**拆除房屋**
下美拉巴德的房屋拆除,在禪吉的工程師哥哥納羅吉的指揮下,于10月26日開始。免費客棧——烏帕斯尼的神圣客棧——是拆除的第一個建筑,一天內完成。
拆除工作似乎干擾了巴巴,那天晚上,他情緒不好。喀卡·謝赫恩不明白巴巴的某些手勢,惹火了巴巴。巴巴推了一下謝赫恩,后者跌倒,頭撞在石頭上。后巴巴讓他回家。
男滿德里每天清晨5點至夜晚,一直忙著辛苦拆房,自然感到勞累。有人向巴巴報告說,發現有滿德里在規定時間9點以前睡覺。巴巴叫來滿德里,有幾個人承認了錯誤。但巴巴不滿意,發布特殊命令,從第二天起,滿德里應在夜里11點休息,早晨5點起床。“愿意留下的人可以留下,否則就應該離開,反正我不介意。”他寫道。
在接下來的兩天內,醫院及其附屬建筑,還有赫茲拉·巴巴簡學校被拆除。學生們在醫院附近上課。男孩們住在集體宿舍過于擁擠。遣阿君把低齡男孩送走,以緩解住宿擁擠狀況。學校里的孩子逐漸減少,只剩下幾個。魯斯特姆除了其它職責,還要給三、四年級的學生授課,因為四位教師——蓋克瓦德、帕達克、伽吉達和辛德——已經離開。只有三位教師,達克、拉玖普和美恒達格愿不領薪水工作,留在了美拉巴德。
11月2日,拆除賽朝廷的工作開始,于第二天完成。在美拉巴德拆除過程中,巴巴指示學校教學正常進行,盡管僅有幾個學生。
11月4日,巴巴允許滿德里每隔一天晚餐吃米飯豆糊,代替面餅和茶。這加重了巴普的擔子,因為他不得不一天做兩次米飯豆糊而不是一次。
討論了廚房需要增加人手的問題。賽勒擺出自己的困難,要求給他添個幫手。提議幾個印度教徒主動擔綱,但沒人站出來。巴巴解釋說,他雖然不情愿,但不得不把一個非婆羅門放在這個崗位上,任何印度教徒的反對意見都將無效。仍然無人響應。最后,巴巴指定一個婆羅門幫巴普為廚房打水。
晚間,婆羅門滿德里派代表來見巴巴,解釋說,他們個人并不特別反對非婆羅門掌管他們的水。但是為了大師的緣故,為了不給外人誹謗他的借口,他們才堅持自己的宗教傳統的。巴巴無不諷刺地回應道:“我讓你們作裁判的時候,你們盡可以為我操心好了——但不是現在。”
巴巴隨后指出,既然他們如此虔誠忠愛,那就應該四點起床唱他的阿提。巴巴取消了他們的游戲和體育活動,宣布:“如此一來,你們就和瑜伽士一樣了!早晨早早起床唱他的阿提。我本人將坐在你們面前,以便你們在我面前做阿提——而不是對著我的照片。”此時已是夜里10點,巴巴卻堅持讓他們唱阿提,他們遵令。
燈節假期定在11月5日和6日。穆西·拉伊姆5日上午到達,帶來孟買的最新消息。下午,在被選者之家給滿德里和男孩們發甜食,還特意為孩子們舉辦了活動。第一天的慶祝活動,以在學校院里燃放焰火結束。
第二天節慶繼續。晚上,三四個印度教滿德里跟巴巴訴苦一大早的阿提。他們的態度讓巴巴不悅,他指示免去阿提,但他們要四點起床,徹底靜默兩個小時。巴巴隨后決定把這個新規定用于所有的滿德里。指示他們9點睡覺,4點起床,發現誰早晨打盹,就以冷水澆身。任何人都不許達善巴巴,包括外人;否則,巴巴將擊打自己。
第二天凌晨4點,所有的人都被賽義德先生的響亮鈴聲叫醒。接下來的兩個小時是在無趣的靜默中度過的。大多數滿德里都待在被選者之家內——凍得瑟瑟發抖。看上去就像個聾啞人的秘密會議,男子們借著黝暗的光線笨拙地打手勢交流。大家坐在各自的床鋪上,以毯子裹身。禪吉后來告訴巴巴:“我們看上去就像最后審判日死人復活。”
6點,兩個小時的靜默在?“勝利屬于師利美赫巴巴!”的呼聲中打破,半小時后,工作照常開始。建筑材料被分成堆,于第二天在公開拍賣會上售賣。
從11月7日起,巴巴開始禁食,只喝水,其它什么都不進。第二天,美拉巴德所有的物品和建筑材料,都在阿迪的父親堪薩赫伯的安排下拍賣出售。在阿美納伽發送了傳單,為拍賣做廣告。拍賣過程中,巴巴坐在醫院里,拍賣一結束,他就走進被選者之家。
堪薩赫伯也參加了競買,買了不少東西。他先是奇怪,后來好笑地發現,拍賣物中有許多都是自家的東西。顧麥瞞著丈夫,時不時地給美拉巴德送來用品,現在他發現自己又買回了自己家的財產。
**依賴大師**
在被選者之家,巴巴警告達克要抓緊他的雙足,直到最終,并鼓勵他留在美拉巴德,直到巴巴打破沉默。
盡管巴巴停止達善已有一段時間了,人們還是繼續涌向美拉巴德。11月9日,來了一群人,巴巴允許他們達善。注意到潘多巴在跟喀卡·謝赫恩交頭接耳,巴巴就問他在說什么。潘多巴回答:“我在說,我想知道為什么外面的人可以觸摸您的足,卻不準許我們。”
巴巴開玩笑說:“你想觸摸我的足?那好,我們來擲硬幣。面朝上你贏,背朝上你輸。”潘多巴猶豫著,但達克、穆罕·希赫恩和他父親都督促他試試。投幣的結果是面朝上。大家邊贊美大師,邊依次頂禮親吻巴巴的雙足。
那天,又有一個農夫來見巴巴,求他降雨。巴巴對他說:“別擔心;會有充足的雨水的。所需要的就是轉動鑰匙。會如你所愿的。”巴巴一寫完,天就開始下雨。被選者之家的鐵皮屋頂已經拆下來賣了,代之以竹席,雨水灌進屋內。雖然是夜滿德里找塊干地方睡覺都成問題,但這場雨對農夫們卻是個祝福,因為他們的莊稼得救了。
11月10日,巴巴首次提到去孟買,住到2月份,美拉巴德留給魯斯特姆負責。巴巴的隨行人員名單被起草。
那天晚上,巴巴同穆罕·希赫恩和達克討論了一些問題。討論過程中,常常喜愛和巴巴辯論哲學的穆罕,就依靠自己抵達上帝提問,巴巴回答:
**在世間,每個人都不得不因這樣或那樣的事情而相互依賴,以至于我們連呼吸都得依賴自然力。你認為對靈性進步重大和必要的事情,在大師看來卻是有害的,不是進步而是退步的標志。出于這個目的,我們不讓你們知道這種事情或注意它們。在這種情況下,最好的事情是依賴大師;他是唯一獨立于萬事萬物者。**
在度內一周年紀念日,度內火于晚間7點點燃。巴巴創作的古吉拉特阿提唱起,之后很快就下起了大雨,恰如一年前度內火首次點燃時那樣。被選者之家再度被淹,巴巴叫他們搬到最近用作醫院的集體宿舍。巴巴站在門口,確保沒人帶著泥腳入內,因為孩子們還要在此處上課。巴巴給每個滿德里分配了放鋪蓋卷和物品的地方,隨后給他們和學生們發奶茶和甜點。接著巴巴去郵局,同女子們待了一會兒,然后回到棟樹下的座位。
**根除種姓區分**
11月11日,決定遷往孟買,跟隨巴巴和留守美拉巴德的人員名單最后確定下來。通知被發放到有關人員手中。一些滿德里有不滿情緒,經巴巴詢問,有幾個表示想跟巴巴一起走,而其他人則把決定權留給巴巴。那些想隨同巴巴者被添加到孟買名單,巴巴建議留下的人繼續履行職責,并且懷著完全的信心——他永遠和他們在一起。
晚上巴巴召集滿德里開會,母親希芮茵、顧麥和蘇娜瑪西也參加了。巴巴解釋了去孟買的原因,說:“很長一個時期以來,我對待在一個地方并且保持沉默感到疲憊。我將在山上呆三四天,之后決定去孟買的事情。但有一件事是肯定的:11月20日之前,我不會離開美拉巴德。”
11月13日,巴巴于晚上9點15分上美拉巴德山,開始了在水塔的第三次居住。貼出通知說他將在接下來的四五天期間住在山上,并于11月28日前往孟買。派禪吉去孟買做必要的安排。
第二天,巴巴沒有下山,但第三天上午11點,他忽然出現,發現貝拉姆和伯曼在爭吵。他們在巴巴不在時發生爭執,這讓巴巴不悅,但他平息了他們。心情不佳的巴巴宣布:“從今天起,薩吉亞(馬哈人之一)將給所有的人盛飯,每個人都必須不帶任何種姓或社團念頭來食用。不喜歡這樣做的人可以離開美拉巴德!”就這樣,巴巴借貝拉姆和伯曼引起的不快,完成了其工作的最后實施——根除滿德里之間由偏見造成的一切種姓區分。
巴巴的命令對印度教滿德里是個震動,下午召開會議重審這項新指示。讓一個低種姓人為自己盛飯,印度教徒對這個前景高興不起來,但內心都準備好執行巴巴的命令。只有教師基桑公開反對,但晚飯時他也同意服從巴巴的希望。巴巴8點半回到山上。
印度教滿德里最終得以覺悟和理解,他們醒悟到,執行巴巴的命令去做游戲,擦地板,看電影,打掃廁所——做他所希望的任何事——遠勝于最高的宗教儀式教規。他們意識到,除了按他的命令所做的行為,其它的一切皆是業相束縛的結果。現在允許馬哈人從井里提水了——這在從前是尤其讓他們反感和反抗的主要原因。
低種姓人與婆羅門共用水井,這在當時的印度是聞所未聞的。雖然大師的這項工作是在相對較小的范圍內進行的,但在早期這些年間他在美拉巴德所做的內在工作,卻在全印度回響。不久,反對排斥低種姓的運動在全國范圍內展開。
11月16日,巴巴11點左右下山。這天是愛卡達西——印度教禁食日,巴巴問印度教滿德里有誰想禁食。只有喀卡·謝赫恩愿意,因此巴巴決定他本人替所有的人禁食。自14日以來,巴巴還未吃過任何東西。
**薩曼達——海洋**
繼續討論即將離開美拉巴德事宜。巴巴表示他考慮11月25日去孟買和羅納烏拉,12月4日返回。他說:“薩達希烏·帕特爾和賽勒邀請我和滿德里去普納的恰圖爾·辛附近居住。而我一旦離開美拉巴德,我想我會去普納、孟買、羅納烏拉,接著到卡拉奇。”
巴巴隨后給一些男滿德里取了奇怪的昵稱:伯利邦德(印度的一個港口);邦德爾(猴子);賽林達(滾筒);達林達(無望);格蘭達(研磨者),普朗達(搶劫者),希堪達——以紀念亞歷山大帝;萬達(奇跡)等等。他給自己取了個新昵稱,薩曼達——海洋。
11月17日,巴巴12點45分下山后,待在下美拉巴德的桌屋旁。他無意中聽到潘多巴說,除了上帝,世上沒有什么是值得的。巴巴評論道:
**非常正確。世俗活動一點都不重要。對于強烈渴望上帝的人來說,世界的重要性抵不過一場夢。甚至莎士比亞這樣的大詩人,連真實存在和上帝喜樂的影子都無丁點的概念。**
他最后說:
**神的原始狀態是深眠狀態;一個人要想體驗神,就必須在完全醒覺狀態體驗這個深眠。事實上,這個狀態是無從描述的。**
一個星期在滿德里為離開美拉巴德做準備中過去了。11月24日,巴巴隨意提到一個新計劃:“如果所有的男女滿德里和孩子們愿意和我一起生活,他們都可以隨我一起走。至于我們的返回,一切都不確定。明天我們啟程去羅納烏拉,在那里住幾天后去孟買。”所有人都很高興,欣然同意伴隨他。
每天巴巴都從印度各地收到許多的信件,大部分都保存下來。但在這天,巴巴命令全部燒毀跟隨者及外人的來信。盡管滿德里反對,但命令立即執行,幾百封信付之一炬。
已經離開美拉巴德的古帕·斯瓦米,出人意料地來見大師。見到他,巴巴很高興,并指示他繼續靜默。
次日,雖然所有的人都忙著打點行裝,茶會照例在阿冉崗附近家屬區的謝赫恩家舉行。禪吉、馬薩吉和阿夫斯瑞帶著行李先行去火車站。雖然預先對這次旅行做了保密措施,但阿美納伽的居民還是知道了這件事,一大群人在火車月臺上等候達善巴巴。為避開人群,巴巴同滿德里乘坐兩輛大巴士直接前往羅納烏拉,令他的愛者深感失望。
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
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