**沉默的教導** 第二天，11月22日，巴巴的兒時伙伴貝利帶著全部家當從普納來到，開始在美拉巴德居住，這樣，經過相當長一段時間后，貝利重新加入了滿德里。 從11月23日起，美赫巴巴開始每晚給男孩們授述靈性語錄。他通過字母板，一“講”就幾乎是兩個小時。巴巴坐在地下穴屋內的上面部分，滿德里和男孩們聚集在東窗外的平臺上。他有時還用手勢傳達思想。 每句沉默之言都觸動著一顆心靈 因為他的言語里藏著美酒。 授述中，巴巴會闡釋創世的目的，進化與內化的諸階段，精與心層面以及諸天堂（層面的部分）。他還解釋了宇宙中無以計數的太陽月亮和星辰；氣體、石頭、金屬、植物、昆蟲、魚、鳥、獸和人類形體的進化狀態；死后的狀態——天堂與地獄；瑜伽士、圣人、古魯和阿瓦塔；神醉與瑪司特，神愛與信愛；以及許多其它靈性要點。他以輕松隨意卻引人入勝的方式，闡釋神秘知識密意智慧，孩子們不但完全領會，他們的心靈也同時打開，在愛的躁動中變得不安寧。逐漸地，他們開始為神圣陶醉所征服，從世俗的角度看，他們的行為顯得奇怪。 學生們發現，在鮑克·達伊瓦拉和安伽爾·普利得的講授與美赫巴巴的語錄之間，明顯存在著巨大的差別。結果是，他們開始不太在意老師們的講述了，而是只想待在大師身邊，專注于他的一言一語。幾天之內，美拉巴德的氣氛經歷了一個徹底的轉變。 為孩子們授述語錄時，美赫巴巴經常使用比喻和類比來說明要點。12月18日，巴巴取出一個布娃娃，解釋了進化的過程。巴巴將玩偶的頭彎下，將四肢向內折疊，講道：“這是世界上諸如石頭礦物等無生命物體的狀態。生命存在著，但卻像個蜷曲的布娃娃，你看不到它。一切都是潛在的。” 巴巴展開布娃娃的胳膊和腿，將布娃娃倒立，解釋道：“這是植物形體中靈魂的狀態。它的嘴在根須里，腿或者說枝椏伸向空中。”巴巴將布娃娃翻轉，讓它四腳著地，表示布娃娃在動物形體中。最后，巴巴讓布娃娃用兩條腿站立，并解釋道：“靈魂現在已到達人類狀態——這是最后也是最高級的形體。” **業相之鏡** 為了說明業相的運作，一天巴巴從上衣口袋里掏出一面鏡子，解釋道： **假設這面鏡子代表心的業相，而恰塔尼亞（****Chaitanya****）是無意識的意識。那么一旦恰塔尼亞在無意識的心里產生，便激起神的酣眠狀態去認識大我。業相也在那個時刻開始。曾被擱置一旁的鏡子，現在開始移向眼前。** 巴巴在黑板上畫一個圖，繼續解釋： **意識最初的運動之一，將鏡子帶給石頭形體，這里只有鏡子一角落入其視線內。下一個運動，對植物形體，將更大的鏡面帶入視線內。接下來，對昆蟲、魚、鳥和獸王國，將還要大的鏡面帶入視線范圍。最后的運動，向人類形體，把整個鏡面呈現于眼前，一個人在里面看見自己的影像，并且相信這個影像**\*\*——**大我的影子**——\*\***是真我或大我；而這是不對的。** **這樣，因形體的進化而傾斜的鏡子，也隨著意識的上升而慢慢直立。但靈魂不去看內在的自己，面向自身，反而看見鏡中的影像；而它所見到的乃是幻相。** **該怎么做才能見大我？它必須把鏡子拿開；不但拿開，而且要毀掉它！也就是說，一個人必須毀滅造成虛幻的業相。若不消滅它們，它們就保持不變，隨著你每次出生而一再地呈現自身。比如，即使你一次次離開肉身，采用另外的人身，鏡子依然在。因此要拿開業相之鏡，看見你的真我。** 這樣，雖然沉默，美赫巴巴以孩子們容易理解和記憶的方式，優美地闡釋了創世與其它主題。 一次，大師向孩子們強調：“要記住你不是身體；你是靈魂——靈。”并敦促他們：“盡力不去想你是身體；盡力不去想你是能量；盡力不去想你是心。要想：我是靈魂；我是靈。”男孩們確實努力了。有人看到一個男孩對著自己的身體喊它不是真實的。 另一次，巴巴問他們：“比云高的是什么？”孩子們面面相覷，回答不上來。“母親的愛更高，我的愛無限地更高！”巴巴回答。 自11月23日開始授述語錄，大師的酒開始生效。孩子們對巴巴越來越親近，對學業更少關心。現在他們更愿意靜坐，或獨處想念巴巴。食欲明顯減弱。 每次語錄之后，巴巴都會激勵孩子們：“愛我，就會證悟我。我準備讓你們成為辨喜、拉姆提斯、阿里和阿朱那樣的人。我的要價僅僅是愛。可在這兒搶劫靈性，但只有真愛才能打開寶庫。神性在被我拍賣。準備好付出你們的一切來贏取之！” 這些語錄對阿伽·阿里產生了深刻的影響。他在筆記本上寫道：“美赫巴巴是我的大師……阿伽·阿里是美赫巴巴的兒子……這個本子屬于師利賽古魯美赫巴巴的卑微奴仆。” 這個孩子還用石子在地上表達自己的心聲，他尤其喜愛收集屬于巴巴和巴巴用過的東西。積攢巴巴的指甲，頭發以及巴巴夜里用來塞耳朵的棉花。 靈魂因渴望而痛苦。 孩子的嘴唇所言，心靈所涌 是大師沉默地吟唱的， 神圣至愛和恒愛之歌。 **對神的愛** 11月25日，美赫巴巴給修道學校的男孩們授述有關愛神的語錄： **神在你的內里，你必須在內里尋找他。但你如何尋找？通過努力在心中生發對神的愛。一個人一旦牢牢確立于道路上，便會朝著目標邁進。可用如下方式把愛比作饑餓：用饑餓象征愛。吃食物的念頭象征對神的持續想念，設法得到食物可被比作對神的躁動不安和渴望，母親的幫助象征賽古魯的幫助，實際吃到食物象征證悟上帝。** **吃飯之前食欲是必要的，同樣在證悟上帝前也必須創造愛。一旦有了食欲，吃的念頭便開始不斷襲來。同理，對神的愛產生時，一個人便開始不斷地想念神。在這兩種情況中，努力開始**\*\*——\*\***饑餓的男孩尋找食物，求道者尋找至愛上帝。努力的結果讓前者同廚師或者母親取得聯系，將后者帶入大師的領域。在一定的時間，兩者皆達到各自的目標。** **這是個恰當的例子，但它畢竟只是個例子。愛不像食欲那么容易產生，大師也不像母親那么快就能找到。** **如何創造愛？不是去哭喊愛，而是必須為至愛流血！這就是愛**\*\*——\*\***愛的最高狀態。你們中有那樣的人嗎？沒有。但別擔心；仍然努力去愛。** 之后，巴巴評價了他最喜愛的詩人夏姆斯-阿-丁·哈菲茲： **哈菲茲是文學界盡人皆知的大詩人，也是庫特博，他那個時代的至師。在波斯和印度，成千上萬的人仰賴他的著作的神圣指引。借助《哈菲茲詩集》做出重大的決定，歷史上有過很多例子。靠它獲得建議的實踐至今仍然很普遍。就連如何埋葬哈菲茲的答案，也是在訴求他本人的著作后才決定的。** **然而，只有極少數的人理解他在詩中所揭示的靈性秘密。事實上，大師哈菲茲已在《詩集》中逐一清晰地闡述了靈性的所有階段。對能夠理解的人，每一首完整的格扎爾都是指一定的靈性狀態和階段。** 第二天，11月26日，巴巴和男孩們打板球。上課鈴響后，巴巴注意到布阿先生和鮑克在坐著閑聊。巴巴批評布阿先生說：“你抱怨勞先生和其他人違反命令，你自己卻在違令！” 巴巴后來指出：“鮑克不是修行人。他不過是在練習瑜伽姿勢，自認為靈性而已。讓安伽爾·普利得接替他的位子。”這個命令從12月1日開始實施。 安伽爾每天早晨坐馬車來美拉巴德。他家附近住著一個名叫G·P·埃德克的20歲小伙子。埃德克注意到安伽爾天天出門，一次他問車夫，安伽爾這是去哪兒。車夫告訴他：“去美拉巴德，那兒住著一位伊朗尼圣人。” 埃德克最近收到一封明信片，通知他另一座城市有一份工作在等著他。他想，在開始新的工作前，得到圣人達善將是吉利的。一天上午，他問車夫他可否隨他去阿冉崗。車夫同意，埃德克和他坐馬車前面，安伽爾坐在后面。 他們到時，巴巴正坐在小屋前。巴巴示意埃德克過來，問他是誰，做什么工作。埃德克從口袋里掏出那封明信片，遞給巴巴，巴巴讓韋希奴大聲念出來。念完后，巴巴指示韋希奴：“蘸上煤油，燒了它！”巴巴隨后通知埃德克：“我們這兒有一所中學，需要一位教師。如果你愿意，明天就可以開始工作。”埃德克欣然應允。 從此，埃德克每天早晨從家步行來美拉巴德。第一天7點左右，他碰見巴巴從山上下來，喀卡·謝赫恩為巴巴撐著傘。巴巴看見他，指示說：“切莫動手打任何一個學生。也不要責罵他們。只是發自內心地教導他們，即使他們不聽你的話，也不要擔心。”埃德克開始在學校教英語和馬拉地語，但他很快發現，男孩們只是在筆記本和石板上一遍遍地寫巴巴的名。似乎沒有一個學生注意聽講，這讓這位新教師覺得很特別。 **童年與靈性** 11月26日晚，巴巴給滿德里如下語錄： **童年是對靈性產生興趣的理想人生階段。年幼時獲得的印象會深深植根。應該總是給孩子灌輸神圣之美、榮光和喜樂，以點燃他們對神及其偉大的最高想象。** **不應抑制孩子們對神的熱情**\*\*——\*\***無論怎樣狂熱。相反，應該總是盡最大努力，在孩子們心中制造對神圣提升的深深渴望。即使孩子們都因靈性熱情和沖動而失控瘋狂，也不必介意。這個機構的目的更是為了制造神圣瘋癲者而不是學術學位。相比之下，我更喜歡前者。** **當然，不能期望所有的男孩都能成為德如瓦和帕拉德那樣的圣人，但他們中的一些肯定會在今后的人生中過上靈性生活；其余的幾生后也將跟隨其后**\*\*——\*\***如果不是更早的話。目前的訓練對所有的人最終都將結出果實。即便是一時的成道沖動和熱情火花也會帶來某種結果。它就像一個人銀行帳戶的現金平衡，早晚會在他的靈性進步方面得到有益利用。** **成年人極少獲得持久的熱情或渴望。當我給出有關神圣榮耀或靈性喜樂的引人語錄或邏輯闡釋時，連成年人都肯定會燃起追求真理和探測宇宙奧秘的渴望。但不幸的是，他們的熾熱與熱情并不持久。沖動來得快，因無速成結果去得也快。不過，一個人若是向真理前進，體驗道路的不同方面和新奇，其熱情會保持不變。** **看見非凡的景象，或得到非凡的體驗，會保持對真理的渴望，但卻對真正的進步形成巨大的障礙。濃茶對疲憊的神經提供極好的刺激，但對健康則不會帶來真正的改善；總體健康水平反而往往會在強刺激下受到損害。因此，一個人不應追求道路上的諸多新奇體驗、光與能力。生活的目標**\*\*——**證悟真理**——\*\***應該始終是每個人的唯一渴求。** **然而，即使成年人的暫時沖動也不應認為是無意義的。在尋求真理方面，無論努力怎樣微小，無論在身體還是心理上，它都會構成一份有價值的資產。各種各樣的善與惡印象被消耗，但靈性印象卻不會，而是永遠作為一個人的信用**\*\*——\*\***不斷增加，從不減少。因此，應該盡最大努力讓哪怕一時的沖動也得以表現。少數的人盡管年事已高，仍然有機會通過偶然的靜心而建立持久的渴望。熱情、內在沖動、甚至一時的渴望，都應受到歡迎，因為它們常常成為通往真愛的踏腳石。**