**50** **一與零** [ ](http://meherbaba.cn/2020/site/data/49.jpg) 神通常被說成是**一**。我們把**一**這個詞用作**多**的反面。我們用**一**命名**實在**或**神**；我們用**多**命名**幻相**或**造物界**。 然而，嚴格說來，沒有什么數字，甚至一，能夠描述不可分地獨一無二的**一**。甚至稱之為**一**也是不對的。我們不把海洋稱作一。它只是海洋。**一**只**是。** **一**是一個完整體并同時是**一**之內的一系列的小一。幻相是**零**并同時是**零**之內的一系列的小零。這些小零沒有價值，除了根據它們與一的關系而定的虛假價值外。事實上這些小零并不存在——它們的存在僅僅是**幻相**——**大零蛋**——中的表象。 **51** **唯一原始真無** [ ](http://meherbaba.cn/2020/site/data/50.jpg) **原始真有**是無限與永恒的。作為一切，它把**原始真無**囊括于自身。**大無**是**大有**的影子。 **實質**（大有）是無限而永恒的，因此其影子也必然是無限與永恒的。有時影子似乎很小，有時似乎伸展成巨形。但即使當它似乎消失時，它仍然潛在于**實質**之內。 從包含于**大有**內的**大無**里，投射出無限而永恒的**空無**——**造物界**，或者說**假有**。 **原始真有**是一體、無限與永恒的。在**真有**中的**原始真無**也是一體、無限與永恒的。但從**真 \*\***無**中投射出的**假有 \*\*——包括了造物界里的無數小無或萬物——卻固有地且無止境地是二元的。 在這些小無之內，是無數的暫時烏有，諸如，你怎么了？沒什么。你吃了什么？沒什么。你手里是什么？沒什么。你看見了什么？沒什么。因此，從無限唯一原始**真無**中投射出的**假有**的無數小無，對空無的體驗的作用與反作用是無止境的。 原始**真有**是無限與永恒的；在它里面是**原始真無**。無數的小無從唯一**原始真無**中顯現出來。從這些小無中不停地流溢出短暫的無物。因此在唯一**原始真無**之內存在著小無和什么都不是的無物。當你將這些無物與唯一原始真無相比時，它們的確是什么都不是。 **大無**在**大有**內；沒有**大無**，**大有**則不會完整。 **大有**里的**大無**產生出似乎是萬物的無物。因為**大無**是，所以萬物似乎是。 在造物界一切地方的一切活動，都只不過是有與無的游戲。當這個活動徹底終止時，**大無**遍及一切。你獲得這個大無時，便得到大有。因此，相對而言，**大無**即**大有**，而我們所稱作的萬物乃是無物。 **52** **創世的過程** 神是無限與永恒的。他的**想象**也是無限與永恒的。神的**想象**是無止境的，作為其**想象**結果的**造物界**，也無止境地擴展著。人怎么能用自己的有限想象來想象這個**想象**呢？他的最高想象力（智力）永遠不能給他帶來最絲毫的對神的**想象**的概念。而神的**實在**則超越了這個。當你連神的**想象**都不能想象時，該是多么更加絕對不可能測量他的**實在**啊。 在所謂的空間里，無數的宇宙不斷地被創造、維系與毀滅。只要神繼續想象，這個創造過程就會持續下去。當神的**想象**暫時停止時，造物界便撤退與融化（摩哈普若拉亞）——如在永恒中的那些片刻，當神撤入熟睡狀態時（正如一個人熟睡時其想象停止那樣）。 **創造**、**維系**與**融化**皆基于愚昧。事實上沒有**創造**之類的事情，因此**維系**和**融化**實際上從不發生。整個宇宙本身毫無基礎，除了愚昧之基礎外。 愚昧相信：宇宙是一個實在；生、死、老、富貴、榮譽是真實的。 大知知道：宇宙是一場夢幻。唯有神是真實的。 譯自 The?Everything?and?The?Nothing?by?Meher?Baba，1963. [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=285](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=285)