5月10日，巴巴一行乘巴士到曼馬德，接著乘德里-安拉阿巴德特快列車前往哈德瓦。在堪德瓦村附近出了事故；有個人被火車撞傷，傷勢嚴重。他躺在地上，一大群人圍觀。與此同時，巴巴遣查干速去售貨車買一些米飯豆糊。查干心想：“有人傷成這樣，大家都跑去看他，可這位神卻餓了，要東西吃！巴巴怎么會這么無情？這種時候誰能吃得下去？”?查干邊想邊擠過人群去買食物，但因站臺上激動的人群，無法快速返回。過了一陣，巴巴失去耐心，遣古斯塔吉去找他，查干返回，巴巴批評他去得太久。 看著巴巴吃飯，查干想：“外面有人快死了，里面神本人卻心安理得地享用午餐。巴巴怎么這么冷酷？” 巴巴對查干打手勢：“你在想什么？” 查干回答說沒什么。巴巴聳聳肩，接著拼寫出：“你只想那個受了傷的人，卻一點都不想我。你光靠想怎么幫他？你的同情是空洞的；沒有分量。 “你看見我在吃飯，但你怎么知道我實際為那個人所做的？你若是相信一切都在我的掌握中，沒有我的意志，一片葉子都動彈不得，那你為何不接受——對他所發生的一切，將要發生的一切，皆依照我的意愿？你唯一的職責是遵從我的希望？為什么要重視你的希望？ “我在吃這些東西，但它到了那個人的胃！你看不見這個！記住我是一切眾生的施惠者。你的同情什么都做不了！為了滿足我的希望，你必須焚燒自己的欲望。唯有那樣，你才適合服務我。”? 巴巴隨后遣查干去查看那個受傷者。眼前情景讓查干目瞪口呆。那個人不但恢復知覺，而且正在喝熱茶！他將要被救護車送往醫院，醫生說傷得不重。他會好的，骨折一接好，就能走路。聽此，查干后悔生出那些念頭。 事實是巴巴并不餓，但他裝作餓了，以便救活那個人，并給查干一次教訓——以明白他有時候的工作方式。為讓弟子明白一個道理，巴巴會不遺余力，為了他們而不惜犧牲自己的舒適，往往花上數小時。 一行人5月11日到達德里，當晚休息。翌日進山區到哈德瓦。第二天上午，巴巴走到恒河邊一個僻靜處，靜靜地坐了一會兒。讓滿德里驚訝的是，巴巴接著宣布，他在哈德瓦的工作已結束，希望離開。 美赫巴巴在此僻靜地短暫靜坐， 所為者何？ 唯有擁有無限意識者方能測量， 因為阿瓦塔的工作觸及 其無限影子造物界的一切生物和無生物。 每一個微粒，每一個生命總是在他眼前。 巴巴當天即從哈德瓦前往瑞希克什。一隊圣徒和棄世者走過，巴巴評論道：“看看他們：留長發，身體涂灰，著長袍，給人講道。不過是外在表演；內心他們卻深陷摩耶。” “他們這是虛偽；假裝遠離摩耶，乃是罪惡。這些所謂的圣徒充滿欲望，想著吃喝、穿好衣裳。他們外部表現為圣徒，內里恰好相反。”巴巴最后說：“唯有舍棄自己者方為真圣徒。” 在瑞希克什巴巴似乎不愉快，便乘火車前往奎達。5月16日，在羅赫里鎮同禪吉討論事情時，巴巴突然病倒。無法休息，頻繁腹瀉。 5月的印度極其炎熱。火車車廂擁擠窒息。晚11點45分，巴巴在羅赫里站下車，靜靜在站臺站了一會兒。說他心痛，?隨即面色蒼白。他變得不安寧；一會兒想坐，一會兒又站起。因候車室人滿，他們在月臺上露宿。車站太嘈雜喧鬧，他們離開，在一家客棧找到歇息處。 翌日，巴巴病情依舊，滿德里擔心他的狀況。巴巴不但未要東西緩解，反而要他們去鎮上逛逛。沒人愿意在這種情況下離開巴巴。他們完全為他的奇怪命令所震驚。感情受傷，渴望減輕巴巴的痛苦。 見其反應，巴巴評論道：“永遠記住，要超越你心中的情感和愿望——當它們有悖于我的命令時。我必須粉碎你們的頭腦與心靈！最偉大的服務是服從我。相對于我的命令，你們的思想情感不算什么。若不能執行我的話，你們就不能服務我；只能給我帶來更大的痛苦。” 滿德里不情愿地去河邊游覽洗浴。在溪水中沐浴后返回。巴巴同他們一起去觀看蘇庫爾大壩——印度河上一個大型建筑工程。深夜返回，天氣依然異常悶熱。 5月17日，他們從羅赫里出發去奎達。火車還是擁擠不堪，佩蘇不得不使勁擠進車廂。氣得差點跟一個拒絕讓道的旅客打起來。巴巴只得制止他。火車開動后，巴巴批評佩蘇：“不要征服別人，而要努力征服自己。打擊我們自己的憤怒比打擊別人更可取。控制我們的脾氣才是真勇敢，受其擺布乃是十足的懦弱。不要像羅赫里的酷熱天氣，要像奎達的涼爽氣候。” 巴巴一行5月18日上午到達奎達。魯西·伊朗尼在站臺迎接，還有5個月來一直在奎達的彭度。巴巴住魯西家，他的兩個女兒高荷和愷娣，對巴巴的到來歡欣雀躍。巴巴對魯西說：“你知道我從多遠的地方專門來看你嗎？你是多么幸運。” 翌日巴巴訪問“緊張”的墓地，似乎他來奎達是專程為拜謁他親愛的朋友和弟子的。巴巴在“緊張”的墓碑上放了鮮花，靜靜坐了一會兒。接著環視整個帕西人公墓，說：“埋在這里的人很幸運。因為‘緊張’，他們今天有機會見到我。” 巴巴接著去游覽奎達及周邊地區，晚間返回。在涼爽的氣候中巴巴的身體明顯好轉，但胸部疼痛依舊。 5月21日，遵巴巴命令，魯西為巴巴一行另外租了房子，巴巴在此開始流食禁食。但發現房子不適合巴巴閉關，于是開始另找住處。 像以往旅行中的其他滿德里，查干成了巴巴棒下的替罪羊。因從旅行開始就接二連三受巴巴嘲弄，查干越來越消沉。?5月22日，巴巴批評他們：“沒人為我作伴。滿德里一點不為我考慮。我心間疼痛，還得因滿德里情緒不佳額外受苦。沒人為我著想，他們只想自己。我再也受不了這種痛苦了。它在害死我！你們都想害死我！” 接著嚴斥查干和布阿先生，連續四個小時，直到晚間7點。氣氛極其壓抑，大家提心吊膽接下來會發生什么。最后巴巴訓斥：“我弄不清查干到底要我做什么。他自己受苦，還讓別人受苦。我得忍受什么樣的折磨！我身體很不好——這個你們都知道——此外我還得迎合你們的情緒。”巴巴指著查干，說：“現在，你若想留，就留下。否則，卷鋪蓋滾蛋。我不會忍受這種行為了。” 過了幾分鐘，巴巴對其他滿德里說：“我太難為查干了。他整夜在我身邊守夜，白天想休息時，我又不讓他睡。他能怎么辦呢？可我有什么辦法？我不喜歡他睡覺，想要他在我身邊，但不睡覺他怎能保持好心情？因此，我們兩個誰都無可指責。” “這條道布滿艱辛，唯有英雄能行走。許多大學者在那兒發表演講，談論哲學，但唯有英雄才能行道。就好比走在刀刃上，保持身體平衡。我有什么辦法？我把刀刺進你們的胸膛，還得讓你們活著，這讓你們哭叫不止。我們能怎么做？這就是我們的狀況。” 由于在奎達找不到合適的住處，巴巴對魯西說：“?現在沒我住的地方，你們住這兒有何用？你最好舉家永遠離開奎達。”看似隨意，但巴巴話中有話。遺憾的是，經過幾件事以后，魯西才明白其中的含義。 5月23日，巴巴和滿德里乘火車離開奎達。三天后，于5月26日上午到達孟買。卡卡·巴瑞亞和妹妹芭奴拜、妹夫瑪尼克吉在車站迎候。卡卡把自己的車給巴巴在孟買逗留期間使用。 巴巴去了納羅吉·達達禪吉家，在那里洗浴，并給一些來訪者達善。巴巴離開孟買，于5月27日上午到達美拉巴德。18天行程約3700英里。從11天前到達奎達開始，巴巴一直禁食。 6月1日上午，巴巴打破禁食，吃了一小點米飯豆糊。返回美拉巴德后不久，一天巴巴到阿冉崗附近的家屬區。他遣人去叫韋希奴。韋希奴立刻就走，光著腳跑向巴巴。簡短討論后，巴巴指示韋希奴去叫勞先生。韋希奴正要走，巴巴對他說：“別光著腳走路；把我的鞋穿上。”韋希奴拿起巴巴的涼鞋，觸了一下額頭，又放回巴巴足前。說：“大師，我絕不能穿您神圣的鞋子。” 對此，巴巴向在場的其他人尖銳地指出：“韋希奴好沒福！我把我的涼鞋給他穿，他只是觸了觸額頭，又放了回去。這種崇拜與尊敬讓我心痛。這不是崇拜；是懲罰。因違背我的命令，韋希奴不是崇拜我；而是懲罰我。悲哀的是他以為自己在崇敬我。 “不聽從我的話，而去膜拜自己的情感，乃十足的違背。韋希奴并不尊敬我。他尊敬的是自己的感情，在他眼里，它們顯然高于我的命令。這種事讓我深感痛心。” 查干困惑地問：“我們不該把您的鞋子視作神圣嗎？” “我的每一件東西都是神圣的，”巴巴回答，“對它們懷有敬意是好的。但它們不比我更重要。我的話是至高無上的！因此，要尊敬我的話，而不是我的物件。在執行我的希望時，不要讓你自己的情感感受有任何表現的余地。” 巴巴一改情緒，問在場的人：“你們看過我的排泄物嗎？”? 有人回答說：“看過。”有的說：“沒看過。”但沒有一個人的描述讓巴巴滿意。 他自己解釋道：“你們根本不曉得我的排泄物里包含著什么。創造伊始我便排泄，所有的太陽、月亮、星辰和宇宙涌出。這些全是我的糞便！但想想看！當這些污物就如此之美，你們怎能想象我的真正榮光？即使一瞥也會讓你們失去知覺。” 這個時期，韋希奴的兒時伙伴尼魯在孟買攻讀醫學。他出身體面的婆羅門家庭，在普納的新英語中學讀書時遇到韋希奴。韋希奴突然中斷學業，加入美赫巴巴。尼魯則繼續學業，入學孟買的格蘭特醫學院。每次見面，韋希奴談的都是巴巴，還經常給尼魯寫信，邀他拜訪美拉巴德。 1925年，尼魯到美拉巴德，理由是看望老友，因為他對成為大師或古魯的弟子或者靈性不感興趣。見了大師，巴巴指示他去看韋希奴，想談多久就談多久。尼魯聽此吃了一驚，確信巴巴知道他的心思。尼魯對巴巴說：“我就是抱著那個意圖來的。但我改主意了，我也希望加入您。” 巴巴很高興，建議說：“你若能從學習中抽出時間，就想我。把我當做朋友或者兄弟來想。” 從此，尼魯每逢假期就來美拉巴德。?1929年6月1日，他來拜訪。一時巴巴對滿德里說：“你們不能照料我的健康。我這兒需要個醫生，我打算開辦一座大藥局。他會照顧我，并給外來的病人治病。” 巴巴轉向尼魯，指著在場的男滿德里說：“這么多人整個沒用！他們不舒服，我還得給他們開藥。確實我是萬醫之醫，擁有治百病的藥，但那種藥相當不同。我想要一個醫生，能為我的病人解除病痛。這樣的醫生必須在這兒。” 尼魯升起想留在美拉巴德的愿望，但巴巴建議他：“要專心學業，先別想著來這兒。韋希奴會不斷寫信催你來，但別理他。”巴巴表面上的不情愿，更增強了尼魯要和他一起生活的渴望。（6年后，尼魯永久來到埃舍，同美赫巴巴一起生活。） 6月2日，希度向巴巴抱怨，說阿伽·阿里和阿里·阿克巴違逆巴巴的希望，同滿德里講話。巴巴叫來兩個孩子，批評他們違令。阿里·阿克巴發火，大聲頂撞。巴巴警告他：“你若不想待在這兒，最好離開。”? 阿里·阿克巴吼著說他要離開，巴巴打響指，示意道：“你若想走，就走！誰在乎？你什么時候離開？”阿里·阿克巴不吭聲。巴巴隨后安撫他和阿伽·阿里：“你們不知道住在這里有多幸運。看在上帝的份上，聽我的話。通過聽從我，你們才能愛我。” 當時，來自阿冉崗的拉瑪吉是埃舍學校的大齡生。巴巴很喜愛拉瑪吉，禁止他結婚，但男孩父親不顧建議，安排了他的婚事，拉瑪吉只得從命。6月5日，當婚禮隊伍游行阿冉崗時，一頭公牛忽然倒地死亡。接著下起大雨，婚禮延擱。村子附近河水暴漲，過河時，有三四個人陷進水里；但均獲救。 與此同時，巴巴一直問詢拉瑪吉的情況。最后指示寶·奇瑪去把拉瑪吉叫來，讓他婚前至少達善一次；否則，拉瑪吉將不得不遭受可怕的痛苦。 拉瑪吉得知巴巴的希望后，次日來尋求巴巴寬恕。見他哭泣，巴巴原諒了他，解釋說：“你不知道，違背我使你遭受了多大的損失。但既已悔過，你已得到寬恕。那條牛若不死，你的新娘就會死。你知道為救你的新娘，我受了多大的麻煩嗎？”巴巴隨后問：“牛是怎么死的？生病了嗎？”? “它很強壯，相當健康，”拉瑪吉回答，“只是忽然倒下死了。” “你永遠不會明白的。記住再不要違抗我的命令了。”拉瑪吉難過異常，在巴巴足前流淚不止。巴巴的擁抱讓他平靜下來。 6月7日，慶祝烏帕斯尼·馬哈拉吉59歲生日。上午滿德里為巴巴洗浴。巴巴坐著轎子，轎子連在馬車上，由滿德里拉著。隊伍游行至阿冉崗村。演唱巴贊，宴請眾人。當天許多人來達善，活動延至午夜。 居住納西科的女滿德里正經受分離之痛。她們盼望巴巴從奎達來，但他去了美拉巴德，看修愛院的孩子們。只有4名男孩留下來，自從返回，巴巴一直不讓孩子們接近他，但他決定為他們專設一所埃舍。6月8日，巴巴為阿伽·阿里、阿里·阿克巴、瓦森特和夏普爾單獨設了埃舍，指派查干為其看守。截至目前，勞先生受夠了孩子們的行為，巴巴卻讓他任新修愛院的主管，說：“這些年輕人在考驗你的耐心。他們給你帶來諸多好處，但你不明白。最好的孩子變成最壞的。”? 做好上述安排，巴巴同禪吉、凱庫希如·瑪薩和蘇娜于6?月9日離開，到納西科看望女滿德里。美婼、娜佳和蔻詩德面帶幸福的微笑歡迎巴巴，給他戴上她們編的花環。巴巴不在時，女子們會利用空閑時間為巴巴制備飾物，等他來時給他穿戴上。有時她們會做王冠，長袍及精美的花環。 這些物件浸透無從紀錄的醇酒。 她們的愛慕品質無比，難以言喻。 其愛超越了神圣陶醉。 晚間，巴巴去游覽納西科的潘杜雷納石窟。他非常喜愛這個地方，評論道：“這個地方最適合孩子們靜心了。”巴巴要魯斯特姆去找看守人，征得使用許可。魯斯特姆去問詢時，才發現此人無權許可。 翌日，巴巴又去納西科稍遠的山中訪問了兩處圣地。一處是耆那教廟宇，因屬于某個信托，也不可用于靜心。另一處圣地在一座極陡峭的山上；傳說羅摩主臨世時曾住過該地。找不到通往圣地的臺階，但又認為攀爬太冒險。 當晚魯斯特姆帶巴巴去觀賞甘伽普爾瀑布。在此魯斯特姆對巴巴講了他想拍一部電影的打算：“拍電影的想法在我腦子里已有很長時間了。有位電影導演，?D·G·帕爾基，愿意資助（D·G·帕爾基后來成為印度電影界的有影響人物）。我的想法是通過電影描繪靈性主題，公眾從未見識過的東西。這也是向全世界傳播您的教導的最佳媒介。”巴巴喜歡這個主意，讓他做下去。魯斯特姆備受鼓舞，滿德里也對這個計劃興奮不已。 在納西科逗留兩天后，6月11日，巴巴乘火車返回美拉巴德。他一回來，就得知阿德希爾已回波斯。巴巴評論道：“我曾想把他置于道路上，但他走了。他命中與道路無緣。” 巴巴隨后看望了修愛院的四名男孩。發現勞先生情緒低落，便詢問緣由。勞先生解釋說：“我不喜歡這些孩子對您的態度。先前那些愛您的孩子，現在都變成了搗亂的惡魔！阿里·阿克巴是他們的頭，帶壞了另外三個。曾那么愛您的孩子現在違抗您的命令。在您為他們付出那么多之后，這太讓人失望了。” 巴巴安慰勞先生：“這是愛的第二種狀態。別為之煩惱。這旨在教會你寬容。愛的這個階段將告終結。要耐心。” 巴巴次日訪問男孩埃舍時，幾年來第一次騎自行車。四名男孩開心地觀看。這件事后，他們的行為有了明顯的改善，勞先生心中歡喜。 6月12日，巴巴同滿德里去阿冉崗，參加一位曾就讀修道學校的男孩的婚禮。在瓦露·帕瓦家喝茶時，紐瑟文·薩達和卡卡·欽考卡來見巴巴。巴巴見到他們很高興，贊揚他們對他財務上的幫助，說：“重大的靈性工作就是在這樣的危機時刻做的。這也是考驗的時刻。”大師接著談到欲望： **欲望兩面都有害****——****滿足時和未滿足時。例如，一個人產生性欲。被強烈的渴望征服，和某個異性睡覺，滿足了欲望。然后呢？該行為之后，又會感到沮喪。** **既然欲望得到了滿足，人為什么還會這樣？這似乎不可思議，但沒什么可奇怪的。因為那是帶來失望沮喪的欲望得到表現后的最終結果。** **一個欲望滿足了，就會產生另一個欲望，有待滿足。那個欲望滿足時，又會有一個，等等。要想逃脫欲望的鉗制并不容易。唯有至師能毀滅其跟隨者、弟子和其恩典惠顧的那些人的欲望。**? 6月15日，巴巴開始在山上過夜，而不是他的小屋。起先住在墓屋，但后來因下大雨，屋頂漏水，遂搬到水塔的一個廳里。指定古斯塔吉和禪吉守衛。 6月17日，一位求道者來到美拉巴德。他名叫比哈里拉·甘伽拉姆·阿格拉瓦，居住阿美納伽。阿格拉瓦此前曾到訪過，但這一次，巴巴叫他放棄一切，之后回來。阿格拉瓦遵巴巴指示安排妥當后返回。請求巴巴：“請別再讓我回去了。我已做好和您在一起的充分準備。” 巴巴讓阿格拉瓦在美拉巴德住了7天，接著指示他：“去見赫茲拉·巴巴簡，再去見杜尼瓦拉。在每位大師那里待一個月。乞討食物，作為我的帕薩德食用。我也在那兒，所以什么都別擔心。兩個月后，你應回到美拉巴德。我將讓你在我的小屋閉關兩個月，這個期間你將僅靠牛奶禁食。”阿格拉瓦同意，于6月23日出發，去見赫茲拉·巴巴簡。 6月22日，同滿德里討論怎樣戰勝欲望時，美赫巴巴用了下面的譬喻： **從前能量與欲望之間發生爭斗；能量戰敗，因此心介入角逐。一場大戰在心與欲望之間爆發。心不是那么容易服輸，但最后，淫欲再度獲勝。** **靈魂挑戰欲望，來決一雌雄。較量的結果是，欲望被徹底擊敗，****再也爬不起來，與大靈叫戰了。**? 5月末，從奎達回來后不久，巴巴開始疏遠男孩們，特別是阿伽·阿里。不讓他們陪他上山或者散步。這讓他們難過不安，結果，他們不愿服從勞先生了。不過，巴巴的身體疏遠，意味著與這四個孩子的親密內在聯系。通過這種分離，他們將學會服從大師的希望，贏得他的愛。 幾周過去，巴巴停止見孩子們或叫他們來他跟前。這給他們造成前所未有的痛苦。6月17日，阿里·阿克巴靜靜來到，站在墓屋邊哭泣，盡管這違背了嚴格命令。巴巴出來擁抱親吻他。阿里·阿克巴懇求允許待在巴巴跟前。這之后，巴巴允許他連續10天每天來兩個小時，條件是阿里要保密。 6月17日，山上的臨時建筑全部拆除。從6月21日起，巴巴開始從上午8點至11點教授四名修愛院男孩。他的親自關注煥發了他們的精神。遵巴巴指示，弟弟佳爾開始給他們上音樂課，巴巴為他們做飯，兩名男孩協助。 6月下旬，巴巴提出為阿冉崗男孩找工作：“應該教他們在印刷場工作，或者怎樣駕駛機動車。但我必須確保這些今天的年輕人，明天的成年人，被授予道德品行，并充分喚起責任感。沒有德行，無論教他們什么都沒有用——即便他們頭腦聰明，成為第一流的。” 對那些大齡男孩，巴巴評論道：“他們若保持獨身，不結婚，確實是最好的。他們是這條道路上的未來工作者。如果像達圖和瓦森特那樣的男孩被迫結婚，一切都將亂套！” 巴巴后來補充說：“應該以這些孩子的名義為美拉巴德山設立信托，但實施前，必須征求其父母的意見。如果他們要孩子結婚，那么把信托置于孩子們名下則沒有用。”（指新修愛院的男孩們。） 6月24日?，韋希奴和查干去村里叫有關的家長們。過河時，韋希奴滑倒，被大水沖走，但游泳健將查干救了他。 渾身濕透的韋希奴和查干帶著孩子們的家長返回。家長們都同意讓孩子留在巴巴身邊，但不喜歡讓他們不結婚的主意。巴巴建議：“目前而言，讓你們的兒子同我生活一到四年。把他們未來的一切責任都留給我。我將照看一切。我希望時，就會安排他們的婚事。此外，他們在印刷廠或汽車修理廠掙得的薪水將全部交與你們。” 家長們總的來說愿意服從，但對婚姻方面猶豫不定。6月26日，瓦森特的父母不顧其反對，將他帶到60英里外的伽姆基德村。埃舍的穆斯林部分就此關閉。阿伽·阿里和阿里·阿克巴同勞先生居住美拉巴德山。夏普爾同其他孩子們住在一起。這期間，阿卜度拉（小巴巴）和卡林伽德與男滿德里同住。 6月25日，就印度時報對威爾士“單身王子”——后來成為國王愛德華八世——的一篇社論，產生了討論。令人驚訝的是，巴巴對他贊賞有加：“對于一個他所在位置的人，他有一個良好品格。他往世與我有聯系，將會加入我。” 滿德里不由暗自嘀咕：“但是何時？” 巴巴繼續說：“我喜愛拿破侖和希瓦吉那樣的英雄；他們從不懦弱。拿破侖直到最終都勇氣可嘉。亞歷山大大帝也英勇無畏。帝王阿克巴勇敢，但不及希瓦吉。即使境遇無望，他們也不逃脫。這就是勇敢。一個人必須戰斗到最后，要么戰，要么死！” 6月26日未裝訂的拉姆玖著作《啜泣與悸動》運到，但巴巴對整件事表現得漠不關心。他的缺乏興趣，是他最近對孩子們態度冷淡的一部分。當天稍晚，巴巴去納西科看望女滿德里，兩天后返回。 直到此時，巴巴仍穿著他的卡姆里外衣，那是多年前薩考利的耶希萬特·勞送他的。對換去這件外衣的任何建議，他都不聽。6月29日，滿德里再次懇求巴巴為近期旅行另做一件外衣。這次巴巴同意了。拉姆玖很快到普納買材料，韋希奴去阿美納伽找裁縫。四天后，棕色外衣做好，巴巴讓韋希奴保管。