**賽朝廷**
11月27日是帕椎的生日,巴巴給他戴花環并擁抱他。
來達善大師的人越來越多,活動場地成了問題。為了應對這個情況,巴巴在郵局附近選了一塊地方,指示建一個長96英尺、寬66英尺的大廳。以他的大師——舍地的賽巴巴命名,叫作賽達巴(Sai?Darbar)——賽朝廷。11月29日,星期天,美赫巴巴為大廳奠基,在場的有數千個前來達善的人。
賽達巴由阿喬巴督建,建筑由竹席和皺鐵板構成。在一端建了一座舞臺。這座大型建筑于12月30日完工,有大型集會和慶祝活動時,巴巴在里面施達善。后來,他的書的最后部分就是在賽達巴里完成的。
到目前為止,已有五百人居住在美拉巴德,建了一座新廚房,以便供應伙食。11月30日舉行落成儀式,廚房正式開張,巴巴親自點亮供燈(puja?lamp)慶祝這個時刻。活動中,薩瓦拉·拉姆唱巴贊。還分發了茶和甜點。印度教徒的食物是分開準備的。他們非常嚴格,其他種姓和宗教的人甚至不許碰他們的飲用水。
一次,在討論偽圣雄和偽圣人時,巴巴以警告的口吻指出:
“那些冒充圣人或靈性大師,一只眼睛卻盯著別人的財富和女人的人,應該被剁成肉塊!這么做沒有罪。相反,通過這種虔誠行為,無辜的人則從他們的魔掌中獲救。”
12月9日,報紙上報道說,圣雄甘地在尋找古魯。巴巴對此評論:“甘地有一天將臻達完美,但在達至完美之前,他還得再出生三次。”?
12月11日晚,巴巴和滿德里走上美拉巴德山,在水塔邊野餐。由于菜量不足,巴巴后來訓斥了做飯的女滿德里。他隨后指示帕瓦緹——美拉巴德麻風病區的負責人,打她耳光作為進一步的懲罰。
**他的真相**
吃過飯,巴巴對滿德里解釋說:
**“****要當心憤怒!賽古魯的憤怒有益于與他有聯系的人和其他的人,但普通人的憤怒卻是有害的。要懷著同等的愛對待所有來達善我的人。要感到你們同他們為一,不要顧慮種姓或宗教。如果有人對你們發怒,要謙卑待之。倘若謙卑亦不能打動他,那你們就應該觸摸他的足。**
**一個人要么做烏鴉要么做天鵝,但不要做蒼鷺****——****外白里黑。**
**并且,要遠離別人的財富和女人。****”**
接著,巴巴透露:?
**“****我的真相是難以描述的!當我開口時,少數幾個人將于內里體驗之。那時,我的外形將類似于基督、穆罕默德、佛陀、奎師那、羅摩以及瑣羅亞斯德。他們都有著和我一樣的頭發和面容。**
**你們對我身體所受的苦一無所知。即使空著腹,我依然進行大量的活動,連續伏案寫書三四個小時****——**致使我的背部疼痛。但我自己沒什么可得到的。我已到達目標!我目前的受苦、禁食和閉關是為了別人的利益。你們大多數人已經體驗到該利益。**”**
用竹子和麻袋搭成兩個茶棚,以服務美拉巴德的日益增加的來訪者。阿冉崗的希塔拉姆·卜阿負責一個茶棚,另一個人村民負責另一個。拉姆鮑·瑪里開了一間花鋪,以滿足想買花環的人,阿冉崗有人設了個零食攤,賣米花和鷹嘴豆。
一天,巴巴訪問希塔拉姆的茶鋪為它開張,并讓滿德里喝茶。但巴巴的隨行人員太多了,茶鋪里已經坐了許多人,無法招待所有的滿德里。于是巴巴去了另一間茶鋪,其余的滿德里每人得到一杯茶,杯子和茶碟缺裂不整。盡管鋪面寒酸,巴巴還是以絕妙的幽默感給這些鋪子命名為“摩赫王宮”和“泰姬大飯店”。
**圈子委員會**
前面提到,美拉巴德的新廚房開張時,巴巴點燃供燈慶祝。但當時這個舉動的背后卻有著更深的意義。學校教師潘多巴是婆羅門,幾天以來,他一直請求巴巴允許他同其他種姓的人一起用餐。巴巴總是建議他遵照自己的宗教信條行事,后者規定不可與非婆羅門人交往。12月12日,潘多巴再次請求巴巴允許,這次巴巴同意了。巴巴告訴他:“我已替你擔負起責任。”潘多巴是印度教徒中第一個摒棄嚴苛的正統宗教,全面擁抱巴巴所強調的一體性的人。
12月24日圣誕夜,巴巴讓滿德里守夜到午夜。這段時間是在娛樂中度過的,每人都發表一篇有關耶穌基督的講演。最后的演說者是阿喬巴,他穿了件白袍,扛著8英尺長的木頭十字架,戲劇性地上場。他發表了一篇有關耶穌受難的激動人心的演講,之后男孩們唱誦基督教贊美詩。
在1925年12月25日過圣誕節是個罕見的情況。在被選者之家,巴巴給滿德里、教師、醫院的病人和朝圣者分發了甜點,作為帕薩德。阿嗒-帕嗒比賽持續到深夜11點,其它游戲是在下午進行的。夜里10點鐘,一位基旦歌手上臺表演。
為了管理美拉巴德日漸增多的地產,沿襲大師之家的古榻(Gutta)條例組建了一個委員會,命名為“圈子委員會”。主席,副主席和秘書依次是魯斯特姆、貝拉姆吉和韋希奴。委員會成員有安納104、阿君、基桑、古拉伯·夏、弟弟佳爾、喀卡·謝赫恩、馬如提·帕特爾、馬薩吉、尼薩爾(教師)、帕椎、潘多巴、彭度和佩蘇。阿卜度拉·卡瑞姆為雇員,泰百利被任命為勤務員。制定了委員會例行規則,巴巴繼續親自監督圈子委員會的日常活動。
**薩達家族和杰薩瓦拉一家**?
魯斯特姆和貝拉姆吉的一項職責是提前會見來達善巴巴的每一個人。他們要弄清這個人來訪的原因——是為了尋求物質幫助、為了治病還是尋找靈性答案。那么多人求達善,如果允許所有人都和大師交談,巴巴就沒有時間見每一個人。因此,魯斯特姆或者是貝拉姆吉會事先逐個地問詢:“你來是為了什么?你對師利有什么要求嗎?”當這個人來到巴巴面前時,魯斯特姆或者貝拉姆吉會告知大師此人來的目的或者原因。這種介紹方式揭示出困擾此人的詳情,?讓他或者她的心思立刻明朗化。
這個期間,巴巴經常去阿美納伽的阿克巴棉紡廠訪問紐瑟文·薩達的家;紐瑟文兄弟四個——美赫吉、吉米、霍米和辟魯,四姊妹——芭奴·科羅瓦拉、蓋麥·杰薩瓦拉、顧拉·薩達和希瑞茵·達瑪尼亞。整個家庭都信愛巴巴。盡管紐瑟文的妹妹蓋麥和她丈夫貝拉姆·杰薩瓦拉住在那格浦爾,但在圣誕節和暑假期間,她會經常帶著孩子們來阿美納伽。
蓋麥是在1925年的圣誕節見到巴巴的。蓋麥和孩子們到阿美納伽不久,薩達全家就乘馬車來到美拉巴德。巴巴當時正坐在桌屋旁,看見這隊人馬走近。蓋麥一眼就認出美赫巴巴在更高的存在層面工作。
在大師的宇宙心里,他用神目,
以獨特的視角打量整個世界。
自從與薩達家族的首次接觸,美赫巴巴就一直等待著打造與杰薩瓦拉家的內在聯結。蓋麥遠遠看見巴巴坐在樹下。她心想巴巴看見馬拉著這么多人會不悅,就讓兒子埃瑞奇跳下馬車。埃瑞奇跳下時滑倒,擦傷胳膊肘。他步行跟著馬車。到了巴巴面前,巴巴問詢他的傷情。巴巴把度內火灰敷在他流血的胳膊肘上,用自己的手帕給他包扎傷口。他拍拍埃瑞奇的頭,親吻他,把他放在自己的大腿上,巴巴的關愛永遠地捕獲了埃瑞奇的心。
巴巴轉向薩達姐妹,給芭奴姨媽一朵玫瑰,作為帕薩德叫她吃下。他問顧拉:“你有幾個兄弟?”她回答說有五個,巴巴評論道:“我是你的第六個兄弟。”
美赫吉 ?薩達問巴巴怎樣識別圣人。巴巴在石板上寫道:“要想識別圣人,首先你必須成為圣人!”
這對蓋麥和埃瑞奇是幸運的一天,因為這是美赫巴巴與杰薩瓦拉家的第一次接觸,他與這個家庭建立了終生聯系。
**海洋與泡沫**
1926年1月7日,美赫巴巴給滿德里如下關于服務窮人的訊息:
**“****幫助窮人、需要者和受苦者是服務。這些人給了我們服務的機會,我們應感謝他們。在提供這種服務時,我們不應有絲毫的自我念頭;只有這樣才能稱得上是真正的服務。如果你認為你在施惠你所服務的人,那就不是服務,而是別有用心的自私行為。**
**若有人污蔑或者侮辱我們,導致我們受苦或者受騷擾,我們應向這個人頂禮,而不是以憤怒相向,因為他是清除我們業相的媒介。耶穌說,若有人打你的右臉,把你的左臉也給他,就是這個意思。****”**
發生在一位名叫卡希納施的賤民男孩身上的事情,是滿德里無私服務的一個例子。1月7日,卡希納施因急病住進美拉巴德醫院。巴巴第一夜整晚守在他的身邊。
巴巴很快從迪瓦爾崗叫來男孩的父母,透露說:“我是海洋,人就象水里的泡沫。泡沫破裂(人死去)時便消失,重新融入海洋。”
父母擔心兒子的狀況,但巴巴向他們保證說孩子會好的。巴巴頻繁地去探視卡希納施,給卡喀爾醫生幾項護理指示。卡喀爾的診斷是男孩沒有活命的真正希望,因而完全依賴巴巴的建議。帕椎、彭度和卡喀爾按照巴巴的指示,盡了最大努力,結果是卡希納施慢慢地戰勝了病疾。他完全康復時,巴巴很高興,獎勵卡喀爾一只銀杯,分別獎勵給帕椎和彭度羊毛圍巾。分發了糖果,那天成了美拉巴德喜慶之日。
帕塔爾迪的一位前律師刻苦修煉,成了一名瑜伽士。一天,他來美拉巴德見巴巴。他想問大師靈性問題,巴巴同意回答他所有的問題。他表示希望寫下自己的問題,以保證在眾人面前的隱私。巴巴同意;瑜伽士接過石板開始寫。與之同時,巴巴坐在他對面也開始寫。寫完后,瑜伽士把石板交給巴巴,巴巴也把自己的石板遞給他。一看巴巴的石板,瑜伽士目瞪口呆。他發現上面寫下了他的全部問題的答案!巴巴的無所不知給他留下了深刻的印象。
他走后,巴巴指出:“這是我很久以來第一次心血來潮,去閱讀并表達來訪者的思想,盡管我經常對滿德里這么做,這你們是知道的。”
**古吉拉特阿提**
早些時候,穆罕·謝赫恩用馬拉地語給巴巴寫了一首阿提,一直在所有的集會上唱誦。滿德里希望有一首用古吉拉特語寫的阿提,于是巴巴叫他們寫一首,但他們寫的沒有一首讓巴巴滿意。
最后,1926年1月11日,美赫巴巴親自寫了一首后來被稱作古吉拉特阿提的阿提:
神啊,令我們的蒙昧火焰熄滅!
您的愛者渴望您賦予信心之光。
啊,大師美赫巴巴!
我們把頭獻在您的足前
啊,美赫巴巴!您是上帝原始狀態的知道者。
您是真理之主!
您是愛者和被愛者合一。
您是無限知識的洪流,
一體性之海洋。
啊至愛,把伊扎德的大知
賦予我們這些求道者。
因為您,帕若瑪特瑪,無所不知
是神圣知識本身!
讓我們從神愛杯中啜飲,
以變得陶醉。
啊酒商,請承諾我們一杯酒,
我們把生命獻祭給您!
我們的船在海中央沉陷;
唯有您掌舵我們才能漂流。
哦,美赫巴巴!您是我們的船長和保護者!
**活到90歲**
有關大師的謠傳時有發生。1月23日,安伽爾·普利得、寶·薩赫伯、萬伽利和幾個阿美納伽跟隨者來到美拉巴德,他們聽謠傳說美赫巴巴被殺身亡!聽到他們的擔心,巴巴評論道:“即使天塌地陷,我也不打算在將來的26年內放棄肉身。之后,我是否放棄肉身將取決于我的意愿,但我在90歲以后,不會和這個身體保持聯系。”
同時,另一個謠言在普納流傳——美赫巴巴被捕了,很快就會被送進監獄。聽到這個,巴巴的母親當天深夜到達美拉巴德。他的父親也很焦急,口念耶茲單的名,一夜未眠。希芮茵看到她最寵愛的兒子安然無恙,便給希瑞亞發了一封電報。
希芮茵不得不面對來自普納的伊朗人和帕西人社區的激烈反對,他們因她兒子而不斷騷擾她。他們宣稱默文瘋了,成了個假圣人,欺騙眾人。他們惡意散布有關巴巴的謠言,來打擊希芮茵,但她性格堅強,從未在這些反對聲中動搖或者低頭。
**希瑞亞遭背叛**
多年前,美赫巴巴拜訪過住在普納郊區基爾吉的一個名叫穆隆的人。此人成了希瑞亞擁有的四間棕櫚酒店的合伙人。希瑞亞為人正直,完全信任穆隆。一天,穆隆把希瑞亞叫到自己家里,說:“你老了。為什么不讓我來照顧店鋪?這對你不是更好嗎?但你若是同意,就必須寫下書面證明,把責任移交給我。我還另外買了幾畝園林,這也需要你簽字。”希瑞亞那時已有退休的打算。穆隆拿出合同讓希瑞亞簽字。合同的細節是空白的,但穆隆說他咨詢律師以后會全部填好。出于對他的信任,希瑞亞照辦。
結果穆隆是個奸詐的小人,填寫了虛假聲明。過了一段時間,他宣布他已成為四間棕櫚酒店的所有人,并出示簽了字的合同來證明。官司上了法院,拖了數年之久。希芮茵無比焦慮,為此咨詢了律師。律師會告訴希芮茵在法庭該怎么說,而她也會讓希瑞亞記住律師的話。律師叫希瑞亞告訴法官,就說合同上的簽名不是他的,但希瑞亞拒絕說謊。官司最終輸了,除了自己家的房子和不多一些錢,美赫巴巴父母的合法產業被騙取。
希瑞亞試圖安慰希芮茵,說:“穆隆在來世一定會還的。”
希芮茵譏諷道:“可那時我又不在那兒!”
希瑞亞服從神的意愿,不去實施報復。他通過一個朋友給穆隆捎去下面這段話:
“我完全寬恕你所做的事情。如果有一天你想請求我的原諒,我也許已經不在人世,因為我已老了。所以記住,你將沒有任何理由請求我的寬恕,因為今天我已完全寬恕了你。現在它是你和上帝之間的事情了。”
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
- 佳爾
- 在中國
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- 嘉姆希德·希瑞亞·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
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- 巴巴闡釋生死
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- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
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- 寶·喀丘瑞
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- 阿婁巴(Aloba)
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- 帕椎
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- 查干·西塔拉姆·德希穆克
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- 查干的趣事
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- 保·納圖(Bal Natu)
- 巴巴的評價
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- 瑪格麗特?克拉思科
- 瑪格麗特?克拉思科
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- 古斯塔吉
- 美赫巴巴沉默之前
- 古斯塔吉的墓碑
- 希度
- 滿德里:希度
- 希度
- 羅摩.金德醫生(Dr.Ram Ginde)
- 羅摩.金德醫生(Dr.Ram Ginde)
- 韋希奴
- 韋希奴
- 巴巴的評價
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- 曼薩麗·德賽
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- 堪-薩赫伯-凱庫希如.伊朗尼
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- Sayyed Jamadar
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- 度內火(dhuni)
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- 至古者 - 書籍:至古者
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- 卡姆里棉衣 - 卡姆里棉衣的來歷
- 卡姆里棉衣 - 巴巴對棉衣的評價
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- Harvan的特使,克什米爾(1933年4月20日 )
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- 美赫巴巴關于動物的一些論述
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