1929年9月20日上午9點15分,卡卡·巴瑞亞驅車載巴巴和滿德里至維多利亞碼頭,大師的一些跟隨者從普納、阿美納伽和孟買趕來為他送行。希芮茵麥和顧麥首先給巴巴獻花環。巴巴一行登上S·S·維索瓦號,當晚11點駛離港口。跟隨者齊聲歡呼,祝愿一路平安。愛者們深情飛吻,似乎在告別生命之源。
望著大師從甲板向愛者_——*各種姓階層,貧窮或富有*——_揮手致意,
天使為神與人之間的愛而落淚。
天使以火電之舌說話,愛者則透過淚水向至愛傾訴。
這無法描述,唯有心靈知曉他們之間愛的沉默。
船上,其他旅客不解地看著露天甲板上,這個受到如此愛戴和盛大歡送者。來自納西科的一位名叫布玖爾·F·約希的帕西富商,對禪吉低語:“像美赫巴巴這樣重要的圣人不該乘三等艙旅行。我來為他安排一間專用艙。”禪吉解釋說美赫巴巴總是乘三等艙旅行。商人不甘心,直接找巴巴請求:“甲板是不適合像您這樣的圣人的。請允許我為您及您的隨從安排一間頭等艙。”
巴巴用手勢回答:“我很高興在我所在之處。苦行僧的位置總是在窮人中間。”
但商人無法接受這個。約希找到船長,要求出資為巴巴和滿德里提供舒適完備的適當住宿,還特別要求船長親自照料他們的一切所需。船長按要求一一做了安排,盡管約希再三請求,巴巴謝絕這個提議。不過,在后者的懇請下,巴巴終于同意移到二等艙。富有的帕西人第一次見美赫巴巴,首次會面在他心里引起了深深的騷動。他想方設法想要巴巴舒適,其努力在生命的某一點,一定會成為某個祝福。
船上,巴巴頻繁地想念阿伽·阿里,時常親吻他的照片。旅途中,馬如提·帕特爾和布阿先生暈船,得到治療。二人癱軟無力。
9月21日夜,船抵達卡拉奇。琵拉麥·霍姆茲德,巴巴的姨母芭奴及兩個曾在美赫修道學校學習的兒子,默文和霍米,來迎接巴巴和滿德里。來迎接的其他人當中,最引人矚目的是卡拉奇市長嘉姆希德·N·R·梅塔。琵拉麥邀巴巴到她家,巴巴在布阿先生和韋希奴的陪同下于11點半到那里。
直到凌晨2點,巴巴一直會見人們。對嘉姆希德·梅塔授予一篇有關神愛的語錄,贊揚他在卡拉奇所做的無私服務。巴巴隨后說:
**真正的崇拜在內里****——**在心里**——****不在外部的念念有詞。一個人要想進入靈性道路,就必須超越宗教儀式。不可能通過智力來掌握真理,但目前人們對此一點兒都不愿知道。**
**世上所有的混亂皆歸因于頭腦。征服它的人便征服了一切,是真正的英雄。**?
芭奴姨媽身體一直不佳,巴巴安排她在卡拉奇做手術,并指示表弟默文照料她。巴巴的另一位表弟霍米希望永久同巴巴一起生活。巴巴當時未作答復,但要霍米在他從波斯返回時記著提醒他。
9月22日,巴巴同滿德里在愛的送別中離開卡拉奇。這個初次接觸意義重大,嘉姆希德·梅塔同巴巴建立了親密聯系,全心接受了巴巴。嘉姆希德·梅塔是圣雄甘地的好友,正是通過他的影響,甘地最終得以與美赫巴巴會面。
余下的旅途中,巴巴拒絕到甲板上。艙位在底艙,男子們熱得發昏。巴巴評論道:“這是我的運氣。這個底艙是為我注定的,我喜歡。”
9月24日,巴巴開始刺激布阿先生。一次,受巴巴嘲弄時,布阿先生惱怒中說了些令人遺憾的話,巴巴建議他:“要學會咽下憤怒。努力在一切境遇中保持快樂。爭取做到謙卑,莫再頂撞我。
“我的這些利箭對你的精神很有好處;酒就藏在它們里面。你伴隨我的時間最長。要有勇氣;正因為你的勇氣,我才打算去波斯。要讓我高興,并對此滿足。我得閉關4個月,之后我們將不得不環球旅行。”
巴巴接著給出如下特別命令,讓男子們遵循:
“誰都不得談起我,不管是在船上還是在波斯。未經我允許,誰都不得散發任何書冊、照片或像盒。誰都不得知道我在此,因為那會干擾我的閉關。我的工作完成后,我自己將開口說話,告知他人。在此之前,保持安靜,繼續按我的命令行事。”
接到上述指示前,布阿先生曾把一本K·J·達斯托寫的有關美赫埃舍的書送給了一名乘客。次日禪吉發現這個情況,告知巴巴。巴巴對布阿先生很生氣。禪吉設法從那人手里要回書,但因為這個,又有兩三個人來船艙求巴巴達善。
巴巴評論道:“七年了,我試圖待在一個安靜之處,卻找不到這樣的地方。這是最后一次努力。如若失敗,每個人都不得不面對種種困難,即使不是直接的,也是間接的。”隨后言道:
**“****基督掌握著開啟世界的鑰匙,**
**但他的手卻被釘在十字架上!****”**
雖然沒人向旅客透露美赫巴巴的身份,但人們一見巴巴,就忍不住盯著他看。在船機室工作的一位穆斯林默默站在角落凝望巴巴,感動得說不出話。他從未發過一言,巴巴似乎也未注意他。5天后,巴巴叫他來,把自己的手帕遞給他。此人感激地失聲落淚,親吻著這個珍貴禮物。
另一次,來自果阿的一位天主教徒問禪吉:“這個像基督的人是誰?他是你的在世大師?你的古魯?”
“他是我們的朋友,”禪吉輕聲回答,“也是你的。”
9月26日,抵達波斯的穆罕默拉港(霍拉姆沙赫爾),所有人都要求接種霍亂疫苗。因巴巴出發前已在孟買打過預防針,禪吉試圖讓巴巴避免注射。但未獲成功,巴巴被迫接受注射。
離船登岸,過海關時,海關官員沒收了他們攜帶的全部書籍、像盒、照片和唱片,聲稱這些是反伊斯蘭教的。巴巴評論:“他們是不會把這些東西還給我們的。他們將制造困難,干擾我的工作——我的閉關。”
巴巴指著布阿先生說:“因為你的稍許違抗,整個計劃受擾失調。如此的災難,都是因為一人的疏忽!有何必要帶這些書?你造成了怎樣的不幸;現在你該知道一次好意的談話有時會導致混亂了吧。”
與此同時,與高級官員的面談未能使行李通關。書籍被運往德黑蘭結關,大家無不感到頭疼。布阿先生為自己的錯誤難過不安。巴巴指出:“即使在這一切混亂中,我也很快樂,因為我憶起往世曾在此地漫游。”(巴巴指的是他從前作為瑣羅亞斯德的降臨,瑣羅亞斯德于6000多年前在波斯出生并履行使命。)
經過兩天的尋找,在一位蘇非云游僧的幫助下,他們在穆罕默拉找到合適的住處。弟弟佳爾幽默地說:“我們沒少聽說波斯葡萄和石榴,都哪兒去了?據說葡萄有勞先生的腦袋那么大!”
自從到達,大家無不想念勞先生,因他未能如期帶阿卜度拉、阿伽·阿里和阿里·阿克巴到達穆罕默拉。巴巴讓速給在波斯尋找他們的不同人發電報。因乘坐的公交車發生事故,勞先生和男孩們未能如期抵達。在電報遍發波斯的同時,勞先生和男孩們在距穆罕默拉僅幾英里處滯留了三天。第三日,談話再次集中于他們的行蹤,這時傳來敲門聲。門外站著勞先生和三個孩子。巴巴高興地微笑著歡迎他們。
9月的波斯寒冷異常。說起天氣,佳爾打趣馬如提·帕特爾:“在伊斯法罕和耶茲德,天氣冷得人不喝酒就活不成!看來我們也得不住地喝才能活命!”馬如提把佳爾的話當真,他是個嚴格的馬拉地人,擔心自己會被迫飲酒。
巴巴得知后評論道:“確實,天氣將會冷得厲害,但你為何擔心飲酒?我們吃不到素食的時候,不也吃肉嗎?這種話純屬垃圾!”
大師進一步對男子們解釋道:
**酒對健康及靈性生活皆有好處。對于二者,它是陶醉與強身劑。若飲酒后,念頭轉向靈性進步,是向目標的巨大推動;否則它就會引向地獄。酒是那種要么把你升至巔峰,要么讓你墮入深淵的東西。**
**在古代,陶醉品的主要目的是靈性的。那時求道者不但用酒而且用大麻,海洛因,哈吸希和鴉片;甚至連庫特博都縱情其中。你們都聽說過賽巴巴吸水煙袋,烏帕斯尼****·**馬哈拉吉吸比蒂煙。但最終那時的普通人為了錯誤的原因沉迷于這些陶醉劑。他們不明白其適當用途,陶醉劑的效果使其念轉向肉欲**——**最糟糕的是,轉向淫欲**——****道路上的最大障礙。**
**在靈性道路上,淫欲是最大的障礙。甚至連一個這種念頭都不該進入頭腦。這就是為什么我告訴你們,****“****要束緊你的藍格提(腰布)****”****,這意味著不懷淫欲之念,不做淫欲之事,不碰甚至不看女人。淫欲如此強大,就連看女人一眼都會生起妄念;妄念引向行動。**
**對比一下孩子與母親之間的愛;孩子在她的懷抱里玩耍觸摸,卻不生絲毫的淫欲念頭。但父母之間的稍微碰觸都可能引起他們的淫念。**?
幾天后,巴巴指示勞先生為穿行波斯租一輛客車。有14人隨行巴巴(三名男孩和11名男子),計劃從這個國家的一角旅行至另一角——由西到東。其時,從穆罕默拉到伊斯法罕,沿途有遭遇劫匪強盜的巨大危險;沿該路線旅行,可以說是在將自己的生命置于險境。
瑞扎·夏(Reza?Shah)登上王位后,在主干線沿途設點部署了巡邏部隊,這減低了路匪的威脅。此外,自巴巴1924年首訪波斯后,宗教敵對情感已不似從前,兄弟之情某種程度上存在于穆斯林和瑣羅亞斯德教徒之間,這對巴巴和一些瑣羅亞斯德裔男子而言,降低了旅行風險。然而,機動車交通堵塞新近在波斯發生,道路極其不暢,一天之內根本走不了很遠。
另一個問題是,沿途未設城鎮指示路標,這使得對確切區域的識別相當混亂,而他們在波斯旅行的最大困難是獲取素食,因為根本沒人提供。大家時常只得啃干面包充饑。要找到穿越沙漠地帶的合適交通工具也是個問題,但勞先生設法辦妥了所有的交通安排。
自從到達波斯,巴巴的健康惡化。口腔腫痛,受寒感冒,頭疼胃疼。9月30日,巴巴評論道:“我的內在靈性工作加強時,會對我的身體產生影響和壓力。但我不在乎這種身體負擔。”當天,在數月之后,巴巴剃掉胡須,禪吉也如此做。
穆罕默拉警察局長和其他官員想見美赫巴巴,有人將此匯報給巴巴,巴巴嚴厲批評此人:“我警告過你一千次,不要向外界透露我的身份。我不喜歡這樣,我在這兒不希望見任何人。我或許在別處主動施達善,但不是這里。你們沒人聽我的話,這制造了所有這些不必要的麻煩。”
后來發現是為他們安排住處的蘇非云游僧,把美赫巴巴的情況告訴別人的。初見面時,云游僧不知巴巴的真實身份,但在巴巴于穆罕默拉訪問阿德希爾家時得知。巴巴態度淡然,未答應給穆罕默拉的任何人施達善。
10月3日,巴巴決定前往伊斯法罕。租了三部車,巴巴希望一輛緊跟一輛,但因司機之間的分歧,三部車朝三個不同的方向駛出。除了巴巴坐的車,其余兩輛均發生機械故障,開出不遠即告拋錨。因此只得另作交通安排。租了一輛卡車,以載運滿德里和全組的行李。巴巴繼續同勞先生和三名男孩乘汽車旅行。經過11天的行駛,巴巴于10月15日抵達伊斯法罕,但滿德里乘坐的卡車拋錨,兩天后才到。
如后所述,這次旅行除了滿德里,尚有79件行李。此外,司機還偷偷將14包很重的糖放到了卡車上。因超載,旅行次日輪胎即爆裂。這發生在一處荒涼地帶,滿德里只得在此待了兩天,等待新輪胎的到來。除了黃瓜,什么食物都沒有。終于起身時,汽車再度拋錨,途中又被迫在兩處停留。
他們在一處逗留兩天一夜,那里除了肉和蛋,一無所有。只得再次以黃瓜充饑。接下來的停留處是一座7000英尺高的山口,無蔽身之處。他們睡在卡車上,凍了一宿,次日早上皆渾身酸痛。找不到可吃的東西,只得挨餓。該地區盜匪橫行,他們感到隨時都有遭搶劫的危險;但除了繼續前進,別無選擇。接著卡車再度拋錨,無法修理。等了兩天,又租了一輛客車,抵達伊斯法罕,于10月17日趕上巴巴。13天的旅行悲慘無比,男子們個個筋疲力盡。
在伊斯法罕,入住阿斯利泰萊飯店。到伊斯法罕時,禪吉和卡瑞姆皆發高燒。卡瑞姆失去知覺,雙唇緊閉。似乎陷入昏迷,在死亡邊緣。
然而巴巴根本不注意他,只是詢問滿德里有關旅行的情況。過了一小時,他問道:“誰躺在角落里?”有人告訴說是卡瑞姆。巴巴要了杯溫茶。卡瑞姆脈搏微弱,面色如死人般蒼白。巴巴撬開卡瑞姆的嘴唇,用勺子給他灌茶。不多時,卡瑞姆開始發汗,一小時后蘇醒,兩天后完全康復,敏捷如常。
10月18日,經過16天的時間,大家可以洗澡洗衣了。伊斯法罕寒冷異常,但洗去旅途的塵沙,讓大家精神振奮。
翌日,巴巴給滿德里盛完晚飯,就伊朗人的不道德狀況評論如下:“我們應同情他們。不應責備他們;這是他們無知。既然我已來波斯,返回印度前,我將完成凈化氣氛的工作。”
巴巴接著質對滿德里:“告訴我一件事,要坦白;我這么問自有原因。今天我想要你們向我透露,你們加入我之前或之后做過的任何錯事。你們若做了什么,我希望你們敞開心扉,無所懼怕地坦言——無論那會是什么。”
每個人都在巴巴面前坦白了自己的弱點。巴巴感到滿意,接著指出:“現在你們不必懺悔任何事情。你們對我坦誠。我已寬恕了你們的每一件過失。你們中間有幾個沒有任何的過失,但我已寬恕其他所有的人。”
巴巴接著解釋道:
**正如我今天要你們公開坦白弱點,耶穌也每日在固定時間會見弟子們,寬恕他們的過失,并給予他們建議指導。從耶穌的這一行為中,天主教徒找牧師懺悔,直至今日。這是個好的行持。但在懺悔與寬恕之后,不應再重復那些行為。如若重蹈覆轍,又有何益?你若****7****天之內犯****700****個錯誤,去找牧師懺悔,只是為了日后重復之,則是毫無益處的。**
**牧師,達斯托,毛拉和布道者,喋喋不休地說教,但沒有效果。人們一只耳朵聽,一只耳朵出,因為他們繼續犯錯。原因是只有庫特博或賽古魯能對付人類罪惡的結果,強調其嚴重性,影響罪者的心。教士的話能產生什么印象?造成真正印象的是賽古魯的知識,產生影響的是他的知識。**
**因此要警覺;不要犯日后你會后悔的錯誤。淫欲的強度曾經打破了甚至睿希和穆尼們的懺悔苦行。而你們呢?你們的好運將你們帶到我身邊,你們的懺悔讓你們得到寬恕。事實上,你們的心應被我的慈愛寬恕化為水,我對你們的缺點并不感到生氣。但我在這樣的條件下寬恕你們****——**不再放縱于那些過失。你們都有多么幸運**——****今天得到我的寬恕。寬恕是我的本性;我一旦寬恕,就再無可懺悔的了。**?
巴巴隨后讓每一位滿德里保證絕不懷著淫欲碰觸任何女人。至于已婚者,他們要保證除了自己的妻子,不碰任何女人。
滿德里因被巴巴寬恕而感欣慰,但也為自己過去的弱點不好意思和愧疚。巴巴隨即對上述所言加以說明:
**淫欲并不是壞事。因為這個淫欲,你們得以生為人。正是因為這個淫欲,你們將從人變為神!但你即使有淫欲,也莫付諸行動。從靈性角度看,淫欲是最壞的弱點。真正的英雄乃是成功戰勝它的人。跟不是你妻子的女人睡覺是最壞的罪過之一。必須發生的已經發生;但從現在起,要當心淫欲。遵守我的命令,遠離淫欲。從那種發臭的部位能得到什么持久的快樂?那會毀壞你的精神和性格,并且侵染身體。**
**我知道每個事情,雖知一切,我卻一直觀看,也許你們會想:****“**既然巴巴知道一切,為何不讓我們避免犯錯?**”****在你做任何錯事之前,我就知道你打算要那么做了。**
**而我為何不阻止你們?這是我的秘密。我的工作的秘密是,雖然我知一切,但我并不干預。事實是,你應該有這個淫欲,但你應盡最大努力不成為其犧牲品。你應該打一場硬仗,即使失敗一千次,也應再次準備好繼續與之搏斗。**
**我若愿意,能于瞬間摧毀你的淫欲。但摧毀它有什么用?我必然將摧毀之。同時,你們要繼續自身內的戰爭。這是法則;是必要的,到時快樂將隨戰勝淫欲而到來。沒有拼搏,則無戰斗的喜悅。真正的喜悅在于多次失敗后的成功。沒有障礙,沒有犧牲和不屈不撓的努力而贏取的戰爭則無任何的喜悅。那應該是一場你死我活的搏斗!淫欲在那兒是為了讓你戰勝之。這是終生的斗爭。這種內在沖突會堅持下去,直至你的生命終點。它應該在那兒與你爭戰。你應隨時保持警覺,做好搏斗準備****——****拼殺。**
**愛我并信任我者,將雙倍地努力服從我。你若碰觸任何女人,立即告訴我;這是一個治療方法。另一個方法是想想你前世是女子,曾與一位男子有過聯系,現在你是男子,想同一位女子發生聯系。你在諸往世已有過足夠的滿足。更多的淫欲又能帶來什么?**
**首先,你應努力擺脫淫欲,因所有其它的罪惡皆因之而起。例如,若把鸚鵡的喉嚨割斷,它會斃命。但若剪去其翅膀,它則死不了;過些時候,翅膀的羽毛還會再生。可把淫欲比作鸚鵡的頭顱。因此當淫欲仍在,我們征服憤怒等其它罪惡時,罪惡還會復生****——**一切皆發乎頭顱。而若永遠將淫欲殺死,其它每一種罪惡也被殲滅**——****你砍去了其首級。**
**不過,事實是淫欲對進化有必要。它在植物形體中開始發展。隨著淫欲的增加,進化前進,因為淫欲意味著能量,意識隨能量增強而擴展。**
**這些道路上的要點,你們是不會理解的。有成千上萬個比發絲還細的要點。謹記,要想根除一生又一生所積聚的業相,并非易事。而淫欲是所有業相中最堅固的。但你們要當英雄,與淫欲作戰;就會戰勝之。真正的喜悅是與之搏斗,而非屈從之!我知道這個,卻讓它保留,時機成熟時我會摧毀你的淫欲。在此之前,繼續戰斗,切莫放棄。**
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
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