## **2** **賈巴爾普爾** 1939年3月和4月 1939年2月，巴巴離開阿杰梅爾后，率大批弟子由公路赴博帕爾，在那里逗留數日聯系瑪司特，其中沒有特別突出或重要者，之后他快速前往賈巴爾普爾。此次旅行始于1938年12月，巴巴于1939年1月“北上”時初訪賈巴爾普爾，3月“南下”再訪；就在第二次訪問期間成立瑪司特埃舍。它從3月中旬左右開始，持續到5月上旬，不過最活躍時期似乎在3月和4月。 筆者在嘗試描寫此中心時，正如阿杰梅爾埃舍的情況，也遇到同樣的缺陷：即我沒有親眼目睹過，故不得不根據其他人的敘述，在我的腦海里想象之。記憶會耍荒謬的花招，有時一個人會遺忘那些可能很重要的事件，然而一件古怪的平凡瑣事，也許會令他銘記一輩子。在回憶賈巴爾普爾瑪司特埃舍的外觀時，記憶的這種棘手性似乎起了作用，因為見過它的所有人一致同意的唯有這點：它處在一座蠻不錯的房子里，周圍有宜人的花園。故我們不妨就此作罷，因為巴巴置身其中做工作的物質框架，畢竟是次要的。 有別于大多數其他埃舍，賈巴爾普爾埃舍的主要特點是，除了穆罕默德，他一直伴隨巴巴旅居賈巴爾普爾，所有其他瑪司特，除兩三個之外，只逗留一兩天，有可能是這個因素（超過其他任何因素），使人們很難回憶起這個埃舍的主要事件。 日常工作就像巴巴專為瑪司特設立的所有中心。對蓬頭亂發、滿臉胡須的新來者，會用剪子將其須發剃短，洗過澡后，往他們頭上套一件新卡夫尼。之后由巴巴親手給他們喂食，最后與他們同坐，默默會面。除新來者的這種待遇之外，居住埃舍的少數瑪司特基本每天由巴巴給他們洗澡，而多年的最愛穆罕默德，則每天總會占用巴巴的大量時間。 埃利奇布爾的古拉卜巴巴，或許是帶到埃舍的所有瑪司特中最有趣的；不僅因為他是一位第六層面的重要瑪司特，而且因為他又是一個偉大靈魂掙扎的例子，就像一匹野馬被迫為國王效力時，反抗給它套上嚼子韁繩。 古拉卜巴巴住在離埃利奇布爾8英里左右的卡朗吉崗，當時卡卡和佳爾（巴巴的弟弟）去見他，他看上去約摸35至40歲。佳爾和卡卡走進古拉卜巴巴的屋子時，有25或30人坐在他周圍，因瑪司特備受尊敬，民眾紛紛涌來，有幸達善。古拉卜巴巴馬上說：“我昨天不是告訴過你們，明天會有兩人來找我？瞧，他們來了。”并指著巴巴派去的兩人，表明他的意思。卡卡和佳爾隨即從這群村民中間擠過去，坐到古拉卜巴巴身邊，后者接著說：“有人要給我涂上神性顏色，但我不想要。”卡卡認為，此言是指巴巴，通過巴巴的聯系，會給古拉卜巴巴最后的靈性推動。卡卡隨后給古拉卜巴巴按摩腳，以示極大尊敬，一邊按摩，一邊說：“美赫巴巴”。古拉卜巴巴接著大聲說：“他已捕獲我，但我不想去；他想把我送到偉大的家鄉（神），但我不想去那兒。” 也許對這種貌似不愿與神合一的態度，在這里略述幾句并無不妥。巴巴曾用以下比喻描述求道者在道上的進展。他把道路比作：有三個臺階通向房屋的前門，這三個臺階是前三個層面。之后，第四個臺階通到前門的門檻。該門檻是第四層面，屬于棘手危險之地，行者在這里若不謹慎，就可能失去平衡，跌回前三個臺階。不過若成功地跨越門檻，就進入屋內的安全平地，即第五層面。他往前走，直到抵達屋子的另一端，那里有一道關閉的門。他走到屋后的這道門時，前額就開啟視見中心，由打開這道門來代表；他現在見神，處于第六層面。可他不但見神，還看見一道深不可測的幽谷，把處于當前位置的他與彼岸的神光分隔開來，而他不知道怎樣跨越此鴻溝。在這里，他需要一位靈性完人的幫助，帶他跨越最后這個巨大障礙，它比道路上之前的所有障礙之總和還要大。 我不知道，把對道路的這一描述與古拉卜巴巴的話相提并論，是否合理。不過巴巴解釋過，一個第六層面的行者，會畏懼跨越把他與神隔開的這道鴻溝。并非他不渴望與神結合，而是他做不到最后的一跳。當他看見這個深谷時，似乎會對自己說：“不可逾越。” 不過，讓我們回到古拉卜巴巴的故事。卡卡再次道出“美赫巴巴”，并輕輕抓住古拉卜巴巴的雙手。古拉卜巴巴立刻起身，二話不說，跟著卡卡和佳爾走出屋子，被帶到該村的巴士站。 之后他們坐首班巴士，往北近100英里到伊塔爾西，從那里可以乘夜間列車前往賈巴爾普爾。在某些村子，巴士會停靠近半小時（印度巴士會在奇奇怪怪的地方耽擱，只要司機在那里有朋友），一個穆斯林認識且尊敬古拉卜巴巴，懇請他去他家吃飯。古拉卜巴巴卻斷然拒絕，罵了他一通。卡卡稍后買了三只拉都\*，古拉卜巴巴吃了半只，剩余的遞給佳爾和卡卡。\[注：拉都laddu，是橘黃色甜球，大小如高爾夫球或小橙子不等。\] 在伊塔爾西，一行人要等幾個小時，才能上火車。在車站，古拉卜巴巴竭力勸說佳爾和卡卡睡一兩小時。但卡卡馬上察覺，這是瑪司特耍的詭計，他想逃離，不想被帶給巴巴。于是對古拉卜巴巴提出：是他，而不是他們，應該睡上一覺。古拉卜巴巴隨后轉向近旁的墻，仿佛當它是神，對著墻說：“您為啥派這人跟著我？他不讓我獨自待上片刻！”說完這話，他顯然仍把墻當作神，又對著它罵了一通臟話。此事引來車站上游手好閑者的注意，但也許他們中誰都不認識古拉卜巴巴，因為卡卡和佳爾只說他是瘋子，就打消了他們的好奇心。 凌晨3點，他們抵達賈巴爾普爾，一走入瑪司特埃舍的門，古拉卜巴巴打量房間，就嚷道：“這是他的收容所。” 上午，巴巴去看望古拉卜巴巴之前，派人送去三色糖果，有綠、紅、黃的，還有一只墊子。可古拉卜巴巴拒絕用墊子，說：“我不能坐那上面，因為是他親手給的。”他同樣推開糖果，但卡卡設法勸他吃了幾顆。 不一會兒，巴巴進入房間，古拉卜巴巴指著巴巴，對卡卡說：“他是神本人，我中了你的計。”巴巴隨后坐在墊子上，示意古拉卜巴巴坐到他身邊，可瑪司特不肯，說：“我不配坐在他身邊。” 經一番溫柔慈愛的勸說，古拉卜巴巴同意，由巴巴給他剪發、洗澡、穿衣并喂食。在關著門的房間里給他喂食，不一會兒，門被猛然推開，古拉卜巴巴激動地發狂，沖出房間，喊道：“我看不到出路，我瞎掉了！”盡管他十分激動，卡卡溫柔相勸，設法把他送回屋，以便巴巴可以繼續喂他。終于喂完，沒再出事。巴巴隨后命令卡卡，把古拉卜巴巴直接送回埃利奇布爾。去巴士站途中，古拉卜巴巴要卡卡跟他去，陪他一起住。但卡卡回復說，未經巴巴準許，他不能這樣做。 一名烏賈因的瑪司特（幾周前巴巴在那里聯系過他），由查干帶到賈巴爾普爾。 盡管他的名字如今已無人記得，卻是一名第六層面的重要高級瑪司特。在烏賈因的擁擠街道上，他給那些首次看見他的人留下不可磨滅的印象。他相當健壯，50歲左右，除了腰布全身赤裸，坐在街邊，面前有一大堆的破布及舊紙片——起碼3英尺高。他不停地從雜物堆撿起破布，將它撕碎。巴巴驅車路過時，讓車停下，指給隨行者看，說他是一名很高級的瑪司特，并派一名滿德里拿一盧比錢幣給他。 巴巴在埃舍外聯系瑪司特時，通常會做三樣事情；三樣外部的事情，因為當然，人們不可能有幸看見他工作的內在真實面。他會給瑪司特一枚金屬幣，因為金屬以某種方式起著聯系媒介的作用；并給他喂食；可能的話，在就近便利之處，單獨與他靜坐幾分鐘。自保持沉默以后，巴巴從不碰錢，除了這樣給瑪司特的時候。這種情況下，他只通過代表給瑪司特一枚錢幣，不過可以推測，通過這種方式實現某種聯系。 這位烏賈因的瑪司特，是在賈巴爾普爾埃舍居住近10天的少數者之一，巴巴對他的工作完成后，查干把他送回烏賈因。 卡拉·瑪西是一名老嫗，很高級的瑪司特尼。查干把她從塞奧尼帶來，她似乎認出巴巴的靈性偉大，因為一看見他，她就站起，親切地擁抱巴巴，接著用手按兩鬢，這通常是女子只獻給愛人的手勢。巴巴給她洗澡、穿衣并喂食，單獨與她靜坐一會兒。她對巴巴說：“您是海洋，從里面給我幾滴喝吧。” 阿姆勞蒂的達達·馬哈拉吉，是一位第六層面的瑪居卜式瑪司特，約摸80多歲，年邁體弱不能行走，不得不將他背來。他由查干帶到賈巴爾普爾埃舍待一天。他在阿姆勞蒂和周邊地區備受尊崇，常提著一個大包袱，上面有頂帽子，會把包袱和帽子稱作他的父母。他嗜抽印度大麻，該習慣使他在某些圈子里遭到批評。他常一手拿著一副撲克牌。 人們普遍相信，他通過靈性影響力，控制著中央省邦該地區的司法，比如誰應該被警察逮捕，誰應該被法官及陪審團判刑或宣判無罪，最終決定都由他說了算。由于相信這點，許多惡人犯下這樣那樣的罪行后，出于懊悔，會去見他，懇求他的寬恕。普遍認為，如果他寬恕了他們，后者就不用懼怕法律的力量。 像這種信仰，或許最好不予置評，因為一個人對這種事情不可能保持中立；他諒必要么站在所謂健全常識的講壇上，將它斥為迷信胡說，要么走到另一個極端，對當地村民的信仰深信不疑。不管一個人持何種看法，此信仰確實廣為流傳，若遺漏這點，對達達·馬哈拉吉的敘述就不完整。 只讓他在賈巴爾普爾逗留幾個小時，因為他認出了巴巴，事實上極為尊敬他。德希穆克教授，常把達達·馬哈拉吉接到家中，曾講述：他家客廳墻上的醒目位置，掛有一幅巴巴照片，瑪司特會頂禮巴巴照片。巴巴還曾經通過德希穆克，給達達·馬哈拉吉捎去此訊：“你是知我者。” 達達·緬是阿姆勞蒂的另一個瑪司特。查干未能把他帶到賈巴爾普爾，因為他一聽要帶他去見美赫巴巴，就拒絕去，并說道：“他（巴巴）是皇帝，我怎么能去？” 薩格爾有個瑪司特，其真名如今誰都不記得，巴巴賜他綽號“馬伽瑪司特”（鱷魚瑪司特）。他是一名很好的瑪司特，處于瑪居卜式狀態，35至40歲左右，肥胖高大，沉默寡言，全身赤裸。巴巴3月初在薩格爾首次聯系過他，抵達賈巴爾普爾后不久，他親自同卡卡赴薩格爾，將他帶到賈巴爾普爾埃舍。 他被巴巴親自賜綽號“馬伽瑪司特”，大概是因為在各種氣候下，他都裸身坐在露天，也許因為食物不足，或者兩種因素結合，導致他的皮膚有堅硬、粗糙的厚鱗，立即令人想到鱷魚皮。在賈巴爾普爾，巴巴每天用油按摩他的皮膚。經一周治療后，陌生人會問，為何叫他鱷魚瑪司特，因他的皮膚不再使人聯想到那種兇猛的爬行動物，由于巴巴的逐日照顧而變得柔軟健康。 關于這個埃舍的最有趣人物就寫這么多，熱愛細節的讀者可參閱，附錄部分對其他來往者的粗略評注。 遺憾的是，筆墨不足以體現這個埃舍的總體氛圍，以及貫穿于巴巴所做的每一件事中的，那種微妙的愛之精華。他的親身臨在和領導才華，擁有點金石般的不可思議品質：即通過其神奇的觸碰，把最平凡的日常事務之賤金屬，轉化成愛的服務之珍寶。這也許是用華美的文辭描述了那樣的東西：它是那么真實，以至讓人覺得，可以很簡單容易地描述；同時又那么超驗，以至其精神不為言語所及。但這種神奇力量，這種無法估量的東西，如同一根金線，綿延貫穿于巴巴所做的點點滴滴每一件事中，而當巴巴某個生平階段的事實細節，被深埋在一個人的記憶余燼里幾乎被遺忘時，對這種美妙東西的回憶卻依然鮮活。 ? 譯自威廉·鄧肯著《行道者——美赫巴巴與神醉者》第四章（The Wayfarers-Meher Baba with The God-Intoxicated by William Donkin, 1948) 翻譯：石灰