1936年8月中旬,美赫巴巴在納西科簽署信托契約,成立“美赫滿德里贍養信托”。任命信托委員會,負責納西科、拉乎里和美拉巴德埃舍的管理,保證依靠美赫巴巴的個人和家庭的贍養。成立信托的主意,最初是為了讓巴巴從埃舍日常瑣細事務中解脫出來,以便專注于拉乎里埃舍的瘋人和瑪司特工作。但巴巴仍密切關注一切活動,必要時親自介入。有8名原始信托成員:大阿迪,卡卡·巴瑞亞,帕錐,彭度,拉姆玖,薩若希,韋希奴和諾芮娜。阿迪任委員會主席,彭度和諾芮娜任副主席,韋希奴任秘書。信托成員每月第一周舉行一次會議;第一次會議于8月16日星期天在納西科召開。[設立信托的另一個原因,緣于像K·J·達斯托這種寫信跟巴巴要錢者。由于信托的成立,巴巴可回復說,財務事務已全部移交他手。]
從9月份,巴巴開始每個星期三訪問納西科,確保為迎接西方人到來所做的準備工作順利進行。晚間返回拉乎里。星期四到美拉巴德,看望女滿德里,晚上再回拉乎里。
10月10日,巴巴在美拉巴德召集全體信托成員會議,就邀請西方人到納西科舉行討論。在安排何種食物上發生爭論,最后決定只提供素食。為安排他們的住宿,巴巴到納西科,就此項工作及其它事務,給魯斯特姆和馥芮妮詳細指示。在魯斯特姆的地產上,為西方人建一處獨立住所。這安排妥當后,巴巴開始計劃赴英旅行。
啟程日期定下。1936年10月20日,巴巴乘坐卡地亞瓦郵車離開孟買,前往卡拉奇,只有卡卡和禪吉隨行。10月22日抵達卡拉奇,巴巴會見琵拉麥和家人,他的姨母芭奴瑪西和家人。
兩天后,10月24日,巴巴和滿德里乘哈德良皇家航空公司飛機,飛離卡拉奇。這是他第九次國外旅行。巴巴這首次國際空旅,對卡卡和禪吉卻并非快事,飛行期間他倆頭疼嘔吐。
10月25日星期天晚間,巴巴和滿德里抵達巴格達,入住旅店。次日游覽巴格達。10月27日,巴巴參觀赫茲拉·阿卜度·卡迪爾·伽拉尼——其時代的庫特博——的陵墓。并在這座穆斯林陵墓待了一些時間,但他對所做的工作沒有評論。
在巴格達火車站,他們得知,橫跨土耳其邊境的鐵路線出現缺口,至于鐵路何時修好通車,無確切消息。這起初讓人煩惱,因為巴巴計劃從伊拉克乘火車前往英國。很快,巴巴開始很難受。眼睛腫脹,臼齒劇痛。
盡管體弱,當天后來,巴巴還是安排購買了大量熟食,親手發給城里100名乞丐和殘疾人。中間,他神秘地評論說,“我因為來這里,斷了與拉乎里的連接,為重建這個連接,我給這些貧窮乞丐施食。”這次旅行之前,巴巴曾表示到了巴格達,他希望給若干窮人和殘疾人施食,可能的話,給他們洗浴。此刻,因鐵路缺口造成延誤,他得以做這項工作。
這一天結束時,巴巴病況加重,他表示想取消赴英計劃,改叫吉蒂·戴維從倫敦過來,向她說明對那里愛者的全部指示。同西方組通了電報,但巴巴后來取消了這個主意,決定前往倫敦,雖然他把逗留銳減到僅僅三天。
?10月28日晚間9點,巴巴乘陶魯斯特快列車離開巴格達。從基爾庫克乘出租車到摩蘇爾,又乘火車到特考奇克。旅行期間,禪吉朗讀查爾斯·珀德穆最近完成的《至師》書稿。他們還討論了巴巴在倫敦的日程。
一次,禪吉讀到書稿中巴巴1927年授述的一段話:
**世人的擔憂麻煩,皆歸因于“思想”。我不久會承擔起這種“思想”,那時我的健康很可能受到嚴重影響。這對我的未來工作有必要,它將影響整個世界**。
巴巴指出,“所指的時間就是現在。我的健康如此糟糕。”巴巴一天只用一餐面包、黃油和奶酪,健康明顯惡化。他說臼齒劇痛不止,鼻端起了癤子。
穿越土耳其時,火車在科尼亞停下。距離火車站幾英里處,是巴巴最喜愛的詩人之一,毛拉那·魯米的陵墓。作為魯米故居和旋舞托缽僧的發源地,科尼亞成為蘇非圣地。巴巴雖未造訪魯米陵墓,但他如此近距離通過,無疑深有意義。[伽拉爾-埃爾-魯米,被稱作毛拉維(1207-73),是旋舞托缽僧蘇非派創始人,其醉舞帶來靈視和高級靈性意識狀態。魯米生于阿富汗,成為伊斯蘭教大學者,到波斯游歷,定居科尼亞,被尊為宗教學者和詩人。1244年,他從師流浪托缽僧和當時的庫特博,夏姆斯-埃-塔卜睿茲。夏姆斯擁有的神圣知識顯然高于魯米的全部著述和學識。魯米拋開書本,成為夏姆斯的得意弟子。后來他再次開始寫作,將大量頌歌詩文獻給大師夏姆斯-埃-塔卜睿茲。]
10月31日晚9點45分,巴巴和滿德里到達伊斯坦堡,登上東方特快前往法國巴黎,11月3日抵達。他們稍事休息,離開巴黎,于次日抵達倫敦,再次住入海吉亞之家。
在倫敦,巴巴單獨會見吉蒂·戴維,吉蒂的姨母梅,敏塔·托雷達諾,瑪格麗特·克拉思科,梅布爾·瑞恩,迪莉婭·德里昂,克莉絲汀·馬克諾格頓,威爾和瑪麗·白克特,湯姆·沙普利,昆廷·托德,查爾斯·珀德穆。也私下會見了前來倫敦的美國愛者:諾芮娜·馬切貝利,伊麗莎白·帕特森,諾妮和拉諾,馬克姆和珍·希勞斯。約翰·巴斯,肯尼絲·羅絲,埃迪施·杜羅也來見巴巴,但他決定不讓他們去印度,指示他們返回美國。對其余的西方愛者,巴巴詳細解釋了他們即將到納西科美赫靜修所生活事宜。并為他們定下赴印時間,即一個月后,在12月份。
會見結束后,巴巴一行去看加利·庫博主演的電影《狄茲先生進城》。巴巴對這部電影評價甚高,說它是在提供娛樂的同時,可用于人類意識提升的鮮明例子。
這也是巴巴與一位名叫亞歷山大·馬基的美國人討論的話題,后者在巴巴此次短訪倫敦期間首次見他。馬基是位有成就的舞臺和電影劇作家兼導演。為了巴巴的電影計劃,諾芮娜和伊麗莎白曾聯系過許多編劇,她們在紐約聯系到馬基,將馬基的名字電報傳給巴巴。巴巴回電,“馬基是合適人選!”因此另尋編劇的工作停下,巴巴接受了馬基對素材的處理。他正在改編卡爾·沃莫勒的故事《戴維其人》,提要已由莫斯蒂絲·達科斯塔完成。
此次會面前,可謂奇遇頻生。馬基曾于1936年11月受邀到倫敦指導一部好萊塢電影的制作,但當時那似乎不可能,因為在美國的工作根本讓他無法脫身。但事情的發展使他忽然間能夠接受倫敦的工作。他數日后起身,然而到倫敦后不久,好萊塢項目神秘地流產。只是在接到消息,說美赫巴巴已到倫敦,希望見他時,馬基才明白將他不期然帶到倫敦的事態發展之快。到海吉亞見巴巴時,亞歷山大·馬基感到“像個手足無措的孩子,不知如何舉止,怎么做,說什么。”被引進巴巴房間時,他發現自己,用他的話說,“·······來到了我所見過的,最高尚純潔的人身化身面前。我知道并體驗到,終于遇到自己一直在尋找的人。[一年后,馬基完稿的腳本通過加勒特·福特的一位朋友,交給著名導演塞西爾·B·德米爾。]
大師最近兩次訪問歐美期間,似乎不像從前那樣熱心會見新來者。吉蒂·戴維和其他幾個人,總是急于向巴巴介紹新來者。吉蒂甚至在乘車或看電影時設法讓他們坐到巴巴身邊,巴巴不悅。為糾正這種情況,讓吉蒂知道他工作的意義,巴巴一次對她說,“當時機成熟,當我希望時,我會把全世界吸引過來。”
一次,巴巴到一個英國愛者的公寓喝茶。過了一會兒,他忽然表情凝重嚴肅,仿佛身受劇痛。氣氛平靜下來后,巴巴解釋,“你們若是曉得此刻西班牙成千上萬人所受之苦,就會理解我的痛苦。”西班牙內戰正如火如荼。
在場者多數人不知道,來歐洲前,巴巴已給美國受托保管他的神秘著作的人發電報,指示將書帶至倫敦。此事絕對保密。書和一些圖表及闡釋創世和意識進化內化的其它材料,全部交與巴巴。[美赫巴巴的書當時被帶回印度,交與拉姆玖、薩若希和卡卡·巴瑞亞保管,指示他們將書存放孟買一家銀行的保險箱里。其后21年間,此書一直存放在那里,之后于1958年不知去向。]
11月6日,是巴巴赴蘇黎世前,在倫敦的最后一日。巴巴分別給每個人最后指示;接著同大家到維多利亞火車站。吉蒂和瑪格麗特送給巴巴小束的紫羅蘭,巴巴慈愛地分給大家,作為他的愛的告別信物。
此行由諾芮娜,伊麗莎白,瑪格麗特和吉蒂隨同,巴巴,卡卡和禪吉次日到達蘇黎世,會見海蒂和瓦爾特·默敦斯夫婦和他們的子女。艾妮塔·德卡羅同默敦斯家一起生活,在奧托·哈斯赫杰的學校學美術。這次,巴巴指示她去巴黎繼續學習三個月,等候他的召喚到印度。巴巴造訪瓦爾特的兄弟家,見了聚集在那里的瑞士人。過了一會兒,巴巴說,“我期待的人還沒來。看來我得再來。”他指的是年輕的瑞士女士艾琳·比羅,她同至愛的約會將很快到來。
在蘇黎世兩天后,1936年11月8日星期天,巴巴一行乘火車回到巴黎,會見茹阿諾·波基斯拉烏。也把赴印之事通知她,讓她計劃準備。
當晚,巴巴一行驅車半小時到巴黎郊外,一座大型法式鄉間別墅過夜。別墅屬于諾芮娜的富有朋友,嘉娜·瓦絲卡,她還不曾見過巴巴。這座鄉間別墅富麗輝煌,庭園典雅。豐盛晚宴后,巴巴到臥室休息。時值冬季,由于疏忽大意,他的房間沒有暖氣。巴巴幾乎凍僵,沒有得到休息。后來他把諾芮娜叫到一邊,大表不滿。
次日上午離開前,嘉娜·瓦絲卡帶他們參觀別墅。大家對眾多的藝術藏品表示贊賞,來到一副肖像前,嘉娜驕傲地對巴巴宣布,“這是我的大師——我的古魯!”伊麗莎白倍感震驚。諾芮娜甚是尷尬,因為她曾決意將這個名媛貴婦和她同階層的人帶向巴巴,但因內在聯系不深,諾芮娜鮮有成功。不過有一次,嘉娜也確實表示過有興趣到印度埃舍生活一段時間。
次日晚在阿弗雷多和康蘇拉·德賽茲夫婦的巴黎公寓過夜。德賽茲夫婦也是法國富有階層,成為巴巴在巴黎的主要聯系者之一。
11月10日清晨,巴巴離開巴黎,上午10點到達馬賽。一行人入住終點站旅店。巴巴住303室,其他人住304和305房間。巴巴特別急于到馬賽,說他有個“靈性約會要赴”。
一到,行李未開,巴巴就要求帶他去市公園。到了公園,他開始在石子路上來回踱步,諾芮娜和伊麗莎白在兩邊陪伴。一位年輕的法國男子坐在草地另一邊的長椅上。巴巴最后繞過草坪,徑直走過他,年輕人站起來,在巴巴經過時,向巴巴頜首致敬。巴巴隨后走開,解釋說這個年輕人是他的借用靈性特使之一,在內層面為他工作。[巴巴解釋說,有三種類型的靈性特使,從內層面為他工作。每一類都有明確的職責,執行推進阿瓦塔靈性工作的指示。直接特使很少,直接受阿瓦塔指示。間接特使也不多,接受來自直接特使的命令。借用特使很多,接受間接特使的指令。]
1936年?11月12日星期四,下午3點,巴巴同卡卡和禪吉登上S·S·印度總督號客輪,從馬賽啟航回印度。輪船滿員,一個空鋪都沒有。在658名乘客中有6位印度王公王孫;但巴巴航行期間一個都沒見,他在船上的消息保密。
這一次航行,巴巴的船艙靜僻舒適合意,他在房間用餐。船一到公海,巴巴就開始制定西方人到納西科生活的計劃,為每個人擬出職責單。
同船旅客,4年前在孟買見過巴巴的美聯社(和路透社)記者J·特納先生,?11月13日上午獲準來見巴巴。巴巴晨間和晚間在船上漫步,11月19傍晚,船經亞丁時,巴巴立于甲板觀望。次日,巴巴解釋了他在拉乎里埃舍的工作:
**這全是意識游戲,我通過親自服務,將神醉者(瑪司特)的靈性意識導向物質意識,通過靈性指導,將其他人的物質意識提升到上帝意識。因此我的無限意識在兩方面工作。目前在拉乎里埃舍的這項活動,是我開言前的最近外部活動。**
**我已召西方男女到印度參觀分享我的工作。他們將得到靈性實際化訓練,這對他們雖算不上荊冠,也不會是玫瑰花床。靈性有其固有的困難,但我的愛和指導將使之順利容易。**
**因此,為了讓別人提供服務,我必須親身服務。為了引導幫助人類,我必須下降到他們的認識和意識層面,正是在此我常被誤解。但即使受誤解,我下降到正常意識幫助人類,也絲毫不會干擾或破壞我的無限狀態。**
**比如,文學碩士畢業生下降到小學生的層面,書寫字母教他字母表。這不代表他因為寫字母表,就不再是碩士。因此,我即使下降到人類層面,我的靈性、無限狀態也不受影響。**
**當前的世界混亂是靈性顯現的開端。比如,假設有人得了白內障,遮擋視力,視物不清。唯一的治療辦法是去除遮障,這意味著需要眼科醫生對白內障做手術。但醫生在開刀前,得讓白內障成熟**。
**同理,世界目前的狀況,歸因于人類淹沒于物質主義,放縱于自私貪婪,這已在其眼前拉上簾幕,阻礙靈性視力和進步。這已惡化到在世界范圍內制造混亂的地步,對醫生清楚表明白內障已經成熟。**
**這就是當今世界的狀況。做完手術后,愚昧、貪婪和淫欲疾病都會清除,世人的視力再次恢復到從靈性觀點來看事物——本應如此。醫生已做好手術準備,只等待“白內障”成熟**。?
次日,11月21日星期六,上午9點,美聯社記者J·特納來船艙采訪巴巴。他想問有關戰爭的問題,但未等他開口,巴巴叫禪吉讀他剛從字母板授述的一系列具體要點。特納大為震動,因為他想問的一些問題已被回答。下面的對話發生于25分鐘的采訪期間,巴巴的授述由禪吉讀出:
特納問巴巴,“您知道我要問那個問題?”
巴巴拼寫回答,“我知道一切······”
巴巴知道他真誠,允許他再問幾個問題。
“您何時開口?”特納問。
“大約兩年內,”巴巴拼出。
“您何時顯現?”
“我開言后12年。過去這12年沉默就是為此做準備。”
“效果會是什么?”
“令人信服。”
“立刻還是逐漸?”
“逐漸,好比雨水和莊稼。雨水一陣陣降落,莊稼生長則需要時間。所以我的工作和顯現的結果,也將在我顯現的這12年期間,隨時間逐漸展開。
“您開言前會有一場戰爭嗎?”
“會的。”
“有必要嗎?”
“有,不可避免。沒人勝,沒人敗。但它將帶來對更好更高理想的覺醒。將斬除消滅一切的種族、膚色、國籍、民族主義等虛妄概念;并將建立普遍的人類兄弟之愛和理想主義。”
“我將為那些求索者引路。”巴巴總結道。
經過11天的航行,巴巴、禪吉和卡卡于11月23日中午抵達孟買。小阿迪和大阿迪前來迎接。去看望母親希芮茵之前,巴巴驅車先到凱特瓦迪的帕里克醫院,看望弟弟貝拉姆和弟媳佩琳。佩琳6天前產下一個女嬰,巴巴給她起名“索奴”,但后來希芮茵要求女孩應隨她母親高蘭頓,故更名為“古娜”。?
到達達爾會過母親希芮茵,巴巴接著到達達禪吉家,并在那里用了午餐。5點,巴巴、卡卡和禪吉離開孟買,驅車前往納西科,大阿迪駕車。
在納西科,11月24日,巴巴同魯斯特姆和馥芮妮詳細談論了西方愛者的來訪。見過他們的孩子們,中午巴巴坐魯斯特姆的車,經拉乎里到美拉巴德。在美拉巴德,巴巴將歐美愛者將至事宜通知男女滿德里。他說:
在我下一個生日,我希望給20000名窮人施食,向他們頂禮。我這么做有特殊原因。也就是“屈尊征服”。我向這20000名貧困者屈尊,整個世界則將俯就于我!”
我意在制造大臺風,因而需要滿德里的幫助,比以前都更辛苦地工作。我要么這么做——如果滿德里充分配合我;要么關閉一切,獨自工作。決不會折中妥協;無論選擇哪個,都會是極端。
大家要牢記的首要點是,西方人的熱情不受干擾或阻撓。不存在他們有誰倒退的問題。在這里什么事情特別成功,就有可能遭人嫉妒,所以要采取各種預防措施,保持西方人的精神和情緒。他們期待著在這里的生活。
我的計劃是,在開始真正的工作之前,首先讓他們完全且舒適地適應新的環境、狀況和氣候。頭一個月休息安頓;接下來5個月左右,根據個人能力,給每個人常規卻輕松的職責。人人都要早早起床,靜心一個小時。
他們還將另外學習一個小時的烏爾都語,以備某些未來工作。日期已經定下:何時我在納西科和他們一起,何時他們到拉乎里和美拉巴德同我在一起,以便熟悉我目前工作的所有三個階段:納西科,拉乎里和美拉巴德。在美拉巴德,他們將與其他滿德里同吃同坐等等。西方男子同男滿德里在下美拉巴德,西方女子同女子們在上美拉巴德。
5個月后,納西科的雇工、廚師和洗衣工都將解散;西方人要自己做飯洗衣清潔,此外還要在屆時將要開辦的醫院里服務。這所醫院的特點是收治情況最糟糕沒救的病患者。
譯自《美赫主》原版第六卷第2036-2049頁
翻譯:美赫燕????校對:田心
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
- 佳爾
- 在中國
- 佳爾的故事
- 嘉姆希德·希瑞亞·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬禮
- 巴巴評論死因
- 巴巴闡釋生死
- 永生之直道
- 希瑞亞.蒙德伽.伊朗尼
- 希瑞亞 - 生平簡介
- 希瑞亞 - 求道生活
- 希瑞亞 - 希瑞亞的寬恕
- 希瑞亞 - 徹底解脫
- 希芮茵·伊朗尼
- 希芮茵·伊朗尼 - 基本信息
- 希芮茵·伊朗尼 - 早年
- 希芮茵·伊朗尼 - 阿瓦塔的母親
- 希芮茵·伊朗尼 - 去世
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 阿君·蘇辟卡Arjun Supekar
- 阿君·蘇辟卡
- 阿君的提問
- 卡卡·巴瑞亞
- 卡卡
- 巴巴對卡卡的評價:
- 赫伯特·戴維Herbert Nightingale Davy
- 赫伯特·戴維
- 使徒
- 巴巴在中國
- 鄧肯(Dr. William Donkin)
- 鄧肯醫生
- 生平簡介
- 鄧肯的作品
- 高荷醫生Dr. Goher Rustom Irani
- 高荷醫生簡介
- 高荷的一生
- 彭度( Pendu )
- 個人簡介
- 竹籠屋的建造者
- 巴巴對彭度的死亡預測
- 寶·喀丘瑞
- 寶·喀丘瑞
- 簡介
- 美茹
- 個人簡介
- 美茹的照片
- 伽尼醫生——阿卜度-伽尼-穆斯夫
- 伽尼醫生簡介
- 新生活之歌
- 伽尼醫生去世
- 巴巴的致辭
- 禪吉( Chanji )
- 禪吉 (弗蘭莫茲·達達禪吉)
- 美赫巴巴的口述
- 禪吉一生簡介
- 阿迪
- 美赫巴巴與薩姆帕特.艾揚伽等人
- 巴巴與瓦爾特
- 普利得(Kaikhushru Jamshedji Pleader)
- 普利得基本信息
- 跟隨巴巴
- 解脫的準備
- 普利得的詛咒
- 高毗遷達王歌劇
- 普利得的痛苦
- 徹底自由
- 譯者總結
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