美赫巴巴決定到普納居住一段時間，因為時值盛夏，美拉扎德極為炎熱。另外，又到體檢和復拍X光片的時間了。4月18日，巴巴同美婼、瑪妮、美茹和高荷前往普納，住在伽內喜金德的達迪·科羅瓦拉的房子。男滿德里中，巴巴選了埃瑞奇、鄧肯、寶和薩瓦克同行。全體滿德里的食物從賓德拉屋送來。 次日查特吉醫生探望巴巴，20日拍X光片。查特吉檢查了X光片，對康復進度表示滿意。鄧肯每天陪巴巴在花園散步。巴巴走得更好，幾乎看不出瘸拐，但仍疼得厲害。不過，4月22日，他沒用拐杖或手杖，走了一小段路。 一天，高荷的一位穆斯林醫生朋友來見巴巴。這位醫生說：“所有的宗教都通向神。可無人懂得宗教意義。無人意識到其真義，他們用夏里亞特（儀式）來制造束縛。” 巴巴回應：“別管那些！你只要告訴我，愿不愿按我說的做。” “當然，”那人答。 巴巴指示他：“每天午夜起來，真誠想念神，你將獲得體驗。” 醫生滿意離去。會面時，達迪·科羅瓦拉在場，心想：“多容易！午夜想神5分鐘，就體驗神圣極樂！” 不過，巴巴在他走后，對在場者說：“這不是給你們的，僅僅是給他的，”從而打消了達迪·科羅瓦拉的計劃。 一次，巴巴和滿德里正做跳棋類游戲，一名重要官員來見。巴巴叫他坐在身邊，繼續做游戲。官員的頭腦開始運作。巴巴微笑著說：“我是奎師那那會兒，就玩這個游戲，在這個形體中，我也同樣喜歡。雖然在你看來，我似乎沉迷其中，你卻不知我此刻在做什么宇宙工作。我的宇宙工作時刻進行——在我吃、喝、睡、玩時——持續不斷。”官員沒提問就得到解答，甚為欽佩，看了一會兒巴巴玩游戲，巴巴偶爾拍拍他的背。他后來對達迪·科羅瓦拉說：“巴巴無所不知，有問必答，不用言語，而用微笑。他的拍打是對我所有問題的解答。坐在他身邊，神就知曉我的頭腦中浮現什么問題。可他每次拍我的背，所有問題化為烏有。這是我今生最難忘的體驗。” 巴巴每次在普納，都會到德干競技場，班達卡研究所路885號的伽德卡家訪問。有時甚至到伽德卡的辦公室給他達善。巴巴表示希望在夏季有一所寬敞的住房。6年前，伽德卡在薩達·拉斯特的幫助下，找到珊塔·迪微王妃在普納的古魯帕薩德宮邸，供巴巴使用。于是伽德卡再次聯系王妃，為巴巴安排住宿。 4月28日星期天，巴巴從伽內喜金德搬入古魯帕薩德，一直住到5月底。在孟買生活的蘇娜瑪西和蔻詩德，也獲準來住5天。幾天后，高荷妹妹愷娣也來了。 4月29日，滿德里弄來一部嬰兒車讓巴巴推，以便不用拐杖練習行走。弟弟佳爾坐在里面壓車，娛樂眾人。同一天，鄧肯被遣返美拉巴德照料彭度。但他每周都來普納看巴巴，巴巴也給他寫信，指導對彭度的治療。 盲人女孩（約15歲）瑪雅·甘谷利，在3月份圣彌婼高中達善活動時，曾為巴巴唱歌，唱得很好。巴巴喜歡她的嗓音。一天，少女和父母到古魯帕薩德見巴巴。她再次為巴巴唱歌。活動結束后，巴巴問她的眼睛怎么回事。父母對巴巴說明了情況。 巴巴問女孩愿不愿遵守給她的具體指示。出于恢復視力的希望，瑪雅·甘谷利和父母都爽快答應。巴巴要她部分禁食3個月，只食用牛奶和香蕉。女孩接受巴巴的指令，非常認真地對待。但在她禁食幾周后，父母擔心起來，因為女孩越來越虛弱。瑪雅·甘谷利不想違背巴巴的命令，可她父母向巴巴抱怨說，女兒日益虛弱，應重新考慮給她的限制。巴巴不悅，作了讓步，放寬禁食限制。后來，曾決心服從巴巴的瑪雅·甘谷利，迫于父母的壓力，在巴巴規定的期限之前放棄了禁食。 當有人在巴巴面前提起瑪雅·甘谷利的名字時，一位滿德里評論：“倘若她繼續禁食，服從巴巴，本會很幸運啊。” 巴巴說：“是的，倘若她遵守我的命令就好了。可她沒這個命。” 有人問：“她本會恢復視力？” 巴巴聳聳肩，打手勢：“天曉得。也許吧。” 1957年5月19日星期天，巴巴同滿德里，以及阿美納伽、普納和孟買愛者，在古魯帕薩德開會，發布“警告”。事關重大。會議于上午8時開始。47人出席。巴巴問在場者頭晚睡得可好，又說沒睡好者不得在會議期間打盹。接著說：“至于我，一刻沒睡，因為我必須做重要的靈性工作。自從（汽車）事故發生，我持續承受身體劇痛。告訴我，我面容氣色如何？” 多數人說巴巴依舊笑容可掬。 過了一會兒，巴巴說：“把你們召來了，可我面前的問題是：我為何召你們來，要傳達什么？”眾人大笑。巴巴叫普納工作者起立，詢問那些未受邀者的情況。并指示要未受邀者當日下午2時到古魯帕薩德，接受巴巴擁抱后離開。 提及受傷康復情況，巴巴評論：“髖骨折固定得不錯。依醫生之見——他也是陸軍上校——進度快得出乎意料。他告訴我，即使年輕力壯的士兵，至少需六個月才能恢復到這種程度。” 德希穆克也來古魯帕薩德居住，他請求巴巴照顧好身體，巴巴回答：“我不得不一次次用血肉之軀來，承擔人類苦難。” 又說了幾句開場白，巴巴言歸正題： **我想告訴你們一件重要事情，你們人人都須牢記。我是宇宙之主，此乃事實。我無處不在。時間快速臨近，我清晰地看見“烏云”密布；看見其情景。這方面我不是指最近已經發生的汽車事故。我說了很多年的蒙辱已進入視野。在我今生的這個階段，存在著我從你們手里滑脫的每一種可能性。** **讓我首先解釋我說的蒙辱指什么。假設你被一個人深愛多年。一天你碰巧遇見他，他突然開始辱罵你，踢你，往你臉上吐唾沫。考慮到你與他之前的關系，你的處境就是個蒙辱勢力。同理，假如有些人多年愛戴我、把我捧上天，突然間背叛我，對我不屑一顧，竭盡詆毀，這也是一個蒙辱例子。** **在什么情況下會發生這種事情，我再給你們舉個例子。你們崇拜我已有很多年。假設你們突然發現我吃垃圾，在垃圾堆里生活，裸身在街上流浪，舉止如同瘋子。對我的這種表現，你們會作何反應？我不希望你們中任何人想或說：巴巴將會發瘋癲狂。相反，我是來讓整個世界瘋狂追求神和真理的。** **惟有阿瓦塔，每當他在人間生活時，不得不經歷蒙辱。既然有五位至師，神的化身，來掌管并照看宇宙事務，他們還有什么必要促使神降臨人間？他們將他帶下，來承擔人類的苦難。五位至師不像阿瓦塔那樣飽受誹謗或羞辱。本時代的五位至師使我采用這個人身，來背負十字架并承受侮辱。** **你們在《福音書》中讀到，基督對其門徒說：“你們會否認我。”這確實發生了，大弟子彼得否認了耶穌。實際上，在蒙辱階段，形勢的發展讓你們意識不到，我的衣邊從你們手中滑脫了。屆時，你們甚至會覺得離開我乃理所應當。不過，如果你們不想讓這種情況發生，也有個辦法：那就是把我的話弄明白，并且明白地活出。** **你們還應當將今天聽到的一切告訴不在場者。總之，烏云清晰可見。我不想無緣無故地提及烏云，這可是我對你們的愛護警告，以防我的衣邊從你們手中滑脫。** **今天，我還想對你們談談另外幾個要點。就從圣人這個話題開始。這些天，愛者來信時時提醒我這個。有人寫道：“巴巴，您經常長期閉關。我們難得有機會陪伴您。甚至連續數月不準達善您。這往往讓我們有心訪問和陪伴圣人。”還問我，他們要不要聽從圣人給的具體指示。** **幾天前，一名信徒妻子給我寫信，說有個自稱圣人者告訴她，我令他保衛他們家，他也非常愛我。且不說此話的真實性，讓我震驚的是，倘若此類事件繼續下去，任何人都會來找我的跟隨者，甚至會以我的名義索要幾百盧比，因而會輕易地欺騙他們。唯我有權宣布某人是真圣人還是冒牌，你們沒有。** 這時有人插話：“巴巴，我們去找圣人，因為我們感到您在每個人里面。” 巴巴尖銳回應： **我也在盜賊和殺人犯里面！又是什么阻止你們去尊奉膜拜他們？倘若你真的看見我無處不在的真相，就不再有任何必要去見圣人，甚至來見我。** **一個個時代，我一直聲明：每當我，至古者，采用人身時，就有許多自稱阿瓦塔的假先知。比如，一周前我接到一封北方邦的來信。一個跟隨者寫道，他的鎮上有兩個人，都自稱是本時代的阿瓦塔。這給他造成極大困惑。另外，在北印度某城鎮，有個社會工作者宣稱——且真心感到——自己是阿瓦塔。** **我對你們詳細解釋這些事，因為他們都是我的孩子，惟獨我有權這么說。對你們而言，既不要批評這種人，也不要隨便說他們的壞話。說真圣人的壞話，對你們有害。這會制造可怕的業相束縛。甚至對自稱圣人的所謂圣雄，也不要背后亂說，因為你們不可能確定他們是真是假。偽圣人的外部行為類似真圣人。對于他們，你們沒有能力區別，恰如你們沒有能力區別瑪司特和瘋子。然而，他們的內在狀態是怎樣的天淵之別！** **回到真圣人這一點，我希望你們知道：成圣絕非兒戲。“圣人”這個詞，一旦濫用或隨便用，便造成很多誤解。我現在對你們解釋澄清對這方面的曲解。** **有兩類圣人：真圣人和偽圣人。正如普通人無法辨別真偽珍珠，你們也無法辨別真偽圣人。惟獨我，就像珠寶商，能予以區分。** **尤其在印度能看到許多假冒圣人，這歸因于對吠檀多的一知半解。一個人學了吠檀多，會說：“我是神。”賽古魯也說：“我是神。”偽圣人也作同樣宣稱，卻是借助于吠檀多。真圣人不需要這種幫助，他們說的是親身體驗。還有一些人，讀了吠檀多，明知自己沒有那種體驗，仍然說：“我是神。”此乃虛偽。也有一些偽圣人，讀了吠檀多，有一種真切的內在感受，說：“我是神。”但實際上他們缺乏有意識的體驗。** **假若有人稱贊你偉大，開始膜拜你，給你戴花環，你自己知道受之有愧。一開始，你受誘惑接受這種讓你開心的偉大。可良心會自覺地刺激你，你總是處于擔心未來發展的焦慮狀態。接受還是拒絕這種施加給你的偉大，時時讓你進退兩難。** **你一旦接受這種所謂的偉大，就很難擺脫這種處境。過些時日，良心的刺激甚至不再打擾你，因為你已對之習慣。之后對之上癮，你離不開了。這時你就裝成真圣人。這種偽裝將給你增加無數次人生。沒有內在體驗，為什么裝圣人？** **至于我自己，我說我是高之最高。我倘若不是至古者，就會鼓勵你們去拜訪所謂的圣人。就會稱贊他們，他們反過來也會稱贊我。從而形成小圈子，互相吹捧，蒙蔽公眾。** **如果你們有人見到偽圣人或偽阿瓦塔，他會怎么對你說？他會說跟我同樣的話。如果你對他說巴巴是阿瓦塔，他甚至會說：“我是真的，巴巴是騙子！”如果一個人去找偽圣人，被其制造的身邊氛圍所吸引，又因對偽圣人的信心而獲得體驗，他則傾向于將這些歸因于偽圣人。從而造成困惑。** 巴巴繼續解釋： **現在我對你們講一件事。在我最近訪美期間，有一位在美國居住很久的先生，在我的一些活動中，尤其在拍電影和照片時，呆在我身邊。這位先生學習并在智力上理解了我的話，卻加以誤用。我接到一封美國的來信，聽說這位先生已開始對人們說，他是巴巴的代表。認識我多年者不受影響，而新的愛者，雖受過教育，卻對他甚為欽佩擁戴。瞧西方人是怎樣被誤導的！** **對此有何補救？我現在告訴你們。你們只有完全明白，才會有效果。倘若你們都確信巴巴是阿瓦塔，人身上帝，困惑問題就根本不會出現。在這種情況下，只要抓緊我的衣邊，關閉所有門戶，以防困惑和沖突進入你們的心。如果你不確信，就離開我，去找別人。但如果你不確信我的神性，內心搖擺不定，卻又試圖緊跟我，則會像一枚陷入碾碎機的堅果！** **我也給你們講幾個例子，涉及到盡管跟我有多年聯系，卻過于關注瑪司特的人。其中一人甚至到了瑪司特給棕櫚酒他就喝的程度。另一位（德希穆克）則每天把某個瑪司特扛回家照料。若非我及時警告，他們會陷入同那些瑪司特的嚴重糾葛。當神本人降臨地球，你們有幸親身接觸他，為何還去追逐他的孩子——瑪司特和圣人？** **在北方邦和旁遮普，真偽兩類圣人皆有。那些地方靈性大表演應有盡有：火供-護摩、巴贊-克坦、祭祀-瑜伽、阿提-普佳等等。從外表上無法分辨真圣假圣。誰都容易被外在的、所謂的靈性氛圍所影響。你們在我這里看不到那種東西。另一方面，你們看見我坐在你們當中，有時候還跟你們開玩笑。真正的道路截然不同于傳統的巴贊-克坦、火供-護摩、長袍-圣線、禮拜等等。相反，一個人陷入這些儀式教規時，則脫離了真正道路。** **當我給你們談這些事情，叫你們別去拜訪其他圣人時，也許你們有些人會想：“會不會是巴巴嫉妒別人？”然而，我作為獨一無二者，沒有對手。我無與倫比。我作為獨一實在，競爭問題根本不會出現。如果我真要嫉妒，就只好嫉妒我自己。** **人看見螞蟻在地面活動，會感到嫉妒嗎？螞蟻和人在同一個地面上活動，可他們的意識上則有天壤之別。例如，螞蟻永遠理解不了這個機器時代的錯綜復雜。** **螞蟻、常人和我本人，都在同一個地球上活動，可常人的意識與我的意識之間的差別之大，如同螞蟻的意識與常人的意識之間的差別！即使在動物界，螞蟻與大象之間的意識也有巨大差異。可曾有過大象出于嫉妒，故意踩踏螞蟻？** **我有個跟隨者似乎一心想見孟買某個瑪司特，另外幾人對某個自稱本時代阿瓦塔者頗為熱衷。這讓我好奇，為什么在所有的人當中，你們這些把我視作高之最高者，竟然想去追隨其他人？** 針對這個問題，巴巴提到并讓人宣讀一段信函摘錄，巴巴在信中說：“這不怪任何人。誰的錯都不是。啟動這個神圣游戲的，是神的原始心血來潮或原始沖動；這個游戲他也能以自身為代價來享受。”巴巴繼續： **我不是說印度沒有真圣人。（他提到幾個知名圣人。）有一些真圣人不為大眾所知。與眾所周知的圣人相比，這些隱居圣人遠為高級。不過，在這方面，我想權威地告訴你們：這些隱居的和知名的圣人皆未證悟大我。不要被某些文字術語所誤導。如果有人稱呼你“親愛的我”，不要以為他已經成道。** **這番長談的要旨是，你們要么僅僅抓緊我的衣邊和我，要么完全離開我。不可做任何折中妥協。但你們盡可以去拜謁我的五位大師——賽巴巴、烏帕斯尼·馬哈拉吉、赫茲拉·巴巴簡、塔俱丁巴巴和納拉延·馬哈拉吉的陵墓。五位大師中，四位沒有任何代表。只有烏帕斯尼·馬哈拉吉有一個。就是高達烏麗·麥。她心靈非常純潔，這方面無人可及。你們可以去薩考利向她致敬。她是我所親愛的，也很愛我。她是我的養母，雅秀妲。這不意味著我的五位大師沒有繼承人和親密圈子。每個至師，無一例外，必須將責任移交給一個由他造就的完人。這樣的人被稱為至師的繼承人。** **不要拜訪其他埃舍或圣人，因為你們無法辨別真圣偽圣。我也希望你們不要批評或誹謗任何人。若是碰巧遇見圣人，無論真偽，你們可以向他們致敬；但切莫追隨。如果你們對我有充分信心，就緊跟我；否則，現在就徹底離開我。** 巴巴問：“誰愿意全心全意抓住我的衣邊直到最終？”在場者個個舉手表示愿意。 這時有個男子說：“不知怎的，我內心無法接受帕若瑪特瑪（超越狀態的神）成為人并在人間生活這個概念。我信奉奎師那，可僅僅作為帕若瑪特瑪的安希（部分）。不過，假如我像阿朱那那樣，被賜予韋希瓦-斯瓦如普達善（看見阿瓦塔的宇宙身體），我感到會獲得必要的確信。” 聽此，巴巴笑了，回應：“作為奎師那，我通過韋希瓦-斯瓦如普達善，揭示我同帕若瑪特瑪一體，使阿朱那確信我是神——那樣做只不過是我的弱點。” 巴巴繼續解釋：“**與成道相比，任何體驗，無論大小，其本身終極上等于零。西方的一些愛者，把我視作上帝化身，寫信給我講述他們的罕見體驗，但這些并沒有真正意義。有這些體驗雖說令人振奮，但對它們過于重視和沉迷，則非常危險。**” 在散會用茶之前，巴巴說：“我該說的，說得明不明白？我相信，所討論的要點已經對你們講得夠清楚了。” 諾希·庫達班達·伊朗尼表示，希望捐給巴巴1000盧比，并懷著愛將這筆錢獻在巴巴足前。巴巴決定將錢用于濟貧工作。其他人也盡其能力自發捐款。 巴巴指示將此款寄給一個新開設的中心，說：“巴巴不喜歡把錢用作為他工作的回報。好荒唐！不過，我給的這筆錢是作為帕薩德。不要再為此從巴巴這里期待更多。” 又開玩笑說：“事實上，讓我的愛者獻出頭顱，比捐獻錢更容易！” 當時，在印度信奉巴巴的約有100個團體。就不同中心的出席人數，巴巴建議：“若有500人參加聚會，也不錯。如果你們盡了最大努力，人們沒來，也不要灰心。哪怕只有5個人參加，要相信我也在場。” 巴巴又說： **最近我聽說在我的一些工作者當中，出現了相當大的意見分歧。要是發展這種態度，還不如不為我工作。只有在你們對我的臣服和愛中，我才欣賞你們的競爭精神。你們做我的工作時產生分裂，則動搖了該工作的基礎本身。等于自掘墳墓。“只有我能做巴巴的工作！”——這樣說乃虛偽之極！** 相關者都被給予機會宣泄感受，各抒己見。 之后巴巴干預： **你們分裂時，我和我的工作便被擱置一邊。你們開設中心傳播兄弟情誼，但首先要注意自己在團體中有怎樣的表現！既然你們不能一起和睦工作，又為何為我開設新中心？如果你們想促進我的事業，除了在我的工作中成為塵土，別無出路！不可能有任何妥協。我的每個愛者都必須成為灰塵。那時人們才自愿聚集在他周圍，他的生活本身將向別人輻射我的愛訊。** **我不反對有中心。巴巴愛者可以在那里聚會、交流思想和對我的情感。但要有和諧。你們必須做到互相謙讓。今天我們必須解決這個：對中心保留還是解散？唯一的真正出路就是在我的工作中成為塵土。** **但你們對“成為塵土”是怎樣理解的？怎樣成為塵土？倘若你們能夠做我要你們做的，除了成為塵土，你們還能成為別的嗎？但要做我要你們做的，卻極為困難。只有當你們內心中燃燒著對我的愛時，那才有可能。如果你們不能按應該愛我的方式愛我，至少要努力抓緊我的衣邊。我會幫助你們。** **塵土從不抱怨，即便被我們踩在腳下或隨便使用。假如你們遭遇種種不幸，卻依然面帶微笑，這會引領你們成為塵土；只有當你們對我有最高類型的愛時，才能成為塵土。成為塵土，是連接你們和我的唯一途徑。** 談到在場的年長者，巴巴說： **人到老年，會被一種奇特的期待心理所占據。覺得年輕人有意忽視他，甚至憎恨他。我對你們全體老少的莫大期待是，根本不要抱有任何期待。讓你們新建的不同中心成為你們的學校。記住，每個人都有自己的特有方式表達對我的愛。因此，盡量像兄弟一樣相待。和睦相處。盡量相互適應。至于當前，盡力在中心繼續我的工作，直到1958年1月至2月舉行的撒晤斯聚會。** **在臨近的聚會中，我將規定明確的原則。想服從我者必須遵守這些原則。愛者將從世界各地趕來參加撒晤斯活動。這將是我本次化身的最重要階段。撒晤斯期間，我將全力以赴工作。屆時我將制定一些明確原則，它們將具有真正而持久的價值。我打算摧毀所有累贅儀式的束縛。** **耶穌和奎師那生活的時代不同。現在的時代又全然不同。我必須根據時代的需要對人講道。在當今原子時代，物質進步幾乎臻至頂峰，而這只是靈性領域中內在進步的影子。** **聚會期間，我將給你們講些新的東西。此后將不再有此類活動。你們可知我為何采用人身？撒晤斯期間，本次化身的目的將明確下來。** **你們即使生病不適，或有重要工作要做，也務必參加1958年1月至2月的聚會。** 巴巴進而表示，他已決定撤銷之前宣布的近期赴北方邦、安得拉等地的達善旅行。 并補充： **我不希望聚會只是一種野餐氛圍。要對所有安排感到滿意，我需要時間。我身邊的滿德里需要足夠時間，來為參加聚會者，包括西方人，做必要的安排。這可不是件容易工作，所以我不得不撤銷原定的達善旅行。** 最后，巴巴再次慈愛地強調如下要點： **事實是我是神。我是高之最高。我希望舉手者永遠抓緊我的衣邊。** **我的愛者無需拜訪圣人。即便在蒙辱階段也要跟緊我。在眾人中傳播我的愛訊，在巴巴的工作中成為塵土。** 會議于中午結束。按巴巴指示，普納的未出席會議的愛者，于下午2時來到古魯帕薩德，接受巴巴擁抱后離去。 一天，巴巴告訴寶：“仔細聽我說。莫爭辯，只管接受我對你說的。”巴巴解釋：“你已經跟我幾年了，而（你妻子）拉瑪和孩子們在幾百英里之外。我在圣彌婼高中看見她們，甚為同情。她們的愛令我感動。現在我希望拉瑪和孩子們住到美拉巴德，時而能夠來見我。你日夜在我身邊，跟她們毫無聯系，但這跟我有聯系，我會照看她們。” 于是，寶寫信給納納·科爾和拉瑪的兄弟迪拉吉。之后不久拉瑪、希拉和美赫納施來到美拉巴德，在家屬宿舍定居。遵照巴巴之命，帕椎開始照顧她們，這樣寶的家人有機會生活在巴巴附近。 這個時期，每天晚上都看見一個人在古魯帕薩德入口處等候數小時，希望能進來見巴巴。終于有一天，得到巴巴召見。他叫普雷姆·法塔禪德·基納尼，40歲，對巴巴說他是法官。接著講述了16年前，他是怎樣首次聽說巴巴的。 1941年他到蘇克爾探望叔父時，有一天，兩男兩女不期而至。是禪吉和拜度，他們對他叔父說：“我們是從美赫巴巴那兒來的，在尋找瑪司特。此地可有靈性高道？” 基納尼帶他們去見瑪司特，卡奇·薩赫伯。當時巴巴在奎塔，遣拜度尋找并帶回瑪司特。拜度在瑪司特耳邊低語：“跟我們去吧，美赫巴巴召喚你。跟我們去奎塔。” 瑪司特佯裝不懂他們的語言，基納尼建議用信德話對他說。卡奇·薩赫伯聽了，說：“我一個文盲，又不是法學士（有法學位的律師），他要我做啥！”他的話令基納尼震驚，因為他自己剛通過法學考試。盡管拜度反復勸說，甚至為他買了羊肉等等美食，瑪司特還是拒絕跟他們走。5年后，巴巴親自來蘇克爾，聯系了這位瑪司特。 基納尼后來讀了保羅·布倫頓的《印度探秘》一書，從書中所言，認定美赫巴巴是偽師。在古魯帕薩德面對面見到巴巴，使他確信巴巴的神性，成為親密跟隨者。 巴巴本來很可能會在古魯帕薩德住到離開普納，但珊塔·迪薇的秘書從孟買打來長途電話，說需要將古魯帕薩德的一半，提供給王妃答應的一些客人住宿。秘書被告知，巴巴在逗留期間不希望其他人在此居住。但既然王妃答應了別人，他同意提早騰出屋子。秘書很可能將此話轉告王妃，電話在孟買和古魯帕薩德之間往返。但既已決定離去，巴巴于6月1日搬回伽內喜金德花園達迪·科羅瓦拉的住所。結果是從此以后，王妃將古魯帕薩德完全交給美赫巴巴使用，誰都不得在巴巴使用期間入住。 6月2日星期天，巴巴在伽內喜金德，同瑙薩里、巴吉瓦和蘇拉特愛者召開另一場會議，逐字復述上次5月份“警告會議”上，對拜訪圣人的反對。巴巴告誡他們緊緊抓住他的衣邊，因為烏云快速臨近；他還再次強調這個事實——他是本時代唯一真正的阿瓦塔。 這時會議上有位老愛者阿德爾·迪賽（德拉敦的克基·迪賽的兄弟）說：“巴巴，我很愛您，可不管我怎樣努力，心里就是進不去神作為阿瓦塔降臨這個概念。我對別人說您是阿瓦塔，可老實說我并不確信，盡管我非常渴望相信。” 巴巴問他：“你愛哪個人勝過愛我嗎？你可曾遇到比我更偉大的人？” 阿德爾答：“沒有，沒人比您更值得愛。” 巴巴安慰他：“這已足矣。何必擔心？努力越來越愛我。但要記住一件事，切莫對別人講你自己感受不到的東西。只對別人講你對我的誠實看法。我是一切，而人可誠實地相信任何事情。” 巴巴指著柯瓦司·韋蘇納，問他信不信他是阿瓦塔。柯瓦司說：“百分之百！” 巴巴再次強調：“努力抓緊我的衣邊。”但又補充：“無論你會多么努力抓住，但讓不讓你的手松開，則完全取決于我的意愿。不過你依然要全心全意地努力。” 這天晚上巴巴訪問馬諾哈和莫娜·薩卡勒的家。他們一直渴望他來訪，巴巴提前定好日期。這天是馬諾哈的生日，夫婦倆喜不自勝。在場的全體普納中心工作者答應巴巴，在他的愛里和睦共事，在服務巴巴中相互合作。馬杜蘇丹和蘇芭卓唱了幾首歌；普納中心的秘書，羅摩克里希南，當眾表示不倦地傳播巴巴訊息的決心。巴巴擁抱馬諾哈和莫娜之后，返回伽內喜金德。 馬諾哈在印度空軍服役，巴巴回美拉扎德后，馬諾哈時而會飛過美拉扎德，都盤旋七次致敬。這些時候巴巴會站在屋外，舉手杖問候。 還有一次，巴巴在伽內喜金德召開普納工作者會議，令迪伽姆巴·伽德卡擬一份名單，召集每個相關者。不知何故，普若塔普·阿希爾的名不慎漏下沒來。會議開始時，巴巴問：“普若塔普在哪兒？”檢查受邀者名單才發現這個差錯。巴巴立即派人去普若塔普家把他接來，可普若塔普對未受召深感失望，去了河邊，焦灼不安地徘徊。之后回到家，得知巴巴派人接他之事。他匆匆趕到伽內喜金德，巴巴問他：“何故不來開會？” 普若塔普解釋說未被邀請。巴巴問：“他的名怎么漏下的？”無人回答。 “誰擬的名單？”有人說是迪伽姆巴。巴巴對普若塔普說：“迪伽姆巴是你最好的朋友。你倆一起上學。他怎么會忘了你的名字？”普若塔普黯然神傷，差點落淚。巴巴安慰說：“現在忘掉這個。記住，你在世間的所有伴侶只有那么幾年，而我將伴你到底。我是你的真正伴侶。” 這期間，寶在巴巴身邊守夜的時間是從下午3時至深夜11時，薩瓦克的值班時間是從深夜11時至早晨6時。6月3日下午，寶來守夜，巴巴指示：“我今天精疲力竭，想休息。不要弄出一絲噪音，也不要挪動一下。” 巴巴堅持要寶大聲復述10遍這條指示，之后躺下休息。寶安靜地坐在巴巴臥室的椅上，可過了一會兒，他感到喉嚨癢，想咳嗽。便用雙手捂著嘴，可越使勁壓抑，沖動越強。于是他從口袋掏出手帕，塞入口中。可是不管用，最后喉嚨還是發出“哼哼”聲。 巴巴睜開眼，表示不悅，寶干擾了他的休息，大加訓斥。可他剛開始斥責寶，寶的胸腔收縮，一陣咳嗽，手帕從口中噴出。巴巴奚落他：“你是來服侍我的，還是來折磨我的？我再三叫你別制造丁點噪音，你卻打擾我的睡眠，今夜我是沒法休息了。” 巴巴每隔半小時，便訓斥他一頓，后又召來高荷，對她抱怨寶。但事兒還沒完。巴巴召來美婼、瑪妮、美茹、娜佳和拉諾，令寶離開房間，站在門外。這可是新鮮事，因為每當巴巴跟女子們說話，總會遠遠支開守夜人。這次他故意讓寶呆在附近，以便聽見臥室內發生的一切。 巴巴對女子們訴苦，埋怨寶：“他不是服侍我，而是害我的命！我當初怎么會叫他來？今天我感到很累，這會兒整夜是沒法休息了。” 女子們對實際情況毫不知情，對巴巴不得不忍受寶這種白癡，自然是十分同情。“守夜時他應當更細心才是。”她們說。 過了一會兒，巴巴打發女子們離去，叫寶進來，又問：“這會兒你讓不讓我休息？” 寶生氣地說：“您以為我不想要您休息？” “那你為啥制造噪音？” “我能說啥，都快憋死了！” 巴巴現出一副絕對無辜的表情。關心地詢問發生了何事，寶講了自己是怎樣克制咳嗽差點窒息的。 “真的？”巴巴問：“你怎么不早點告訴我？” “您沒問，也沒給我機會解釋呀。” “即使這樣，你也該告訴我的，”巴巴堅持。 “您不知道？您故意上演這整場戲的！”寶聲明。 巴巴摸摸自己的喉結，打手勢：“我發誓，對此一無所知。”巴巴發誓時滿臉的天真無邪，寶的怒氣全消，笑了。巴巴擁抱寶，愛撫他的臉。隨后說：“因為我這么愛你，才這么騷擾你。這種騷擾是我給你的帕薩德。” 6月8日星期六早上8點，巴巴訪問阿瓦塔美赫巴巴普納老中心。他是應中心的組織者在5月19日會議上的邀請而來的。當時他曾說明，不施達善，也不接受禮物；只接受中心集體獻的一只花環。 這個簡陋的老中心是阿帕·勞·穆達里爾的家，位于薩斯瓦特居住區的索姆沃-佩斯399號。自4月起每周在此舉辦聚會。巴巴抵達時，屋內擠滿新來者，中心工作人員只好站到屋外。薩達希烏·帕特爾為巴巴戴花環。伽德卡發表簡短歡迎辭，馬杜蘇丹唱了一首格扎爾。 巴巴注意到羅摩克里希南、辛德、卡姆卜里、比卡吉·達烏勒、普若塔普、塞德家和班德魯家等中心工作者站在屋外。表示：“看到我的一些工作者站在外面，履行各自的職責，并不急于達善，這令我欣慰。希望我的工作者就像這樣。我很高興。我在此營造了你們想要的氛圍。現在該由你們彼此和諧工作并保持這種氣氛了。我祝福你們。” 隨后，應羅摩克里希南的請求，巴巴給一名老年婦女和另一名愛者施達善祝福。老婦人因人多，未能在圣彌婼高中達善他。 應阿迪建議，馬杜蘇丹又唱了一首格扎爾，巴巴甚為欣賞。離開前，他手觸準備發給聚會者的帕薩德祝福。 巴巴和全體工作者一道，訪問了老愛者達烏勒的皮制品合作社，合作社位于喀弗路德干競技場。工廠職工熱烈歡迎巴巴，請他坐到專為他裝飾的座位上。巴巴給他們施達善，蘇芭卓一邊唱歌。巴巴表達了對大家的滿意和祝福，隨后到卡姆拉-尼赫魯客棧，探望賤族孩子和學生。客棧秘書，P·N·拉吉博依議員，接待并致辭歡迎巴巴。兩個小女孩唱了一首馬拉地語巴贊，巴巴讓孩子們達善。蘇芭卓在巴巴面前唱巴贊，做阿提。 之后巴巴來到哈維利區考施如德的S·N·萬德勒卡家花園。萬德勒卡曾任孟買政府的副部長，他和家人熱情歡迎巴巴。巴巴步入花園，在擺著水果、餅干和甜點的桌前入座，眾人坐在他對面。巴巴叫萬德勒卡全家過來坐他身邊，蘇芭卓再次唱巴贊，做阿提。最后巴巴給大家發帕薩德，米蘭照相館的比庫拜為巴巴和萬德勒卡全家及工作者拍照留念。活動于中午時分結束，巴巴率滿德里返回伽內喜金德。 這些訪問中，羅摩克里希南和巴巴同乘一部車。當時普納盛行流感，在車內，巴巴指示羅摩克里希南，每日服兩片APC（類似阿司匹林）連服一個月，作為預防措施。羅摩克里希南未生病，雖然起初不大情愿長期服此藥，仍遵命服用。 6月9日星期天，巴巴用5月聚會時諾希·伊朗尼等人捐的1000盧比，在伽內喜金德舉辦濟貧活動。普納愛者按照巴巴指示，領來200名15歲以下的窮孩子，并留下參加活動。在場者還有孟買、瑙薩里、哈默坡和安得拉的一些愛者，以及艾琳·科尼貝爾和弗蘭西斯·戈德尼。（5月巴巴遣科尼貝爾和戈德尼到馬哈巴里什沃，住在賽景飯店度夏。）隨著孩子們依次走過來，巴巴向他們頂禮致意，隨后給他們每人一塊布和一份甜食。巴巴遞帕薩德時，不時拍拍孩子，問：“你喜歡學校嗎？……玩彈珠嗎？……放風箏嗎？”給200名男孩女孩發完帕薩德后，巴巴又叫來5個孩子領帕薩德。也將甜食發給其他在場的孩子。 中午活動結束后，巴巴靠著埃瑞奇和美赫吉的胳膊，走回房間，召見一些人。“這些日子我難得有時間和愛者一起，”他說：“每次到外地，都被人群包圍，等候達善我。我今天終于能夠安寧地坐在你們幾個中間。” 他示意巴贊組演唱格扎爾。馬杜蘇丹和蘇芭卓唱完，巴巴讓阿婁巴朗誦一首詩人吉伽爾的格扎爾，巴巴還做了解釋。 巴巴表揚一名歌者，隨即說：“我在表揚誰？我是歌者也是歌！我是鼓也是鼓手！我在風琴里，我自己是風琴！也是風琴發的音！我無所不是，無所不在！我要表揚誰？表揚我自己！” 這一天巴巴還說：“我是海洋……我是至古者……我永恒存在！” 大家做完阿提，各自回家。 1950年，新生活期間，美赫巴巴在馬哈巴里什沃時，克什米爾商人哈比卜拉·貝格來見。當時巴巴對他說：“你將做我的鄰居。”貝格不懂巴巴之意。但隨著時間推移，他在普納開了家小店。后來，他曾受雇的克什米爾商店的老板欲出售商店，貝格買下。該商店跟巴巴老家只隔幾條街，他就這樣成了巴巴的鄰居。 巴巴逗留普納期間，訪問了哈比卜拉·貝格的克什米爾商店。提醒他幾年前他說的話，又說：“你既然已成了我的鄰居，切莫忘了我！”1950年貝格幾乎身無分文，可生意逐年興隆，成了大富翁。他確信自己的發達全歸巴巴的恩典。對巴巴的愛和信心逐步加深。 達納帕希·勞、庫圖姆巴·沙斯特里和普卡這幾天伴隨巴巴住在伽內喜金德，6月9日，巴巴特意召來未出席6月2日會議的霍桑·巴如查醫生。巴如查醫生是高達烏麗·麥的忠實信徒，對完全接受巴巴做自己的大師心存誤解。巴巴對他闡釋了服從，說：“你要服從高達烏麗·麥。也要服從我的指示，但前提是不與她的指示矛盾。”巴如查聽從了巴巴的建議，后來逐漸地被巴巴的愛征服，徹底成為巴巴的。 1957年巴巴幾次在美拉扎德召見霍桑·巴如查。有一次，巴巴對他說：“你可以直接想我，也可以想其他古魯——甚至女朋友；而你都是在想我，因為我在每一個里面。但這樣是間接地走向我。” 在美拉扎德，巴如查有一次穿著鞋走入巴巴房間。照例擁抱后，他看到滿德里都是把鞋脫下放在屋外。巴如查問他要不要在外面脫掉鞋，巴巴答道：“我也在那里（鞋里）”。于是巴如查穿著鞋坐下。 每次巴如查來，巴巴都會停下手頭的事，講些靈性話題。一次，巴如查頭腦中帶著某個問題而來。他一到美拉扎德，巴巴就說：“你每次來這兒，都是我給你講，不過今天你來提問吧。”他因此意識到巴巴的無所不知。 在一次拜訪后，巴如查在離開美拉扎德時，感謝巴巴的召見。“倘若你開始感謝我為你所做的一切，”巴巴答：“除了一天24小時都說‘謝謝您’‘謝謝您’，你將不會做別的。只要愛我想我就行。” 6月9日夜晚，因阿婁巴和薩瓦克的堅持，普卡盛情難卻，吃過量了。芒果、面餅等美食是從賓德拉屋送來的，普卡因暴飲暴食，消化不良，徹夜難受。次日，巴巴照例詢問每人的睡眠情況。普卡說：“我徹夜未眠，阿婁巴和薩瓦克堅持要我多吃，造成消化不良。” 這天滿德里都忙著收拾行李返回美拉扎德，但巴巴召見薩瓦克和阿婁巴，責備他們捉弄普卡的弱點。作為懲罰，命令阿婁巴：“走到汽車站，以便普卡借助你的步行，來消化晚餐。” 石灰翻譯???田心校對