**第六部分** **羯磨通過相繼生命運作** 在個體靈魂的相繼出生中，不僅有一條持續和同樣的線（表現為個人記憶并對高道復蘇）；還有因果律的不間斷統治——通過羯磨的堅持和作用。接連的出生及其所有細節，無不受理性法則的嚴密決定，以便個體靈魂有可能用明智的行動塑造未來。往世的行為決定今生的狀況，今生的行為也對決定來世狀況起一份作用。只有根據羯磨律的運作，個體靈魂的連續出生，才顯示全部意義。 在濁界的間歇出生只是表面上間斷。作為連接和決定因素的羯磨通過心體堅持。心體是貫穿靈魂生命的不變因素。只要仍把濁體和濁界看作僅有的存在事實，就不會充分理解羯磨律及其運作方式。精、心世界和身體的存在，使羯磨決定律成為可能。 可以有物質意識的地方是濁界。可以有欲望意識的層面在精界。可以有心智意識的層面在心界。欲望的根源在于心層面的心。欲望的種子附著于心。欲望以潛伏形式存在，如樹潛在于種子。心的所在地心體，常被稱作致因體（卡倫夏里亞），因為它儲存著一切欲望的種子或原因。心以潛在形式保存著全部的印象和傾向。受限我或自我即由這些業相組成。但業相在意識里的實際顯現，即通過不同心理過程的表現，卻發生在精體。 實際上一體不分的靈魂，通過心體的局限表面上個體化。心體是我心的所在地。我心由以往體驗和行動的積累印象形成。該我心構成轉世個體的存在核心。我心作為潛伏印象的倉庫，是心體狀態；我心成為精神并體驗激活和顯現的印象，是精體狀態；我心為創造活動降入濁界，是肉體狀態。因此位于心體的我心，是具有分別個體連續存在的一切方面的實體。 位于心體的我心，根據貯存的印象，采用低級身體。這些印象決定一個人夭折還是老死；健康還是多病或者二者兼有；美還是丑；身體殘疾如失明還是身體正常；智還是愚；心純還是不潔；意志薄弱還是堅定；熱衷物質追求還是尋找內在靈光。 我心又反過來通過沉淀的羯磨印象（不僅包括粗濁和肉體行動，還包括思想和感情）被修改。每一次出生的條件都被調整，以適應我心的構成和需要。因此人若在一生發展了某些特殊能力或傾向，就會把它們帶到來生。在一生未竟的事業，可在來世完成。通過印象的堅持，在一生建立的羯磨聯系，繼續到來世發展。因此，因善惡交往而建立密切聯系者，趨于反復接觸，將二元游戲持續到大量相反體驗的積累，直到靈魂，出于經驗的成熟，終于準備好放棄我心，轉向內認識自己——超靈。 如果一些人之間有過給取交易，形成羯磨和業相紐帶，制造索求與反訴，就只好再回到一起重新交易，以滿足這些索求和反訴。帶著自私動機給予，同懷著孤立感索取，一樣束縛人。這種束縛性的給取，不一定只是物質層面的貨物或金錢交易，或者是某些體力的勞動。也可以是觀點或感情的交換。 一個人若去敬拜高級層面的某位圣人，便對后者制造某種要求，結果是圣人即使正在穿越內層面，也只得暫停，幫助把敬拜者帶到他本人在道路上到達之處。因此敬拜圣人等于介入羯磨。雖說接受尊敬本身是件好事，但在接受中，圣人可能不得不在道路上暫停，直到對前來敬拜者給予幫助。 靈魂之間的迅速和不斷感應，表現在恨生恨、淫生淫、愛生愛之法則。該法則不僅在一生中運作，而且跨越若干生。一個人不由自主地憎恨或懼怕往世的敵人，盡管今生也許并未給他的這種態度提供明顯理由。他同樣會在今生毫無緣由的情況下，不由自主地喜愛和幫助往世的朋友。多數情況中，他可能意識不到其費解態度的原因，但這不是說沒有原因。很多表面無法解釋的東西，若從往世羯磨聯系的角度考慮，就會一目了然。 羯磨律是表現為不斷地改變調整互適的規律。凡是若干靈魂在共同世界里尋求自我表現之處，它必須繼續下去。它是我心的感應性的結果。兩個靈魂開始關系的節奏，趨于保持下去，除非靈魂通過新的明智羯磨，改變節奏，把它升向更高質量。 積累的羯磨一般都有一定的惰性。不會改變其動力性質，除非有特殊原因。在羯磨造成之前，個體有某種選擇的自由；一旦界定，便成為不容忽略的因素。必須要么被它招致的結果耗竭，要么由新的適當羯磨抵消。 在塵世生活中體驗的苦樂，伴隨的成敗，充滿的成就挫折，出現的敵友：全部由往世羯磨決定。羯磨決定律被通俗地稱為命運。但命運并非某個外來和壓制性原理。命運是人自己的造作從往世追逐他。正如以往羯磨決定了它，今生的羯磨也同樣能改造、重塑、以至解除它。 對羯磨律的適當認識和使用，能使人通過明智行動，成為自己命運的主宰。每個人皆通過自己過去的行動，成為現在的自己。也同樣能通過自身的行動，按照心靈的模式塑造自己，或者從控制自身生死的羯磨決定律中最終解放出來。 大致說來，羯磨有兩類：束縛的和幫助解脫與證悟大我的。羯磨無論是好是壞，只要發自并滋養我心，就束縛人。出自正確認識的羯磨，則成為一種解放力量。在這方面的正確認識，最好由大師傳授，因為他們了解靈魂的真性和命運，以及由羯磨律造成的復雜糾葛。 真正要緊的羯磨，產生于人發展出善惡感之后。在童年最初七年，被釋放表現的印象非常微弱。所帶來的對世界的意識，也相應較不敏感。因此七歲以下兒童的行為，不會給我心留下強烈或有效印象；對塑造其未來，起不了重要作用。對塑造我心及其未來真正有效的羯磨，始于靈魂培養出責任感之后。這種責任感依賴于善惡分別感，一般在靈魂度過童年最初幾年后，才完全來臨。 價值世界的羯磨律，是物理世界運行的因果律的對應。如果物理世界沒有因果律，就會出現混亂；人們將不知道該期待什么。同理，如果價值世界沒有羯磨律，人們也將無從知曉自己所珍視的價值世界里的結果；不知道該從行動中期待好的還是不好的結果。物理世界有能量守恒律，據此能量永恒不滅。價值世界里也有一個法則：羯磨一旦出現，就不會在產生自然結果之前神秘地飄失。它一直堅持到結出果實，或者被相反羯磨抵消。善行引向好結果，惡行帶來壞結果。 宇宙的道德秩序，由價值世界里因果之間的系統聯系所維系。假若羯磨律可以有松馳、顛倒或例外，假若它不能嚴格適用于價值領域，宇宙里就不會有道德秩序。從價值實現的角度看，人類的存在將岌岌可危。在一個沒有道德秩序的宇宙里，人類的努力將永遠充滿懷疑不定。倘若手段與目的之間沒有明確聯系，倘若能夠拋開羯磨律而不顧，就不可能有對價值的認真追求。羯磨律的不可改變性，是有意義的人類行為的一個條件；假若羯磨律可以被輕易忽略或藐視，那則完全不可能。 像其它的自然法則，羯磨律也神圣不可侵犯。但羯磨律的有力作用，不是作為外部和盲目力量，對靈魂進行強制；而是關系到生命體系的合理性。羯磨決定律是真正責任的條件。它意味著種瓜得瓜，種豆得豆。一個人在體驗中收集的，無不關系到他的所作所為。對人做惡，就得受懲罰，自食其果。對人行善，也得受獎賞，享用福報。對別人做什么，也是對自己做什么，雖然可能需要時間才能認識這個道理。羯磨律可以說是正義的表現，或者說是生命一體性在二元世界的反映。 田心譯自美赫巴巴著《語錄》第 6 版，1967 年出版