巴巴向愛者發布公告,指示他們從1948年2月1日至25日履行以下五項指令之一:
**1.每24小時只進食一次,飲茶兩次(可按需隨時飲水。)**
**2.保持沉默。**
**3.每天親手給一個貧窮男子或女子喂飯(每天的窮人須不同,不給同一個人喂兩次。)**
**4.絕對禁止任何的性關系。**
**5.每天靜心一個小時**。
這樣,雖然一個月的聚會仍未實現,但巴巴讓他們以這種方式參與他的工作,從而同印度及國外的愛者保持內在和外在的聯系。
2月4日星期三,巴巴再次叫人把阿里·夏送來,于上午9點至11點同他靜坐兩個小時,之后讓大阿迪把他送回美拉巴德。
巴巴曾宣布,他40天禁食的第二階段工作是對印度中部諸省邦的薩度。更具體地說,巴巴計劃參加在安拉阿巴德3萬圣人和薩度的昆巴·梅拉大法會。并派拜度和巴巴達斯提前去安排事宜。
2月7日星期六黎明,巴巴離開坪坡崗前往孟買,大阿迪開車。埃瑞奇、佳爾和達克隨行。當天下午3點15分,巴巴在孟買郊區的馬希姆,聯系了瑪司特,阿里·阿斯伽。這是一次不尋常的聯系:阿里·阿斯伽的一個兄弟和七個姊妹,生來都是瑪司特。不過,他哥哥不是瑪司特。據說他們的父親是圣人。
對阿里·阿斯伽工作之后,巴巴到科拉巴,聯系了一個叫帕坦巴巴的第五層面瑪司特。卡卡曾于1942年聯系過帕坦巴巴,當時他拒絕見巴巴(在羅納烏拉),宣稱,“既然你我的靈魂都和他一起,我去干嗎?”還給了卡卡一個橘子,說巴巴“手中掌握著全世界的鑰匙——所有的國家,俄國、德國等等。照他的指示做!”
還在班德拉的瑪麗山教堂后面,找到另一個瑪司特。他是個精意識瑪司特,人稱“比利瓦拉(貓人)”,因為他特愛讓流浪貓圍在身邊。聯系時巴巴給他一個盧比。
對這些瑪司特工作之后,巴巴當晚乘火車前往安拉阿巴德,薩達希烏·帕特爾和維塔·伯克里從普納加入。8日晚10點,巴巴和滿德里到達安拉阿巴德,拜度和巴巴達斯迎接。次日早上7點,巴巴像6年前一樣,開始聯系大法會的薩度。他不許滿德里目睹他的工作;而是獨自隱蔽身份到不同的薩度聚集營地,用頭頂禮他們的足。巴巴近10點返回,表示工作完成。在短短的3個小時,巴巴令人驚異地聯系了4000位薩度。一個接一個向這么多人頂禮,對他的身體,尤其頸部,造成極大損傷。?
巴巴未透露有多少薩度真正或高級。之后,他走訪安拉阿巴德,對4個真正的精意識瑪司特工作:維希瓦納特巴巴,外表象薩度,實則瑪司特;夏·薩赫伯,臂下古怪地夾著一本書,還戴眼鏡;夸姆魯丁,除腰布外全身赤裸,常被一群狗圍著;謝克·馬丹,常年四季總是赤身裸體,嗜抽大麻煙,酷愛飲茶。
2月9日夜,巴巴率薩達希烏、維塔、拜度、埃瑞奇、佳爾、達克和大阿迪離開安拉阿巴德。巴巴達斯留下。他們在火車上度過36小時,沿途幾次換車。這次旅行和在安拉阿巴德的辛苦工作整個期間,巴巴和滿德里一直保持部分禁食,每日一餐。凌晨2點半,在某站下車。他們要轉乘的車停在車站,但要過幾個小時才發車,巴巴和男子洗完手臉,上車休息。
凌晨4點半左右,巴巴看見站臺上有家水果攤開門營業,便派埃瑞奇去買些橘子。攤主正對著一張埃瑞奇原以為是位圣人的相片膜拜祈禱,一個小男孩給糖果面包罐拂去灰塵。埃瑞奇驚訝地發現照片上的人是美赫巴巴。巴巴叫他買六個橘子,每人一個,埃瑞奇問價。男孩答,“一個橘子一安那。”
巴巴從車上向埃瑞奇打手勢,“既然我們買六個,讓他便宜點。”
埃瑞奇開始還價,最后還到五安那,他拿著六個橘子,回到車廂,告訴巴巴,那人對他的照片祈禱,但巴巴不怎么在意。
在車上,巴巴給每人一個橘子,埃瑞奇拿著巴巴的那個去洗洗,再切開給他食用。半路上,水果攤主攔著他,痛斥道:“我還沒開門營業,你們這些人就占我小孩的便宜。打劫孩子!”
“怎么回事?”埃瑞奇問。“我們付了水果錢。”
“沒錯,少了一安那!付我一安那;我不講價,”店主堅持。
“我們還了價,沒錯,可你的孩子同意了。”
“他沒權同意;他只是雇來打掃衛生的。你必須付錢,要么退還水果。”
埃瑞奇回到車廂,巴巴讓他對那人說,“一旦價錢敲定,交易落實,你就不該反悔。”
但那人不聽,一定要他們再付一安那,要么退還橘子。埃瑞奇試圖勸他,“這個態度不好。也就是一安那。還是今天的頭筆生意(被認為吉利)。”但徒勞無益。
因為那人曾膜拜巴巴的照片,巴巴煞費苦心地指出他的錯誤態度。這不是多付錢的問題。但那人固執己見,終于要回了橘子。
埃瑞奇問,“我要不要告訴他,是您,巴巴?”巴巴按旅行時的習慣,用頭巾遮面以免被認出。
巴巴回答,“他如果知道這個,會把整個攤子搬過來!那又會得到什么好處?在我面前對我的照片祈禱,他已從中受益。他的命運僅此而已。”
1948年2月11日早上,巴巴和同伴抵達孟買的維多利亞站,納瑞曼和美赫吉前來迎接。未洗行程塵土,巴巴就去聯系了四個瑪司特。其中最重要者是瑪司特圣人烏瑪爾巴巴,也是當時孟買的靈性掌管人。烏瑪爾巴巴是在1944年提普巴巴死后接管其職責的。他在第六層面,住在墳場,也是早上巴巴聯系他的地方。
接著,巴巴在本迪集市上,對一個很好的精意識瑪司特工作,休息前還對孟買別處的另兩名瑪司特工作。稍事休息后,巴巴很快動身前往坪坡崗,中途在普納停下,看望杰薩瓦拉家和貝拉姆一家。當天下午返回坪坡崗。
1948年2月13日星期五,(按帕西年歷)慶祝巴巴的54歲生日。下午3點,巴巴召美拉巴德的女子到坪坡崗。還讓顧麥、琵羅佳(顧麥的女兒)、緯露(薩若希的妻子)、蘇娜(薩若希的親戚)和女兒芙瑞妮(小阿迪的妻子)、柯西德·芭奴(高荷的母親)和女兒羅珊、美茹·達瑪尼亞(埃瑞奇的妹妹)、柯西德(埃瑞奇的妻子)、柯西德的妹妹美茹和她們的母親希琳·達瑪尼亞,從阿美納伽來參加慶賀。
兩周前,曼薩麗的兄弟,孟買的彌奴·德賽來達善,送給巴巴一件很實用的生日禮物——收音機。這是巴巴首次在坪坡崗聽收音機,他表示滿意,擁抱了彌奴。當天還播放了珍·艾德爾關于巴巴教導的演講錄音。
2月15日星期天,全體男女滿德里從坪坡崗搬到阿美納伽。卡里瑪瑪造的臨時建筑要拆掉,薩若希將在原址上為巴巴和女子們建一座兩層的大房子。坪坡崗的地產權最初立在薩若希的名下,但他后來轉在巴巴名下。(1947年9月26日,薩若希也成為美拉巴德山土地的共有人。)
在阿美納伽,女子們——美婼、瑪妮、美茹、高荷、瓦露、伊麗莎白和諾芮娜——再次住在高荷與愷娣的父母,魯西“帕帕”和柯西德·芭奴·伊朗尼的家。其余女滿德里在美拉巴德山居住,雖然也叫拉諾,有時還有吉蒂,到魯西家住幾天。柯西德·芭奴和女兒羅珊從家里搬出,住到緯露的兄弟克基·伊朗尼的家。魯西搬出,同男滿德里住在附近一座叫冰廠屋的房子,并在這個期間為他們采購。
每晚,大阿迪驅車送巴巴和守夜弟子查干回九英里外坪坡崗的伽亞農舍,巴巴在那里過夜。早上阿迪來接他們,巴巴在阿美納伽或美拉巴德度過白天。
在下美拉巴德,滿德里新大廳及宿舍的建設工作也在進行。一天,巴巴來為豎立第一個門框揭幕,觸摸了一下。卡里瑪瑪在彭度的協助下監管這項工作。
與此同時,在冰廠屋,伽尼醫生仍以一貫的懶散方式,慢騰騰地整理巴巴授述的《神曰》要點。最后,巴巴授述一項協定,讓伽尼當著證人的面簽字,承諾在1948年5月底之前完成此書。協定的一部分是巴巴關于伽尼的一首詩:
他以最親最愛起誓
留在此地,寫完此書,
不顧夏日,不思啤酒。
否則他就滾蛋甩手!
巴巴開始40天特殊工作的第三階段——向阿美納伽地區的窮人發帕薩德。幾周來,埃瑞奇、彭度和紐瑟文·撒達一直忙著做準備。像在尼蘭簡布爾,把印有“帕薩德”字樣的數千張入場劵發給各村最窮的貧農。
其它入場券上印著:“你很偉大;你給了我們服務你的機會。”在巴巴對窮人工作的四個場地,都布置并清潔了設備。安排好志愿者燒熱水,以便巴巴給窮人洗腳。很多其它要求,也都在巴巴抵達前,一絲不茍地落實。
同時在坪坡崗和阿美納伽,準備好數千包帕薩德,供巴巴分發。每包有4西爾粟米,用1碼半白布裹著。
1948年2月16日星期一,第一次活動在阿美納伽80英里外的科圖鎮舉行。半夜凌晨2點,巴巴離開坪坡崗,剛過8點就到了科圖。活動在旅館舉行。巴巴坐在凳子上,給1010名赤貧男女洗腳,用頭頂禮他們的足,遞過帕薩德。還給其中27人每人一盧比;對兩個遲到沒拿到包裹者,給每人給兩盧比。
在巴巴給這些人洗腳時,滿德里倒水,遞肥皂毛巾。但巴巴一個接一個給包裹時,卻在另一個空房間隱蔽進行。巴巴坐在地上,招呼每個村民來領帕薩德。聯系期間,門窗用厚簾子遮蔽,以防有人朝里看。活動于下午1點結束,巴巴返回阿美納伽。
兩天后,18日,巴巴到阿美納伽西25英里外的帕爾納村。活動在一座校舍舉行。巴巴給600名窮人洗腳,給606人發帕薩德。給28人各送一盧比,給一個男子兩盧比。
巴巴給帕納村的一名老嫗洗腳時,有位老人用英語評論,“恰如耶穌基督!”
12月20日星期五,在阿美納伽東南70英里外的克爾達鎮,舉行第三次窮人活動。也是在一座校舍,對992名貧農工作。巴巴給他們洗腳,私下給每人帕薩德。還給98人各發一盧比,給13人各發兩盧比。滿德里協助工作,各司其職。凱克巴德記錄聯系人數。
第4次和最后的活動未按預期進行。原定在2月22日星期天在維瑟布爾舉行。維瑟布爾是座舊軍營。巴基斯坦與印度分裂之后,發生群眾暴亂,導致成千上萬人喪生,大量難民涌入印度。維瑟布爾成了難民營,巴巴希望那天對其中1000個貧窮難民工作。
巴巴凌晨離開阿美納伽,驅車南下25英里到維瑟布爾的灌溉房。到達時得知,難民聽說有位“圣人”要為他們洗腳,不喜歡這樣,抗議:“我們要為他洗腳。決不讓他為我們洗腳。”
之前,每當巴巴做這類工作,不告訴接受者誰為他們洗腳和帕薩德。巴巴得知難民的態度,不悅地決定取消活動,返回阿美納伽。糧食布匹包裹留給當地服務窮人的社會組織——維瑟布爾-瑟瓦-沙米提,還為難民營捐款500盧比。
返回阿美納伽后,1948年2月22日,晚上巴巴在冰廠屋同滿德里議事。交談過程中,提到大師顯現的話題,巴巴問在場者,“你們認為,作為阿瓦塔,我的百分之百顯現證明是什么?”
伽尼、達克、拉姆玖、大阿迪、卡卡、凱克和從孟買來訪的納瑞曼等都表達了觀點,但巴巴進一步評論:
**你們說在我的阿瓦塔顯現時刻,人類將受到地震般的沖擊,我會以肉身出現在不同地方。可這種想法并不百分之百地證明阿瓦塔的顯現。阿瓦塔包含了整個造物界。世界里的一切生命好像他的肢體。**
**倘若蝎子咬了人一個身體部位,大腦立刻知道,疼痛遍及全身。同理,當阿瓦塔‘刺咬’(顯現)時,造物界里每一個生命都會感受到。這樣,阿瓦塔在這個層面的存在和蝎子咬(顯現)將被一切眾生體驗。**
**如果太陽一天照耀24小時,沒有黑暗,則認識不到太陽存在——除非有一次完全黑暗。黑暗后的旭日會使人類欣賞太陽的存在。蝎子咬象征暗夜**。
伽尼想到普羅來亞,插話,“黑暗也許意味著大毀滅和世界消亡!”
巴巴笑道,“你們(在場者)都記得這個毀滅話題。”接著在字母板上拼出:
**阿瓦塔的顯現之后,人類將按各自的接受能力,不同程度地接受光。戶外者將體驗太陽的全部光芒;頭上撐傘者接受的少些;閉門在屋者得到的更少。**
**這意味著那些把自己關閉于欲望之屋者,將接受的光最少;那些雖在戶外卻頭上撐傘者——拒絕向神開放心靈——接受的較少;那些渴望純潔和心靈敞開者,將體驗阿瓦塔來臨的全部光輝**。
“我們會不會體驗光?”伽尼問。
巴巴打趣答道,“看看你們的阿瓦塔之道!我雖在阿美納伽,卻老遠去坪坡崗過夜。你們若能領會這個,就會得光!”
之后不久,埃瑞奇、彭度和查干到。巴巴指示他們給坪坡崗和周邊村落的貧民發濟貧活動入場券。兩天后,12月24日星期二,埃瑞奇、韋希奴、紐瑟文、彭度和查干把838位村民領到坪坡崗院子,巴巴像平常那樣為他們洗腳,給每人一包糧食布匹。
人群中有個老人自稱130歲高齡——雖然他看上去不過80來歲。接到巴巴遞來的包裹,他轉身祝福巴巴。活動結束后,巴巴幽默地笑道,“很久以來我一直等著有人來祝福我,今天我的愿望終于實現了!”
2月26日上午在美拉巴德,巴巴結束40天的禁食。尼魯、鄧肯和伽尼,也結束25天的部分禁食,在巴巴面前吃了點東西。卡卡和安納·薩赫伯·卡里對巴巴說話,打破25天的沉默。下午5點,魯西·帕帕在山上為男女滿德里表演魔術。
次日早上8點,巴巴帶女子們回到魯西·帕帕家。1948年2月26日是美赫巴巴最后一次在美拉巴德過夜。?
1948年3月1日星期一,巴巴前往普納,聯系了一個叫沙斯特里·科爾的高級瑪司特。他魁梧赤裸,住在中心市場路,身邊是大捆的破爛,吃人們扔棄的腐食。當晚巴巴返回阿美納伽。
由于維瑟布爾的活動取消,3月7日星期天,巴巴到阿美納伽北部15英里外的瓦姆伯瑞村,給600名男女洗腳、頂禮,給其中583人糧食布匹包裹,給50人各一盧比,2人各兩盧比。
美赫巴巴工作的第三階段就此完成。他親身接觸了4000多窮人或貧農。
這期間,埃瑞奇的表弟,20歲的達迪·科羅瓦拉獲農學士學位。有一天他來見巴巴,問,“現在我該干啥?”
“為我耕耘,”巴巴答復。
達迪不明白,又問,“怎么做?”
“去門德拉,在我那里的中心耕耘。這樣你將學會如何為我耕耘,”巴巴指示。并派蘇拉特的索拉伯吉·瓦基爾帶他去門德拉。在那里務農一年,達迪領會了巴巴的意思。巴巴頻繁發指示,要他立即執行。那時他才明白,隨時服從巴巴的命令就是為巴巴“耕耘”。
1948年3月9日星期二,伽德卡帶40歲的商卡·圖勒卡到美拉巴德見巴巴。自納西科時期,圖勒卡一直和巴巴保持聯系,同彌奴·卡拉斯一道來看巴巴。隨行還有三個普納的新來者。他們從伽德卡那里聽說巴巴,這是首次會見。他們是29歲的拉克希曼·拉姆寶·卡姆伯里,巴布薩赫伯·巴希拉吉·辛德和比卡吉·埃克納施·達烏勒。
巴巴逐一詢問,“你有幾個孩子?”?都作了回答,除了卡姆伯里。巴巴轉向他,問,“你為何沉默不語?你沒有孩子?”
卡姆伯里回答,“沒有,巴巴,我沒有。”
“你想要一個嗎?”巴巴問。
“如果您愿意賜給我們一個的話,”他回應。
巴巴遞給他一個椰子,說道,“摒棄一切關于孩子的念頭,僅僅想我。你將得到我的帕薩德。”
圖勒卡是個副警長,不反對受賄。巴巴問他,“你接受賄賂嗎?”
“是的,巴巴,”他坦白承認。
“你同我接觸這么多年,還受賄?這種腐敗沒一點好處。要徹底放棄。”
圖勒卡接受巴巴的希望,答應改正。
巴巴用更輕松的語氣,問伽德卡,“你跟你妻子谷娜苔吵架嗎?”
“從不,巴巴。是她跟我吵!”他說。
“她在教你忍耐。你欠她。”
辛德有一家鞋廠和鞋店。巴巴問起他的生意,說,“別擔心,我的納扎在你身上。”
這次會面后,他們返回普納的家。辛德的生意逐漸興隆,成了普納的大鞋商。不過,幾年過去了,卡姆伯里夫婦還沒有孩子。
1952年卡姆伯里又來見巴巴,巴巴問他,“你做父親了?”
卡姆伯里傷心地回答,“沒有,還沒有,巴巴。”
“你對我沒有信心?你會有個孩子,但要有耐心。”巴巴隨后給他一片玫瑰花瓣,叫他吃下。兩年過去,1954年卡姆伯里在本特爾布爾再次見巴巴,這個話題再度提起。巴巴責備他,“看在神的份上,要耐心!你這么急干嗎?”
這次會見后不久,卡姆伯里的妻子麗拉瓦蒂懷孕,生了個兒子。巴巴給他取名美赫·帕薩德。就這樣,在巴巴1948年給窮人發帕薩德之后,卡姆伯里也得到了巴巴的帕薩德——雖然發生在6年后!
拉姆玖·阿卜度拉全家人都愛巴巴,但凡家庭問題,拉姆玖總是征求巴巴的建議。兩年前,1946年,拉姆玖和家人離開納西科,搬到阿美納伽。他有7個孩子:5個兒子——達度、巴古、阿里、美魯(美赫·阿邁德)、伊薩和2個女兒。
阿里高中畢業后,一天拉姆玖把他帶到冰廠屋巴巴跟前。巴巴問阿里,“你想接著念書嗎?想上大學嗎?”
阿里說不想,巴巴問,“你想做什么?”
“我也不清楚,”他回答。“我喜歡做什么,就做什么。”
“你這么干,會掉進溝里!照我說的做,”巴巴建議。
“那樣我會失去自由,只得象我父親一樣面臨很多困難!”阿里抱怨。
?“你認為是自由的東西并不是自由;那是束縛,”巴巴說。“聽從我的建議,你就會獲得真正獨立。”阿里答應了,巴巴叫他到美拉巴德休假六個月。之后讓他在納西科的薩若希汽修廠工作。他和兄弟達度和巴古總是來見巴巴,有時他們打算看電影,巴巴會讓他們等待。這讓阿里覺得,跟隨巴巴會犧牲個人的“獨立”。
3月14日星期天,巴巴乘伊麗莎白的綠色迪索托車到孟買,大阿迪駕駛。佳爾和坪坡崗的女滿德里隨行。女子同阿娜瓦絲住她和納瑞曼的公寓,在阿廈那69-C。巴巴同佳爾、大阿迪和拜度住在美赫吉家。納瑞曼同男滿德里住。
從15日起,巴巴在孟買開始瑪司特工作。聯系了11個瑪司特,都是首次聯系。年老的帕坦人瑪司特,哈吉·努爾·阿瑪德,是其中之一。多年前,他曾在孟買郊區庫爾拉的學校當老師,教《古蘭經》。一天被對神圣體驗征服,恍惚中離開學校,裸身流浪了12年,最后定居本迪市場。過了幾年,到麥加朝圣后,哈吉成為撒里克型。
巴巴還聯系了一個精意識瑪司特,夏·薩赫伯。這位瑪司特酷愛嚼煙。盡管外表很臟,眼睛卻明亮清澈,反映出他巨大的內在喜樂。
度內瓦拉巴巴也是精意識瑪司特,住在街上和垃圾邊。通常坐在自己的度內火前,一年四季只穿一片腰布。
17日,巴巴聯系了阿瑪德·瑪司坦,除了腰間一塊麻布,全身赤裸。他的住處是可想象的一個最不雅之處,街邊公共便池。
那天,巴巴還同賽義德·努爾·阿里·夏交流,這個老瑪司特手指上戴著一排戒指。在孟買街上流浪,自言自語或向神感嘆。
這次孟買瑪司特工作結束不久,3月20日星期六,巴巴和男女滿德里返回阿美納伽。當夜,巴巴改變慣例,不在伽亞屋,而是到魯西·帕帕家睡眠。白天到冰廠屋看望滿德里。
25歲的巴吉拉施·提瓦瑞已跟隨巴巴幾年,他遵照巴巴的建議,在納西科接受培訓,成為卡車司機,還自己買了卡車。他的婚事已安排,1948年2月巴吉拉施娶了14歲的女孩柯姬拉。巴巴讓這對年輕夫婦在冰廠屋住了幾個月,隨后搬到庫希如大院。飯菜從滿德里廚房給他們送來。巴巴親自教柯姬拉怎樣整理房間。有一次,柯姬拉赤足在外面院子擦洗鍋罐,巴巴看見,說,“柯姬拉,要學會穿涼鞋。赤足在泥地上干活會弄壞你的腳。”巴巴在告訴她怎樣做個好家庭主婦,無論何時發現東西亂放,巴巴會親自拿起,放回合適處。
柯姬拉結婚時還是個少女,強烈渴望完成高中學業。她在原籍瓜廖爾說印地語,而阿美納伽的本地語言是馬拉地語。巴巴答應了她的要求,設法通過薩若希的影響讓她上了學。巴巴令巴吉拉施每天早上用馬車送她去學校,下午接她回家。其他女學生愛打聽,問柯姬拉每天是誰來回接送她,開始戲弄嘲笑她,以至于她想繼續上學的渴望煙消云散。?
巴巴有時候會帶女子去薩若希影院。薩若希安排早晨6點的專場,以便他們不受干擾。跟巴巴去看電影,結果令人頭痛,因為人人得準備好凌晨5點出發。除了美拉巴德的女滿德里,還邀請阿美納伽的女子,包括阿克巴棉紡廠的撒達和達瑪尼亞家的女子;柯姬拉;魯斯特姆·卡卡的妻子希拉·卡庫;顧麥和女兒琵羅佳;薩若希的妻子緯露;高荷的母親柯希德等等。她們也從中得不到什么樂趣,因為看電影者的預備名單里——要提前幾天交給大阿迪——總會漏掉某個人的名字(也許有意如此——考慮到巴巴的方式!)從而造成爭吵。巴巴出于自己目的,有時希望發生這類摩擦,娛樂不成,反令人掃興。結果是,沒有哪個女子特別熱心參加“黎明首映式”。
魯斯特姆·卡卡·哈施達魯在薩若希影院做放映員,從1925年起一直同美赫巴巴聯系。他妻子希拉·卡庫從童年起就接觸大師,他們家的話題總是圍繞著巴巴。
助理放映師是個基督徒,叫巴斯科·勞·帕瓦爾。魯斯特姆·卡卡給他談起巴巴,但他不信。魯斯特姆·卡卡對他說,“你只要去見美赫巴巴一次,就會知道我的話是真的。”
“我會發現什么?”帕瓦爾問。
“我從未頂禮過別人的腳,”魯斯特姆·卡卡答道,“不知為什么,頂禮美赫巴巴的足,我從不猶豫。”
帕瓦爾不以為然。“這違背我的宗教。我從不對人頂禮,不管是誰!美赫巴巴讓人頂拜他,犯下最重的罪。神必將懲罰他!”
一天早上,巴巴帶女子到電影院。按他的一貫命令,這時候沒有別人在場。帕瓦爾在放映室,但有點事出來。巴巴正在大門旁會見薩若希。
帕瓦爾一見到巴巴,就拜倒他的足前!巴巴幫他站起,說,“這些日子我不準人觸我的腳。你出于愛這樣做,但這干擾了我的工作。我要觸你的腳,你只好同我分擔罪孽。”巴巴把頭放在帕瓦爾腳上,帕瓦爾深受感動。
那天,魯斯特姆·卡卡后來問他,“你為何觸摸美赫巴巴的足?你說過那違背你的宗教。”
“別問我為啥,我不知道。無人能控制心靈的爆發!”帕瓦爾坦白。
坪坡崗新屋的工程繼續進行。巴巴常去視察。1948年3月22日,巴巴帶大阿迪、彭度、帕椎和高荷來到。帕椎在監督馬希伯(木匠/承包者)給新居安裝管道。巴巴要他加快工作。從27日起韋希奴開始住在坪坡崗,協助監管工作。
一次,巴巴以揶揄的語氣對帕椎說,“要對在這里的工人多加小心。你付他們工資,就得讓他們干足一天的活。”帕椎回答他盡力讓他們多干活。“那你為啥站在這里?”巴巴問。“我一直告訴你盡快完工,你這么吊兒郎當,怎么能干完?”帕椎忿然離去,不到五分鐘巴巴叫他回來,重復同樣的批評,打發他走。幾分鐘后,又再次把帕椎叫來。巴巴的警告又被重申,批評帕椎快回去工作。
這接二連三發生后,帕椎失去控制,火冒三丈,“您若繼續這樣頻繁叫我——我能完成啥子工作?”
巴巴微笑回答,“帕椎,你剛剛又輸了!我等著看你會不會發火,你發了火——難道這項工作更次要?顯然你尚未學會控制嗔怒。要做到制怒是件偉大工作,從現在起,注意你的脾氣。別讓這個魔鬼入侵你的核心!”
大師說的“魔鬼”是指嗔怒。帕椎不是唯一的脾氣火爆的男滿德里。大師拿帕椎作例子,強調自控。
譯自《美赫主》原版第九卷第3240-3259頁
翻譯:石灰???????校對:田心
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
- 佳爾
- 在中國
- 佳爾的故事
- 嘉姆希德·希瑞亞·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬禮
- 巴巴評論死因
- 巴巴闡釋生死
- 永生之直道
- 希瑞亞.蒙德伽.伊朗尼
- 希瑞亞 - 生平簡介
- 希瑞亞 - 求道生活
- 希瑞亞 - 希瑞亞的寬恕
- 希瑞亞 - 徹底解脫
- 希芮茵·伊朗尼
- 希芮茵·伊朗尼 - 基本信息
- 希芮茵·伊朗尼 - 早年
- 希芮茵·伊朗尼 - 阿瓦塔的母親
- 希芮茵·伊朗尼 - 去世
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 阿君·蘇辟卡Arjun Supekar
- 阿君·蘇辟卡
- 阿君的提問
- 卡卡·巴瑞亞
- 卡卡
- 巴巴對卡卡的評價:
- 赫伯特·戴維Herbert Nightingale Davy
- 赫伯特·戴維
- 使徒
- 巴巴在中國
- 鄧肯(Dr. William Donkin)
- 鄧肯醫生
- 生平簡介
- 鄧肯的作品
- 高荷醫生Dr. Goher Rustom Irani
- 高荷醫生簡介
- 高荷的一生
- 彭度( Pendu )
- 個人簡介
- 竹籠屋的建造者
- 巴巴對彭度的死亡預測
- 寶·喀丘瑞
- 寶·喀丘瑞
- 簡介
- 美茹
- 個人簡介
- 美茹的照片
- 伽尼醫生——阿卜度-伽尼-穆斯夫
- 伽尼醫生簡介
- 新生活之歌
- 伽尼醫生去世
- 巴巴的致辭
- 禪吉( Chanji )
- 禪吉 (弗蘭莫茲·達達禪吉)
- 美赫巴巴的口述
- 禪吉一生簡介
- 阿迪
- 美赫巴巴與薩姆帕特.艾揚伽等人
- 巴巴與瓦爾特
- 普利得(Kaikhushru Jamshedji Pleader)
- 普利得基本信息
- 跟隨巴巴
- 解脫的準備
- 普利得的詛咒
- 高毗遷達王歌劇
- 普利得的痛苦
- 徹底自由
- 譯者總結
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 基本信息
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 美赫巴巴唯一的妹妹
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 加入埃舍
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 瑪妮的著作
- 埃瑞奇·杰薩瓦拉
- 凱娣 Katie Rustom Irani
- 凱娣 Katie Rustom Irani
- 凱娣網站
- 查爾斯?坡德穆
- 查爾斯?坡德穆
- 簡介
- 阿婁巴(Aloba)
- 阿婁巴(Aloba)
- 阿婁巴的墓地
- 達文·肖
- 達文·肖
- 努力與恩典
- 弗蘭西斯·布拉巴贊
- 弗蘭西斯·布拉巴贊
- 簡介
- 昆廷·托德(Quentin Tod)
- 昆廷·托德
- 昆廷的故事
- 第二個昆廷故事
- 德希穆克D . Deshmukh
- 德希穆克
- 參與的編輯工作
- 帕椎Padri
- 帕椎
- 簡介
- 帕椎上當
- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 巴巴的評價
- 查干的趣事
- 保·納圖(Bal Natu)
- 保·納圖(Bal Natu)
- 巴巴的評價
- 《與喚醒者交談》
- 瑪格麗特?克拉思科
- 瑪格麗特?克拉思科
- 古斯塔吉Gustadji N. Hansotia
- 古斯塔吉
- 美赫巴巴沉默之前
- 古斯塔吉的墓碑
- 希度
- 滿德里:希度
- 希度
- 羅摩.金德醫生(Dr.Ram Ginde)
- 羅摩.金德醫生(Dr.Ram Ginde)
- 韋希奴
- 韋希奴
- 巴巴的評價
- 巴巴的批評
- B·D·杰薩瓦拉
- B·D·杰薩瓦拉
- 曼薩麗·德賽
- 曼薩麗·德賽
- 墓地
- Khansaheb Kaikhushru Irani
- Khansaheb Kaikhushru Irani
- 堪-薩赫伯-凱庫希如.伊朗尼
- 堪-薩赫伯-凱庫希如.伊朗尼
- 賽義德 Sayyed Jamadar
- Sayyed Jamadar
- 美赫巴巴的古吉拉特阿提
- 愛之海洋
- 度內火(dhuni)
- 度內火 - 度內火
- 度內火 - 度內火紀念日
- 度內火 - 美赫巴巴與度內
- 度內火 - 度內起源
- 度內火 - 神圣的度內
- 竹籠屋
- 竹籠屋 - 基本信息
- 竹籠屋 - 竹籠屋由來
- 竹籠屋 - 閉關威力之見證
- 竹籠屋 - 自我囚禁
- 至古者
- 至古者 - 至古者
- 至古者 - 基本詞義
- 至古者 - 過程
- 至古者 - 各大宗教對應術語
- 至古者在宗教里的故事
- 至古者 - 全知遍在的至古者
- 至古者 - 書籍:至古者
- 卡姆里棉衣
- 卡姆里棉衣 - 卡姆里棉衣的來歷
- 卡姆里棉衣 - 巴巴對棉衣的評價
- 卡姆里棉衣 - 卡姆里棉衣的故事
- 弟子求雨
- 注定受苦
- 美赫巴巴談造物界
- 美赫巴巴談宇宙中的生命
- 美赫巴巴談空間
- 美赫巴巴談星球
- 美赫巴巴談特使
- 在羅馬的特使(1933年7月7日 )
- Harvan的特使,克什米爾(1933年4月20日 )
- 美赫巴巴談靈性階層
- 美赫巴巴關于動物的一些論述
- 美赫巴巴談飲食
- 美赫巴巴談魂魄界
- 美赫巴巴談飛碟
- 美赫巴巴談聲音和音樂
- 美赫巴巴談天使和人類,以及臣服于神