關于靈魂之間的相互作用及反彈對抗，科學家、心理學家、哲學家、道德家、通靈家、神秘家、圣人智者，乃至張三李四王五，都有過大量論述。對這種超主體關系的意義，他們的評價明顯不同，態度截然有別。但卻沒有誰對這種主體間的生活漠不關心。從永恒超越中的最初心血來潮，人類意識因為繼承，就被局限在 “我” 與“你”對立之間活動；這種對照界定著人可墜落的深度，可上升的高度。 “你”是自我之內的另外某個自我。然而，對 “你” 的覺知，必定是對自我封閉的一種挑戰。是對意識向內撤入主觀空虛的有效制約。有很多驅策將靈魂有力地拉出，將之與其他靈魂連接起來，使它不可能采取不妥協的分別立場。 例如，嫉妒使人心對另外某個靈魂耿耿于懷。報復也會熱烈地緊抱靈魂對象，防止陷入分別性的主體空虛。恐懼將心釘于恐懼對象的能力，更是不言而喻。五花八門的二元感受，將心掌控于靈魂之間的各種互動。不過，帶有性色彩的關系，比其余的暴虐壓制都更微妙。它穿透分別性靈魂的生命本身，像定時炸彈一般從內部爆炸。又總是突然擲向其他靈魂，給靈魂轉化打上明顯的失敗烙印。 雖然性意識以外向的狂熱緊抓對方，這卻增強而非消除二元，靈魂繼續受制于 “其他” 的符咒。不可戰勝的他成為受性驅使的意識的常伴，被感受為“其他”。 在最深的滿足中，帶有性色彩的對立，把潛伏自身的、同等深的焦慮，突然提到表面。即便在最高雅專注的形式中，它也無法成功地消除二元。事實上，性意識也許是混亂精神中最難根除的分裂因素了，盡管表面相反。在所有的精神層面，性意識制造性對立，及其捉迷藏、得與失、勝與敗、愛與恨，受挫與滿足等游戲。它至多也許會刺破靈魂的武斷分別，卻永遠不能解放之。其分別性的罕見迅疾消失時刻，無不由更難對付的強化所伴隨。 消除一切二元形式的，是無系縛的愛。無縛之愛不讓你退入主觀空虛，也不將你拋給 “其他” 去擺布。而是將你從所感受的 “我” 與“你”二元騷擾中解放出來。在制造并維系?“我”與“你”?多彩二元的精神分裂因素中，沒有比性驅使更難對付的了。作為其產物的性對立，無助地陷于幻相游戲，不能相互分離，又不能真正結合。 靈魂之間的多彩相互作用，以及 “我” 與“你”的種種對立堅持不去，一直到靈魂，憑靠某位覺悟者的恩典，被接引入毫無二元色彩的無系縛之愛。在這種解放實現之前，每一個靈魂都必須經受無數人生的 “我” 與“你”對峙。按照形勢發展邏輯，每一個靈魂都受驅使積累兩性體驗，有時生為男身，有時生為女身。有時受縛于超主體對立的一端，有時受縛于另一端的靈魂，在精神之內上演它所面對的靈魂互動，直到確立于無分別和無系縛的愛。唯有這種愛能夠明白，“我”和 “你” 皆是虛幻產物，產生于它自身，并消失于它自身——以獲得對永恒實在的神圣實現。 田心譯自《美赫巴巴論靈性大觀之光束》蘇非教再定向 1958 年出版 [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=356](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=356)