百萬窮人，給其中的幾百人施予救濟，并沒有太大物質上的意義。 **地點：薩考利（Sakori） 地圖索引：E/3** 名稱：**烏帕斯尼?馬哈拉吉（Upasani Maharaj）** 記載：1939年1月途經賈巴爾普爾，當時巴巴逗留之地，并捎訊給巴巴。對此事的記載，參閱賈巴爾普爾。 1941年10月17日，是巴巴與馬哈拉吉的最后會晤。具體記載參閱達伊崗。烏帕斯尼?馬哈拉吉于1941年12月24日離世。 **地點：森格姆內爾（Sangamner） 地圖索引：—** 名稱：**邱圖?緬（Ch?t? Mian）** 聯系日期：1943年6月1日 記載：一名好瑪司特，被帶到美拉巴德一天。對他的記載，參閱本附錄的美拉巴德部分。 **地點：桑伽里迪佩特（Sangareddipet） 地圖索引：E/9** 名稱：**阿卜度拉?薩赫伯（Abdullah Saheb）** 聯系日期：1945年5月16日 記載：＊ 一名好瑪司特，矮小跛足的老人。巴巴首次在夜里聯系他，次日早晨又聯系。那天巴巴和男子們坐兩輛牛車（最糟的交通工具），顛簸了約25英里，深夜抵達桑伽里迪佩特。他們一到當地，就成為警察的懷疑對象，他們被懷疑是一伙帕坦人，最主要由于拜度，體格外貌酷似帕坦人。巴巴和男子們為避免被逮捕，堅持要見本地督察，督察確認他們是帕西人后，遂讓他們離去。他們勞頓不堪，胡子拉喳的臉上滿是塵土和汗水，衣服骯臟；個個拖著疲憊的步伐；所有這些加在一起，使巴巴和男子們在這些偉大的瑪司特旅行中，會給偶遇的路人留下一種狼狽不堪的印象。誰都不應認為，伴隨巴巴的瑪司特旅行是休閑之旅，會由于聯系古怪的靈性人物而充滿樂趣，因為對幾乎每個瑪司特的追蹤搜尋，都意味著長時間的疲倦旅行、最低限度的休息及飲食。 [譯注：《美赫主》中地名為桑伽里迪。] 名稱：**馬斯坦?緬（Mastan Mian）** 聯系日期：1945年5月16日 記載：一名中級瑪司特。 **地點：薩塔拉*（Satara） 地圖索引：C/9** [*注：與阿美納伽的偉大瑪司特阿里·夏在布蘭達爾閉關后，巴巴遷往薩塔拉5天，以完成本次閉關（1947年4月21日至4月25日）。 在薩塔拉，有一座與希瓦吉有關的山堡，叫阿津克亞-塔拉（不可征服之星），由于巴巴希望在一個與希瓦吉有關的地方結束閉關，故選了薩塔拉（類似布蘭達爾），因為它與希瓦吉有往昔聯系。5月25日，巴巴率大批弟子從馬哈巴里什沃遷往薩塔拉。一到薩塔拉，就在一座單獨屋子里建立小型瑪司特埃舍，一些瑪司特被帶到埃舍聯系。該埃舍在第四章有描述。1947年8月27日他率全體人員離開薩塔拉，前往美拉巴德。] 名稱：**阿里?夏（Al? Shah）** 記載：1947年4月21日，被帶到薩塔拉，伴隨閉關中的巴巴5天。 1947年5月28日，被帶到薩塔拉，住到1947年7月14日。 這是阿美納伽的阿里?夏，在第二章有完整記載。 名稱：**巴巴（Baba）** 聯系日期：1947年6月13日 記載：卡拉奇人，由彌奴?卡拉斯帶到薩塔拉瑪司特埃舍2天。他是一名中年男子，中級瑪司特。真實原名不為人知。他什么都不要，也不跟人說話。他會一連數小時保持同個坐姿，樣子像緊張癥患者，為卡拉奇火車站的工人苦力所熟識。他嗜好吸比迪煙（土制煙）。 名稱：**恰恰（Chacha）** 聯系日期：（1947年6月3日） 記載：阿杰梅爾人。印度的兩位第七層面瑪居卜之一。6月3日被拜度帶到薩塔拉，7月10日送回阿杰梅爾。參閱第二章對他的記載。 名稱：**馬朗?馬哈拉吉（Malang Maharaj）** 聯系日期：1947年4月23日 記載：＊ 瓦訥崗人。巴巴在薩塔拉的5天閉關期間，這名瓦訥崗的好瑪司特被帶到薩塔拉。 他非常活躍，很不安分。剛被帶入住屋，他就賓至如歸般地坐到沙發上，朝大家呵呵笑。巴巴為瑪司特洗手，給他食物，馬朗?馬哈拉吉隨后要一些木灰，并給巴巴一撮灰。后來馬朗?馬哈拉吉要洗澡，巴巴給他洗澡，之后同他坐了一小時。這次聯系后，巴巴告訴拜度，他同馬朗?馬哈拉吉做的工作已結束。瑪司特被送回瓦訥崗村，他在那里備受尊敬。 名稱：**帕亞吉（Payaj?）** 聯系日期：1947年6月13日 記載：＊ 一名卡拉奇的中級瑪司特，由彌奴?卡拉斯帶到薩塔拉瑪司特埃舍2天。帕亞吉除腰布外，身體赤裸，過去30年來一直聞名卡拉奇，雖然他看著像初入中年，實際年齡肯定將近有60歲。他愛閑扯嘮叨，不時大聲拍掌，表情十分享受。另一個最愛的習慣是，把手指塞入一邊或兩邊耳朵，并發出怪聲，似乎在假裝接發電報。他焦躁不安，會一遍遍地重復提一個問題。喜歡吸香煙，坐轎車和馬車兜風。讓帕亞吉在薩塔拉瑪司特埃舍住了兩天，由巴巴喂食并聯系后，7月14日晚讓彌奴?卡拉斯將他送回卡拉奇。 名稱：**辟爾?夏（P?r Shah）** 聯系日期：1947年1月 記載：一個瘋人，被送到馬哈巴里什沃埃舍幾天。他不合作，罵人，難管，故被送回薩塔拉。 名稱：**夏?薩赫伯（阿卜度?悉地克）Shah Saheb (Abdul Sidd?q)** 聯系日期：（1947年5月25日） 記載：盤奇伽尼人。這名馬哈巴里什沃埃舍的原居民，隨巴巴一行到薩塔拉，同滿德里一起住那里。參閱第四章馬哈巴里什沃埃舍的記述中，對他的記載。 **地點：薩加爾（Saugor） 地圖索引：E/6** 名稱：**贊吉爾瓦拉巴巴（Zanj?rwala Baba）** 聯系日期：1945年11月19日 記載：＊ 巴巴的一名男弟子1939年在薩加爾看見這名瑪司特。那時他非常兇暴，極臟，目赤如火。親屬相信他被邪靈附體，用鐵鏈將其手腳鎖在一起，并把鐵鏈（zanjir）固定在地上。1945年巴巴聯系他時，他安靜溫和，已被解開鐵鏈。他是好瑪司特。 名稱：**馬伽瑪司特（Magar Mast）** 聯系日期：1939年3月13日；1939年(?)3月 記載：一名很好的瑪司特，處于瑪居卜式狀態。由于他的鱗狀皮膚，巴巴給他取名“馬伽瑪司特”（鱷魚瑪司特）。他首次在薩加爾當地由巴巴聯系，之后被帶到賈巴爾普爾瑪司特埃舍。參閱第四章賈巴爾普爾埃舍的記述中，對他的記載。 **地點：“閉關地”*（place of Seclusion） 地圖索引：—** [*注：1946年4月19日至1946年11月30日，巴巴率一小批弟子在印度北部一處特殊的閉關地。在此期間，他多次旅行到印度各地聯系瑪司特，也在閉關的當地聯系了幾個有趣的瑪司特，這里記載了這些聯系。] 名稱：**阿里?夏（Al? Shah）** 聯系日期：1946年11月2日 記載：阿美納伽人，被帶到閉關地4天。參閱第二章對他的記載。 名稱：**馬德拉西?瑪司特尼（Madras? Mastan?）** 聯系日期：1946年(?)7月 記載：一名中級瑪司特尼，會在主集市清掃道路，是那里為人熟知的人物。她意識不到身體及行為，有時會在露天街上脫掉紗麗。被帶到巴巴的住所聯系。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1946年(?)7月 記載：一個神癲的年輕人，坐在商店的拱廊下。被帶到巴巴住所聯系。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1946年(?)5月 記載：＊＊ 有一天，巴巴的兩名弟子在火車站，注意到一個高大蓄須、穿卡夫尼的老人。他蒼老的臉上有種悲傷茫然的神情，似乎在尋找某人未果。他尾隨著巴巴的兩名弟子，因為他看上去有點不同尋常，有一種超凡脫俗的品質，他們認為巴巴會喜歡聯系他，決定邀請他去住所。于是他們扶他坐上馬車，把他帶回住所。 一到住所大門，老人就驚嘆道：“Gulistan men agaye（我們來到了花園）！”其實巴巴住所的花園根本不算高級，里面有花，但不至于吸引一個陌生人入迷到這種程度，采用詩情畫意的措辭，這句話的意思不如記錄為：“我們來到了天堂！”不一會兒，巴巴從屋里走出，老人疾步走向他，靠近時充滿愛意地凝視巴巴，縱聲大笑，眼里涌出喜樂之淚。他蒼老臉龐上的每一絲皺紋似乎都被抹平了，蒙著的困惑與悲傷之面紗不翼而飛；他顯得年輕，容光煥發，因看見巴巴而興高采烈。他隨后轉向兩名巴巴弟子，指著巴巴，驚嘆地說：“看這個人的容顏眉宇，如同太陽般照耀，難道你們認不出他是誰？” 巴巴隨后拉起他的手，領他進入園丁小屋的小房間，單獨和他一起坐了約15分鐘。可以聽到，從房間里傳來老人的狂喜笑聲。巴巴后來帶他出來，把他領向住所。園丁屋的墻角邊，護欄上方掛著閃亮的銅鈴，平時用于招呼屋里的人。老人取下銅鈴，繞著巴巴跳起舞，一邊跳，一邊在自己和巴巴的頭上搖鈴。巴巴領他進屋一會兒后，又帶他到園丁屋，同他坐了約半小時。臨別前，巴巴給他10盧比，他不愿收，多番勸說后，他才收下。輪到他，則堅持要記下巴巴的住址，要來鉛筆和紙，讓人寫好住址。他坐馬車離去時，表情極其幸福。他離去后，巴巴講述在屋子里時，老人說：“今天神把我送給這位帕西圣人。”他是一名第五層面的瑪司特，賈瑪里型和瑪布比型的罕見混合。 名稱：**窮人** 聯系日期：1946年11月5日 記載：7個貧窮的中層民眾，被召集到巴巴的住所。巴巴給每人50盧比并且聯系。其中一個是穆斯林老人，膝下多個子女。他長期含辛茹苦地持家，為錢禮感激地失聲哭泣，當場稱謝神，這下奇妙地使他擺脫了困境。他的感恩戴德令人動容。 名稱：**瘋人** 聯系日期：1946年11月 記載：7個瘋人，被帶到巴巴住所，由巴巴給洗澡、穿衣并喂食。其中一兩人有怪癖，極為有趣。這次巴巴特別授令，要帶7名瘋人過來。 **地點：塞康德拉巴德（Secunderabad） 地圖索引：E/9** 名稱：**考烏里?夏（Kowri Shah）** 聯系日期：1945年3月1日 記載：＊ 一個年邁老人，為當地民眾所熟識。他騎著一匹安靜的小馬到處逛，腿上有只小貓。身邊常有兩三個孩童，會照顧他的需要，有時他喜歡曬太陽。他是求道者。 名稱：**“市場”瓦拉巴巴（Marketwala Baba）** 聯系日期：1945年4月14日 記載：一名中級瑪司特，在菜市場。 名稱：**瑪司特尼?麥（Mastani Mai）** 聯系日期：1945年3月16日 記載：一名中級瑪司特尼，不是特別有趣。 名稱：**穆希德（馬赫布卜）Murshid (Mahbub)** 聯系日期：1945年3月16日；1945年8月10日 記載：一名好瑪司特，住在送奶工的小屋，每天到城里溜達一次。參見照片。  塞康德拉巴德的穆希德（馬赫布卜） 名稱：**帕拉希拉姆巴巴（Parashram Baba）** 聯系日期：1945年3月16日 記載：無更多記錄。 名稱：**夏斯特里?布阿（Shastri Bua）** 聯系日期：1945年2月24日；1945年4月14日；1945年8月10日 記載：＊ 一名很好的瑪司特，衣服很臟，染有茶漬。他嗜好鼻煙和茶，會向路人乞討一派士（四分之一安那）。他原本是一名學者，寫過多本印度教主題的書。外貌很像烏帕斯尼?馬哈拉吉。他是第六層面的瑪司特。 **地點：塞赫萬（Sehwan） 地圖索引：A/5** 名稱：**納迪爾?阿里?夏（Nadir Al? Shah）** 聯系日期：1946年10月1日 記載：＊ 一名高級行者。他是馬克杜姆?阿里?拉爾?夏巴茲（Makhdum Ali Lal Shahbaz）的嫡系傳人，據說那是一位生活在數世紀前的賽古魯。傳說納迪爾?阿里?夏曾經單足站在一條溝里2年，整個期間只吃流汁食物！最近12年，他靠牛奶、水和蘇打水維生。他住在拉爾?夏巴茲的圣陵，護持清潔及修繕。他本人穿著苦行僧的衣服，戴著喀蘭達帽（遮耳的棉帽）。巴巴同他坐了一個小時。 名稱：**努爾?阿里?夏?帕坦（N?r Al? Shah Pathan）** 聯系日期：1946年10月1日 記載：＊＊ 一名很好的第五層面瑪司特。他穿著很臟的衣服，提著一捆床單。他是塞赫萬的有名人物，在城里到處流浪時，總被民眾圍著。他喜愛坐在一條公共長凳上，現在人們視之為他的專屬長凳。過去25年他一直在塞赫萬。 巴巴很想私下聯系他，為了實現這點，從炎熱的午后2點一直等到夜里10點。只有在深夜這種時候，眾多的仰慕者才離去，故巴巴能夠單獨聯系努爾?阿里?夏。 **地點：塞奧哈拉（Seohara） 地圖索引：E/4** 名稱：**阿齊茲?緬（Az?z Mian）** 聯系日期：1942年5月 記載：一個老人，中級瑪司特，不是特別有趣。 **地點：塞奧尼（Seoni） 地圖索引：—** 名稱：**卡拉?瑪西（Khala Mas?）** 聯系日期：1939年3月31日 記載：一名高級瑪司特尼，由查干帶到賈巴爾普爾瑪司特埃舍一天。參閱第四章賈巴爾普爾瑪司特埃舍的記述中，對她的記載。 **地點：沙赫德拉（拉合爾）Shahdara(Lahore) 地圖索引：C/3** 名稱：**純吉瓦拉巴巴（Chung?wala Baba）** 聯系日期：1943年10月7日 記載：＊ 一名中年求道者，在沙赫德拉的入市征稅處門前，其頸、腹、腕部（實際上全身各處）都掛著骨頭，會撿五花八門的污物和垃圾，裝在一只麻袋里。之后1943年11月9日在查謨又聯系此人，那時他把骨頭換成了陶煙斗，將一串煙斗戴在頸間。因為這些煙斗（chillum），他在查謨被叫作奇魯姆瓦拉巴巴。 名稱：**戈德里瓦拉巴巴（G?dr?wala Baba）** 聯系日期：1943年11月4日 記載：＊＊ 一位老人，好瑪司特，屬于心界行者。術語聽起來矛盾，但巴巴解釋說，他是一種復雜類型的瑪司特，這樣分類為最佳。戈德里瓦拉巴巴總是肩扛被子（godri），每天早上從沙赫德拉走到拉合爾，常有妓女攬客的街上。他會大聲粗暴地罵妓女，每天晚上返回沙赫德拉，在那里睡覺。瑪司特行蹤不定，難以找到，但最終在一口井旁發現他，進行聯系。巴巴給他一些葡萄和一只椰子。如今在沙赫德拉已看不到他，無人知曉他的去處。 名稱：**辟爾?巴克希（P?r Bakhsh）** 聯系日期：1946年5月7日 記載：一名好瑪司特，會撿舊紙片，收集成堆。 **地點：沙賈漢布爾（Shahjehanpur） 地圖索引：F/4** 名稱：**蘇卡?夏?瑪斯坦（Sukha Shah Mastan）** 聯系日期：1942年5月 記載：在墳場的一個瑪司特，無特別優點。 **地點：紹拉布爾（Sholapur）地圖索引：D/9** 名稱：**古利亞帕·斯瓦米（Ghuliappa Swam?）** 聯系日期：1942年1月5日 記載：＊ 一名第五層面的瑜伽士。他大概80歲，盡管衣著舉止富有男子氣概，稱呼自己卻用陰性單數第一人稱，仿佛他是女子。 名稱：**穆拉巴巴（Mullah Baba）** 聯系日期：1941年(?)11月；1942年1月5日 記載：＊＊ 一名好瑪司特。他是年邁老人，指甲極長又臟，衣服污穢，會飲棕櫚酒及土釀酒。他坐在比加普爾-巴西（Bijapur Basi）的一座舊體育館的一處角落。過去15年一直在那里，從未在所坐的角落站起來。他聞名遐邇，受到紹拉布爾民眾的極大尊敬。 名稱：**窮人等等** 聯系日期：1943年3月10日 記載：20名窮人及瘋人（包括幾個神癲者），被帶到巴巴住所，由巴巴給洗澡、穿衣并喂食。 這是巴巴訪問紹拉布爾的公眾達善期間。 **地點：錫亞爾科特（Sialkot） 地圖索引：D/2** 名稱：**卡卡?馬斯坦?夏（Kaka Mastan Shah）** 聯系日期：1946年5月10日 記載：＊ 一名很高級的瑪司特。他蓄長須發，穿卡夫尼，住在離錫亞爾科特2英里的塔瓦拉，一座托克?夏的圣陵里。身邊堆著一捆捆的破布和陳面餅。他的狀態會變，有時瑪居卜式，有時撒里克式。 名稱：**卡卡?賽義德?瑪斯坦（Kaka Saiyid Mastan）** 聯系日期：1942年5月；1946年5月9日 記載：＊ 一名很高級的瑪司特。他住錫亞爾科特3英里外的賽丹瓦隸村，在一座清真寺外面待了25年。他極受尊敬，人們去見他，祈求祝福，發現其祈禱應驗。故很多人來拜見他，遂建造一間免費客棧，以容納他們。 名稱：**納比?賽因（Nab? Sain）** 聯系日期：1946年5月9日 記載：無更多記錄。 名稱：**謝里夫?夏（Sher?f Shah）** 聯系日期：1946年5月9日 記載：無特別之處。 **地點：錫丹科爾（Sidhankol） 地圖索引：D/10** 名稱：**林伽亞特?斯瓦米（馬哈拉吉）Lingayat Swam?（Maharaj）** 聯系日期：1947年5月14日 記載：＊＊ 一名老人，好瑜伽士。多年前他來到這個可愛之地，在寧靜的鄉村景色中坐落著一座孤廟，他在廟里坐了12年。他深深沉醉于崇拜，以至有一次他被看見完全失去知覺，一條蛇爬過他的身體。在廟內完成12年苦行后，他宴請本地所有鄉民，對他們說他的工作已結束。他受到方圓數英里村民的極大崇敬。 **地點：西姆拉（Simla） 地圖索引：E/3** 名稱：**阿高里巴巴（Agh?r? Baba）** 聯系日期：1946年8月4日；1946年9月 記載：＊＊ 一位第六層面的很高級瑪司特，處于瑪居卜式狀態，賈拉里型。他儀表堂堂，強大有力，目光如炬，坐在一座屋子的門廊上，身上只遮一塊麻袋片。周圍是他收集的成堆垃圾和破布，戶主是一名錫克教徒，都無法經由自家門廊進屋，不僅因為它被屬于阿高里巴巴的破布和垃圾所占滿，而且假如他膽敢從這條路線進屋，瑪司特會罵他，予以拒絕。于是，這名錫克教徒搭建了階梯，從上方越過阿高里巴巴厭惡他闖入的領地，用這種方式進家。 阿高里巴巴吃各種食物，尤其喜歡吃甜品和凝乳，有時愛喝一杯檸檬汽水。巴巴去聯系他時，阿高里巴巴指著巴巴，對一名滿德里說：“你將看到會發生什么，有一天將知道他（巴巴）真正是誰。” 名稱：**巴巴?索罕?達斯（Baba Sohan Das）** 聯系日期：1946年8月 記載：一名薩度，求道者。他住在西姆拉外6英里左右的塔拉-德維。 名稱：**夏里亞特（Shariat）** 聯系日期：1946年9月 記載：一名瘋人，白天在城里流浪，夜晚睡在墳場。被帶到巴巴住的旅館聯系。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1946年8月5日；1946年9月 記載：＊＊ 一名好瑪司特。他是赤裸的穆斯林，住在一間鐵匠鋪里，坐在一條發臭的破被子上，左右擺腦袋，同時會點頭。幾年前，他住在一個屠戶的店里（屠戶會照顧他）。不過，瑪司特的性格逐漸愈來愈有攻擊性，屠戶發現生意少了，因為顧客害怕瑪司特對他們施加粗暴言行，會躲開他的店鋪。這名可敬的屠戶做了安排，將他照顧的瑪司特搬到這間鐵匠鋪，不過仍會照顧其所有的需要。他是好瑪司特，原本是賈拉里型，現在變成賈瑪里型。巴巴說，這種特征的改變有時可能會發生，取決于瑪司特一生中過去與當前的環境。 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1946年9月6日 記載：一名老人，裹著頭巾，穿著破上衣，舍棄了一切家庭責任。他在西姆拉東部到處溜達，是求道者。 **地點：錫萬（Siwan） 地圖索引：G/5** 名稱：**希兀?馬哈拉吉（阿特瑪巴巴）Shiv Maharaj(Atma Baba)** 聯系日期：1942年3月 記載：＊ 一名很好的瑪司特，坐在一間金匠店里。夜晚在店里聯系他，店主專門為巴巴開了店門（當然巴巴隱匿身份）。聯系后，巴巴感嘆道：希兀?馬哈拉吉是很好的瑪司特——真像希瓦。 **地點：索杰德（Sojat） 地圖索引：C/5** 名稱：**瑪司特尼?麥（Mastani Mai）** 聯系日期：1941年6月 記載：一名老嫗，住在墳場。她先給巴巴食物，巴巴謝絕，接著給水，他接受了。她是一名中級瑪司特尼。 名稱：**奴魯巴巴（N?r? Baba）** 聯系日期：1941年6月；1941年6月；1941年7月6日 記載：＊＊ 一位第六層面、瑪達扎德型的高級瑪司特。25年前，他從旁遮普的老家來到索杰德。初到索杰德時他就是一名瑪司特，住到一座住宅的門廊上。該住宅的主人通過勸誘，試圖讓奴魯巴巴搬走，卻發現不管用，最終強迫他離開。于是奴魯巴巴搬到一塊石板上，裸身坐著，任日曬雨淋。后來，那家主人很慘，遭受一個又一個災難；孩子死了，妻子死了，他懊悔莫及，極度焦慮，甚至擔心自己會精神錯亂。索杰德的民眾，開始把此人的不幸與他對待奴魯巴巴的方式聯系起來（或許是事后歸因的論點），從那以后，奴魯巴巴被尊為靈性人物，獲準回到他最初選的門廊上。 他現在整天坐在門廊上，赤身裸體，身邊有十來只狗，他會喂養照顧它們。奴魯巴巴現在將近80歲。他生來是瑪司特，故屬于瑪達扎德型，不過有賈拉里和賈瑪里型的混合特征。對于這樣的瑪司特，巴巴說過： “今日我的狀況不同 明日我的衣著不同 今日我的言語不同 明日我的行為不同。” **地點：蘇庫爾（Sukkur） 地圖索引：A/4** 名稱：**麥?薩赫伯（Mai Saheb）** 記載：＊＊ 這名很好的瑪司特尼，未由巴巴聯系，但她對拉姆玖評論巴巴的話，值得在此復述。拉姆玖在蘇庫爾為巴巴做些工作，1924年6月17日傍晚，他在河邊散步時，遇到這名老嫗（當天早些見過她），她一邊走在路上，一邊喃喃自語。拉姆玖走近她，老嫗目不轉睛地盯視他的臉，以專橫的聲調問他：“你的辟爾（靈性大師）是誰？”拉姆玖回答：“美赫巴巴。”她一聽到，就回復說：“Badshah, Shahenshah（王，王中之王）。”隨后緩步離去。她是一名年邁老嫗，滿頭雪白卷發，很像巴巴簡。（參閱《美赫巴巴期刊》1939年1月刊，拉姆玖的原始記載。） 名稱：**馬斯坦（Mastan）** 聯系日期：1924年6月14日 記載：一名好瑪司特，巴巴在巴查爾?夏的圣陵聯系他。聯系后過了幾天，拉姆玖被巴巴派到巴查爾?夏的陵墓尋找這個馬斯坦，并給他5盧比。拉姆玖根據巴巴的描述，認出了他。拉姆玖講述，找到他時，馬斯坦是怎樣“一直微笑著，洋洋自得”，接著把巴巴給的錢禮給他。 名稱：**夸茲?薩赫伯（Qaz? Saheb）** 聯系日期：1946年10月2日 記載：一名很好的瑪司特，從喀布爾來到蘇庫爾。他蓄著長發和精致須髯，住在一間小屋。 本地人供他食物，很多人來訪，獻歌給他。他的笑聲奇特。巴巴去聯系他時，夸茲?薩赫伯玩起“靈性象棋”，東奔西走，試圖躲避巴巴，直到被堵進一所大學，最后被“將死”，巴巴在那里聯系他。 名稱：**斯瓦米?哈瑞?羅摩（Swam? Har? Ram）** 聯系日期：1946年10月2日 記載：一位心界行者。他聞名遐邇，有一間埃舍，弟子會在他面前舉行阿提、唱巴贊。他住在印度河中的撒特貝拉島上，屬于第108級的印度教圣人（Nam Das Udasi）。 **地點：蘇拉特（Surat） 地圖索引：C/7** 名稱：**阿卜度?雷赫曼?瑪里克（Abdul Rehman Malik）** 聯系日期：1943年4月12日 記載：＊＊ 一名好瑪司特，酷愛收藏小擺設，喜歡吸香煙。他除腰布外，赤身露體，坐在一座房子的樓上房間，該屋屬于蘇拉特的一名顯要人物。房間里有多個櫥柜，成盒成包的很多香煙，許多瓶香水，7只保溫瓶，11雙鞋，許許多多的披肩，還有一堆零雜物品，使房間看上去像個雜貨店。阿卜度?雷赫曼總要求訪者給他香煙，而且對所有來者，甚至婦女兒童，都會遞上煙，堅持要他們當他的面吸一支煙。如果他們拒絕吸煙，他就叫他們馬上走人。他給拜度一支煙和一瓶蘇打水。本次訪問蘇拉特，巴巴聯系他兩次。阿卜度?雷赫曼?瑪里克現已去世。 名稱：**伽瑞伯巴巴（Ghar?b Baba）** 聯系日期：1943年4月13日 記載：一名中級瑪司特，不是特別有趣。 名稱：**馬斯坦?哈菲茲吉（Mastan Hafizj?）** 聯系日期：1943年4月13日 記載：＊ 他住在一座清真寺隔壁的小棚屋里，身上到處掛著零碎鐵件。每天他坐在公共廁所旁，大聲地念古蘭經，不時會清掃廁所，一邊掃，一側腋下夾著古蘭經。讓古蘭經離廁所這么近，引起蘇拉特一些頗為講究的正統穆斯林的批評。哈菲茲吉是一名伊特法齊型的好瑪司特。 **地點：坦焦爾（Tanjore） 地圖索引：E/12** 名稱：**阿卜度?卡迪爾?吉拉尼（Abdul Qadir Jilan?）** 聯系日期：1939年11月28日；1942年10月22日 記載：一位第六層面的瑪司特，處于高斯式狀態。卡卡和埃瑞奇首次見到阿卜度?卡迪爾?吉拉尼，是在他們赴南印度旅行期間，該期間還首次發現恰提巴巴。這次見面，以及一兩周后巴巴首次聯系他的經過，在第二章對恰提巴巴的記述中有記載。阿卜度?卡迪爾?吉拉尼愛抽雪茄，住在一名屠戶家的門廊上，該屠戶會服侍他的需要。他有高斯式瑪司特的典型迷人步態，走路時富有彈性而優雅，讓人想起鹿步。1939年11月首次聯系時，巴巴為阿卜度?卡迪爾?吉拉尼洗腳并喂食。大致三年后1942年10月，巴巴再次聯系他。 **地點：塔塔納伽（Tatanagar） 地圖索引：H/7** 名稱：**布蒂?瑪司特尼（Budh? Mastan?）** 聯系日期：1944年7月20日 記載：一名年老體小的瑪司特尼，喜愛嚼煙。她住在塔塔納伽的一間小屋，在當地很有名。她把嚼煙遞給巴巴。一名好瑪司特尼。 名稱：**純尼?夏?巴巴（Chun? Shah Baba）** 聯系日期：1944年7月20日 記載：＊ 一名很好的瑪司特，年邁，每天吃兩盎司煙草和酸橙混合物。他會實際吃這種混合物，不只是嚼嚼吐掉。巴巴也給他煙草和酸橙。純尼巴巴被哄進一個防空洞，進行聯系。 名稱：**穆罕默德?薩赫伯（Mohammed Saheb）** 聯系日期：1944年7月20日 記載：無更多記錄。 **地點：塔納巴萬（Thana Bhawan） 地圖索引：E/4** 名稱：**毛拉那?阿希拉法里?奇拉格-埃-興德（Maulana Ashrafal? Chiragh-e-Hind）** 聯系日期：1942年2月 記載：＊＊ 一位心界行者，瘦削年邁，在塔納巴萬的清真寺主持祈禱。據說，他曾被獨立的觀察者看見，在塔納巴萬主持祈禱的同時，現身在德里的大賈瑪清真寺。他有妻子兒女，衣著得體。巴巴想給他30盧比，他卻拒絕接受。不過巴巴似乎明確想要給他這筆錢，稍后從賈拉拉巴德車站給他寄了一張30盧比的匯款單。巴巴解釋說，他是夏里亞特道路上的一位瓦隸。 **地點：蒂格姆格爾（Tikamgarh） 地圖索引：E/6** 名稱：**阿拉伊?夏·巴巴（Allah? Shah Baba）** 聯系日期：1945年11月20日 記載：一名好瑪司特。在蒂格姆格爾很有名，當地人相信他有125歲左右。他看上去比實際年齡年輕很多，最近長出一副新牙。 **地點：特里奇諾波利（Trichonopoly） 地圖索引：E/12** 名稱：**尤素夫（Y?suf）** 記載：1939年11月27日，在特里奇諾波利聯系，被帶到班加羅爾。 （1940年? 3月），被送回特里奇諾波利。 這名瑪司特，是巴巴去看恰提巴巴途中，在特里奇諾波利首次聯系的。他被帶回班加羅爾瑪司特埃舍，1939年12月1日抵達那里。參閱本附錄班加羅爾部分對他的記載。 **地點：特里凡得瑯（Trivandrum） 地圖索引：D/13** 名稱：**奇納斯瓦米（Chinna-swam?）** 記載：1940年1月6日，在特里凡得瑯聯系，被帶到班加羅爾瑪司特埃舍。 （1940年? 3月），被送回特里凡得瑯。 一名有趣的瑪司特，被巴巴帶到班加羅爾瑪司特埃舍。參閱第四章班加羅爾瑪司特埃舍的記述中，對他的記載。 名稱：**特利巴巴（Têl? Baba）** 聯系日期：1940年1月6日 記載：＊＊ 一名好瑪司特，其習慣簡直難以置信，會喝整瓶的煤油。他的衣服和身上可謂浸透了煤油，嘴很臟且潰爛，口水直流。他被帶到旅社聯系，巴巴喂他飯，單獨同他坐了兩三個小時。他當時大約40歲，是第三層面的瑪司特。 **地點：烏德吉爾（Udgir） 地圖索引：E/9** 名稱：**塔內?夏（Tane Shah）** 聯系日期：1945年5月14日 記載：一名中級瑪司特。 **地點：烏賈因（Ujjain） 地圖索引：D/6** 名稱：**名字不詳** 記載：1939年3月2日，在烏賈因聯系，巴巴讓人給他一枚錢幣。 1939年3月，被帶到賈巴爾普爾埃舍。 參閱第四章賈巴爾普爾埃舍的記述中，對這位第六層面瑪司特的記載。 名稱：**薩度和麻風病人** 聯系日期：1924年8月25日 記載：在烏賈因，巴巴聯系過很多薩度和麻風病人，但數目現在不記得。有個薩度，有一定道行，不讓巴巴觸摸他的腳。似乎也是麻風病人，歌唱得很美。 **地點：烏朗（Uran） 地圖索引：C/8** 名稱：**甘伽吉瑞?馬哈拉吉（Gangag?r? Maharaj）** 聯系日期：1942年9月22日 記載：一名初級行者。他是老人，在該海岸地區很有名。有間埃舍，弟子眾多。 名稱：**莫修丁巴巴（南伽巴巴）Moh?uddin Baba(Nanga Baba)** 聯系日期：1942年9月22日 記載：＊ 一位第六層面的很高級瑪司特，不僅在烏朗本地，而且在孟買都很聞名。他大概100歲，赤裸，處于典型的瑪居卜式狀態。他不是坐在自己小屋里，就是坐在路邊，或者任何心儀之地。巴巴在一處墳場聯系了他，瑪司特當時恰好坐在那里。 **地點：烏瑞（Uri） 地圖索引：C/2** 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1929年7月30日 記載：＊ 一名年近8歲的男孩，睡得很少，不斷地念誦“萬物非主，唯有真主”，同時搖擺著頭。他在烏瑞深受尊敬，人們會來找他，請他成全自己的祈禱。他被帶給巴巴，聯系過后，巴巴指示拉姆玖，次日給他一塊床單。他是一名瑪達扎德型瑪司特，不過當時未充分顯露該類型的典型特征。 **地點：外賈布爾（Vaijapur） 地圖索引：D/8** 名稱：**安拉瓦拉巴巴（Allahwala Baba）** 聯系日期：1944年5月16日 記載：神癲者。 名稱：**哈瑞吉瑞?馬哈拉吉（Har?g?r? Maharaj）** 聯系日期：1944年5月16日 記載：＊＊ 一名嗜酒的好瑪司特，住在廟里。每天他跋涉近5英里到一處干涸河床，撿各種白石子，裝入袋里。他會把這些石子帶回廟，藏在寺廟里外各個地方。每晚他去一家酒鋪，喝土釀酒。他中年，身穿舊衣，聞名外賈布爾。他喝了太多酒，以至日復一日成天醉醺醺的。 **地點：瓦吉納特（Vaijnath） 地圖索引：C/10** 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1947年3月 記載：一名求道者，中年人，氣質非常虔誠。他曾漫游印度尋找真理，但四年前獲得直覺，應該住在瓦吉納特的這間小村廟，從那以后一直在那里。他會唱贊美詩，閱讀《梵歌》，虔誠地贊頌神。 **地點：文古爾拉（Vengurla） 地圖索引：C/10** 名稱：**拉拉?瑪司特（Lala Mast）** 聯系日期：1947年3月8日；1947年3月9日 記載：＊ 一名第五層面的好瑪司特，老人，身穿舊衣，拿著長棍，說一口奇怪的印地語，沒人聽得懂。他住在一間破舊小屋，毗鄰薩萬特瓦迪的地界。他自己做飯，分給奶牛和流浪犬食用。每天去一次主集市。讓他坐巴巴的轎車兜風，行駛過程中，他一直顯得很享受，如孩子般興高采烈。 **地點：韋卡*（Verka） 地圖索引：D/3** [*注：韋卡位于阿姆利則的郊區。] 名稱：**塔利?賽因（Tall? Sain）** 聯系日期：1942年4月；1946年5月6日；1946年7月28日；1946年7月29日 記載：＊＊ 一位第五層面的高級瓦隸瑪司特。他年邁矮小，身穿的衣服讓人想到齋浦爾人。他一只腳穿拖鞋，另一只赤腳，拿著一根樹枝和一只裝有古蘭經的包袱。他聞名遐邇，備受尊敬，幾乎每個路人都向他致敬；轎車、巴士及馬車從他身邊駛過，都會減速，乘客們會向他敬禮。印度有許多樂天的賭徒，習慣去找著名的圣人和瑪司特，將他們的只言片語或手勢，解讀成一種押注的指引。塔利?賽因被這些人糾纏不休，他會呵斥他們，吩咐他們要善待父母，莫接受不義之財，并始終善待他人。對這些人訓示一番后，他指示他們原路返回阿姆利則（多數人來自那里）。若他們堅持問押注提示，他會操棍子威脅他們。有些人坐馬車來，他會把他們推上后座，然后拽住馬轡，掉轉車頭朝向阿姆利則，最后以棍擊馬。 巴巴聯系過這位偉大的瑪司特四次。1946年聯系時，巴巴帶去一些新鮮李子，給了塔利?賽因。塔利?賽因卻走向馬車，把李子遞還巴巴，并叫車夫把巴巴和男子們送回阿姆利則。塔利?賽因隨后走開，巴巴立刻派一名男子給塔利?賽因傳訊，問他該如何處理李子。塔利?賽因傳話答道：“給我李子者，最清楚該如何處理。” 巴巴對這次聯系不滿意，次日上午又去見他。夜間大雨傾盆，發現塔利?賽因坐在一灘水里。他的侍者（每天會從阿姆利則騎車過來，為他清掃小屋，照顧他的需要）已經在那里，正設法把水掃掉。水一掃掉，巴巴就與塔利?賽因同坐，半小時后，二人出來。塔利?賽因拉著巴巴的手，回到馬車旁。巴巴解釋說，他與這名瑪司特的工作已圓滿完成。 **地點：未揚哥達*（錫蘭）Veyangoda (Ceylon)** [*注：巴巴一行于1940年11月5日至1940年11月16日，逗留（錫蘭）未揚哥達。未揚哥達沒有標在本書末尾的大地圖上，因為它超出地圖邊緣，但標在大地圖右下角的小地圖上。（譯注：英文原注1941年有誤，已改為1940年。）] 名稱：**恰提巴巴（Chatti Baba）** 記載：(1940年11月5日)，隨巴巴一行抵達未揚哥達，住到11月16日，隨巴巴一行前往康提。 **地點：瓦赫崗（Wahegaon） 地圖索引：D/8** 名稱：**毛尼巴巴（Maun? Baba）** 聯系日期：1944年10月22日；1944年(?)11月 記載：一名瘦削老人，求道者，穿襯衫和多蒂，胳膊戴著鐲子。他遞帕薩德給巴巴。他在瓦赫崗周邊鄉間很有名。 **地點：瓦伊*（Wai） 地圖索引：C/9** [*注：巴巴一行于1945年9月8日至12月15日，逗留離瓦伊幾英里的帕薩尼村。] 名稱：**阿里?夏（Al? Shah）** 聯系日期：1945年9月24日 記載：阿美納伽人。被帶到瓦伊一天，由巴巴聯系。參閱第二章對他的記載。 名稱：**丹迪?布阿（Dh?nd? Bua）** 聯系日期：1946年12月 記載：一名第五層面的瑪司特，被帶到馬哈巴里什沃的瑪司特埃舍，待了近3周。參閱第四章馬哈巴里什沃瑪司特埃舍的記述中，對他的記載。 名稱：**拉姆禪德?薩瑟（Ramchander Sathe）** 聯系日期：1946年12月 記載：被帶到馬哈巴里什沃的瑪司特埃舍，居住幾周。參閱本附錄馬哈巴里什沃部分，對他的記載。 **地點：沃爾代爾（Waltair） 地圖索引：G/9** 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1941年2月 記載：無特別之處。 **地點：瓦訥崗（Wanegaon） 地圖索引：C/9** 名稱：**馬朗?馬哈拉吉（Malang Maharaj）** 聯系日期：1947年4月23日 記載：一名好瑪司特，被帶到薩塔拉一天，由巴巴聯系。參閱本附錄薩塔拉部分，對他的記載。 **地點：瓦朗加爾（Warangal） 地圖索引：F/9** 名稱：**阿卜度?侯賽因?瑪司特（Abdul Hussein Mast）** 聯系日期：1945年6月5日 記載：無特別之處。 名稱：**布拉瑪查利?瑪司特（Brahmachar? Mast）** 記載：＊＊ 一名很好的瑪司特。他未由巴巴直接聯系，但他對卡卡說的話，還有巴巴給他捎的口信，說明巴巴試圖聯系這些靈魂的原因之一。布拉瑪查利?瑪司特是小個子男子，典型的賈拉里型瑪司特。拜度先去見他，被厲言警告：“不要踏進我的地盤。”卡卡接著去見他，帶去巴巴的口信：“我們來這里是為了見你。”布拉瑪查利?瑪司特忿然回應道：“你就找不到別人卸下負擔？我不給任何人任何東西，也不要任何人的任何東西。”他嚴斥一通卡卡，把他打發走。之后巴巴又派卡卡去，叫他訓斥瑪司特的不合作行為，并問他為何只閑坐著，不承擔責任。不過瑪司特聽卡卡說了一會兒，隨后又勃然大怒，蠻橫地叫卡卡走開。這是在1945年6月5日。 名稱：**杰罕吉爾?夏（Jehang?r Shah）** 聯系日期：1945年6月5日 記載：一名初級行者，真誠虔誠，有間埃舍，弟子很多。埃舍以他的名字命名，稱作杰罕吉拉巴德（Jehangirabad）。 名稱：**羅摩查瑞亞?瑪司特（Ramacharia Mast）** 聯系日期：1945年6月5日 記載：一個流浪者。 **地點：瓦爾達（Wardha） 地圖索引：E/8** 名稱：**穆罕默德?阿里?瑪司特（Mohammed Al? Mast）** 聯系日期：1944年7月19日 記載：＊＊ 一名好瑪司特，坐在一座清真寺前，會吹噓自己是大富翁，在拉合爾銀行有大筆存款。拜度先去見穆罕默德?阿里時，拿著一根手杖，那是在赫里布爾時巴巴給他的。瑪司特對拜度說：“給你手杖的那個人非常偉大，一定要照管好手杖，別用它打任何人。” **地點：沃濟拉巴德（Wazirabad） 地圖索引：C/2** 名稱：**巴拉維拉?賽因（Baravilla Sain）** 聯系日期：1946年5月13日 記載：無更多記錄。 名稱：**法吉爾?賽因?杰納布瓦拉（Faq?r Sain Chenabwala）** 聯系日期：1946年5月13日 記載：一位儀表堂堂、和藹可親的老人，住在杰納布河岸邊的林間小屋。他備受尊敬。一名初級行者。 名稱：**堪西?賽因（Kansh? Sain）** 聯系日期：1946年5月13日 記載：無更多記錄。 名稱：**賽因?特卡（Sain Têka）** 聯系日期：1946年5月13日 記載：一名中級瑪司特。 名稱：**賢安?瑪斯坦（Shian Mastan）** 聯系日期：1946年5月13日 記載：一名中級瑪司特。 **地點：亞德吉里（Yadgiri） 地圖索引：E/9** 名稱：**伊希瓦?達如?斯瓦米（提古爾?斯瓦米）Ishwar Das Swam? (Tilg?r Swam?)** 聯系日期：1945年7月7日 記載：＊＊ 若我們撇開庫特博不談，此人是印度的三位第七層面者之一。他是一位吉萬莫克塔，處于圖里亞-阿瓦剎狀態。這位老者高大強健，面孔英俊，容光煥發。 許多年前，他居住沙哈巴德，顯然完全是一位瑪居卜。那些日子，一些頑童推斷他是瘋子，會扔石頭打他。現在他居住離亞德吉里數英里的圖姆庫村。村長在一座廟旁，為他造了一個專用房間，而由于許多人來拜訪伊希瓦?達如，還在那里建了免費客棧。 去村里的旅程很艱難，途中下起陣雨，巴巴一行不得不蹚過齊膝深的河流。 由于某種奇怪的原因，巴巴胸口出現劇痛，被迫走得很慢，且大汗淋漓，衣服濕透。可他們接近村子時，太陽出來，巴巴將衣服晾在陽光下曬干。抵達村莊后，他們直接前往伊希瓦?達如住的屋子。伊希瓦?達如先緊緊地握住拜度的手，巴巴走近時，他突然喜形于色，極其熱烈地擁抱巴巴，令目睹者感到震驚。巴巴同伊希瓦?達如坐了一會兒，出來后，他因胸疼大為減輕，步伐輕快地走回亞德吉里。 **地點：耶奧拉（Yeola） 地圖索引：D/8** 名稱：**名字不詳** 聯系日期：1929年8月25日 記載：一個神癲者，在汽車停靠站附近。 **地點：扎西拉巴德（Zahirabad） 地圖索引：E/9** 名稱：**查曼?阿里夏（Chaman Al? Shah）** 聯系日期：1945年4月11日 記載：無更多記錄。 名稱：**馬赫布卜?薩赫伯?瑪司特（Mahb?b Saheb Mast）** 聯系日期：1945年4月11日 記載：一名好瑪司特，雖腳上長瘡，仍到處流浪。他近乎裸體，酷愛喝茶。 譯自威廉·鄧肯著《行道者——美赫巴巴與神醉者》（The Wayfarers-Meher Baba with The God-Intoxicated by William Donkin, 1948)