如果一個人從花園回來，你問他，“你去哪兒了？”他通常會毫不猶豫地回答，“我去花園了。”他把自己看作自己的肉身，相信自己就是肉身。他用肉眼看見花園，相信花園真實存在；所以能即刻回答有關其行蹤的詢問。雖然他對答案十分肯定，但他所相信的東西，終極上是不真實的。 人看見一些東西，下結論說它們存在。但有很多我們看不見的東西，卻依然和我們同在。例如，人的怒、善、愛、妒等，也許不為肉眼所見，但卻存在。人用肉眼只能看見另一個人的外部身體。即使X光也只能顯示身體內部，卻不能顯示那個人心里的念頭、情感和欲望。不過，他雖說看不見這些心理現實，卻感受得到——倘若和那個人生活一些時日的話。相處一段時間后，他也許能夠判斷那個人是嫉妒或是善良等等。一般人對認識別人的這些心理現實，有一定的能力。但這種認識的獲得，既不迅速又未必準確，因為它往往主要由外部事物推斷而出。 但卻有可能發展對心理現實的迅速與準確認識。高道就能夠只需眼看，就直接無誤地知道另一個人的性格傾向。但這種能力很罕見。 通常，一個人通過跟他人的聯系，逐漸積累對其心思的知識。我們想了解另一個人時，不僅想知道他的身體，還想知道他的思想、感情和欲望等心理生活。 人的好奇還不局限于目前。心還常問些有關未來的問題，例如，“明天會發生什么？”對于大多數人，未來是一本密封的書。講實際的人對預知不感興趣，只相信親眼所見。從早到晚，生活中沒有什么事件，能讓他們尋求直接進入其他的心，或與將來有確切聯系的更高感知。 盡管如此，即便在講實際的普通人生活中，也會發生一些需要關心考察的事情。人睡覺時伸展四肢，閉上眼睛。慢慢忘記周圍的一切。但他可能會開始做夢。夢見自己在別處漫游。這些漫游不純粹是心的幻想，而常常代表靈魂用魂魄體做的實際旅行。這些漫游可能遠而廣。沒有過不去的高山，沒有過不去的大海。人醒后回憶起，有時會把這些魂魄體漫游當作夢。魂魄體具有自身的意志和能力。在濁體中做不到的事情，在魂魄體中輕而易舉。過一定時間，這些漫游會停止。之后人進入睡眠，此刻什么都體驗感覺不到。要得到休息，次日感到清爽，就有必要經過這種徹忘。 一般來說，一個人不可能在同一個時間體驗醒與夢。他在醒中做平凡事情，但對此肯定并充分知道。在夢中他也許做非凡之事，但可能對此模糊不清。罕見的是同時體驗醒與夢，比如高道。這時候魂魄體的非凡成就清晰而明確。同理，更高級的靈魂還能夠同時體驗醒與睡。如果將醒與睡結合，就能在醒中有意識地體驗無條件的純粹酣眠喜悅。 圣人能幫助人一方面將醒與夢結合，一方面將醒與睡結合。通過瑜伽過程也能達到這種結合。然而，徹底的忘我和完全的極樂狀態，卻是來自靈性大師的禮物。能結合夢與醒者，略微高出不能結合這兩個狀態者。但他跟普通人一樣也在想象領域。 然而，能將醒與睡結合者，則達到真理并成為真理。對于他，世界不存在；存在的一切只有神。如果你問這樣一個人，“你去哪兒了？”他會如實地回答，“我一直無處不在，此刻無處不在，將永遠無處不在。”他知道自己不同于身體，知道自己乃無處不在的真理。因此，他會從最高體驗的觀點，絕對肯定地說，他現在和過去總是無處不在。連想都不會想自己曾在花園，因為他甚至意識不到自己的身體。這種知識和體驗極為罕見。卻是生命的最后真理。 大我一從一個微小點出來，便降入幻相，開始世間的旅程。即便高級瑜伽士，及其全部超自然能力，也都受幻相的左右。被內在層面弄得不知所措，成為幻相的犧牲品。恰如意識到大我的影子或投射，卻意識不到大我的普通人。但這種瑜伽行者一旦擺脫內在層面的誘惑，就回到并進入靈魂最初從中出現，并且開始漫長旅行的微小點。他在該狀態，體驗到整個宇宙從他自身出現。隨著成功地超越這個點（通常稱作噢姆點），他也完全失去對整個宇宙的意識。對于他，沒有形體，只有唯一的實在；沒有短暫悲喜，唯有永存極樂。此乃“睡中醒”或“醒中睡”的真相或意義。 被束縛又被解放的過程，充滿巨大意義。靈魂跟身體糾纏，又陷入其中。好比一只籠中鸚鵡。在籠外面時，鸚鵡是自由的。卻欣賞或享受不了什么是自由。歷經籠中囚禁之后，才通過痛苦束縛，欣賞到自由到底為何物。重獲自由時才真正享受自由。當靈魂通過大師的恩典，從它即可滅肉身的噩夢束縛中解放出來時，也會發生同樣的事情。 靈魂實乃神。這對那些仍陷于自己是身或心之幻相者，似乎不可思議。怎么把一個，比如正躺在安樂椅上的人，看作是同一個普遍和全能的神圣存在？只要仍受無知支配，靈魂就無法證悟其無限性。盡管如此，靈魂與神一體，依然是一個不可逆轉的事實。正如睡眠期間靈魂存在，雖然它像平常那樣不知道自己存在；同理，靈魂實際上同神一體，盡管它在無知期間意識不到這一點。人的眼睛能看見很多東西，卻看不見眼睛本身，除了在映像里。同理，靈魂一般也意識到整個世界，卻意識不到自身（除了通過與可滅身體的虛假認同）。 在與真理為一的終極知識里，靈魂知道它自己就是一切。真理乃有。除了有，什么都沒有。因此，有包括無。這意味著，本身什么都不是的虛妄世界幻相，只能存在于真理，而不外在于真理——即便是作為幻相。宇宙存在卻不實，也就是說，它存在于強加在真理上的想象。 田心譯自《真理火花》德希穆克版本1967年出版