1958年1月1日星期三，美赫巴巴在美拉扎德，召見美拉巴德的彭度、帕椎、韋希奴和鄧肯，阿美納伽的阿迪和費拉姆。凱克巴德奉命念誦祈禱文，巴巴把頭放到在場每個男子腳上頂禮。仔細討論了臨近撒晤斯之后，被召見的男子離開美拉扎德。 1月7日至9日，蘭吉杯全國板球錦標賽在阿美納伽瓦迪亞公園舉辦。巴巴在頭兩天前去觀賞比賽，從俯瞰體育場的齊拉-帕里沙德（市議會）二樓，觀賞首日的大部分比賽。可是次日，地區警察局長在觀眾休息室看見巴巴，上前拜見。群眾聚來，巴巴無法安靜觀賽，決定提早離場。離開前，巴巴向阿美納伽地區板球協會的秘書，納格什·達夫勒，捐款100盧比。 撒晤斯準備工作現在全速進行，東西方通訊紛紛而至。大阿迪和費拉姆在辦公室忙碌不停。在美拉扎德，瑪妮回復西方來信。埃瑞奇和寶回復東方來信；埃瑞奇回復英語信函，寶回復印地語信函。近期郵件數量劇增。 1月18日，美赫吉和納瑞曼來到美拉扎德，19日開會商議赴美國和澳洲的旅行安排。 巴巴弟弟小阿迪之妻，芙芮妮·伊朗尼，于1957年9月產下女嬰，取名希芮茵。芙芮妮攜嬰兒從倫敦回印度，1月間到美拉扎德，讓巴巴看看嬰孩。 這個期間給巴巴寫信的人中間，有一個名叫普若卡希·查哈布拉。這位來自德拉敦的電影制片人，希望在撒晤斯期間為巴巴拍電影，就此事聯系索拉伯吉·斯甘坡瑞亞，后者致函巴巴，要求他滿足查哈布拉的心愿。巴巴同意，并于1月20日為電影授述訊息。 巴巴希望在撒晤斯開始前，用一周時間調整節奏。故于1月21日再次率男女滿德里，驅車赴孟買，住在阿廈那；繼續撒晤斯事宜的準備和討論。 在孟買，巴巴授述七篇短訊，下令譯為五種語言，寫在布告牌上，撒晤斯期間在美拉巴德陳列。訊息如下： **一、** **除了對自身弱點，不要對任何人生氣。** **除了對淫欲自我，不要對任何人憎恨。** **要貪取越來越多的寬容和公正財富。** **讓你的誘惑成為用愛來誘惑我，以接受我的恩典。** **對私欲發動戰爭，你將贏得神性。** **二、** **真正的幸福在于讓他人幸福。** **真正的欲望是讓自己完美，以使他人完美。** **真正的目標是首先自己證神，以使他人成神。** **三、** **真活是為神死。** **少為自己活，多為他人活。** **須對自我死去，才能活于眾生。** **為神死者永生。** **四、** **愛人如愛己，一切皆屬你。** **愛經不幸考驗者是幸運者。** **愛要求愛者為至愛犧牲。** **五、** **不求占有一物，只求交出全部。** **服務他人，認識到為人服務即為我服務。** **完全順從我的意愿，我的意愿將成為你的。** **不讓一物動搖你對我的信心，你將搖脫一切束縛。** **六、** **除了無欲，別無它欲。** **除了無望，別無期望。** **一無所求，一切都有。** **七、** **這次撒晤斯是我受苦無助階段。** **我的榮耀將跟隨我的蒙辱。** 巴巴已提前通知說不施達善，除了少數受他召見者，誰都不得到阿廈那求見。不過，他倒是率男子們到皇家影院，觀看塞西爾·B·德米爾導演的電影《十誡》，但巴巴只看到摩西在西奈山見神（作為燃燒的草叢）的部分。隨后，巴巴透露： **摩西在第六層面。他看見以色列國土卻無法進入，象征著他在第六層面見神、卻未融入神之體驗。不過，摩西在離開肉身時證悟神。我很喜愛這部電影；演得好，制作好。對那些能領受者給予甚多。拉美西斯（二世）在下一生進入道路；法老王（塞提）獲得莫克提，因為他是念著摩西的名去世的。** 巴巴隨后回憶1932年他在好萊塢同德米爾的會見。后來，還遣女滿德里去看這部電影。在影院，巴巴一側由霍瑪·達達禪吉攙扶，另一側由霍瑪的兄弟達拉攙扶，上樓梯到包廂。霍瑪常年腿疾，達拉最近膝部受傷。看過電影，巴巴打趣：“極妙的一幕！傷殘的我，靠著兩個瘸子。” 1月26日，小阿迪從倫敦打來電話，報告說迪娜·塔拉提之子，克希德，一天前因心臟衰竭去世，年僅29歲。1954年，閉關中的巴巴在薩塔拉召見克希德·塔拉提和諾澤·達達禪吉。見過巴巴，克希德前往倫敦工作。 克希德是迪娜的獨子，巴巴接到消息后，派埃瑞奇去見她。埃瑞奇用非常委婉體貼的方式，對迪娜和女兒佩緯茲傳達消息，佩緯茲哭了起來。迪娜問她：“哭什么？克希德在巴巴旁邊很開心，我們應當為他的幸福高興才是。” 迪娜表現出對巴巴的真正信愛分量，一滴淚未流，還安慰女兒。上午11點半左右，埃瑞奇將她們送往阿廈那。中途停車，去接迪娜的次女，捷露·莫蒂。捷露聽到消息，也失聲痛哭。埃瑞奇只好停車，對她說：“聽著，你要是哭個不停，我只好把你送回，因為巴巴說過，只有你們不哭，他才見你們。” 到阿廈那，巴巴安慰她們：“要開心，克希德沒死——他活在我里面。克希德對我的指示執行到底。在最后時刻，口中不斷地念我的名，他已來我這里。此刻他在我身邊很開心，你們也應當欣慰。” 迪娜說：“他真幸運，巴巴。” 巴巴問她：“你想哭嗎？” 她回答：“不，巴巴。” “這會兒盡情哭吧，”他說：“但今后不要再哭。”捷露和佩緯茲哭了起來，頑強的迪娜卻依然無淚。 類似事件被世人視為悲劇，但對阿瓦塔的真正愛者，事事皆完全按他的意愿發生，并在這種信念中堅定不移。巴巴的言語給她們內心帶來安寧，過了一會兒，她們的面容已看不出悲傷痕跡。迪娜自1922年一直跟隨巴巴。已故丈夫納沃是巴巴的親密跟隨者，三個孩子自幼被巴巴抱在膝上玩耍。 都認為最好是讓迪娜和佩緯茲，在達達爾區同娜格絲·達達禪吉一起宿夜。次日早晨，巴巴接到報告，迪娜神情恍惚，木呆坐著。陪她的阿露·卡姆貝塔試圖勸她哭出來，釋放壓抑的悲傷。迪娜只是答道：“巴巴叫我們別哭。”巴巴讓通知她，他會馬上過去。 巴巴來到，迪娜出門走到車前迎接。令佩緯茲留在屋內。迪娜為巴巴戴花環，懺悔說：“巴巴，我唯一后悔的是當初把克希德送去英國……” 巴巴安慰道：“你以為這跟你有關？皆我所為。沒有我的意志，連這花環上的一枚花瓣都不會掉落。” 巴巴將迪娜帶到阿廈那，讓她坐在他面前，叫她哭出來。少頃她開始流淚，卻說：“我不是為克希德哭，是為您的愛，巴巴：因為您的愛這么偉大，因為我永遠感激不盡您的恩惠。因為我沒按該愛您的方式愛您。” 與傳統帕西習俗相反，未為克希德辦葬禮。巴巴只是給了迪娜母親魯帕麥5盧比，命她去火廟，將價值5盧比的檀香木投入火中。瑣羅亞斯德教徒死后第四天，通常是重大儀式日。這天，巴巴指示塔拉提家的女子們，陪女滿德里去看《十誡》。還令迪娜和佩緯茲準備食物，于2月4日親手給17名窮人施食。事后她們方知，就在那日，克希德的遺體在英國火化。 克希德是全家的唯一支柱，他去世后，迪娜面臨諸多難處。但她勇敢面對困境，和小女兒找到工作維持生計，成為愛神的可敬楷模。 長女捷露一天到阿廈那拜見巴巴。看見她悶悶不樂，巴巴問原因。“我丈夫魯西不來見您，”她說：“這讓我很傷心。” 巴巴說：“不要叫他來。他會來的，但讓他自愿來。” 捷露不再對丈夫提起巴巴，而他終于表示想來拜訪巴巴，結果自愿而來。 2月1日，巴巴離開孟買，前往美拉扎德。出城途中，在達達區的納羅吉·達達禪吉家停車。離開納羅吉家后，卻出人意料地讓司機在羅妲和米斯特里的公寓停車。不久前羅妲曾來見巴巴，并按他的意思，沒讓兒子美赫文和法魯曠課同來。巴巴叫羅妲向美赫文和法魯傳達他的愛。對兩個小家伙，慈愛周到的巴巴沒有忘記。 一回到美拉扎德，巴巴就投入臨近撒晤斯的準備工作。2月4日，還到美拉巴德檢查，是否一切按計劃進行。 澳大利亞的弗蘭西斯·布拉巴贊致信巴巴，說他為了創作《與神同住》一書，在通讀各種經典。1958年2月，巴巴寄給他一篇訓示，揭示他對宗教經典和人類思想的看法： **經典類似腐朽的腐骨和蟲食。神學和哲學類似好腐骨和鷲食。** **詩人的靈感創作類似鮮骨和狗食。高道圣人的文章類似鮮肉和虎食。活至師的著作類似腦髓和人類食物！** **好骨腐爛時尚有幾分骨頭形貌，可腐骨朽爛時就像垃圾。** **因此，你可以瀏覽涉略經典——純粹為了必要時驅趕狂犬；比如，當你被迫回應牧師教士的質疑時。** 2月5日上午，巴巴召達克到美拉扎德，開始為臨近的撒晤斯向他授述語錄。這段時期，巴巴每日發燒，髖關節疼痛嚴重。2月7日將此電報通告印度的各團體領導，并讓他們放心，盡管巴巴發燒，撒晤斯將如期進行。 達克繼續來美拉扎德。2月12日，巴巴就《兼為父母的神》語錄主題授述要點。 還有一次，達克來到時，巴巴抱怨：“這些醫生簡直是剃頭匠！他們不是在幫我。我發燒，難受極了，可他們什么都幫不上。” 達克說：“巴巴，有種德國藥（奧姆尼丹）可治原因不明的發燒。或許對您有用。” 巴巴想試試，可本地市場或普納都買不到，讓人專門從孟買送來。藥到后，達克又被召來，讀藥物說明書。巴巴服下藥，隨即表示感覺好多了。 從2月9日開始，巴巴不顧發燒，每日乘車赴美拉巴德，檢查撒晤斯的準備情況。現在彭度已能（用拐杖）行走，監管諸事項，因為巴巴讓他負責聚會安排。協助者有帕椎、韋希奴和幾位外地來的親密愛者，如納納·科爾、保·納圖、彌奴·卡拉斯、蘭格勒、阿狄和羅妲·杜巴希。他們于2月10日到達。此外，巴巴也派寶到美拉巴德幫忙。 工作進展緩慢，一日，彭度因租不到足夠的床，急哭了。巴巴立即派薩達希烏·帕特爾，從美拉巴德趕往普納，運來100張，達到總數825張。另租了同樣數量的床墊和毯子，為男女分別搭起宿營帳篷，各有廁所、浴室等等。還有專用大餐棚，可同時坐下1000人。水電接通，似乎進展緩慢的準備工作，準時安排就緒，熱情歡迎全體愛者和信徒。 然而對于巴巴，這些聚會無異于十字架受難。擁抱愛者，給他們達善和撒晤斯——這對他都是十字架受難。因為巴巴這樣做，是在承擔成百上千個來者的業相，在這種負擔下受苦。并非是巴巴想召集聚會，和愛者交談、授述語錄、說笑打趣；這全是外部表現。巴巴內在承擔每個人的負擔，這種負擔要遠遠超過他作為耶穌在十字架上受的痛苦。然而，讓巴巴如此受苦的——特別為愛者，普遍為世人——完全是他的無限仁愛。他的大愛與仁慈程度，無法想象。為了人類的福祉，巴巴在本次降臨的每時每刻，都在十字架上受難，犧牲身體的每一個細胞。 1958年2月14日，750多名講印地語和馬拉地語的愛者和信徒，來到美拉巴德。美拉巴德花園再度為他們盛開。這是女子們第一次參加撒晤斯，她們欣喜若狂。為她們提供了最佳安排。準備工作晝夜不停，她們抵達時，萬事就緒。 巴巴致函讓賴布爾的阿卜度·馬吉德·堪，帶上年輕人巴拉克·巴格萬，一起到美拉巴德參加撒晤斯。14日，巴巴在美拉扎德召見巴格萬，給他一些指示。并派普卡照看他。納瑞曼、美赫吉、埃爾查·米斯特里和庫瑪，于幾日前抵達美拉扎德。14日，納瑞曼和美赫吉，同佳爾和阿婁巴，都搬到美拉巴德。 撒晤斯于1958年2月15日星期六開始。上午8點半，巴巴率埃瑞奇、卡卡、埃爾查和庫瑪，驅車來到美拉巴德。將車停在下美拉巴德主建筑東側的聚會帳篷旁邊。巴巴拄著拐杖，在埃瑞奇和卡卡的協助下，吃力地緩慢走上主席臺。巴巴座位上方是裝飾美麗的華蓋，后面掛著他的大幅相片，以及五位至師的相片。 由于曾電報通知巴巴發燒和髖部疼痛，人人一到，都向滿德里打聽巴巴的健康情況，并得知情況糟糕。晚上巴巴從美拉扎德傳話到美拉巴德，他的疼痛嚴重，發高燒，萬一次日來不了美拉巴德，參加撒晤斯者要保持愉快。并將此通告參加撒晤斯的全體男女愛者。此刻他們看到巴巴笑容滿面光彩照人，以為滿德里對他們撒謊。事實上，巴巴疼得厲害，可無人能從他表情上看得出。 隨著巴巴進入帳篷，“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”的呼聲連連。男子坐一邊，女子坐另一邊。帳篷里和聚會廳掛著七篇撒晤斯訊息的英語、古吉拉特語、泰盧固語、馬拉地語和印地語牌子。 巴巴在主席臺入座后，詢問：“人人都在帳篷里嗎？如果有人在外面，叫他進來。”又環顧四周，打趣：“你們個個紅光滿面——惟有我氣色虛弱。”事實上巴巴雖疼痛發燒，卻一如既往地容光煥發，和藹可親，魅力無法抵擋。 巴巴問：“昨夜有誰未睡？”看無人舉手，便說：“看來只有我未睡。”巴巴敦促他們在美拉巴德期間不要擔憂，并保證他將分別接見每個人。 看見拉合爾來的詩人，賽義卜·阿斯米，巴巴叫他站起一會兒。隨后又讓巴拉克·巴格萬到臺上坐在他的身邊。 巴巴發現參加撒晤斯者在左臂戴著黃色入場標識，問道：“戴這個為何故？” 彭度回答：“這是進帳篷就寢和用餐的身份證。” 一名男子插話：“是這次活動紀念品。”達迪·科羅瓦拉未佩戴，巴巴要他戴上。隨后敦促聚會者：“撒晤斯期間，要始終保持愉快。忘掉一切煩惱困難，忘掉家務事，完全在此。我虛弱發熱，髖關節疼痛。盡管如此，依然愉快。我永遠愉快。” 迪伽姆巴·伽德卡在記錄巴巴的話，巴巴跟他開玩笑說：“我問你時，你要提醒我在記錄什么。我已60多了，人過60，記憶減弱。” 費拉姆在對巴巴的話做速記。巴巴對他說：“費拉姆，不要半途而廢，也不要剪輯我的話。” 隨后解釋撒晤斯的意思： **撒晤斯意味著愛的給取。我是唯一至愛，你們都是我的愛者；或者說，我是唯一愛者，你們都是我的所愛！** **我希望你們在我的撒晤斯中保持愉快。這將是最后的撒晤斯，因此我希望你們快樂，盡量吸取我的愛。充分利用這個機會。我乃愛之海洋。要靠你們盡量從這個海洋中吸取愛。不靠我給你們解釋怎樣愛我。對這個要盡量理解。假設一個男子愛上一個女子，或者女子愛上男子。要男子告訴女子，或要女子告訴男子，該怎樣愛對方，這可能嗎？但有一點是肯定的：我想盡可能多給你們愛，但要靠你們來接受。對你們最容易的方法是，在這里的時候，要忘掉家、家人和世事，盡量接受我的愛。你們要想盡多吸取我的愛，這是第一個要求。第二個要求是，要感到自由自在，夜間好好休息，每夜睡好，以便第二天參加我的撒晤斯時神清氣爽。** **我是神，在我跟前你們要是打盹，就會錯過我；即便天天到場，瞌睡也會迫使你們心不在焉。撒晤斯的意思是親密相處。為建立這種關系，你們要跟我無拘無束，盡可能和我親密相處。** 尼蘭簡·辛校長坐在遠處，巴巴看到他，問：“你想躲開我嗎？”尼蘭簡·辛笑了。 巴巴繼續說： **撒晤斯是愛者之間的親密給取。這種愛者與至愛之間的給取，無須解釋。去營造一種談經論道的氛圍，玷污只有在親密無間中建立的愛之尊嚴。不過，我想解釋一件事情——以身相伴。** **大概一個月前，我在孟買給親密愛者達善和撒晤斯。撒晤斯在下午舉行，我下車進去參加撒晤斯活動時，有兩人也下了車，一瘸一拐。你們知道，這些日子我靠拐杖走路。這兩個跛子是霍瑪·達達禪吉和兄弟達拉，達拉腳扭傷，霍瑪因腿部手術走路艱難。他們碰巧在我身邊，一邊一個，一瘸一拐。撒晤斯就應當這樣——以身相伴。（眾人大笑。）** **五分鐘后我們做祈禱。之后你們可以獻花環，相見達善，甚至擁抱我；但要一個一個來。不要一哄而上。不用急，時間充裕。我整個時間都用于撒晤斯。我希望你們在親密無間中來見我。** **你們看見我開心愉快，都一定以為巴巴沒事兒；怎知道我怎樣為宇宙受苦？唯有我知道自己怎樣受苦。** **上次（1955年11-12月）撒晤斯只對男子，他們請求也給女子撒晤斯。這種機會從未給過女子，所以我讓她們來參加這次主要為她們舉辦的撒晤斯。但因女子不可能單獨旅行，也準許男子參加。盡管如此，我發現參加撒晤斯的女子還是少于男子。** **她們的孩子怎么辦？我不得不拒絕讓孩子們來，因為他們會帶來混亂。倘若男子都留在家中看護孩子，一定會有更多女子來。** **祈禱之后你們來見我，要全心擁抱我。今天是擁抱日，因為你們一半人患流感。我要是傳染上，明天我除了發燒，還可能患流感。但有一點是肯定的：不要指望我施奇跡。我從未施過奇跡。在放棄肉身前，我將施唯一的奇跡——打破沉默。但我告訴你們一點：我將通過我的真愛者施奇跡。** **我的親密愛者怎樣施奇跡？你們在這里看見的這些安排，本身就是我的愛者所施的奇跡。這都是如何完成的，你們毫無概念。都交給了彭度。你們一定看見了他的狀況，在汽車事故中受到腦震蕩之后，他不能清晰思考或說話，卻讓他負責一切安排。我還一再推遲對具體安排的批準。四天前我到美拉巴德，彭度在我跟前孩子般哭著訴苦。四天前，這里什么都沒有，沒有帳篷、浴室、廁所、電路等等。** **帕椎的健康也不好。背疼不斷。無法久站指揮，而他是那種為工作而活的人。協助彭度和帕椎的韋希奴，在汽車事故中神經受到影響。稍許工作就緊張疲憊。這三人背后是阿迪。阿迪對本次活動最為盡責。你們親眼目睹才敢相信，他是怎樣夜以繼日，一直工作到深夜2點，說自己都快被逼瘋了。太多的人換語組，名單上新來者不斷增添。** **看見埃瑞奇站在這里，這本身就是奇跡。他已精疲力竭，連五分鐘還未休息過。整個時間我讓他忙碌不停。還要守夜。** **盡管如此，撒晤斯日一到，一切安排就緒。別忘了，還有許多提早趕來幫忙的愛者。不只是這五人——埃瑞奇、阿迪、彭度、帕椎和韋希奴，還有許多夜以繼日工作的愛者。** 普卡站在帳篷另一端，巴巴對他開玩笑說：“雖有擴音器，如果你聽不見，就揮動旗子——至少揮揮手帕。” 祈禱時間到。巴巴站起，洗手。將巴巴的話譯成印地語和馬拉地語的克夏夫·尼伽姆和達克，現在分別用上述兩個語種背誦《帕瓦蒂伽禱文》和《懺悔禱文》。祈禱期間，巴巴朝聚會者的方向揮動手指，仿佛在驅趕某種不祥之物。有一會兒他還閉著眼；一只手的指頭敲擊另一只手的指頭。 在念誦《懺悔禱文》之前，巴巴指示男女愛者在祈禱過程中專注巴巴。在祈禱的最后，巴巴輕拍臉頰，以示懺悔。普卡母親情不自禁失聲痛哭，呼喊：“巴巴，巴巴！” 祈禱結束后，巴巴叫普卡去看看母親的情況。他把母親帶到巴巴跟前，巴巴緊緊擁抱并安慰她。 克夏夫的弟媳也泣不成聲。巴巴也召她過來擁抱。“你們要是都開始哭成這樣，”他打趣：“我也要開始哭了。” 達善開始前，巴巴指示：“讓女子先來，依次把花環戴到我右臂上。她們做完，巴拉克·巴格萬先上前達善，獻花環，其他男子隨后。” 桑吉瓦尼·達克將指示譯成馬拉地語，用麥克風宣讀。巴巴補充說：“你們都是我的孩子。接受我的擁抱，一個不能漏下。要一個接一個，按順序走過來。” 除了巴巴認識者，不同地方的小組領導，將新來者一一介紹給巴巴。巴巴同一些人開玩笑，問一些人年齡，建議幾個人何時離去，問其他人是否請了假，請假難不難。對學生，巴巴敦促他們好好學習。還建議德希穆克的兒子和兩個女兒，撒晤斯后回家專心學習。參加印地語-馬拉地語撒晤斯者，很多人一走近巴巴就情不自禁，在他懷里哭得像孩子。男女皆如此。男女人數比例為2比1。 克夏夫·尼伽姆介紹哈默坡來的女子時，對不認識者，先要她們對他做自我介紹。他完全沉浸于此，以至母親和妻子走來時，竟問：“你們是誰，從哪兒來的？”她們噗嗤笑了，說：“你應該知道！”克夏夫這才認出她們是誰。 巴巴也開懷大笑。這讓他想起禪吉，回憶道：“禪吉是我的親密弟子之一，優秀工作者，總是忙著工作。可他太健忘，有時候我的命令他尚未執行，就忘了是什么。” 即便在給女子達善和擁抱時，巴巴仍目光掃視整個帳篷。沉浸于體驗巴巴之愛的賽義卜·阿斯米，神情恍惚地坐在拉姆玖·阿卜度拉身邊。巴巴問拉姆玖：“你身邊是咋回事兒？”拉姆玖已經注意到了賽義卜·阿斯米的狀況。 在女子達善時，巴巴讓男子休息15分鐘。他向每個達善者合掌致意。對有的女子建議念他的名。每人輕輕將頭放在巴巴足上，遵守不傷巴巴傷腿的警告。巴巴拍拍有的人，手掠過有的臉，摸摸有的頭，搖搖有的肩。 還調侃男子們：“不要嫉妒女子用這么長時間，因為某種意義上，這次撒晤斯僅僅是為她們。你們只是護衛。別指望我對你們花這么多時間。對你們我會很快，擁抱一下，拍一拍。” 巴巴伸開腿，休息片刻，問師利帕特·薩海：“帶藥沒？這次達善讓我好累。” 薩海機敏應答：“巴巴，跟別的一樣，您的疲憊也是永恒的。但有了我的藥，它就會不翼而飛！” 普若卡希瓦提·夏瑪介紹德拉敦的女子，請求巴巴再訪德拉敦，別的女子也跟著請求。巴巴未回答，只是說：“要有勇氣，真誠念記我。” 女子達善即將結束時，巴巴笑道：“中午前，我也要完成男子達善，這樣我們就能去吃飯了。” 普納組在前一天晚上唱了巴贊，巴巴敦促他們：“別熬夜消耗能量。我是召你們來唱歌的。” 達善過程中，巴巴的手掌被一名女子的胸針扎破流血。他叫來診所的一位女醫生敷藥包扎。 女子達善結束時，巴巴叫她們出去幾分鐘。輪到男子時，她們可回來入座。女子們出去時，巴拉克·巴格萬獻花環，擁抱巴巴，將頭放在他足上。 男子達善在“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”歡呼聲中開始。有的來到巴巴面前站著流淚，有的吻他的手祈禱。一名男子親吻巴巴的臉，巴巴評論：“若人人如此，我的臉會磨破！” 伽亞·帕薩德·卡勒走近時，巴巴表揚他新生活期間在貝拿勒斯提供的服務。并回憶韋希奴怎樣誤把卡勒當成廚工，訓斥他未做酸辣醬。巴巴講故事時，卡勒潸然淚下。 男子達善進行中，已過午餐時間，巴巴叫女子去用午餐，之后返回。他打算屆時結束男子達善。女子用一個多小時吃午餐，而男子們達善用了近四個小時。幾位女子不顧巴巴要求，仍坐在遮蓬里，巴巴警告她們：“我要你們像在家那樣隨意，可你們也應當照我的話做。” 當身穿長大衣的阿卜度·馬吉德·堪走近時，巴巴揶揄問：“外頭在下雪？”擁抱之后，提醒他：“我乃宇宙之主。” 拉特的德瓦卡·帕薩德·斯利瓦斯塔瓦帶著一瓶水，為巴巴洗足后，又將水裝回瓶中。一邊做幫手的阿達希·卡勒，也給自己留了一點。 奧斯馬納巴德的哈瑞潘特·R·拉克喀，交給巴巴一疊紙，上面寫滿“巴巴”，是他父親托他帶來的。巴巴把紙留在身邊。 貝圖爾的G·K·達馬迪卡瑞，在達善后走開。聽見埃瑞奇說，他是通過寶知道巴巴的，巴巴將他召回，再次擁抱。 巴巴休息幾分鐘；但手指不停移動。他問普納巴贊組何時開始唱，其中一人放聲歌唱。伽德卡加入，閉上眼睛，唱起巴贊。過了一會兒，巴巴叫他停下，普納巴贊組開始演唱。巴巴停止達善幾分鐘，專注聽唱，對坐在身邊的克夏夫·尼伽姆評論，馬杜蘇丹創作的巴贊有多好。巴巴不時擊掌打拍子，在場者都加入。15分鐘后，在演唱中繼續達善。 輪到師利帕特·薩海時，他上前獻上自己的“花”——歡迎巴巴的詩。巴巴聽完詩，讓他達善，并問：“帶藥沒？” 薩海立即取出一瓶阿育吠陀補藥，遞給巴巴，說：“主受苦之際，開具此藥。” 巴巴回應：“未服藥時，三界眾生在我掌中起舞；倘若服上最小一劑，又會怎樣？” 比拉斯布爾的V·P·杰哈達善之后，送給巴巴新彈珠，巴巴立即在臺上玩了起來。一枚彈珠飛下主席臺，阿卜度·馬吉德·堪撿起，給巴巴拿回來，巴巴叫他留著。阿達希·卡勒也拿回一枚掉下臺的彈珠，巴巴教他怎樣擊珠。 隨后巴巴解釋他對撒晤斯的體驗： **是我獨自頂禮自己，擁抱自己；是我在笑，在哭。是巴巴坐在臺上，是巴巴坐在帳篷地上。巴巴接見巴巴，巴巴安慰巴巴。慈愛地拍每個人的是巴巴，被拍的也是巴巴。一切都是巴巴，巴巴，巴巴！這就是我的體驗。** 巴巴叫已經達善過的男子去用午餐，說：“我必須聽從管理人員，按他們的安排行動。你們遵從我的指示，也是在幫助管理人員。” 巴巴叫停下演唱幾分鐘，隨著他的手指工作，一片寂靜。一名男子站在他面前，合目靜思。 又開始達善和巴贊。佳爾的普納朋友扎爾·B·艾敦來達善，巴巴說：“看見你，讓我高興。” 巴巴起身，整理長衫后，又坐下。一名貧窮的信徒獻給巴巴1派薩硬幣（1便士），巴巴接受。 巴巴中止隊伍，說：“管理人員說現在12點，飯菜已準備好。已達過善者去吃飯。未達善者，肚子餓者，也去，之后回來達善。我會留在這兒。”巴巴敦促尼蘭簡·辛要吃好睡好，注意健康。 阿美納伽的律師，勞·巴哈度·N·E·納夫勒，多年后又來見巴巴，巴巴對他說：“我有幾個世紀未見你面了！” 普里塔姆·辛站在巴巴面前，唱贊美歌。還介紹了站在旁邊的兒子。巴巴稱贊普里塔姆·辛的愛。 一名愛者將自己畫的鉛筆素描巴巴畫像，裝框送給巴巴。 之后巴巴吩咐普納巴贊組，餓的話就去吃飯。巴巴停止達善，洗了臉，說：“尚未達善者，午餐后再來。”可排著長隊等待達善的男子們紋絲不動。 拜度的女婿佩西·伊朗尼，將拜度侄子的亡訊告知巴巴。“他愛我嗎？”巴巴問。佩西說不愛，巴巴評論：“那何必擔心？” 巴巴問及坐在面前的斯瓦米·蒙伽拉南達·帕若姆罕斯·度尼瓦里。“如果斯瓦米餓了并感到開心，要去吃飯。”斯瓦米·蒙伽拉南達告訴巴巴，因為巴巴開心，他也開心，不想吃飯。 巴巴問拉姆玖，賽義卜·阿斯米是否吃了午飯。拉姆玖說他在晚上吃飯。 巴巴問拉姆玖的三個兒子，跟工作單位請假有無困難，能逗留多久。他們說可呆到第一批撒晤斯結束。 介紹伽尼·穆斯夫的弟弟，阿卜度·瑞曼，巴巴評論：“他是我的童年好友。”阿卜度·瑞曼隨后唱誦一首格扎爾。 賈金達·辛教授將兩名新來者介紹給巴巴。巴巴問瑪尼克亞拉·勞：“啥時會增加些體重？” 接見坡帕里·普里得時，巴巴說：“他家有福，因為全家人都是我的愛者。” 普納巴贊組停止馬拉地語演唱，德拉敦巴贊組接替，用印地語和旁遮普語演唱。巴巴停下達善，聽了一會兒。并再次問拉姆玖，賽義卜·阿斯米會不會吃點水果。阿斯米通過拉姆玖說晚上他會吃。 巴巴接受一名信徒捐的錢，叫他交給彭度，用于2月25日濟貧時的帕薩德。 道拉·辛走上前，照例背誦贊美巴巴的禱文，還有古魯那納克的幾個對句。巴巴說：“我很高興見到你。我很愛你。” 14歲的羅姆克利帕，也從哈默坡來參加撒晤斯。巴巴召來克夏夫和普卡，問：“17歲以下的孩子不許參加撒晤斯。何故帶他來？” 二人回答：“這男孩非常虔誠，不顧我們反對，堅持要來，說不讓他來，他就自殺！我們只好帶上他。” 巴巴問羅姆克利帕：“你是這樣愛我嗎？你準備為我而死？”男孩點頭，巴巴擁抱他。 師利拜的親戚來見巴巴。克夏夫介紹時說他是位很成功的商人，而師利拜卻是揮霍的浪子。于是巴巴讓人叫來師利拜，逗他：“我剛聽克夏夫說，你的親戚賺錢，你揮霍！是咋回事？” 師利拜答道：“巴巴，只有您使我們昌盛，使我們破產！” 巴巴對眾人說：“師利拜是我的老愛者，他的愛堅定如初。普卡說，師利拜不慎引發火災，因其疏忽，損失了價值5000盧比的藥品。可師利拜所做的，價值不止五千萬！他把從火災中搶救出的一小點瑪卡達瓦吉（阿育吠陀）藥給了我。此乃無價！” 幾位男子不顧巴巴的明確指示，達善了兩次，巴巴原諒了他們。 休息時，巴巴會叫停音樂，伸腿放松。有人獻給巴巴一塊新土布，巴巴接過揩拭臉。 阿狄·杜巴希上前達善，巴巴問他：“怎么這會兒才看見你？”并召來彌奴·卡拉斯。彌奴和阿狄達善后都得到一個擁抱。 德里的R·D·巴乎古納走上前，巴巴一語雙關：“我是巴乎盧比亞（指一身演多個角色的街頭藝人，比如一天演男子，次日演女子），可現在我成了巴乎古納（具備很多屬性者）！” 巴巴問K·K·羅摩克里希南：“早餐午餐吃了什么？”羅摩克里希南不答，一名未吃飯的普納組員對巴巴說：“我滿肚子的愛。” 達善期間，巴巴似乎沒有疼痛，談笑風生，精神充沛；但實際上他在發燒，疼痛不斷。 薩塔拉的達格度拉·L·卡薩特也來達善，自我介紹說，他在1956年汽車事故后，為巴巴的腿打石膏。 巴巴注意到帳篷另一端，加爾各答的D·S·喬貝在頂禮巴拉克·巴格萬。于是停下達善，召來受令看管巴拉克·巴格萬的普卡。巴巴警告這個年輕人，不要讓任何人頂禮他的足。喬貝懺悔，巴巴問他之前是否認識巴拉克。他說在美國見過他。 達善重新開始。羅姆希達亞·提瓦瑞曾和已故的嘉爾·科羅瓦拉一起工作。看見他，巴巴追憶嘉爾：“他舉世無雙。” 維布提走上前，巴巴給大家介紹：“他是我的老愛者，在孟買和馬哈拉施特拉邦其他地區，傳播我的愛訊。” 巴巴這樣介紹潘多巴：“他從修愛院時期（1927-28年）一直跟隨我。早年他負責全部的洗衣工作。”還問潘多巴有幾個孩子，潘多巴答6個。 對瑙蘭伽的希若拉爾，巴巴打趣：“我發燒（華氏）105度，你要趕緊達善，速速離開。”可希若拉爾不是那種容易打發之士。他開始撫摩巴巴的臉，哭著不走。巴巴只叫普卡把他帶離。 跟瑙蘭伽的巴卜·拉姆帕薩德打招呼時，巴巴說：“他的愛讓我嫉妒，他是枚寶石！” 哈默坡的禪德拉普若卡希，帶來七位愛者的七串禱告念珠，希望給巴巴戴頸上。巴巴要他一邊說七個愛者的名字，一邊將念珠戴在巴巴腕上。之后巴巴又全部取下，還給禪德拉普若卡希，叫他念著七個愛者的名字，一一將念珠戴到自己腕上。 巴巴還要達格萬的韋希奴唱了歌。韋希奴演滑稽小品，扮戀愛中的舞女，身裹紗麗，戴著面紗。在場者熱情為“羞答答的姑娘”加油。巴巴欣賞他的舞蹈。 看到哈默坡班達的工作者圖西若姆，巴巴想起怎樣坐牛車到伊楚奧拉村施達善的。 巴卜勞·維亞斯念誦贊美巴巴的對句詩。巴巴對聚會者介紹說：“他當教師，在學生心中喚醒神愛。” 巴巴介紹夏哈斯特拉卜德說：“他在薩塔拉和普納有幾家飯店。全都拋在身后，帶員工來美拉巴德，為參加撒晤斯者做飯。” 擁抱納納·科爾時巴巴說：“他來自那格浦爾。沒有像他這樣默默無聞的工作者。” 納納后面是潘克拉吉，巴巴說：“這位是潘克拉吉，也是那格浦爾的優秀工作者。二者的薩達（領導）是非常聰明可愛的德希穆克博士。他明天會到。” 男子全部達善結束時，阿婁巴走上前。巴巴責備：“美拉巴德或美拉扎德的滿德里有誰來達善了？”阿婁巴搖頭說沒有。“那你為何來？”沒等他回答，巴巴說：“阿婁巴是我的真誠愛者，可他的愛多得忘掉我的命令！” 巴巴接著對聚會者說：“在愛泉里深飲，但不要喪失意識。這種愛你哪怕品嘗一滴，也會有妙不可言的體驗。” 保·納圖走過來，巴巴問他：“你在做記錄嗎，沒有的話，在做什么？”保說彭度讓他做別的事情。巴巴打手勢：“不可能介紹所有的人。都是忠愛的工作者。” 突然，穆昆達拉·尼伽姆撲倒在巴巴足前，怎么勸都不起來。巴巴命他弟弟德文德拉·尼伽姆看看他是死是活，并笑道：“要是他死了更好，因為這種情況下，他會來我這兒！”最后巴巴叫穆昆達拉·尼伽姆離開主席臺，他站起。在他離開前，巴巴對他解釋，真愛是內心默默燃燒，不是外露表現虔誠。 那格浦爾的S·L·羅克漢德給巴巴的腳涂香精油。巴巴說：“他很幸運。全家都愛我。” 美赫達斯（羅摩達斯）從哈默坡步行到美拉巴德參加撒晤斯，行程1000多英里，用了40天。巴巴問他：“亡童放在你腿上復活，果真如此嗎？你唱我的克坦，孩子就活了？” 美赫達斯答道：“巴巴，是這樣。誰能對您撒謊？” 巴巴叮囑他：“今后別再做這類事，這終極上沒有益處。別讓任何人頂禮你。任何形式的自我，最終不會對任何人帶來好處。” 巴巴讓阿婁巴用波斯語念誦對句詩。之后想起賽義卜·阿斯米，告訴拉姆玖明天會見他。 提到西姆拉的埃爾查·米斯特里，巴巴說：“他是個大幽默家，通過逗我發笑，一定程度上減輕我的宇宙負擔。”接著講了一件軼事：“有一次，埃爾查告訴我，西姆拉富產優質土豆和蘋果。我問有多大，他稱一只土豆重20西爾（40磅），一對蘋果重10西爾！我要他給我送一包蘋果，拿來一瞧，小得很難說是蘋果還是杏！” 巴巴又說：“我雖享受埃爾查的笑話，但我的宇宙工作時刻不停。” 巴巴連續坐了近7個小時后，終于結束給全體聚會者的達善。下午4時，坐抬椅回房間，近1小時，巴巴同彭度、寶、韋希奴和帕椎討論活動事宜。5點鐘，在雷鳴般歡呼中，巴巴離開，前往美拉扎德。 2月16日星期天早晨8點，巴巴從美拉扎德來到下美拉巴德，直接到小屋，與滿德里和一些撒晤斯參加者，開了半小時的會。 之后，在歡呼聲中，巴巴坐抬椅到聚會帳篷主席臺。（特制的木抬椅四角各有長橫桿。）帕椎請大家入座，為巴巴讓路。 C·D·德希穆克來到，被巴巴擁抱。這天是他兒子普若卜德的生日，巴巴也擁抱了他。除了德希穆克和妻子茵度瑪提，巴巴指示其余家人當晚回那格浦爾，再次叮囑孩子們專心學習。 當天還有一位男子過生日，被叫上前達善，激動得暈倒在巴巴足前，只好把他帶離主席臺。 德希穆克還從那格浦爾帶來鄰居，D·S·德希穆克。接見他時，巴巴調侃：“二人同姓，同戴眼鏡。” 接下來是巴巴的開場白： **今天我在帳篷半小時。然后去大廳，分組接見愛者，每組5分鐘。組長都要在場。下午在帳篷舉辦卡瓦里節目。** **明天上午我帶你們上美拉巴德山，參觀我的最后安息地等處，給你們談談這些地方。下午跟不同中心工作者開會。后天你們如果還呼吸，我們再見面。** 這天早晨剛到的4名巴爾西愛者，被介紹給巴巴后，得到達善和擁抱。 拉姆玖和賽義卜·阿斯米被召到主席臺。 中間，埃爾查·米斯特里告訴巴巴：“昨夜我做夢回到西姆拉，今早醒來發現人在美拉巴德。因為今天我從西姆拉重返美拉巴德，也該讓巴巴擁抱一下。”巴巴微笑著擁抱了他。 作家賽義卜·阿斯米走來時，受邀在巴巴右側坐下。巴巴問拉姆玖，阿斯米是否在巴巴小屋睡的。拉姆玖答他在另一房間睡。巴巴介紹說： **這位是賽義卜·阿斯米。家住拉合爾，巴基斯坦著名詩人。之前他未見過我，這是他首次來美拉巴德。不過，他用烏爾都語寫了本獻給我的書，《薩羅德-埃-賈維丹》。在書中，他盡其所知用100多頁描述我的生平，還為我寫贊美詩。向穆斯林世界介紹我是撒合卜-埃-扎滿（彌賽亞）。這都來自一個從未見過我的穆斯林，還發生在民眾不信人成神的國家（巴基斯坦）。我知道他出于對我的深愛，邁出這勇敢的一步，這種勇敢和愛最讓我高興。** 埃瑞奇把巴巴的手勢譯成英語，克夏夫·尼伽姆譯成印地語。克夏夫錯把賽義卜·阿斯米介紹成“撒合卜-埃-扎滿-阿斯米”，引起哄堂大笑。 巴巴聲明：“賽義卜·阿斯米并非撒合卜-埃-扎滿，而是克夏夫口誤。在未來某一生，阿斯米有一天可能成為撒合卜-埃-扎滿（庫特博）。”這引發“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”的歡呼，在帳篷里回蕩。 克夏夫隨即對誤譯表示道歉，說只有美赫巴巴是撒合卜-埃-扎滿。 賽義卜·阿斯米頂拜巴巴的足，受到巴巴熱情擁抱。再度是歡呼陣陣。 尼蘭簡·辛現校長被召到臺上，受巴巴擁抱。尼蘭簡·辛的妻子坐巴巴右邊，默默流淚。 巴巴開始授述： **如果一個人沒有真正權限，卻聲稱自己是圣人，并讓人頂禮膜拜自己，他則是在強烈的快感中滿足自我。自我的滿足還同時帶來幸福感。** **對鴉片（吸食）上癮的人，也得到類似的幸福感，盡管是暫時的。經過一段時間，鴉片上癮者開始感受鴉片的后果——嚴重便秘、失去食欲、頭疼、遲鈍昏沉等。這時他開始意識到，要是沒有上癮就好了。但不幸的是，這個習慣已難以放棄。他已經成為奴隸。他意識到為時已晚，隨著幸福感逐漸消失，鴉片的用量愈來愈大，耽溺也愈深。** **同理，一個沒有真正權限卻讓別人頂禮自己，而放縱于快樂的人，過后也會受到良心的譴責。隨著這種感覺，他也意識到自己并沒有權限；但他已習慣于這個滿足自我的習慣，而停下不來。繼續放縱，經過一定時間，便不再去搭理良心的譴責。其內在良知變得麻木。** **若干年后，人們有一天發現，這位鴉片上癮者躺在骯臟的陰溝里，失去知覺。過量的鴉片釀成悲劇，他徹底失去自控能力。過路人蔑視、嘲笑并指點他——不可救藥的癮君子。** **同理，一個實際不是卻冒充圣人者，在受人膜拜成癮中沉湎若干年之后，也開始做不良行為。然而，與鴉片癮者不同的是，偽圣人的不良行為卻被跟隨者視為“完美”。他罵人，言語被當作祝福！他打人，行為被當作恩典降臨！他放縱于跟異性做愛，卻被當作純愛！** **總之，無論這個假圣人做什么，一切全都被其跟隨者加以遵奉愛戴。其行為越是放蕩不羈，跟隨者越是崇拜有加。崇拜越大，其自我越滿足。最終，他從偶像尊位墮落，因為不是真圣人，大量的崇敬讓其自我無法消化。這個上癮圣人也隨之被蔑視。那些曾自稱其跟隨者的人，也來嘲笑他，叫他騙子。** **正如鴉片上癮者有自己的朋友，來吹捧鴉片的功效，并且拉輕信者入伙；同理，偽圣人也有一幫跟隨者，宣揚他和他的“神跡”，來吸引別人入伙。這些奇跡也許只是巧合，甚至是虔誠輕信者的真實體驗，來自于他們對上癮圣人的信愛。** **無權限卻讓人頂禮自己者，是在玩一場必輸的游戲，贏者是那些向他頂禮者。頂禮者把自己心中的業相負擔卸給他，從而造成他的損失，因為他所接受的業相，需要出生很多次才能消除。** **需要考慮的一點是：既然上千上萬人能從一個偽師的代價中受益，那么該不該讓這種人繼續行騙？如果他已經與一位至師建立聯系，并且愛至師，大師會立刻制止并糾正其錯誤，并且提醒他的跟隨者警惕這種未經授權的行為。但如果這樣一個人尚未與至師建立聯系，大師決不會干預，因為最終這個人也會得到某種益處。大師知道這是自我的把戲。讓這種自欺欺人者最終受益的，是他以自身毀滅為代價，成為成千上萬人堆放業相的垃圾桶。** **由于所收集的業相之負擔，他無疑將在來生為其過去的行為受大苦。但也有補償：隨著痛苦加劇，這些所積業相也加快消除。業相的消除跟痛苦的強度成正比。隨著從別人那里收集來的業相的消除，他自己原先的業相也加快消除。** **一個未經授權的偽圣人，能給成千上萬人帶來利益；也同樣會給很多人造成危害。這一切都是幻相里的游戲！** **有鴉片癮者樂于給另一個人一點鴉片，后者品嘗之后，又跟自己的朋友分享，從而形成一個吸食鴉片的圈子。上癮圣人的幾個親信，也開始傳播消息：誰誰被賜福生子，誰誰愿望實現，這個“圣人”施了很多此類奇跡。一幫追隨者在上癮圣人的身邊形成。** **然而好景不長，因為若干年之后，有朝一日至少有一人發現其古魯原來是個騙子，并未成道。其堅定信心受到巨大挫折，沖力如此巨大，以至于他以往因信愛而不自覺地轉移給“圣人”的業相，一下子自動反彈回來，重新成為他的重負。因此，把信心置于上癮圣人者，也受很大苦。** **讓我們從另一角度來看：假設我是上癮圣人，你們把我奉為至師來愛。你們的愛極深，信心極大，乃至在靈性道路上真正進步，實際上開始有道上的體驗。這種情況下，你們確實受益于一個上癮圣人。而上述的上癮圣人則造成巨大危害。通過這種假圣人，利弊反彈并積累。** **在印度，我們發現沒有靈性權限者讓人向他們頂禮。甚至我的一個老跟隨者（維布提），跟我接觸多年后，30年前離開我，在納西科建了埃舍。你們可能去過或聽說過，那已成靈性朝圣地。他對人說：“巴巴讓我做繼承人。”人們對他頂禮膜拜。消息傳到我這里，我派人告訴他停止這一切荒唐表演，回到我身邊。他不肯聽，自感得意。** **三年過去，他有了大批跟隨者，其中有個漂亮女子。不是正當（合法）婚姻，女子懷孕了。警方獲悉此事，他害怕了，逃離納西科，跑到我這里。我提醒他，三年前我召他，他沒來。現在他要么回去跟警方交代；要么留在我身邊，但會患麻風病。** **這件事沒有書中提及，但禪吉日記中有記錄。** **他留在我身邊，果然得了麻風病，終日懺悔。我寬恕他，令他出去乞食，不帶錢，不碰女人。叫他去流浪，不可在任何地方逗留，一年后返回。他流浪了兩年回來，病也好了。現在他全心愛我，渴望對所有的人談我。** **但這都是幻相中的游戲。都是我的游戲！我的真相不可測量。我在眾生里，我做一切；同時我什么也沒做。** **要勇敢。要開心。我和你們為一；永恒屬我的無限，有一天將屬于每一個人。** 德希穆克拿過麥克風，對眾人宣布：“今天是濕婆神節，崇拜濕婆的印度教節日。巴巴是商迦羅（濕婆）的化身，我們都是他的孩子，在無知黑暗中摸索。他將使我們從中解脫，讓我們一起高呼美赫-商迦羅吉凱捷！”棚內回蕩著勝利歡呼。 接下來普納巴贊組演唱，德拉敦的女子做阿提。馬杜蘇丹和普納團體唱印地語阿提。上午10點半，由四人用抬椅將巴巴抬回房間，有機會抬巴巴者都深感榮幸。 11點會議開始。首先召普納、巴爾西和紹拉布爾的愛者到大廳。巴巴說： **普納組很幸運。再次有機會來達善陪伴。這些愛者幸運的原因有二：第一，普納是我的出生地；第二，我每次去他們都有機會見我。而且上次我在普納，他們也來相伴。在兩周撒晤斯期間，普納巴贊組都來參加。我希望普納組成員越來越愛我。** 談到馬諾哈·薩卡勒和他妻子，巴巴評論：“普納巴贊組不知莫娜和馬諾哈有多幸運。” 隨后巴巴要羅摩克里希南、伽德卡、辛德和卡姆卜里，挑選真誠的工作者參加次日的會議。并提醒全體上次《生活公告》中有關撒晤斯期間不接見的聲明，所以對此誰也不要抱希望。還說：“我發熱（華氏）105度，腿部疼痛。卡卡是我的醫生！”巴巴伸腕讓卡卡·巴瑞亞號脈。因巴巴有言在先，卡卡確認說是華氏105度。 普納愛者離開后，那格浦爾團體來到。有幾個人遲到了。等全部聚集，巴巴說分配給他們的5分鐘已經過去，納納·科爾、潘克拉吉和德希穆克等工作者未到場。德希穆克出現時，巴巴說：“過了不是5分鐘，而是15分鐘。怎么這么久才到？你還剩下兩周處理其他事。”也要那格浦爾團體為次日會議挑選誠實的工作者。德希穆克、納納·科爾和潘克拉吉負責擬名單。 德希穆克邀請巴巴訪問那格浦爾。巴巴不悅地答：“若那格浦爾還在，我將于700年后到訪。700年沒有多久。” 巴巴同樣提醒他們注意上次的《生活公告》，說：“但我不受任何約束，也可能召見想見的。” 在德拉敦組里，有些人敬愛巴巴的做法，在家人中造成不和。巴巴妥善地解決了此事，囑咐當事人莫傷害親人的感情。這種情況下，巴巴說，他寧可他們把他的相片從家里撤掉、不再參加巴巴聚會敬拜，不再出聲念他的名。巴巴讓愛者記住維護家庭和睦的必要性，敦促他們將他安置在心，默默地不斷想他，越來越愛他。“從而封閉家庭中的一切不滿不和渠道，不讓他們感到冒犯。”巴巴最后說。 巴巴再次讓卡卡搭脈。卡卡切脈后仍說有華氏105度。巴巴暗示他應說106度，并解釋說卡卡是他的“體溫醫生”，搭脈后根據巴巴的意思宣布體溫度。 德拉敦組和其他組一再邀請巴巴訪問其家鄉。巴巴告訴他們：“訪問德拉敦或其他地方，現在不可能。等我從西方回來再說。”又強調補充：“我乃上帝化身。若有誰瞥見一絲我的真相，就不會在乎自己粉身碎骨！” 德拉敦組有一男子責怪另一人給他家造成困境。巴巴對他解釋：“人人都有弱點。唯獨巴巴沒有。誰若愛鄰居，就喚醒眾人的愛。倘若我不得不聽別人的弱點，去德拉敦有什么意義？” 又說：“如果我轉鑰匙，那些反對我者即刻會成為我的信徒。不過，甚至懷著敵意念記，也勝過不念記！” 接下來是來自德里、伯坦果德、阿姆利則、阿格拉和阿里格爾的愛者。巴巴提醒他們最近《生活公告》的規定，說：“對我的信徒，我就是無法拒絕接見和擁抱。但不可能個別接見。這兒有誰數學好？如果每人用5分鐘，接見800人要用多少小時？5分鐘是最低限，盡管他們從不滿足于5分鐘。” 巴巴叫卡卡再搭脈。卡卡報告高燒升至107度。巴巴開玩笑：“這位體溫專家，只要有令在先，就會把體溫升到110度。” 又對來自北印度的這些愛者解釋： **愛沒有限，心卻擋道。沒有我的恩典，排除不了這個障礙，因為這是一個心滅心的問題！例如，倘若我叫尼蘭簡·辛跳過自己，他最多只能翻個筋斗。要躍過自己是不可能的。巴巴知道，尼蘭簡·辛誠心希望證悟我，可障礙在。** 巴巴問尼蘭簡·辛，他和妻子能不能從7月1日至10日在美拉扎德住10天。見他默許，巴巴告訴他，具體指示之后再說。 接著是薩奧內和維布提組。巴巴說：“薩奧內組一半是坡帕里家人。”坡帕里·普里得帶來一位原本不想來的窮人。巴巴評論：“是我的愛把他引來的。” 如德拉敦組，家庭成員反對巴巴的問題再度被提起。坡帕里的女兒妮姆拉特別渴望達善巴巴，丈夫卻激烈反對巴巴，并警告說，她要去達善巴巴，就不許回家。但最后一刻，他內心發生轉變，堅持要她陪父親參加撒晤斯。 父女達善時，坡帕里對巴巴敘述此事，巴巴囑咐他女兒：“你必須尊重丈夫的意愿，像對巴巴一樣待他。如果他不想要你崇拜我，你就把我的相片從家中扔掉。我將永駐你心中。盡量心里多想我。那是真正崇拜我！” 與老弟子莫里·卡里交談中，巴巴說：“現在你已結婚，將得照管隨之而來的問題，養家糊口。”莫里·卡里是1927年美赫修道學校的學生，也是伴隨巴巴過新生活的滿德里；后經巴巴允許，到賈巴爾普爾生活。 巴巴揶揄賈巴爾普爾的蘇魯·麥希蘭姆，通過在撒晤斯名單上登記妻子的名字，自己也來了。說：“不管怎樣，是我的愛把你引來的。”巴巴接著說他不喜虛偽，告誡在場者保持自然樸實。 麥希蘭姆懇求巴巴訪問賈巴爾普爾，巴巴回答：“如果我去賈巴爾普爾，德希穆克會說‘巴巴，那格浦爾離此地不遠。’那樣旅行就沒完沒了。我可能在1955年撒晤斯期間承諾過訪問各地，但我超越一切承諾。我違背一個或是一百個承諾，都一樣。”不過，巴巴對麥希蘭姆保證，700年后他再來時，如果賈巴爾普爾仍在，他會到訪。 之后巴巴召見巴基斯坦愛者，同彌奴·卡拉斯、阿狄和羅妲·杜巴希、阿迪和朵麗·阿賈尼等長期愛者聊天。 下午2點，巴巴召見50人左右，包括一些滿德里。給每人一份《37號生活公告：巴巴的警告》。其中有巴巴的四項命令，包括禁欲6個月——巴巴豁免（剛結婚的）莫里·卡里和阿里·拉姆玖，還有將于這年3月份結婚的三穆·科羅瓦拉。 莫里·卡里曾創作了大量的對句詩，寄給尼魯，乃至于尼魯也詩興大發。巴巴叫莫里背誦一首，他搜腸刮肚，開始：“賈巴爾普爾空氣中彌漫的圣酒效力奇妙……”便戛然而止。使他深為懊惱、引人哄笑的是，他記不起剩余詩文。會見也戛然結束。 巴巴走到男子寢棚，伊楚奧拉的查圖布吉臥病在床，不省人事。巴巴將拐杖放在他胸口，建議給他喝牛奶，可有人說他什么都喝不下。巴巴遣人去取奶，把另一拐杖也放在他胸口。查圖布吉突然坐起，緊緊擁抱巴巴。飲了牛奶，稍后還吃了東西。 下午2點半，巴巴到聚會帳篷，將舉行卡瓦里活動。天很熱，巴巴讓人打開帳篷側面。他說：“聽不懂歌詞的，就專注我。聽懂的，就盡量和我一起欣賞。”并補充：“不過，你就是睡著，我也不介意。想睡就隨意睡。” 第一首格扎爾不具備適當的靈性，巴巴不悅，評論：“這種東西不該在這樣的聚會上唱。”阿卜度·瑞曼醫生不無夸張地唱了首抱怨至愛的“瀆神”格扎爾，巴巴大笑，說多日未這樣暢懷大笑。隨后卡瓦里歌手和樂師們演唱了幾首優美的格扎爾。 巴巴把斯瓦米·蒙伽拉南達叫上臺。斯瓦米手觸巴巴的足，巴巴問他愿不愿服從，又說：“即便你離開身體，也要恪守我的命令。”斯瓦米答應。巴巴命他只飲水禁食，并保持沉默40天。問他愿不愿做。斯瓦米欣然接受巴巴建議，當即前往門德拉，住在曾屬于巴巴的土地上的一間小屋。他走后，巴巴對在場者說：“我們且看他會不會真正服從我。” 要阿卜度·瑞曼唱點特別的。他又唱了一首格扎爾，充滿對至愛的怨訴。巴巴表揚了他。看見他唱時手顫抖，巴巴說：“現在，這個馬斯坦（壯漢）年老了。” 接著令大家去用茶，休息期間巴巴站起小解，三名滿德里拉起毯子遮擋。隨后巴巴坐下，陷入沉思。手指舞動，輕快的舞步盤點著全體參加撒晤斯者的內里。巴巴在該狀態沉浸半小時。大家回來后，卡瓦里演唱繼續一小時。有一首格扎爾巴巴格外喜歡： “不要擁抱過我就離開， 這對我是個生死問題！” 巴巴擁抱歌手，叫他在每次演出開始之前，都要禱告巴巴之名。歌手和樂師離去。普納巴贊組接著演唱。 撒晤斯期間，有一次，在演唱已故詩人希瑪卜用烏爾都語創作的格扎爾時，巴巴叫停。他顯然被深深打動，靜默片刻，隨后令眾人震驚地宣布：“我剛才給了希瑪卜莫克提（解脫）”。（希瑪卜于七年前，1951年1月31日，在卡拉奇去世。） 雖然巴巴曾說在下午6時離開，音樂結束已是6點45分。他在“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”的歡呼中離開，回美拉扎德。還打趣道：“因今天超時，我明天5點15分走。” 走到度內附近，巴巴讓車停下，聽羅克漢德的孩子們唱巴贊。他們因年幼不準參加撒晤斯，羅克漢德還是把他們帶來了，跟拉瑪·喀丘瑞住在家屬宿舍。希拉和美赫納施也不準參加撒晤斯。拉瑪參加了，但寶不準跟她說話。坡帕里女兒的孩子也來了，巴巴在度內旁陪伴所有孩子10分鐘，之后去美拉扎德。 2月16日，瓦曼·帕達勒被派往美拉扎德辦事，晚上回阿美納伽時，錯過了巴士。他只好在樹下宿夜，可一切似乎是計劃好的，因為這天夜間他在捅進美拉扎德的私家路上，遇到一位皮膚黝黑的年輕瑪司特。次日早晨，巴巴赴美拉巴德途中，看見瑪司特獨自站著凝望天空，招呼他上車隨行。 17日早晨8點15分，巴巴抵達美拉巴德。8名男子用抬椅輪流將他抬上山。眾人在熱情洋溢中，不顧巴巴的指示跟在他后面，竟喧鬧著沖到他前方，弄得塵土飛揚。為控制秩序，巴巴命他們在他身后200米外走，井然有序地跟隨女子們。 到了美拉巴德山，都在錫棚下集合，可地面未鋪毯子，全是塵土，致使曼薩麗、帕椎和韋希奴受到巴巴責備。等鋪好地毯，男女都坐好，巴巴開始： **我在這座山做了宇宙工作。在我右邊的石建筑，在第一次世界大戰期間是水庫。里面有個房間，1924年我幾次在房間里閉關。有個鐵梯通向窗戶，我通過梯子出進房間。** **等一會兒我會遣你們到我脫離肉身后其安葬處。里面是建造牢固的墓穴，我在里面閉關，曾連續禁食6個月，每天只飲水和一次咖啡。那次閉關持續兩年，從1927至1928年。在我離開肉身70年后，此地將成為愛神者、哲學家和名士要人前來朝覲的圣地。你們都在我活著時跟我一同上山，是多么幸運。** **之前沒去過墓地者，現在依次進去，一個接一個，參觀拜謁，下決心盡最大努力，以自身幸福為代價給他人幸福，全心全意地愛巴巴。下定決心后，誠實地盡力實踐這兩點。** **女子先進去，接下來是男子。曾參觀過的留下。拜謁后下山，不要回這里。** 未看過巴巴最后安息地者都去參觀。有些女子仍坐在巴巴面前，叫她們去花園散步。她們離去后，巴巴示意男子靠近，他們爭先恐后沖上前。巴巴諷刺說：“從大家剛才占空座的方式，我看出你們是如何以自身幸福為代價讓他人幸福的。” 彌奴·卡拉斯打趣：“巴巴，俺只記得您的第二項忠告——全心全意愛您——把第一項忘得精光。” 巴巴把他叫上前，擰他耳朵，說：“真愛從不外露。愛使人從頭到腳忘掉自己。” 接著，巴巴談到他從美拉扎德帶來的那個瑪司特，現在呆在下美拉巴德東側主屋的對面。給他喝了牛奶。巴巴指示中午再給他牛奶，和少許米飯。巴巴警告大伙兒，不要打擾瑪司特，也不要用食物或金錢煩他。說： **世俗人可能把他看作普通瘋子。然而，他在塵土里匍匐，在污穢中打滾，卻是出于對神的愛。把他帶來這兒，我很高興。對這樣的愛神者，我一直頂禮；因此你們沒必要頂拜。我知道你們中有些人想過去圍觀。我必須警告各位，那位瑪司特有根棍子，他可能會突發奇想，誰近前，就用棍戳誰的眼。** **那些行道的瑪司特，隨著前進，將兒童、瘋子和辟夏希（鬼魂）的特征集于一身：兒童般天真無邪，瘋子般行為古怪，鬼魂般呆在骯臟環境。你們誰要是不顧警告走過去，他用棍戳你的眼，會讓我開心。（在場者大笑。）誰知道？也許瑪司特甚至隨時奔入寢棚！若這樣，也莫怕；輕輕抓住他，保持鎮靜。不過他不會那樣做；所以別怕。** 德希穆克博士希望跟巴巴合影拍團體照，埃瑞奇解釋說沒有時間。在德希穆克的堅持下，巴巴問誰愿負責這事兒。又說負責人倘若失敗，就得喝水禁食七天——不為靈性利益，只是懲罰。卡拉奇的阿迪·阿賈尼愿意承擔責任，安排于2月19日上午9至10時拍照。巴巴決定在下美拉巴德拍照，不在山上。 這次巴巴雖不喜歡拍照的主意，為滿足想合影者，卻同意了。他評論道：“擁有我的紙相有何用；最好將它印在心里。” 拉姆玖反對拍照，贊同與反對者之間發生（時而激烈的）辯論。 賈巴爾普爾的羅摩·拉克漢·夏瑪說：“我們應該將巴巴的像印在心上，又印在紙上！”阿米亞·哈茲拉贊成。 巴巴評論：“夏瑪想魚和熊掌兼得。”但很多人同意夏瑪的意見，爭論繼續。最后，巴巴決定，因男子已不止一次同他合影（1955年），本次撒晤斯他只同從前沒有機會的女子合影。 上午10點半，巴巴乘車下山，全體跟隨，除了拜謁墓地后已下山者。巴巴上車時，一男子情不自禁地搖晃起來，酒醉一般。也讓他和患哮喘的拉姆玖坐入巴巴的車。在下美拉巴德，來自（哈默坡）寶喀的一位男子仰臥著呻吟，顯得痛苦不堪。 巴巴在他房間逗留片刻，之后到大廳，哈默坡組聚集在那里，包括來自坎普爾、賈勞恩、巴爾達和占西的幾個人。巴巴開始： **我也屬于哈默坡，同哈默坡有著久遠的聯系。這就是為什么我兩次到哈默坡，那么多愛者來自那里。凡事發生必有目的。現在我身體上不可能再訪哈默坡。因此你們都要努力更加愛我。日益增加對我的念記，以至其他人也會開始愛我。你們可以用愛來吸引我。不能吸引我的肉身，卻能吸引我的真身。我曾多次說過且在此重申：誰在最后一息持我的名，就到我這里。** **我的一個愛者，克希德·塔拉提，最近在倫敦去世。他患有心臟病。盡管如此，臨終之際卻呼叫我的名。他母親在孟買獲悉他去世，平靜地接受了，沒有哭泣。她感到欣慰，兒子因巴巴祝福，口念我的名去世，和我同在。** **對于死亡，甚至孩童都有某種認識，可人在臨終之際還是忘記想我。死亡時持我的名是莫大的幸運。不過，你若真的以應該愛我的方式愛我，就會永生不死！** 律師賴薩赫伯·夏瑪請巴巴說明，他同哈默坡有何古老聯系。有幾分鐘，巴巴表情嚴肅，然后說：“我700年后再來世上，提醒我。屆時我會說明！”全體哄堂大笑，巴巴令他們去用午餐。 哈默坡組離開時，巴巴要巴瓦尼·尼伽姆及兄弟、拉克希米昌德·帕里瓦及兄弟留下。去年巴巴在美拉扎德緩和了雙方之間的敵意，但仍存余恨。巴巴詢問了情況，要他們一了百了地解決爭端。還逐一擁抱他們，將他們心中殘留的敵意最后清除掉。 接著，孟買的馬拉地語組進來，巴巴問：“上次撒晤斯都有誰來？”幾乎全體立即舉手，巴巴打趣：“怎么這會兒又來了？”并一一接見，再次要他們繼續愛他想他，這會使他滿意。有些人顯然被感動，落淚。 召見阿美納伽的愛者時，潘多巴談起家庭困難。巴巴告誡全體在場者：“要負責任，但不要執著。”又指示卡卡·欽喬卡翌日仔細聽他的解釋，并說： **書籍和語錄從不會帶來靈性再生。心不能殲滅心，恰如人不能躍過自己。只有以應該愛我的方式愛我，心才能毀滅。誰都可能會愛我，但不是我要的那種愛。** **我的愛者好比一個愛慕獅子者，在家中養獅子，但因懼怕，把獅子關在籠內，即便喂寵物時也遠遠站在籠外。** **巴巴也被愛者當作獅子對待。有愛，有敬，有讓巴巴舒適滿意的熱忱。巴巴也常由愛者的愛喂養。但做這一切時卻將自己同巴巴分開。所需要的是，愛者打開籠子，在對巴巴的熱愛中，將自身投入籠中，成為愛獅的食物。愛者要通過對至愛的愛，讓自己被徹底吞噬。** 巴巴告訴納夫勒，2月25日下午3至5時將舉行公眾達善，他可隨意帶任何人來。 紹拉布爾的愛者想造一尊巴巴塑像。巴巴叫他們與伽德卡談并互相商量，又說：“從美國回來后，我不再外出。” 寶的侄子維倫德拉·辛·喀丘瑞，也同妻子普悉帕來了，但寶遵照巴巴命令，未同他們說話。巴巴召見寶，問及此事。寶答：“你有令在先，我不能同任何親屬說話，所以我沒跟他們講話。” 巴巴嘆道：“我從未見過你這種傻瓜！維倫德拉和普悉帕是你的親戚，還是我的撒晤斯客人？去跟他們聊聊。”過了一會兒，巴巴指示寶：“但不要跟拉瑪說話。她也是撒晤斯客人，但你看都不要看她。你見過美赫納施和希拉沒？” “那違背您的命令，我怎能見他們？”寶反問。 巴巴隨后召見博帕爾的D·Y·納夫德和家人，賈巴爾普爾的Y·L·穆尼拉吉家，以及德拉敦的巴爾·基桑和美赫·康塔。這些家庭跟巴巴關系密切，但他們的愛默默無言，巴巴對此表示滿意。納夫德是老愛者，子女對巴巴充滿愛。穆尼拉吉最初通過塞德聽說巴巴，于1954年9月聚會上見到巴巴。 2月17日下午2點10分許，巴巴在美拉巴德大廳召開工作者會議。出席者來自印度、巴基斯坦、錫蘭和克什米爾。巴巴原打算分別會見不同工作組和組長，結果合在一起，幾乎全體參加撒晤斯者都參加了會議，包括女子。 巴巴首先叫哈默坡地區的組長們起立。問克夏夫·尼伽姆其工作者是怎樣理解巴巴工作的，工作時是否誠心實意。克夏夫讓工作者們回答。有的說自己真誠地做工作，有的稱根據自身能力和理解去工作。伽亞·帕薩德·卡勒說：“巴巴，至今我的工作差強人意，不過我向您保證，從現在起，我會勤奮工作，為此我請您祝福。” 巴巴合掌，說：“我向所有懷著愛全心全意傳播我的愛訊者致敬。”并解釋說，分組開會談同樣的話題，會用很長時間；因此集合在一起開會。巴巴回憶起1954年在拉賈蒙德里的通宵工作者會議，以及他當時對真正工作的解釋。接著又闡述道： **巴巴工作是什么？就是向人們解釋巴巴是誰，是什么。巴巴總是強調，要愛眾生，不誹謗人，不傷害人，保持心靈純潔。巴巴是本時代的阿瓦塔，一個人能做的最重要工作，就是按應該愛巴巴的方式愛巴巴。工作者若是自身缺乏這些品質，何以能夠影響他人？相反，那非但不是巴巴的工作，反而給巴巴增添負擔。** **有兩類工作者。例如，克夏夫告訴人們，巴巴是誰，巴巴說了什么，而克夏夫本人也按我對工作者的要求，去行動和生活。還有迪里帕蒂，他也以自己的方式愛我，卻缺乏我所要求的品質。當這樣一個人，不去隨便地做巴巴工作，而是坦承自身缺乏能力，并向他們解釋我的要求，盡管他本人做不到；這樣，他因為誠實就不會給自己造成束縛，我也不會因這樣的工作者而感到壓力。在試圖宣傳巴巴的言語之前，工作者應有足夠的勇氣和坦誠，承認自身弱點并努力克服。** **做巴巴工作時，有一個重大困難。毋庸置疑工作者對巴巴有愛，但同時也有自身性格弱點。這個重大困難在于一個人難以擺脫的自我表現和自感重要。心靈旨在削弱自我，頭腦旨在鞏固自我。做巴巴工作時，頭腦感到自大。這無法避免。** **該怎么辦？盡量謙卑。不過，即使一個負責傳播巴巴愛訊的組長力圖謙卑，也可能被同事視為裝腔作勢，而受鄙視，盡管其他人最終會因其領導素質而尊重他。** **做巴巴工作的另一個困難是，工作者之間不能合作。因觀點分歧相互挑剔。結果是工作本身受損。這都是在工作者勇敢傳播我的愛、忍、心純訊息時，因內部分歧而造成的。** 巴巴問是不是這樣。“是這樣，是這樣！”從各個角落傳來。巴巴問羅摩克里希南，對這些困難有何解決辦法？他回答：“巴巴，這全歸因于摩耶。” 巴巴回應： **倘若沒有摩耶，就不會有我從最初（創世）開始的、至今未擺脫的工作。那樣的話，何來分歧與不和？實際上，我本人乃是工作者、工作和所有一切。這個（摩耶）不是答案。我自古就在尋找補救辦法，至今仍未找到。誰能建議一個嗎？** 無人回應。巴巴接著說： **對這種不和，倒有一個補救辦法。如果工作者努力真誠照辦，也容易。真正的工作者，是幫助領導又不計較領導缺點的人。這樣，工作者本身成為領導，且仍舊是真誠工作者。如果我的工作者聽從這個建議，跟領導和同事合作——認識到組長的責任是我委托的，那么巴巴工作便完成了。** 巴巴以安得拉為例，那里的工作者挨家挨戶傳播他的愛訊。觀點分歧，仍全力以赴地工作。巴巴要工作者聽從建議。“否則，還不如完全放棄工作。”他最后說。 解散前，巴巴通知大家，下午茶后，在3點半到帳篷集合。 3點半未到，聚會帳篷早早滿員，德拉敦巴贊組的忘情演唱使氣氛更加活躍。巴巴表情嚴肅，進來坐到臺上。召來阿卜度·馬吉德·堪，敦促：“將注意力100%集中我身上，我因為愛你才這樣說。” 又責備巴拉克·巴格萬在工作者會議期間打盹，要他保持清醒。巴拉克·巴格萬說：“有巴巴的仁慈在。” 巴巴回應：“是我的仁慈讓你活著！” 有人遲到，巴巴問原因。他說抱歉。巴巴說：“你抱歉的話，那我更抱歉——因為創造宇宙！它是我永遠的負擔！當我定了入場時間，大家都應當提早到。” 隨后通知聚會者：“我想5點鐘離開，回美拉扎德，因明日有許多工作要做。高達烏麗·麥明天來，我將闡釋。這些天我得騰出時間，在美拉扎德回復西方通訊，商議臨近的（默土海濱）撒晤斯。” 寶走進帳篷，巴巴介紹他，夸贊道：“他是個辛勤而真誠的工作者。跟我在美拉扎德做各種事情。一年到頭工作，現在美拉巴德協助管理。” 提及剛出版的《聽著，人類》，巴巴評論：“《聽著，人類》第一部分記述1955年11-12月的撒晤斯。第二部分是我的幾篇訊息。第三部分是對我的阿瓦塔狀態的優美描述。” 巴巴強調這本書有必要人手一本。并解釋他退回有些愛者的愛禮捐款，以便他們多買幾本，送給那些想買卻買不起的人。巴巴還通知聚會者，最新出版的《生活極致》一批在路上（由美國蘇非寄來）。并補充說： **不過，獲得神愛者，不需要書籍！閱讀和解釋，文字終究只是文字，只是滿足智力，帶人走不了多遠。惟有對神的愛才能創造奇跡，因為愛超越心智。哪里有必要閱讀？對我有愛者，無需讀書。對于愛者讀書不必要，因為愛使人超越智力，超越頭腦。** **我以神圣權威說，我是至古者。并向全世界如此宣布。你全心全意愛我，就會解脫！** 談到隔離的瑪司特，巴巴說：“我們都像伙伴一起相處。聽說有個男子去見瑪司特，給他2盧比和拉都。在山上我已嚴禁這種做法。” “是誰做的？他們要站出來認罪，以便被我寬恕。不要怕，因為我無限寬恕。” 阿卜度·馬吉德·堪站起，承認給瑪司特1盧比。巴巴強調：“我是撒合卜-埃-扎滿，時代之師。你干嘛去抓樹枝？干嘛不抓樹根？你要在內心深處奉我為神！”隨后擁抱了他。 第二人也站出來。他給瑪司特拉都和1盧比錢幣。巴巴也寬恕并擁抱他。后查明二人是在聽到巴巴指示前做的，但未告訴巴巴。巴巴獲悉后，對他們的誠實表示滿意。 羅克漢德將三個孩子領到臺上。他們在4至8歲之間，為巴巴唱歌，得到巴巴擁抱。 達格萬的韋希奴·夏瑪的一首充滿愛的歌，贏得巴巴微笑。 接著，魯斯特姆·卡卡和妻子希拉演唱。兒子馬尼克擊鼓伴奏。 阿迪帶來的一名小男孩，也為巴巴唱歌，馬尼克擊鼓伴奏。巴巴擁抱了所有孩子，但表示從明日起，不要帶孩子上臺。 埃爾查又想出一個讓巴巴擁抱的妙招。稱：“巴巴，根據可靠消息，假如您今天再抱俺一下，您的疼痛將統統消失。” 巴巴立刻回應：“我愛疼痛勝過愛你！”但還是擁抱了埃爾查。 巴巴告誡參加撒晤斯者，明天他授述時，不要激動地歡呼“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”打斷他，而要盡量領會所講內容。最后說：“你們在我跟前要舉止得體。” 活動期間，男子坐在帳篷一側，女子在另一側。在場者有數百人，一直遠遠坐在后排的羅妲·杜巴希想，這么多人，不知道巴巴是否注意到她。在過道對面，正對著她，坐著尼蘭簡·辛。不多會兒，巴巴通過麥克風問：“尼蘭簡·辛，你今天何故換了座位？我看不見你。”羅妲大吃一驚。雖然巴巴問的是尼蘭簡，針對的卻顯然是她，因為尼蘭簡那天并未換座位。 當馬諾哈和莫娜·薩卡勒乘坐的火車即將經過美拉巴德時，巴巴讓人拉開遮蓬，以便他朝他們揮手。后來，巴巴在離開遮蓬前，飲了一點水，咳嗽起來。他回憶，頭天同一個時間，他在飲水時也咳嗽了。評論：“這意義何在？表明烏云想到我。” 普納巴贊組唱巴巴阿提。之后，下午5點半，巴巴驅車回美拉扎德。隨后，寶按照指示，告訴大家次日的撒晤斯活動安排，以及首次從美拉巴德發車的專用列車。 2月18日上午8時，巴巴來到美拉巴德，直接到大廳對面的小屋。聚會帳篷里，愛者已開始演唱。巴巴進入帳篷之前幾分鐘，高達烏麗·麥同兩名女尼抵達。巴巴上臺就座后，她和女尼達善。高達烏麗坐在巴巴右側的椅子上。在巴巴來到之前，她一直坐主席臺地上，雖被管理人員邀請，卻不肯坐椅子。 普納巴贊組唱起印地語阿提，期間巴巴的手指發送著無聲的訊息。巴巴告訴高達烏麗·麥，每日下午5點，他一喝水就咳嗽，這讓他想到烏云。又請她列席到中午，并于下午3點回來。還對她講了使本次撒晤斯成為可能的所有工作，以及給負責安排的滿德里造成的麻煩。巴巴表揚了彭度，不顧身體傷殘，機器人似的，拖著疼痛的雙腿忙前忙后，監管每個細節。并告訴她，過去幾日他怎樣發燒，而參加撒晤斯者看到他的愉快表情，滿以為他健康無恙。巴巴表面容光煥如常，可笑顏背后所掩藏的無限痛苦，無人看得出。 巴巴向聚會者介紹高達烏麗·麥說： **我很高興，因為我母親高達烏麗·麥在我身邊。我常對愛者說，高達烏麗對于我，等于雅秀妲對于奎師那。高達烏麗是我的雅秀妲（養母）。我來告訴你們其背景。我是奎師那時，高達烏麗是我的雅秀妲。高達烏麗·麥的偉大就在此處。** **赫茲拉·巴巴簡向我揭示我的至古者狀態，烏帕斯尼·馬哈拉吉將我確立于該狀態。一天，烏帕斯尼·馬哈拉吉囑咐身邊的人要抓緊默文——這是他對我的稱呼。那時，薩考利很快出現一種奇異氣氛。烏帕斯尼·馬哈拉吉此刻就在場，且永遠在此，見證我今天要對你們說的話，絕無虛言。** **事情始于烏帕斯尼·馬哈拉吉叫一些信徒緊跟我之后不久的一天夜里。那天夜里發生了什么，就連耶希萬特·勞（此刻在帳篷）也不知情。馬哈拉吉和我坐在小屋內。馬哈拉吉合掌對我說：“默文，你是阿瓦塔。”接著叫我離開他，又說他很快會制造反對狀況，使那些他指示緊跟我的人，都難以服從其建議。“就連那些想抓緊你的衣邊者，也將拋棄你！”他說。** **那些日子，薩考利有兩派：忠愛跟從我的，妒忌反對我的。對馬哈拉吉制造的對我的反對，那些反對我者感到滿意。德格拜是愛我者其中之一。反對者當中，有一個婆羅門塔拉提（村稅務官）。這兩派怎樣沖突，我怎樣置之度外，我不打算細談。但我想對你們談談一點，就是高達烏麗·麥的偉大——她是烏帕斯尼·馬哈拉吉的至愛。去達善馬哈拉吉者，也會達善高達烏麗·麥。且想一想，在烏帕斯尼·馬哈拉吉去世后，高達烏麗·麥怎樣制造對我有利的氛圍的。馬哈拉吉制造的敵意，甚至在他放棄身體后繼續存在。** **高達烏麗·麥是顆寶石。如今她榮登馬哈拉吉的尊位，被成千上萬印度人所敬愛。既然是馬哈拉吉制造的反對，她有何必要邀請我到薩考利，敬拜我？她遠近聞名，信徒數千，又是馬哈拉吉尊位的傳人。卻還是在薩考利扭轉了對我的氣氛。我重申，高達烏麗·麥是我的雅秀妲——我的養母。她溫柔、謙卑而偉大。她款待我，尊重我，膜拜我，做我的阿提，同時又如此謙遜。我叫她母親，她卻頂禮我。我稱她雅秀妲麥，她仍做我的阿提。難道這不是謙卑和偉大？** **烏帕斯尼·馬哈拉吉放棄肉身前，曾和我（于1941年10月）在薩考利附近的一間茅屋會晤。我頂禮馬哈拉吉。馬哈拉吉哭得像個孩子。他叫我打破沉默，但我沒有。之后馬哈拉吉對我說：“默文，我快要離開身體了；多關照薩考利。”** **我是至古者。沒有我的意志，樹葉都不會顫動。我就是在萬人萬物中者。我也知道在烏帕斯尼·馬哈拉吉離世后，高達烏麗·麥為保持馬哈拉吉尊位，不得不面臨怎樣的困難。我知道薩考利今昔氣氛的巨大差異。我希望你們都知道，我對高達烏麗·麥非常滿意。我深深地愛她。** 巴巴示意普納的歌者唱巴贊。上午9點45分許，他問高達烏麗·麥：“我氣色如何？” “相當好，巴巴，”她回答。 之后，巴巴投入讓他“頭痛”的闡釋。特意向高達烏麗·麥簡述了《上癮圣人》語錄，以利益高達烏麗·麥。又對她談到斯瓦米·蒙伽拉南達。斯瓦米最初引經據典反對巴巴。可見到巴巴后，聽到巴巴一句話，他就立即離開美拉扎德，按巴巴指示，保持沉默40天，禁食只飲水。 巴巴開始聽演唱，輕擊坐在他左側的巴拉克·巴格萬的腦袋，打拍子。一支歌唱畢，巴巴似乎陷入沉思，接著開始授述： **宇宙事務將繼續進行，不用我給予特別關注，也不對造物主構成負擔。講述和闡釋讓我頭痛。人自然而然地呼吸，無需注意，可一用力，就意識到呼吸。同理，無需我特別關注，宇宙事務持續進行。可一涉及闡述，我就感到攀登陡山，不由氣喘吁吁。闡述對我是個負擔；讓我想起宇宙事務，而包含于宇宙事務的討論和闡述，則對我構成額外負擔。玩彈珠，放風箏，打吉利-旦達，打板球，也包含于宇宙事務，卻卸除負擔；好比下山，放松不吃力。** **埃爾查和達克用笑話和妙語，減輕這個負擔，我感到放松。這些事情讓我放松。不過，不管負擔或是放松，我同樣演好我的角色。負擔或放松對我沒有區別，因為我超越這一切。** **神乃一，父母合二為一。當然，他在萬人萬物里，這個誰都知道。然而，神又超越這個。我來告訴你們在神圣超越狀態的神。在超越狀態，神乃父母合一。我們再看看世間父母。假設一對夫婦有七個兒子。父親自然會愛那些對他有用、健康、強壯、聰明的兒子——并顯然對他們滿意。有六個兒子健康、強壯、出色——各方面都好——他很愛他們。第七個兒子卻殘疾腿瘸、頭腦遲鈍、天真輕信。父親不怎么愛他，母親卻最愛他：更是因為這第七個兒子體弱身殘、天真無邪。這是世間父母的一般傾向。** **我們再回到父母合一的超越上帝狀態。在無數的時間周期，神作為阿瓦塔降臨這個物質層面時，總是采用男身，從不用女身出生。阿瓦塔是超越狀態的圣父之子。往昔的所有阿瓦塔時期，所見證的阿瓦塔都是超越上帝的健康聰明兒子。這意味著我在以往降臨中，總是我父的愛子。恰如世間父母的六個兒子。** **然而在往昔，超越上帝沒有機會扮演圣母角色。本次阿瓦塔時期，圣父對我的無限聰明、無限卓越、高超等等，都甚為滿意。我給予承諾，從不兌現。（眾人大笑。）我聰明機智如我父所望，是我父的愛子。** **同時，我在這個形體中，身體殘疾。1952年在美國，我身體左側從頭到腳損壞。最近在印度的汽車事故中，右側身體損壞。我除了身殘，還無限天真無邪，老實輕信。所以，我總是聽你們說這說那，屈從你們的意愿。對你們任何人，我都無力說不；對你們的任何要求，我都無法拒絕——不顧我的計劃、指示和公告。因此，我也是上帝作為母親的愛子。可以說，在這個阿瓦塔化身，神有機會扮演父母兼備的角色。** 巴巴問時間。時值10點45分。巴巴希望先聽歌，再闡釋。演唱又開始，一時，達格萬的韋希奴載歌載舞，深受眾人喜愛。 克夏夫·尼伽姆通過麥克風，背誦自己用印地語創作的40首對句《美赫頌》。巴巴滿意，擁抱他。 接著，韋希奴·夏瑪念誦幽默的《茶史》。這篇描寫茶的故事用梵文、烏爾都語、印地語和英語混合寫成，盛贊茶的好處。巴巴聽完，戲言：“這下管理者的麻煩大了。大家聽了這個故事，都會拼命喝茶。” 隨后，師利帕特·薩海上臺朗誦愛詩。哈默坡的幾名男女也上來，邊表演邊朗誦作品。 一名信徒用家鄉本德爾坎德的簡樸風格，做巴巴阿提。 最后，德希穆克和伽德卡唱巴贊。之后撒晤斯組員去用午餐。 下午3時剛過，高達烏麗·麥和眾人都聚集在帳篷，聽巴巴的語錄《分裂自我》： **將用英語宣讀這篇由我授述的語錄。也會宣讀其印地語和馬拉語譯文。我們聽說過分裂人格。這據說這相當普遍。人可能今天喜氣洋洋，明天或下一刻抑郁沮喪。一天行為可嘉，一天行為不良。相比分裂人格，分裂自我（或分裂我）是個新概念。對此未曾有過解釋。相當新穎。** **你們多數人一定聽說過《化身博士》——善惡傾向兼具一人。這是一個典型的分裂人格例子。** **恰如有分裂人格之事，也有分裂自我之事。不是人人都有分裂人格，但人人都有一個分裂的“我”。一切眾生的真我，永遠一體不分。同時，每一個人都有假我，這帶來造成孤立性存在。我們發現同一個真我，以不同方式，扮演無數個假我之角色，從獨一真實而永恒的存在中，創造出同樣無數個孤立生命和事物。** **在神圣實在中，唯有一個真我。這個真我絕對地一體不分，毫無孤立存在。你們在場的所有人，全都是該一體不分真我的組成部分。然而，我們何以在此看見不同的形體？這種分別從何而來？倘若沒有這種分離，那就沒有人會發現唯有一個不可分的真我。“我”真實；分裂我——也就是分別我——不真實，我們卻看見所有這些分別。這唯一的真我顯然分裂成無數的假我。對這個假我，我們又能期待什么？虛妄的假我代表了虛假的一切。我里面的真我看見唯一，獨一無二。你里面的真我顯然分裂為處處看見分別的假我。** **總之，正是唯一的真我，以各種方式和各種程度，扮演無數個假我角色。支持假我的主要是愚昧，該假我采用三個表現渠道——濁（肉）體，精體（能量）和心體（心）。換言之，由于愚昧的支持，真我把自己當作假我，盡可能試圖從中獲取樂趣。在繼續取樂的同時，也持續承受挫折痛苦。最后發生什么？真我終于感到厭倦，停止扮演假我角色。一停止扮演假我角色，真我就意識到其原始素樸狀態。這種意識是永恒的。真我還體驗到，它永遠喜樂，所體驗的厭倦純屬荒謬無知。** **真我在扮演假我角色時，作為假我，所做、所見、所感、所思、所懂、所說的一切，都是完全虛假的。** **所有的瑜伽都有一個目標：讓虛妄自我——分裂我之虛妄——消失，讓真正自我之榮光顯現。換句話說，要讓扮演假我角色的真我，通過行動和對實在的追求，徹底忘記扮演它所扮演的假我角色。** **例如，瞧埃瑞奇：他是內在真我，但作為埃瑞奇，卻是假我。現在埃瑞奇內在的真我，試圖忘記它只是在扮演假我角色埃瑞奇。這樣努力時，作為埃瑞奇的假我，盡力服務眾多其他假我。這是通過行動進行的，稱作羯磨瑜伽。但有趣或諷刺的是，一個假我努力忘記和消除自己中，想起眾多其他的、一心服務自己的假我。** **永遠自由的真我，顯然被這個過程進而束縛，永遠地在同一個時間努力忘記假我并努力記住真我。** **在另一類瑜伽——巴克提瑜伽中，真我在扮演假我角色的同時，努力崇拜真我。假我只能是虛假的，不會對真我有任何概念。扮演假我的真我，形成對真我的虛假概念。假我怎么說？它說：“真我啊，我崇拜一切眾生里的您！您是唯一實在。我向您頂禮。您在一切眾生里無所不知”等等，等等。諷刺在于，假我在祈禱并崇拜真我時，看見并遇到的，其實只是其他無數的假我。事實上，它所崇拜的是其他假我，而非獨一真我。** **不過，愛之道（普瑞姆瑜伽）是獨特的，因為在這個瑜伽形式中，真我扮演假我角色——愛者，同時它自己則作為至愛隱蔽在背景中。它在繼續扮演該角色的同時，焚燒或吞噬其假我，最終只留下它自己——至愛。** **在埃瑞奇的例子里，真我扮演假我，愛內在的真我。一方面是真我，另一方面是作為埃瑞奇的假我。但這不是兩個孤立的“我”。假我作為埃瑞奇，努力去愛真我。這就是為什么隨著愛的遞增和渴望的增強，假我（作為愛者）逐漸地被愛所吞噬——消滅。整個過程，真我作為至愛，一直以本來面目留在背景中。最終，當假我被徹底焚毀時，留下的不是假我也不是愛。至愛真我作為無限不分的唯一大我，至高無上地存在著。** **在精層面，對真我的內在體驗，可以說是神圣幻覺。在心層面，對真我的內在體驗，可以說是靈性噩夢。內體驗終止于神圣覺醒。** 講到真我扮演假我角色時，坐在巴巴左邊的顧麥，在他耳邊低語某件趣事，巴巴笑了。 4點半一到，阿冉崗組唱起巴贊。之后，阿婁巴站起，通過麥克風用波斯語朗誦。巴巴指出，除了阿婁巴，無人聽懂，因為只有他說波斯語。 隨后，曼辛格·薩帕的女兒夏瑪唱了首有趣的歌，巴巴鼓掌。 孟買空運公司的代表，維亞斯先生，達善巴巴。從美拉巴德發車的兩趟撒晤斯專列，就是通過他安排的。 普納巴贊組演唱之后，舉行巴巴阿提。巴巴沉浸自身，手指飛舞。阿提之后，巴巴讓高達烏麗·麥離開。關于次日的團體拍照，巴巴確認他只和女子合影，并將于上午11點半離開美拉巴德。參加撒晤斯的男女也要出發，巴巴指示他們次日來遮蓬前，打好行李。 有些人患了流感，下午5點45分，巴巴坐抬椅去看望他們。并指示眾人不要跟隨。他首先被抬到聚會篷旁邊的女子帳篷，探視患者。接著到下美拉巴德主屋南邊的男子帳篷，并指示值班醫生妥善治療。男子由卡納克丹迪和拉納德醫生照料。專門從孟買請來一名女醫生照看女子。后來，美茹的妹妹娜古也來了。鄧肯指導并協助各位醫生。 探視完病人，巴巴到小屋，召見寶。寶忙得焦頭爛額：照顧病人的擔子落在他肩上，夜以繼日處理各種事務，還要給患者提供特別食物，對每天的活動情況毫不知情。 巴巴詢問病人的情況，他答道：“巴巴，我不知道怎么做。明天都要出發，有些人體溫華氏104度。照顧這么多人，怎么可能？” “你為何不讓普卡幫忙？”巴巴提議。 “普卡能幫啥忙？”寶有點激動。“他總是圍著您轉！” 巴巴叫來普卡，問寶：“我要是叫殺掉希拉和美赫納施，你會干嗎？” 寶故意回答：“不會。” 巴巴又問普卡：“你會執行我的命令，殺掉自己的孩子嗎？” “毫不遲疑，巴巴！”他答。 巴巴奚落寶：“普卡怎么樣，你看見了？現在讓他幫忙！”寶很高興有普卡全力配合，照顧病人。巴巴處理完這些事務，下午6點離開，回美拉扎德。 2月19日上午8時，巴巴來到美拉巴德，直接到小屋，與韋希奴、彭度、帕椎、寶等人商議病人和專用列車事宜。 隨后召見伽德卡夫婦，問谷娜苔：“我想召伽德卡來我這里，你覺得這樣？” 她答：“聽您安排，巴巴。”巴巴又叫伽德卡請6個月的假，來跟他一起生活。此后，攝影師拜亞·潘代為巴巴和女子分組拍合影照。 眾人已早早在帳篷集合，等待巴巴到來。這是他們和巴巴一起的最后機會。有的想為他唱歌，有人想提要求。巴巴進入遮蓬，大家開始向滿德里遞紙條，提個人要求。 巴巴干預，說：“**誰都不要來找我解決困難或求見。我知曉一切。何用對我訴苦抱怨？誰有事想告訴我，不要寫在紙上送過來，而應從心底里告訴我，因為我住在所有的心靈。倘若我并非無所不知，遞紙條又管何用？如果我確實無所不知，遞紙條則多此一舉。我希望告訴你們全體的是，我無所不知，無所不在。**” 參加撒晤斯的男女將于當天11點半用午餐，故巴巴指示他們11點離開帳篷。還要他們務必吃飽，下午出發者要念著他的名上火車。 負責伙食的查干不辭辛苦，給聚會者供應美餐。他晚上8點睡覺，寶在午夜叫醒他準備早餐。然后寶去睡覺，凌晨4點起床，到臨時廚房。這時查干已為800人做好早餐，開始為他們準備茶。早晨5點，撒晤斯男女用早餐，一切都有條不紊地運行著，幾乎分秒不差。不過，對這一切是如何管理的，參加撒晤斯者毫不知曉。 在帳篷里，馬杜蘇丹、蘇妮塔·塞德和德希穆克女兒捷希芮等愛者給巴巴唱歌。接著普納組唱阿提，巴巴握著埃瑞奇的手，全過程站著，右手慢慢地擺動。眾人沉浸于巴巴的愛洋。阿提之后，巴巴叫全體去用午餐。這時愛酒化作淚水！一名男子高呼起來。另一名老年男子撲倒在巴巴足前啜泣。巴巴擁抱二人，提醒他們：“真正的事情是服從我。” 阿狄·杜巴希突然感到眩暈，站立不穩；被送往診所治療。中午巴巴到小屋，等全體用完午餐，走出小屋，出發回美拉扎德。眾人排成長長的兩隊。巴巴坐在椅子上，被抬著穿過隊列，到路上車邊。巴巴坐進車。一種深深的傷感降臨美拉巴德，幾乎人人落下淚。分離之痛是他給他們的禮物。住在他們心中的巴巴，加深了他們愛他的渴望。 在巴巴下午12點半離開之后，開始將行李包裹裝上牛車，運到鐵道旁。多數病人已康復，只有4人還有低燒，用轎車把他們送到火車站，以便更容易上車。 負責安排的滿德里等在鐵道邊來回奔忙。彭度撐著雙拐，緩慢走動。看到他不顧身殘，忍著疼痛操勞安排，都深為感動。全體管理人員為大家的舒適便利，不遺余力日夜辛勞，以便他們暢飲過去5天里洋溢的愛酒。 寶正在鐵道旁指導行李裝卸，6歲女兒希拉瞅見他，朝他跑來。因巴巴禁止他同妻兒說話，他試圖跑開躲避。希拉追著。這一幕讓旁觀者莫不感到奇怪，無法理解寶怎能這樣躲避哭泣的小女。這時韋希奴抓住希拉，帶她離開。 有史以來火車第一次開到美拉巴德停下。行李裝上車廂，男女都含淚喊著“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”場面感人至深。雖說至愛在他們心中，他們還是禁不住流淚。為愛灑落的淚水何其珍貴！ 列車在歡呼聲中出發。彌奴·卡拉斯激動不已，邊高呼“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”邊追趕列車數百米之遠。 美拉巴德花園暫時告別了尋求神愛者， 但為更多棲居花園者的準備隨即開始。 石灰?翻譯???田心?校對