為了在人體中獲得意識的充分發展，進化過程必須經過七大躍進，即從石頭到金屬，從金屬到植物，從植物到蟲，從蟲到魚，從魚到鳥，從鳥到獸，最后是從獸到人；每個階段都有著不同的特點。 ## 石界與金屬界的特點 在石形體和金屬形體中，靈魂獲得對濁界的最初體驗。金屬界像石界一樣，是無機的和固體的。兩界都包括豐富多樣的物種。在石頭和金屬之固體狀態里，生命和能量是潛在的。因此它們被視作是無生命的。石形體和金屬形體不能自行移動，也就是說，它們沒有隨意運動。出于這個原因，與這些形體相聯系的意識，在濁界里傾向于以橫臥、水平的姿勢（而非垂直或站立姿勢）來肯定自身的存在。 ## 植物界的特點 在植物界，意識體驗到自己半有生命，半無生命。植物形體的漸增意識，通過直立或站立來肯定它在濁界的存在。植物形體必須借助于某些外物來保持直立姿勢，比如土地或石頭。因它們固定于一點，既不能自行站立，又不能隨意地從一地移動到另一地。 ## 蟲界的特點 在蟲意識里，靈魂積累隨意運動的體驗。它體驗到自己是有生命的。在它獲得更多更高意識的艱苦努力中，有蟲意識的靈魂在濁界首先體驗到自己是無脊椎動物，后來是脊椎動物，并以不同種類的蟲形體不斷地爬行。隨意運動是借助于成雙的腿爬行來完成的，有時靠很多雙的腿，有時靠成雙的腿和成雙的翼。蟲的表皮可能多毛，或光滑，或粗糙，或呈鱗狀。蟲會經歷生存競爭，并賦有感覺和生命。它有時是兩棲的，也就是說，它不僅能夠在陸地上隨意活動，而且能夠在水中自由活動。為便于解釋，這里的蟲形體包括了一切種類的蠕蟲、昆蟲、爬行動物和兩棲動物。它們即使有腿和翼也仍傾向于爬行，且有別于鳥和四足動物。蟲形體是平臥的，不能直立或站立，傾向于躺臥。 ## 魚界的特點 有魚意識的靈魂與不同種類的魚認同，作為水中的生物（賦有生命、感覺和隨意運動的脊椎動物）體驗濁界，并長有鰭。它經歷食物和生存競爭。有魚意識的靈魂不能通過直立來肯定其在濁界的存在；卻體驗到自己是平臥的，頭從不抬高和直起。 ## 鳥界的特點 鳥形體以新的體驗來豐富（啟迪）意識，因為作為長有羽毛的脊椎動物，它能在空中飛行，并能借助于雙腿在濁界里站立。 ## 獸界的特點 獸形體給意識帶來更大的擴展，因為它能通過存在于獸界的更多樣物種產生新的體驗。被賦予生命、感覺和隨意運動能力的四足動物，必須面臨生存競爭。它們有時食草，有時食肉。獸意識不能通過直立姿勢來肯定其在濁界的存在，而是傾向于垂著頭朝下看。然而，猿是進化最高級的獸類，它們傾向于像人一樣站立。 ## 人類界的特點 在人類形體中，靈魂的進化意識得到充分的發展。意識的進化過程終止于人體。這里意識是完全而徹底的。 人剛出生時只能躺臥，并在相當長的時期內體驗這個狀態。但其很快就表現出先直坐、后站立的傾向。靈魂的已完全進化的人類意識，最終通過直立姿勢來肯定其在濁界的存在\[\*\]。 ***** [\[\*\]](#_ftnref1) 上升的靈魂 我作為礦石死去，成為植物， 我作為植物死去，升為動物。 我作為動物死去，一躍為人。 我何懼之有？何時因死而減損？ 然而，我將作為人再次死去， 與有福的天使共飛；但甚至從該天使狀態 我還要前進；萬物皆亡，唯神永存。 當我獻出我的天使靈魂時， 我將成為什么，不為心所能思議。 啊，讓我毀滅吧！因“非有” 以風琴聲宣告：“我們將回歸于祂！” ——魯米