《淘氣的小雞》6 · 美赫巴巴的著作

## 神的超越超越狀態歷險始于神且止于神。歷險始于意識且止于獲得上帝意識；一切的歷險都是從無意識到意識。要認識淘氣的小雞的這十四個歷險，一個人必須回到無始之始（Beginningless?Beginning），從神的原始狀態開始，這個原始狀態叫做 “超越超越”。超越超越是神的原始深眠狀態，充滿著無限真空（Infinite?Vacuum）。超越超越是無邊空間和非空間（Boundless?Space?and?Spacelessness），且包括著無限與有限，無極與有極。它是大有與大無，它又超越了大有與大無。一切萬物都包含在超越超越之內，一切光明與一切黑暗，一切知識與一切無知，一切意識與一切無意識。但在神的這個原始狀態，既沒有意識也沒有無意識。超越超越在其真空中包含了無限意識和無限無意識，但在本初前的這個原始狀態，意識卻意識不到它的大我。這意味著神不知道他是神；無限不知道它是無限的。因此，這個超越超越是神的不可解釋、不可認識和不可體驗的狀態。一切萬物都潛在于超越超越，但這個 “一切” 既非大有又非大無。在其原始狀態，**神是**，但神里的大有卻不是。大無是，但神里的這個大無卻不是。神在其原始狀態中被吠檀多教徒稱作帕拉特帕 - 帕若卜若瑪 - 帕若瑪特瑪 (Paratpar-parabrahma-Paramatma)；被瑣羅亞斯德教徒稱作達大 - 阿乎若瑪茲德（Dadar-Ahurmazd）；被蘇非教徒稱作瓦拉 - 烏 - 瓦拉（Wara-ul-Wara）。為了便于理解，至古者現在把神的超越超越狀態稱作**海洋**—— 在無始之前的無邊無際、無底無面、絕對平靜與安寧的**海洋**。這個原始海洋無限而不可分，因為它是無限與不可分的，所以它包含了萬有。它包含了一切。但無限意識并不知道它是無限意識。無限意識在這個海洋里是絕對無意識的，因而它意識不到無限知識，意識不到無限能力，也意識不到無限喜悅。雖然這個狀態，這個海洋，包括了一切，全知，全能與全樂，但它是超越超越狀態也就是說對一切都是無意識、無覺知與沉睡著的。可憐的帕若瑪特瑪（Paramatma），神，無限意識，在酣睡。（他深深地沉于睡眠，以至于超越了自己。）這是神的 “是” 狀態。 **神是**，但他對這既無意識又非無意識。在那個超越超越海洋，存在著無限意識與無限無意識。在那個超越超越海洋，存在著大有海洋與大無海洋。通過這個大有海洋，無限意識得以顯現；通過這個大無海洋，無限無意識得以顯現。無限的這兩個狀態一旦產生，它們自然地不再有超越超越上帝的深眠屬性。盡管如此，超越超越上帝狀態卻繼續存在著，像它曾經、現在和永遠存在一樣，絕對而完全地不變與獨立。然而，無限意識狀態（Paramatma）和無限無意識狀態（Ishwar）進入所謂的超越上帝狀態。雖然無限意識和無限無意識永遠被包含在超越超越狀態里（一切都永遠包含于此），但它們二者都走出了超越超越狀態而進入不同的意識領域。無限意識和無限無意識最初是怎樣走出超越超越海洋的呢？這都是因為心血來潮（Whim），拉哈 (Lahar)，和這兩個海洋，大有海洋和大無海洋。超越超越海洋包含了大有海洋和大無海洋，這些不是兩個分離的海洋而是**一**。至古者以這種方式來描述，以便智力能夠領悟這個概念。大有即什么都是，大無即什么都不是；但它們相互維系，無限交織，一浪接一浪，一滴接一滴。大有海洋與大無海洋作為一體而靜止地躺在超越超越海洋的懷里。這時，毫無緣由，沒有警告，沒有任何的實質，心血來潮產生于大無海洋里。該心血來潮引起一個問題：“我是誰？” 隨著無一遍又一遍地問自己那個問題： “我是誰？…… 我是誰？…… 我是誰？” 運動出現在大無海洋里。無即虛無，沒有實質；因此其運動和心血來潮都沒有結果。但在漫長的時間里，大無海洋里的那個運動對大有海洋造成了某種影響。那個大有海洋也緩慢地覺醒。當大有海洋最終醒來時，它僅僅問了自己一個問題：“**我是誰**？” 它剛問自己那個問題，它就給自己提供了唯一的答案，“**我是神**！” 無限意識便確立于大有海洋。可那個可憐的大無海洋！當它聽到大有的 “我是誰” 問題時，它卻不知道那個答案。因此無限無意識確立于大無海洋。大無不知道對大有的問題的答案，但那個問題對大無的沖擊卻非常大，以至于大無試圖以無數個方式來回答它。因此造物界出現在大無里，而大有的問題在大無里被聽見的那個點是**噢姆點**（Om?Point），從這里無數個問題和答案傾入大無之海洋。所有的運動都發生在無限無意識里，因為無限意識因知道一切而不能被任何事物所影響。神的無限意識狀態在吠檀多里被稱作帕若卜若瑪 - 帕若瑪特瑪（Parabrahma-Paramatma），在蘇非教里被稱作安拉（Allah），在瑣羅亞斯德教里被稱作耶茲單（Yezdan）；這是圣父的狀態。這個神圣狀態屬于無限意識，屬于帕若瑪特瑪（有意識的神）。在這個神圣狀態，涅未卡帕（Nirvikalpa），靈魂（Soul）意識到自己是神。帕若瑪特瑪在有意識的超越里，所以神意識不到幻相（造物界）；帕若瑪特瑪意識不到自己是萬物萬人，因為無限意識超越了萬物。神的無限無意識狀態在吠檀多里被稱作伊希瓦（Ishwar）。伊希瓦有三個方面：梵（Brahma，造物主），毗濕奴（Vishnu，保護者）和瑪亥希（Mahesh，毀滅者）。這樣對造物界的一切創造，對造物界的一切保護，和對造物界的一切毀滅都發生在無限無意識里，伊希瓦的領域。在時間的伊始，無限意識被確立為神圣狀態或者說非人格神（他對幻相沒有意識）的座位。這個神的座位被稱作阿斯 - 埃 - 毛拉 (Ars-e-Maula)，這個神圣狀態需要被親證，或者說位置需要被填充，直到獲得無限意識 ——通過無限無意識的媒介。不僅無限無意識想證得無限意識，而且無限意識自身也想被證得。占據這個位置的正是淘氣的小雞而非別人，當初他被那個位置所牽引，在無意識里歷經了十四次冒險。正是他通過證得自己就是神，而創造了人格神的方面。田心譯自 The?Nothing?And?The?Everythingby?Bhau?Kalchuri,1981 [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=234](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=234)