數月前,美赫巴巴曾指出,將發生一場大進軍,但當時無人明白他的意思。阿伽·阿里被其父帶走時,巴巴就埃舍評論道:“將不得不全部重來一遍。”因為這些暗示,滿德里確信,即將出現一場大變動,但沒有人想到,整個美拉巴德會遷往一個完全不同的地方。
5月7日,有幾個人來拜見巴巴,其中有拉姆玖的妹夫——阿卜度拉·哈隆·伽斐爾。和巴巴交談時,伽斐爾提到普納有個好地方,對美赫修道學校會很適宜。時值夏季,美拉巴德極其炎熱。沙漠性氣候造成持續的不便。巴巴答道:“我也在考慮給埃舍換個地方。”這句簡短而又極為嚴肅的話,讓滿德里大吃一驚,因為把一個4百人的機構從一處遷往另一處,可不是件容易的事情。
然而在美酒的游戲里,
外部的考慮并不重要。
酒商能夠搬移其酒館,
無論何時何地有必要。
第二天清晨4點半,巴巴離開美拉巴德前往普納,帶著阿卜度拉(小巴巴)和幾個滿德里。這個時期阿卜度拉與其他孩子分開,晝夜住在巴巴的墓屋,數月未離美拉巴德一步。
留守的滿德里再次目睹了一個稀有非凡的事件:在美赫巴巴去普納的當天,赫茲拉·巴巴簡第二次不期而至,來到美拉巴德。這位老嫗會見了滿德里和男孩們,親吻每個孩子,擁抱美拉巴德居民。暫短訪問后離去。
實際上,在去普納的路上,美赫巴巴的汽車曾與巴巴簡的車擦肩而過。返回美拉巴德時,巴巴的車再度與她的相遇。兩部汽車,載著兩位大師,兩次在路上從相反的方向相交駛過,但都沒有停頓。
在普納時,巴巴看了伽斐爾推薦的住所,沒有同意。回到美拉巴德后,表示搬遷美赫修道學校不可避免。提到巴巴簡,巴巴說:“老人家第二次到訪,情況現已變得迫切。”(注:“老人家”的原文是Old?Man。因為巴巴簡不接受女性稱呼,美赫巴巴總是稱她“Old?Man”或“皇帝”。)
討論后,巴巴再次要滿德里決定是否希望和他在一起。5月9日,讓人貼出通告:
**出于某些原因,計劃將整個機構從美拉巴德遷往新地點(待定)。特令所有的滿德里閱讀與考慮以下條文,并盡快將自己的決定通知巴巴。**
**對于希望留下者:留下的時間、地點或結果,應是無條件的,絕對不帶任何條件或承諾。對上述幾點毫無疑問。巴巴也許會隨意去任何地方,也許會在那兒停留任何時間,也許會搬離或去別處。既不承諾靈性也不承諾物質結果。此外,希望留下者要努力嚴格服從和遵守巴巴的一切命令。不存在理由、爭論或討論的問題。**
**對于希望離開者:對不能遵守或接受上述條件,或因其它原因希望離開者,特此賦予完全的自由。通知巴巴后,可以去任何想去的地方,做任何想做的事情。**
接下來討論埃舍地點的選擇。古吉拉特邦的瑙薩里和達曼,普納附近的辛哈伽被提名。5月15日下午4點半,巴巴坐魯斯特姆的汽車去參觀上述地點。直接去了辛哈伽,那里B·D·普度姆吉將其房屋提供給巴巴使用。由于那里的海拔和雨季多雨,巴巴不喜歡此地,決定去孟買。巴巴和滿德里原計劃乘“古吉拉特郵遞”前往瑙薩里,但遲了三個小時到孟買,誤了火車。巴巴指示禪吉獨自趕往瑙薩里,找個合適地點,他和其余滿德里次日返回美拉巴德。
魯斯特姆的汽車載著巴巴和滿德里10人,車頂堆滿行李,嚴重超載。歸途中,汽車在堪達拉附近爬上山道時,突然拋錨,開始向后往陡坡滑去。滿德里心驚膽顫,害怕汽車失去控制。魯斯特姆踩剎車,失靈。汽車快速倒退,隨時都可能墜入下面的山谷!兄弟佳爾和另一個人跳下汽車,大聲警告附近有懸崖。魯斯特姆高喊巴巴的名。這時坐在前座的巴巴,將身子往一側重重壓去,同時用手緊按方向盤。汽車嘎然停下。滿德里都為巴巴一下子停住汽車,驚訝不已。一直恐懼疾呼的魯斯特姆,含淚擁抱巴巴,大家都感謝巴巴救了大伙兒,否則他們必死無疑。其余的滿德里下車,把車推過山道。汽車再度發動,繼續趕路。
走了一程后,晚上,行到塔勒崗和施拉瓦迪之間,又一場災難發生。有棵樹倒了,橫在路中央,但因前燈昏暗,魯斯特姆沒有看清,汽車全速撞在樹上。除了擋風板碎裂,黑暗中未發現汽車有別的損壞。滿德里沒人受重傷,雖然有幾位輕微擦傷。發動機還在運轉,他們繼續趕往20英里外的普納。快到普納時,檢查了汽車,發現車蓋和保險杠變形彎曲,散熱器水箱漏水。大家喝茶小憩后,?巴巴表示想盡快回美拉巴德。遂立即起身,于5月17日凌晨到達。稍后,遣魯斯特姆去阿美納伽修理汽車。
回到美拉巴德不久,巴巴再次提出上哪兒找個合適地方搬遷埃舍。這次討論中,有人建議去托卡。巴巴很感興趣,希望馬上去看看。并于當晚去了那里,同天深夜返回。
大師非常喜歡托卡,次日,5月18日,在那里買了一塊地,命令蓋一些臨時建筑。美拉巴德的臨時房舍被拆除,材料運往托卡。同時在美拉巴德,因住處被拆,男滿德里不得不露天睡了一些日子。
在托卡,晝夜施工,臨時建筑兩個星期落成。5月30日,度內邊的桌屋被搬到托卡,供巴巴居住。建宿舍的其它一切也就緒。
托卡位于阿美納伽和奧蘭加巴德之間,距阿美納伽45英里。處于戈達瓦里河與普拉瓦拉河兩河匯流處。據說大師斯瓦米·羅姆達斯和賽巴巴均在此地長期生活過。雖外表偏僻荒涼,但托卡賞心悅目的山間景色,及周圍的樹木河流,無不讓巴巴心儀,平和氛圍遍及這個地區。
將埃舍遷往托卡的一切活動進行的同時,周邊村落和城鎮的許多人到美拉巴德求巴巴達善。實際上,聽說大師要離開這個地區,來達善的人劇增。
之前,5月27日,在整裝和最后指示的繁忙中,一直想加入埃舍的凱庫希如·普利得和薩瓦克·丁肖·考特沃,以及米諾·N·坡霍瓦拉一同來到。巴巴讓他們在美拉巴德住幾日,以便與滿德里相互了解,熟悉各項工作。
第二天,巴巴把普利得叫到美拉巴德山上,問他想獲得什么。普利得回答:“我想見神。”
巴巴警告他:“那是世上最難的事。為此,一個人必須擁有難以想象的勇氣,經受無數的艱難困苦。”
盡管如此,普利得仍表示愿意忍受一切損失和不適,說他沒有家庭責任,完全脫離了世間。巴巴指示他:“回家妥善安排好一切。完全沒有任何責任時,就回來。”普利得受令返回孟買。將自己的決定通知親屬,處理好一些細節,一周內又回到美拉巴德,加入巴巴。這剛好在遷往托卡之前。
5月31日,巴巴再次訪問托卡,確保滿德里為新埃舍做的安排全部讓他滿意。
6月2日,離開美拉巴德的前一天,巴巴私下會見了米諾·坡霍瓦拉。由于米諾習慣四處一一拜訪圣人,巴巴直言對他說:
**你打井時,開挖前要先選一塊地方。但你若半途而廢,在另一處重新開始,就永遠也找不到水,一切勞動都將作廢。但你若堅持在一個地方挖,有一天則肯定會找到水。需要堅忍不拔的精神。若是輕易就失望,不斷嘗試不同地點,你永遠都不會成功。**
**同理,你若繼續從一個圣人或賽古魯跑向另一個,將什么都得不到。只要牢牢抓住一位大師,執行他的愿望。挖下去,不停地挖下去,有朝一日,你將得到證悟之水。**
當天,巴巴還私下會見了薩瓦克·考特沃。考特沃雖年僅25歲,卻是個真正的求道者。之前曾接觸過烏帕斯尼·馬哈拉吉、納拉延·馬哈拉吉和赫茲拉·巴巴簡。在普納有人告訴他,說阿冉崗的伊朗尼古魯是巴巴簡的大弟子。因而他來見美赫巴巴,向巴巴敞開心扉,說:“我想今生就證悟上帝。”
巴巴回答:“要么渴望上帝,要么渴望世間——你不能二者都要!這種事以前從未發生過,未來也絕不會發生。”
考特沃想要上帝。但同時他已成家,希望同家人在一起。巴巴鼓勵他:“我知道你多么想走靈性道路,我將保證你進入道路。你將快速取得進步,最終完全轉向目標。”并指示考特沃每周末來看他。考特沃不勝欣慰,打那起,心中激起了要成為滿德里,和巴巴一起生活的渴望。
薩瓦克·考特沃曾多次達善烏帕斯尼·馬哈拉吉。一次在孟買,輪到考特沃頂禮時,馬哈拉吉重重給了他一記耳光,斥責道:“?你在毀壞我的整個工作,還有你自己的。”?考特沃很是頹喪,決心再不回去見他了。然而,就在他準備離開時,馬哈拉吉的一個弟子捎給他這個口信:“別難過。我打你耳光,只是因為我有特殊工作要做。”
見美赫巴巴后,考特沃仍然繼續拜訪古魯、圣徒和其他圣人——尤其是一位名叫“吉亞吉巴巴”者。考特沃再次拜訪時,巴巴告訴他:“吉亞吉巴巴連靈性世界的氣氛都未達到。離開他。認識國王者無須為了進大門去向宮廷守衛頂禮。”
不過,巴巴卻指示考特沃去聯系孟買的大圣人提普巴巴,給后者捎去這個貌似簡單的訊息:“皇帝派我來。”
聽到考特沃如此說,很少開口的提普巴巴,忽然答道:“說\*\*安拉\*\*\*\*·**呼**·**阿克巴;安拉**·**呼**·\*\***阿克巴**——神偉大;惟有神偉大!這是我的祝福。現在,走吧。任務成功完成。”
后來,巴巴經常叫考特沃去拜訪提普巴巴,但不能去見其他任何圣人。在一次拜訪中,考特沃帶來一幅美赫巴巴的相框,請求將照片掛在提普巴巴的房間里,圣人準許。考特沃掛好照片后,提普巴巴叫道:“全世界都因美赫巴巴的名而存在!”
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
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- 美赫巴巴的男滿德里
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