女滿德里在美拉巴德山安頓下來后，巴巴于6月初陪妹妹瑪妮到孟買，以便她的耳朵得到妥善治療。這個時期，希芮茵母親同貝拉姆和佩琳在孟買居住。瑪妮要同家人生活兩周，需要時去醫院換藥。弟弟佳爾留在孟買照顧瑪妮，帶她看醫生。 希芮茵、貝拉姆和佩琳在孟買租賃的房子叫巴奴樓。他們在那里住了近半年，又搬到孟買另一處房子住了半年。這是座大房子，希芮茵租了院里的小屋。房子位于主路上的達達爾，幾乎正對著大師之家。納羅吉·達達禪吉和家人搬入新家“伯曼居”之前，曾在巴奴樓主樓尾部居住。巴奴樓的租戶不是帕西人就是伊朗人。眾所周知，希芮茵是美赫巴巴的母親。別的居民激烈反對巴巴，放肆騷擾希芮茵，認為她兒子自封大師，是對瑣羅亞斯德教的大逆不道。 這期間朵拉特麥的哥哥伊朗尼上校，仍在古吉拉特報紙上發表誹謗巴巴的文章，用毫無根據的指控，誤導孟買的伊朗尼和帕西人社區。但巴巴在孟買也有一批忠實的伊朗尼和帕西人跟隨者，如達達禪吉，卡特拉克，考特沃，迪賽，莫欽特，巴瑞亞和普利得等家庭。再多的宣傳也動搖不了他們。這些家庭忍受自己社區的侮辱嘲笑，成為排擠對象。對美赫巴巴的磐石般信心使他們忠誠不渝。反對也使他們的愛得到考驗。 希芮茵母親是瑣羅亞斯德社區攻擊者的主要目標，受的騷擾也最多。她在巴奴樓居住期間，所有的鄰居，除了一個單身漢，都去找房東，威脅說，不趕走希芮茵，他們就搬家。甚至為此聯名請愿。 那時人口尚未過剩，在孟買可隨時租到房子。地主對他們的威脅無不擔心。就找希芮茵，叫她搬走為妙。希芮茵抗議，“憑什么？我按時交房租。不損誰傷誰。憑啥搬？”房主無言以對，只好讓她住下去。雖然租戶們的驅逐活動不斷，但希芮茵毫無畏懼，堅決不搬。 靠美赫巴巴的納扎（關注），問題以奇妙的方式自動解決。希芮茵的最大反對者，被調到另一個城市，離開孟買。另一個租戶有親戚去世，也得離開，去陪伴去世者的家人。還有一個丟了工作。其他租戶，除了未參與找希芮茵麻煩的單身漢，也都因這樣那樣的原因，在一個月內，搬離了這所房子。阿瓦塔的母親得以安生。 希芮茵是位勇敢無畏的女子。內在力量使她直面敵對勢力。在普納也一樣，她處處受譏諷。但她不為所懼，不為所傷。她的真正力量是對兒子的神性的信心，巴巴的納扎使她能夠面對惡毒敵意。 巴巴返回美拉巴德后，開始往返于拉乎里和納西科之間。他還去孟買看望瑪妮，使那里的跟隨者有機會見他。他會住在納羅吉·達達禪吉家，人們前來達善。 雖然達達禪吉家跟巴巴親近，但他訪問期間有件事卻讓家中孩子們苦惱。芭查麥只有服侍巴巴用餐后，才給他們吃飯。孩子們抱怨巴巴的到來給他們帶來麻煩，主要是因為他們餓了，不能按時吃飯。芭查麥威脅說要去告訴巴巴別再來他們家了。但孩子們求她別去，因為巴巴來時，他們都喜愛同他玩耍。一次，他們建議既然巴巴這么有趣，不如讓他永遠住在他們家好了。 有時巴巴事先不通知，不期而至。但芭查麥會懷著愛安排他和隨行滿德里的食宿。芭查麥是位非凡的女性，她的生活目的就是為了時刻取悅巴巴。 這個時期，伽尼醫生同家人住在羅納烏拉。伽尼成為一個不誠放貸人的犧牲品。部分財產被騙走。騙子被人謀殺，伽尼受冤枉被指控，他頹喪至極，決定自殺。 1936年6月3日夜，伽尼喝得酩酊大醉，準備投瓦萬湖自盡。他到了湖邊，眩暈不已，便坐下思索自己的一生。對自身處境厭倦透頂，詛咒起他認識的三位靈性大師——赫茲拉·巴巴簡，烏帕斯尼·馬哈拉吉和美赫巴巴！他發狠咒罵，“美赫巴巴對我有啥用，我被困難四面包圍，他也不幫忙？他有何種能力，何種體驗？他本該無所不知，可跟隨他沒啥用——愚蠢！”雖決意自殺，但他發泄完怒氣，卻被涼風送入夢鄉。 與此同時，那天夜里巴巴騷動不安，突然乘車離開美拉巴德。大阿迪開車，尼魯隨同。直奔羅納烏拉。清晨3點到伽尼家。伽尼不在，他們便去找。找到湖邊，見伽尼在岸上酣睡。巴巴叫醒他。伽尼看見巴巴，驚訝無比，一句話也說不出，淚水直流。“怎么回事兒？”巴巴問。震驚的伽尼支吾道，“巴巴，我那么咒罵您……您還這么愛我！” “你的責罵把我引到這兒，”巴巴打手勢。“那對我比甘露還甜！比起虛偽者的贊賞，愛者的詛咒要甜美得多！”伽尼失聲痛哭，巴巴擁抱了他。 巴巴要伽尼同他們一起去孟買，在達達禪吉家待了一天。巴巴讓伽尼不離左右，帶他游覽城市，打消了他的尋死念頭。巴巴次日前往納西科，兩天后回美拉巴德。 6月22日下午，巴巴到納西科看望納沃和迪娜·塔拉提。魯斯特姆、彭度和韋希奴陪同。禪吉也在，他剛從孟買來。迪娜為家人擔憂。看她愁苦滿面，巴巴說，“這不好！不論事情怎樣令人沮喪，都不要老是想它，郁郁不樂。 “從內里把煩惱拿出來扔掉。專注于日常雜務，以此擺脫煩惱。 “這一切什么都不是。只是個零蛋，想象，虛幻！凡是發生的已經發生！ “無論喜悲，都是一樣。都不持久。你難受時，感到悲傷。此時那種感覺離開了你。同理，倘若你什么都不擔心，就會感到幸福。但即使那種幸福也不會持久。那種幸福又對你有啥用？所以說，無論今天有什么苦樂，都會過去。那時什么都沒有了！” “萬事來來去去。但從靈性角度，一個人若承受痛苦，則是很好的事情。” 迪娜問，“您親身在這兒時，為什么還有這些痛苦？” 巴巴回答，“正因為我在這兒，你才受苦！我不也受苦忍受嗎？我的人也應該準備受苦。” 迪娜明白了巴巴的話。 同一天，德希穆克博士攜妻子茵度瑪緹，及剛出生的女兒桑吉瓦妮，從那格浦爾來。時隔一年又要見巴巴，德希穆克欣喜若狂。 第二天巴巴會見他時建議，“留在世間，但莫屬于它。你妻子知書達理，人也長得美。你的嬰兒也好看，你很幸運有這樣的妻子孩子。你們倆一起能為我的工作做很多。如果這樣，你們就不會屬于世間。” 兩天過去。6月24日清晨，巴巴乘火車離開納西科前往孟買，禪吉、彭度和拉姆玖隨行。他在孟買會見了母親、貝拉姆、瑪妮、大蔻詩德和其他幾位愛者。巴巴6月26日由彭度陪同，返回納西科。次日訪問拉乎里，6月28日回到美拉巴德。 一頭叫“查姆帕”的白色毛驢被送到美拉巴德，1936年7月8日，巴巴第一次騎上它。還特意將伽尼從羅納烏拉叫來握韁繩。這對全體滿德里是一種娛樂和開心時刻。 古斯塔吉喜愛騎乘，一次巴巴叫他騎驢。古斯塔吉一跨上驢背，驢兒不但不朝前走，反而倒退！古斯塔吉竭力讓它調頭，可它還是固執地后退，接著將古斯塔吉拋下背。眾人大笑，跑過去把他扶起。 妹妹瑪妮耳部手術后已恢復，回上美拉巴德加入美婼、娜佳、蔻詩德、蘇娜瑪西和瓦露。韋希奴的母親卡庫拜住在下美拉巴德。7月的一天黃昏，瑪妮為騎在驢背上的巴巴拍了照，并為他和美婼等女子合影。娜佳也為瑪妮同巴巴和女子們合影留念。 1936年7月10日，巴巴由大阿迪開車，從美拉巴德前往拉乎里和納西科，隨行有希度、琵羅佳和嬰兒。禪吉、卡林伽德和一個叫伽利爾的男子乘巴士隨后。 次日，在一次闡釋中，巴巴指出： **你用濁眼看禪吉，會看見他的形體——周圍無光圈無顏色。但你若是專注，能通過精眼看他，就能看見他的精體，無顏色無標記——模糊的形體，有點藍或灰。而你如果發展心意識，通過心眼看他，就能看見他的七色光圈形體——全部顏色融為一體。這個只有大師能見。** **顏色出自想象造成的業相。因何是七色？當能量與天空（普拉那與阿卡希）發生第一次沖突時，生成一個火花，一個七色光圈。這種火花都有七色。** **沒人知道在本初，甚至在電子之前，就有一個形體。可把它稱作什么？能量進入空間的沖突產生了這第一個形體**。 同時，卡里瑪瑪按巴巴指示，迅速開始拉乎里埃舍的建設工作。巴巴常來工地視察指導。7月11日，巴巴再次乘火車從納西科赴孟買，禪吉、希度、美魯（魯斯特姆的兒子）和大阿迪隨行。在孟買，巴巴會見了親近愛者，包括普利得和薩瓦克·考特沃。 普利得遵照巴巴的命令，曾分別在盤奇伽尼洞穴和阿布山的一個洞穴閉關，之后到貝拿勒斯和喜馬拉雅山的瑞希克什朝圣。廣泛游歷后，返回孟買，很多月后首次見巴巴。巴巴叫普利得和薩瓦克·考特沃尋找神醉的瑪司特和瘋人，帶到拉乎里埃舍，以便他對他們工作。 會見中，巴巴遞給考特沃一只芒果吃，他妻子娜格絲一旁看著，滿心希望自己也能吃一口。但巴巴叫薩瓦克把水果全部吃掉，不要分給別人。這讓娜格絲好生納悶，一年后，他們的兒子阿迪出生，她才記起大師給丈夫的帕薩德，意識到這是為了讓他生個兒子。 巴巴離開孟買，經納西科回美拉巴德，于1936年7月15日到達，停留兩周，安排搬遷事宜。從29日，巴巴開始每日去拉乎里視察建筑工作。他還頻訪納西科，為他打算召到印度的西方人安排住宿事宜。 這期間，薩若希和妻子緯露來美拉巴德看望巴巴。兩人都是伊朗尼后裔。薩若希經巴巴準允同緯露結婚，但她并不相信巴巴的神性。盡管如此，巴巴仍喜愛她，私下向薩若希保證，她最終也會愛巴巴。二人結婚已近10年，但還無子女。這次他們到美拉巴德時，巴巴正同滿德里坐著，他情緒愉快，說將給每人一個禮物。給其中一位一塊手帕，給帕椎一輛摩托車，給魯斯特姆一匹馬。巴巴轉向薩若希，打手勢，“我也給了你一個禮物。” 緯露當時不知自己已懷孕，但很快發現了，后來生了個兒子。再后來又生下兩個女兒。但緯露對巴巴還是缺乏信心。她會陪薩若希來看巴巴，尊他為大師，但她天真地認為巴巴跟“自然發生”的事情無關，盡管薩若希不斷強調他們其實是巴巴的祝福。 1936年8月，拉乎里埃舍正式開舍，第一批瑪司特和瘋人到來。開始了美赫巴巴對瘋人和神瘋者工作的一個很重要的階段，有很多年這項工作占用了巴巴的很多時間。 拉乎里，一個鄉村小鎮，位于連接阿美納伽與納西科的路上，對巴巴很方便，因為他的常駐總部在美拉巴德。小鎮在戈達瓦里河一條支流沿岸，雨水充足，樹木繁茂。埃舍建于一片橙樹和芒果樹林，氣氛很適宜這種工作。 在拉乎里安頓下來，拜度的任務是為埃舍成員和幾位滿德里做飯。還要協助照料瘋人和瑪司特。普利得和勞先生被任命做督導。普利得、卡卡·巴瑞亞、薩瓦克·考特沃和霍米·伊朗尼到各地找來瑪司特和瘋人。（霍米·伊朗尼是卡曼瑪西之子，曾同兩個兄弟一起就讀美赫修道學校，現幫助巴巴的工作。） 這個時期，達克在拉乎里做見習律師，也住在埃舍管理辦公室事務。尼魯醫生后來又在拉乎里開辦了一所免費診所。佳爾兄弟做他的助手。免費醫療的消息在這個偏遠的農村不脛而走。每天都有數百病人光顧，很多來自人跡罕至的地區。尼魯和佳爾從早到晚照料病人，其中很多人之前從未看過醫生。佳爾除了負責醫療所，還在達克離開時管理辦公室事務。 馬薩吉、古斯塔吉和伽尼也是拉乎里埃舍的居民。其余的男滿德里，包括大阿迪、查干、卡里瑪瑪、卡林伽德、帕錐、彭度、希度和韋希奴住在美拉巴德，女滿德里住山上。 接下來三個月，直到10月，巴巴大部分時間在拉乎里的一間為他建的小屋居住。埃舍主要是為了在周圍村鎮找到的瘋子或智障者。有幾個真正的神醉瑪司特和幾個神瘋者，但埃舍成員大部分是這樣那樣的精神病人，沒有什么靈性。他們有各種自由，除了不可走出大片的埃舍地界。 少數幾個真正瑪司特里面，包括穆罕默德瑪司特，他是普利得最近從孟買帶來的。雖然穆罕默德瑪司特最后前進到第五層面，但他初到拉乎里時，陷于第三與第四層面之間的陶醉狀態。他從一開始就成為巴巴最喜愛的瑪司特之一。 巴巴有時同一名瘋人或高級靈魂靜坐閉關。不論是神醉者還是一般瘋子，埃舍居民的行為舉止著實不正常。 一位名叫達度·布阿的瑪司特喜歡別人叫他“寶”——兄弟。若有人這么稱呼他，他會聳肩抱胸，幸福滿面。有時達度·布阿會爬到院子里的一棵大樹上，坐在最高的樹枝上，一待就是四五個小時。 另一名奇怪的瑪司特，不知其名，也從孟買被帶來住了不長時間。他習慣給自己全身涂滿灰。雖然這個神醉者身份不清，卻是受巴巴洗浴的第一位瑪司特。 一個名叫拉爾·夏的瑪司特，習慣俯倒在巴巴腳前，熱烈擁抱巴巴。稱巴巴為“神！”拉爾·夏和一個叫普吉亞的智障者是朋友，后者是埃舍最好玩可愛的一個人物。拉爾·夏向普吉亞許諾，要送他一馬車金銀珠寶，讓他娶個富有王公的女兒。拉爾還會把手伸進口袋，說他有一千萬盧比，問普吉亞要不要。普吉亞會回答，“不要，還用不上。” 普吉亞雖說孩子氣，被冠以“笨笨”昵稱，卻是絕妙的伙伴，成為埃舍的活躍人物。一逗就傻笑。他喜愛聲音和身體節奏，很少見他脖子上不掛著個煤油鐵桶，當成打擊樂器，誰來就跟誰伴奏，一邊敲打，一邊亂舞。普吉亞太愛他的即興鐵桶鼓了，他行為乖逆時，只要威脅將鐵桶鼓沒收，就能讓他收斂改過。普吉亞有時會惡作劇，有一次剪掉了一個叫伽瑪·薩赫伯瑪司特的頭發。 拉乎里是個奇妙的埃舍，這里世俗瘋子和愛神陶醉者共居一處，向人類示范宇宙之主是怎樣成為他們的伴侶，服侍他們。每天清晨從4點開始，巴巴親自照料這些被遺棄者。為他們洗臉，剃須，理發，清潔廁所，盛早飯，常常親手喂他們，不時將他們擁入懷中親吻。 巴巴還為他們安排了音樂節目。雇了普納的巴布·伽萬（每月30盧比）。他住在拉乎里，每日為他們演唱。巴布歌唱時，普吉亞就敲打其煤油鐵桶，另一名瘋人手舞足蹈，巴巴觀看欣賞。他們頭腦受損，心靈卻舒暢。絕妙的一幕！拉乎里埃舍成為精神病疾者的安全港，造物之主給他們和神醉者提供了避難之地。 對于瑪司特及其神醉的靈性狀況，一般人不熟悉。下面是美赫巴巴對瑪司特心理結構的描述： **瑪司特都陶醉于神；被神愛所陶醉。常人被酒精或毒品陶醉時，只要醉品在其肌肉組織里的濃度足夠，就能享受那種感覺：醉漢感覺快樂，什么人什么事都不在乎，只有一種主導的醉感，其中過去、現在或未來幾無意義。但普通的陶醉一過，醉漢就經歷相反體驗——宿醉。刺激引發的身體陶醉必定是一時的，因為它受到刺激品本身、環境條件、刺激品的價格及個人復原力的制約。** **神醉者依照內在陶醉的程度，也體驗醉漢所體驗的感受，對什么人什么事也不在乎；巨大的差別在于瑪司特的陶醉是持續的，會增加但絕不會減弱，不會對身體有害或精神反應。是一種持久而純然的內在陶醉狀態，不依賴任何外物。** **瑪司特的主要感覺是這種持久的神圣陶醉。造物界充滿極樂，瑪司特享受這種極樂，從而幾乎陶醉到無限程度，這基本上將他吞噬和吸入，讓周圍世界消失不見。這樣一個人沉浸于神，不斷專注于想神，隨之而來的好像是純愛之閃電，將他進一步吞噬于神醉狀態**。 另一次，巴巴進一步闡釋： **為什么有些男女成了瑪司特？有的是因為不停地思考神，以致忽略了一切的正常人類需要，心理失去平衡，成為瑪司特。有的是因為突然接觸到高級靈性者，心理失去平衡。還有的是因為追求靈性體驗，遇到危機，不能自拔。所有瑪司特的共同特征，是對神愛的專注。** 這個階段具有特殊的意義，巴巴在本時代對瘋人和瑪司特所作的非凡工作，將為后世人類提供持久的靈感源泉。 看到埃舍里的瑪司特在陶醉中旋舞，跟至愛嬉戲，看到大師滿足他們的每個心血來潮，確實美妙無比。 何等獨特的酒戲！怎樣的里拉！ 醉者沉浸于陶醉， 對游戲渾然不覺。 店主不停給他們斟酒， 讓他們徹底忘記世界， 以便有一天徹悟真理。 瑪司特的迷醉！ 怎樣的瘋癲！意識不到世界， 意識不到身體； 卻意識到疼痛—— 渴望與至愛合一。 美酒生發火焰——渴望， 它將飲者焚燒盡燃！ 這就是慈悲之主和神圣至愛陪伴和服侍其瘋狂愛者的真正原因，是他全心全意全愛地服務他們的真正原因。（美赫巴巴在拉乎里埃舍開始的瑪司特工作，全力以赴持續了20年，直到1957年。詳見威廉姆·鄧肯所著《行道者》。） 其它場合，美赫巴巴對滿德里進一步解釋： **這種被稱作瑪司特的人，不是一般意義上的精神病人或瘋子；瑪司特絕望地愛上神，或者說被對神的愛吞噬。** **瑪司特不會生所謂的疾病。他們處于一種精神紊亂狀態，因為頭腦被強烈的靈性能量戰勝，受不了，這迫使他們脫離跟世間的聯系，放棄常人習慣及文明社會，生活于一種靈性上輝煌，物質上卻悲慘的狀態。** **他們被愛神的痛苦征服，淹沒于狂喜。唯有至師所體現的神愛，能達到他們**。 譯自《美赫主》原版第六卷第2008-2035頁 翻譯：美赫燕????校對：田心