小雞（水滴）畢竟是小雞（水滴）， 而不是其它任何東西。 他們因而是無知的。 結果是，在本初，從所有那些無數的小雞里 有一只淘氣的小雞 試圖離開母雞的翅膀 和擺脫無知。 隨著他開始出走與走出， 他遇到燃燒的氣體，原火， 他試圖從層層的氣體中伸出頭 去看看在氣體之外是否還有其它東西。 （賽旦 Saitan 作為孩子是非常好奇和淘氣的。） 當他從氣焰中抬起頭時， 他看見一個眩目的光，他自己也眼花繚亂！ 那個光是原始氣焰的光，特吉（Tej）， 它極為光輝燦爛，即使億萬個太陽的光加起來 也無法與這個原始光相比。 恍惚的小雞不能面對這個光， 它把頭縮下氣體 回到母親翅膀的庇護之下。 又過了億萬億萬年，他再次試圖 穿過氣體抬頭看 再次遇到更為眩目的光， 但這個光的顏色卻是不同的。 接連六次淘氣的小雞試圖 穿過火與氣抬臉看， 每一次他都看見一個不同顏色的光， 每一次他都藏起臉躲避其燦爛。 接連六次他眼花繚亂。 但最終當他第七次向外看 且看見光時，他沒有把臉藏起來。 在第七次他沒眼花繚亂。因此他繼續冒險。 每一次小雞把臉藏在母雞翅膀下后 朝外看， 氣層就將他覆蓋。 淘氣的小雞不得不撕開 這些火焰和氣體層， 企圖穿透它們去看看清楚。 但他第七次抬起頭時， 氣體成為他的伙伴，不再阻礙他。 實際上火轉化成氣體， 氣體轉化成能量，恰塔尼亞（chaitanya）； 氣體給他能量以繼續前進。 所以在第七次出走期間， 小雞想要繼續冒險，他本來也會繼續下去的， 只是突然間他發現自己餓了。 這個饑餓和滿足饑餓的需要 造成他的十四次歷險。 （難以滿足的饑餓 在整個進化和內化中驅使著他，強迫著他，激勵著他， 那是對大知的饑餓，對認識 “我是誰？” 的智慧的 難以滿足的饑餓！） 母雞最初不知道痛苦或快樂 恐懼或安全， 但當她第一次發現小雞丟失時， 她為他擔驚受怕。 這個淘氣鬼因光的燦爛， 而開始知道痛苦和恐懼， 母雞因擔心失去她的小雞 而開始知道痛苦和恐懼。 以同樣的方式且在同一個時間， 小雞和母雞 都開始感受痛苦和恐懼， 都開始感受快樂和安全： 當小雞回到了她的翅膀保護下時， 當母雞又看到他回到她身邊時。 每一次小雞冒險出走， 母雞都越來越害怕， 當他回來時她越來越高興—— 直到第六次。 在第六次的來去期間， 她因他不在而極度恐懼， 因他回來而無比寬慰高興。 不過，這一次她感到他實在太淘氣了， 要是他再出走， 也許她不會再關心他了。 所以當小雞第七次冒險出走時， 母雞無動于衷，不復為他擔憂。 淘氣者獨立了； 孤單一個，沒有了母親。 在大無中，什么都不會發生， 所有的旅行都是想象的， 正如整個造物界都是想象的產物。 在創世之始， 第一個水滴開始想象無數的小無， 這些最早的想象物把他籠罩在氣火（gaseous?fire,Tej）中。 氣與光是同一個。 原火與原光是同一個。 要知道神在本初是怎樣睡眠的， 小雞是怎樣看見光的， 想象你睡在一個黑暗的房間里， 突然有人在你頭頂上打開燈； 你從睡中——深眠中——醒來。 首先你覺知不到光本身， 而是某種模糊的干擾（即光耀）。 當你終于睜開眼時，你看見光， 通過那個光你看見正在發生的事情。 光的炫耀不再騷擾你， 因為你清楚地看見正在發生什么。 以同樣的方式， 被稱作超越超越之黑霧（Al-Ama）的 原始氣體（模糊的干擾） 與小雞所見和第一個靈魂所想象的 被稱作特吉（Tej）的 原始光（炫目的光耀） 也是同一個。 在走出深眠的億萬億萬年期間， 第一個靈魂想象了六個連續的氣體階段， 就這樣心界和精界的 六個主要的火與氣階段得以產生。 這六個連續的氣光（gaseous?light）階段 是心界的特吉（Tej）或諾爾（Noor）——覺照（Illumination）， 是精界的普拉（Pran）——靈感 (Inspiration)。 精界的四個層面 包括 276 個精氣，普拉本身（無限能量）。 這 276 個精氣的每一個都是另一個的影子， 第 276 個氣的影子是第 277 個氣，氫。 原始氣的第七個階段 是氫和濁界的諸氣體 （由原子組成的氧、二氧化碳等）； 想象著這些原子粒的氣體， 第一個水滴的形體發生變化，變成濁。 一旦第一個水滴成為濁（物質）， 它就不能再回到大無那里， 因為濁界處于原始大無的直接領域之外， 無的影響因而減弱。 當淘氣的小雞第七次離開時， 母雞不再關心他， 因為就在那一瞬間，水滴進入濁界。 但在另一個意義上，大無則作為無意識而繼續存在著， 以便在獲得意識的整個旅行中 保護和供養第一個水滴和隨后的每一個水滴， 因為大無是無限的。 第一個水滴的所有的想象物永遠不會是任何東西 也不會作為什么而存在；它們全都是虛無。 所以第一個水滴必須最終證得 真無（Real?Nothing）——涅槃， 因為除此之外沒有什么可證悟的。 就這樣，原始大無（母雞）的虛無性 保護并引領著第一個水滴 （保護并引領著隨后的每一個水滴） 去認識真無，涅槃， 以便立刻成為真有（Real?Everything），涅未卡帕（Nirvikalp）。 在大無中沒有實質 因為大無的基礎是想象。 在大無海洋里的每一個水滴都想象著不同的東西， （就像有很多人， 每一個人的心都思想著不同的東西， 從而產生無限的想象物一樣）。 想象沒有限度 （因為它能夠想象任何東西和一切東西）， 所以大無海洋里的水滴的想象 也沒有限度。 當原始心血來潮涌現于那個海洋時， 每一個水滴都開始探詢， “我什么都不是，我什么都是。” 運動立刻在海洋里開始了， 運動是無限的， 因為無數個水滴開始想象 無數個可能性。任何的事物！一切的事物！ 由于無數個可能性， 由于對每一個可能性的無數個組合， 大無的水滴開始說，“我是這，我是那。” 當淘氣的小雞（第一滴水） 從心界和精界的火焰和氣體中冒出 而進入濁界成為物質時， 他開始意識到海洋里 無數個水滴的所有無數個想象物。 然后小雞從痛苦中發現，他餓了。 因此他有了一個問題： “在那些無數個想象中， 我該吃哪一個？哪一個？“ （饑餓乃是他的問題。） 所以他問他的伙伴，氣體， “我該吃哪一個？” 氣體卻欺騙了他。 氣體欺騙了淘氣者本人， 讓他去吃無數個不同的東西。 但淘氣者卻相信了氣體， 他因受騙而無數次地吃了 那些他本不該吃的東西。 氣體繼續對他施加欺騙性的影響， 直到他的第七次歷險，這時他成為人。 他的饑餓感不斷地增加，痛苦越來越大， 這迫使他越來越放縱于 錯誤的東西； 饑餓本身就是錯誤的，因為它是欲望！ 盡管如此，當第一個人 在第八次冒險中獲得精意識， 并且前進到第十三次冒險而獲得心意識之后， 氣體的功效和影響（欺騙本身） 慢慢減弱， 他所欲求的東西也越來越少。 在第六層面的第十三次歷險期間， 氣體的欺騙性影響徹底消失， 淘氣小雞的伙伴，氣體，離開了他。 他此時不再感到絲毫的饑餓，發現只剩下他獨自一人 （這是前所未有的）， 他也沒有了欲望。 他大叫道：“現在我該做什么？” 一個聲音對他說： “吃！你吃你自己！” 他吃掉了自己。 結果是他卻找到了自己。他知道了他的大我。 在那一刻淘氣的小雞 獲得了對無限海洋的神圣知識 并且有意識地證悟到他永遠是大有。 就這樣淘氣的小雞，第一個靈魂， 通過大無之媒介， 獲得了對大有的知識。 通過獲得他自己就是神的知識， 通過成為全知者， 他證悟到大有就是他。 當他知道大有的時候，他同時 獲得了使用這個大知的 無限智慧。 但為了讓他獲得這個知識， 整個造物界必須產生。 在這個由無數個小宇宙組成的巨大廣闊的大宇宙里， 現在有無數個小雞（水滴） 走出來跟隨那個淘氣者。 正是為了他們， 他才利用其大知的無限智慧 來幫助我們得到他所知道的。 通過進化和內化，完成十四次歷險 獲得大知之后， 第一個水滴成為海洋， 第一個靈魂獲得上帝意識。 水滴本身實際上從來不是一滴水。 它永遠是海洋，但因為想象， 水滴相信自己僅僅是一滴水。 為了認識自己是海洋， 它必須經過進化中的七個外在歷險， 和內化中的七個內在歷險 以成為它就是的海洋。 每一個水滴只有完成這十四次歷險， 才能成為海洋， 正如他，淘氣者，最初所做的那樣。 那個在大有與大無之本初 從火與氣里伸出頭來 并完成了十四個歷險的 淘氣的小雞，賽旦，麻煩制造者 被稱作 “至古者”?。 “至古者” 就是他。 正是他也唯有他才回來， 一個接一個時代， 幫助我們這些淘氣小雞同伴， 當我們遇到麻煩的時候， 當世界陷入一團糟的時候。 田心譯自 The?Nothing?And?The?Everythingby?Bhau?Kalchuri,1981 [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=233](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=233)