之前，在8月3日，美赫巴巴授述以下訊息，發表于印度青年雜志《同道》9月刊： **青年的特權是精力充沛，滿懷希望。他們不受老一套束縛，對未來的夢想受自由想象啟迪。在新生之愛或熱情中，他們對行動和自我犧牲的號召迅速響應。生活中缺少這些主要為青年人擁有的品質，就會更為貧乏。然而，要從他們充分具備的這些品質中最大受益，青年人還必須努力培養一些欠缺的品質。** **希望應由能平靜接受失敗的勇氣所鞏固；熱情應由知道怎樣耐心等待行動果實的智慧所駕馭。對未來的理想應由一種現實感所平衡。愛的洋溢應由自由無礙的理性運作所照亮。** **青年人容易專注于實現理想，以至抵觸現在和過去。但應培養使現實合乎理想和欣賞過去傳承的精神。現實世界也許沒有遵從青年人喜愛的模式，但他們決不能忘記，它總是好的值得他們最善意的關注。他們不能因為希望改善世界，而變得憤世嫉俗，放棄幸福權利。** **青年愛自由，因此有反抗一切權威和約束的自然沖動。這都是好的。不過他們也應真誠努力，不受年輕人特別易屈從的諸多幻相所影響。真正的自我表達不必對他人無禮；真正的批評不必敵視或分別。缺乏責任的自由是可疑的恩惠。惟有自制和愿意合作之處，自由才值得擁有。** **青年總是樂意行動和冒險。讓他們自由地順從這種內在的無畏和生命沖動。但釋放行動時，他們要步步當心那是創造性的，而不單是破壞性的。讓他們的座右銘總是“愛與服務”。** 在德拉敦，一個月過去了，巴巴主要同烏得曼·瑪斯坦閉關工作。一次，巴巴決定轉移閉關，于1942年9月10日率男女滿德里乘火車去羅納烏拉。因為顧麥、琵拉麥、希拉、阿娜瓦絲、娜格絲、顧拉瑪西、蓋麥、瑪奴和美茹·杰薩瓦拉的加入，加上原有的美婼、瑪妮、蔻詩德、蘇娜瑪西等人，女子目前有大約30名。 巴巴指示克基·德賽，為他本人和滿德里預定一節車廂，還要把全體人員的食物帶到車站。克基和妻子杜恩帶鄰居的小女兒來。巴巴問杜恩女孩是不是她的女兒。杜恩告訴他實情，巴巴又問她，“你喜歡孩子嗎？想要一個嗎？”杜恩回答說，盡管她喜歡孩子，但暫時還不想要。他們才結婚兩年。 巴巴勸她，“你什么時候想要孩子，就想我。我會給你一個寶寶，應取名美赫。”他把手放在杜恩頭上祝福。十年后，德賽家有了一個女兒，他們視為巴巴的禮物，并遵照他的指示，給孩子取名美赫。 9月12日上午10點，巴巴和男女滿德里抵達阿美納伽。阿克巴軋棉廠的撒達一家預先被通知，讓蓋麥的姊妹希琳·達瑪尼亞和16歲的女兒美茹，帶午飯在火車站迎接。不過巴巴命令撒達家的其他人不能在場。巴巴曾宣布過，他這次閉關會在喜馬拉雅山之旅結束時終止，但他再次延期。愛者們已近兩年沒親近他，渴望見他，尋求指導和個別建議。 希琳·達瑪尼亞和美茹遵旨在火車站等候，巴巴和女子到候車室坐下，用午餐。巴巴轉向美茹·達瑪尼亞問，“你是否忘了什么？”（注：美茹·達瑪尼亞自幼與巴巴接觸，名字是巴巴取的。她婚后的名字是美茹·梅塔。）她當即想起，棉紡廠的爐子上還煮著菜。她告訴了巴巴，焦急地補充說，“現在肯定燒焦了！”巴巴派大阿迪去拿菜。煤氣爐竟不知何故自動熄滅，菜保住了。 下午2點巴巴一行離開阿美納伽，前往羅納烏拉，當天抵達。薩若希開車帶巴巴和幾名女子；埃瑞奇駕駛巴士帶別的人；其余滿德里乘火車。女子們在達斯托先生的房子“卡蘭加房，奎達屋”居住兩周后，搬到迪恩夫人的房子“前程山莊”。男子住進另外一座房子。 1942年9月15日，巴巴下令，同他一起的、在美拉巴德、納西科及別處的所有滿德里，從當天起直到1943年2月15日，除了緊急情況、事故或火災，都不得碰觸十歲以上的異性。佳爾、貝拉姆和小阿迪當天從普納來看望巴巴。貝拉姆和佳爾夜間離開。次日小阿迪和巴巴由拉姆玖開車，去普納看望母親。后來，希芮茵麥來到羅納烏拉，同女子們住了幾天。 勞先生·阿夫瑟利于1942年1月從孟買搬到羅納烏拉。讓他在男女滿德里逗留期間，為他們安排食物，從而得到服務巴巴的機會。再次親近巴巴，他分外高興，因為在過去的多年分離期間他甚感憂傷。過了一段時間，滿德里開始自己做飯。 9月19日，巴巴解釋他的工作： **實在是；非實在不是！非實，或烏有，虛無縹緲。我的工作，也虛無縹緲，因此對于你們，顯得飄忽不定。我經常變動。有幾次我重復說：這是我最后的禁食，這是我最后的閉關，這是我最后的瑪司特旅行。然而，所有這些“最后”仍在繼續，似乎沒完沒了。我本人無限受苦，忍受麻煩騷擾，尤其在瑪司特工作中。但你們永遠不會知道，我對此是多么喜愛。** **我的工作正因為極不確定，似乎模糊不清，才是真正的工作。在這種極不確定中，做真正的工作**。 關于神，他說： **說“神是”，完全錯誤。唯有說“是”才對。說“神是”，則把他局限于這些無限顯現。把“是”與神聯系，使之受限。因此唯有“是”真實；但為了描述該實在，就把他稱作“神”。** 巴巴希望閉關工作半個月，租下一座距前程山莊兩英里的房子“幽谷風景”。10月5日，巴巴同卡卡、拜度、古斯塔吉和大阿迪搬過去。埃瑞奇、克里希那、馬薩吉、尼魯、文克巴·勞和韋希奴住男滿德里房子。 10月5日星期一，巴巴開始禁食，那天只喝水。10月6日起，每日兩次茶和豆糊。10月8日，按巴巴指示，希度將穆罕默德瑪司特從美拉巴德帶到羅納烏拉。巴巴還希望烏得曼·瑪斯坦到羅納烏拉，當天還派拜度前往加特戈達姆。他12日帶瑪司特返回，巴巴著手對兩名瑪司特工作，不見別人。巴巴閉關期間的日程如下： 早上6點????????????????????——巴巴出房間。 早上7點????????????????????——洗澡。 早上8點????????????????????——喝茶。 上午8點半至11點半???????——在房間同穆罕默德和烏得曼·瑪斯坦兩名瑪司特閉關工作。 中午至下午4點????????????——休息。 下午4點至5點?????????????——再次對兩名瑪司特閉關工作。 下午5點????????????????????——見韋希奴。 韋希奴每天來，見巴巴幾分鐘，討論財務或居住幽谷風景者的需要。10月8日巴巴授予以下公告，令寄給親密愛者： **我希望每一位親密滿德里，在1942年11月15日和12月15日之間，隨時準備好聽從召喚，加入我，在我身邊，以便按照我對每個人的具體指示，和對所有人的集體指示，分擔我的宇宙工作，幫助我即將到來的使命——靈性化世界**。 公告次日打印分發。四天后，10月12日，巴巴授予一則類似訊息，其中說明，那些準備服從召令加入他者，應簽署公告寄回。 同一天午夜，巴巴停止禁食，吃稍許米飯豆糊。 盡管不見外人，10月13日，巴巴卻召拉姆玖·阿卜度拉從納西科來羅納烏拉，討論某些工作。10月16日，禪吉和阿娜瓦絲、娜格絲·達達禪吉被召來。禪吉在孟買工作，在帕帕·杰薩瓦拉的協助下，用古吉拉特語撰寫大師的傳記。他次日返回孟買，阿娜瓦絲和娜格絲四天后回去。10月份，高荷也來了幾天。 在羅納烏拉，由克里希那和文克巴·勞擔任守夜任務，克里希那負責巴巴房間里外，文克巴·勞負責女子院子。文克巴守夜時時而打瞌睡，巴巴一再警告他當心。一天夜里，巴巴叫來克里希那，打手勢，“去看看文克巴醒著還是睡覺。”克里希那過去，被眼前的情形嚇壞了。文克巴酣然入睡，一條毒蛇在他旁邊正要襲擊。 克里希那抓起一根棍子打蛇。這吵醒了文克巴，他聞聲跳起。克里希那打蛇時，聽到巴巴拍掌。克里希那叫文克巴把蛇打死，自己回到巴巴身邊。巴巴問，“這喧鬧聲是怎么回事兒？”克里希那告訴巴巴有蛇，巴巴派他回去看看，文克巴是否把它殺掉。 文克巴已將蛇打死。巴巴得知，把文克巴叫來，訓斥道，“你再打瞌睡，就會被蛇咬！下次我不會救你！” 一天夜里，克里希那坐在巴巴房間里守夜，11點半，巴巴要他坐到外面，每半小時巡視一圈。轉第二圈，克里希那發現一條大眼鏡蛇。他殺蛇時，弄出一些聲響，巴巴拍掌。克里希那拿蛇過去，巴巴稱贊，“你做得好。這條蛇將跳過三種形體。” **五分鐘后，巴巴將克里希那叫進房間。打手勢，“說點什么。”克里希那大為驚訝，不知該說啥。接著巴巴問他：“我是誰？”** **“美赫巴巴。”** **“不，我是指以前。”** **“我不知道。”克里希那說。** **巴巴在字母板上拼寫，“M-E-R-W-A-N。我曾是默文。那之后我成為賽古魯美赫巴巴。再之后，是阿瓦塔美赫巴巴。”** **巴巴又說，“有兩個美赫巴巴。”** **克里希那不明白他的意思。“這怎么可能？”他問，“您坐在這里。哪有兩個美赫巴巴？”** **“不對，是有兩個。”巴巴堅持。** **“我還沒在哪里見過另一個。”** **巴巴叫他過去看著墻，那是一面常見的白灰粉刷的墻。“看著墻，告訴我看到什么。”** **克里希那看了看，回答，“什么也沒有，巴巴。”** **“敞開心去看！”** **“只是一面墻，巴巴。”** **巴巴走過來，站在克里希那身邊。他抓起克里希那一綹頭發，搓一搓，說，“現在看！”在墻上，克里希那看見一個跟巴巴身體一模一樣的復制。這個形像僅持續幾秒鐘。巴巴問，“你看見沒？”** **“看見了，巴巴。”** **巴巴接著解釋，“有兩個美赫巴巴。我采用肉身時，那是我的映像降臨。也就是阿瓦塔。我其實并沒有來。我乃是超越超越之神。** **“當我是奎師那時，那其實是我的映像。我不是那個映像。我是超越超越之神。”** **克里希那問巴巴，他常琢磨的問題：“巴巴，您過去對印度教徒，作為羅摩和奎師那出生，然后對基督徒，作為耶穌基督，在那之后，作為穆罕默德。現在您作為瑣羅亞斯德教徒來臨。您只為帕西人來的嗎？”** **“不是。現在我是為所有的人，”巴巴回答，“這一次我是為一切人，只有一個教導。這個教導是什么？愛我。不是祈禱，不是靜心，只是愛我。”** **“可是我們得借助于什么來想念您。”** **“你們有我這個人身。”** **“在那之后呢？您離開肉身之后呢？”** **“這就是為什么我說只要愛我。這就是我的禱文。每一個事物和生命，從頭到底，都包含在那個禱文里。只愛我。這個禱文對你已足夠。”** **“您是特意為了哪一個宗教嗎？”** **“不為哪一個宗教。阿瓦塔出生時，就好比墻上的映像。他離開肉身時，映像消失，但墻壁——神——依然存在。它像我一樣永恒。”** 這期間，戈爾哈布爾大學的副校長，迪克希特先生，邀請巴巴參加一所新蒙特梭利學校的開幕式，巴巴因閉關沒去。10月18日星期天，他派大阿迪去帶去如下訊息： **蒙特梭利學校采用的服務形式具有實際價值，如果一個人無私地提供服務。這是一項重要任務，因為它涉及幼兒性格的初期發展。兒童的無憂無慮和好動調皮反映了神圣品質，他們天真幸福。你們的任務是看自己能夠多大程度地利用這種通過“兒童上帝”表現出來的“神性”。作為這種最純潔服務機會的接受者，教師唯一能回報的是一點耐心、一點慈愛、無限理解和溫柔。** **向真心負責辦學者，還有將入學的孩子，致以我的祝福**。 在幽谷風景閉關期間，巴巴特別關注戰爭進展。每天早上，他會急于讀報，似乎為了確認他的靈性工作帶來的物質影響。值得注意的是，這次閉關期間及隨后，一向長驅直入的德國軍隊，在盟軍發動的進攻下開始撤退。 10月20日巴巴走出閉關，去尋找瑪司特。伴隨他的男滿德里搬回原宿舍，幽谷風景空出。烏得曼·瑪斯坦和穆罕默德瑪司特被帶回美拉巴德，住家屬宿舍。 10月20日，巴巴帶卡卡·巴瑞亞和拜度，離開羅納烏拉，前往南印度。1942年10月23日星期五，是盟軍在北非阿拉曼開始打勝仗的日子，巴巴在納格伯蒂訥姆再次聯系偉大的恰提巴巴。巴巴繼續行程，在米勒杰、本特爾布爾和胡布利重新聯系一些瑪司特，之后于10月29日返回羅納烏拉。 回來后，他住進康達拉路的基斯瑪特山莊。伽尼醫生過去四天一直在羅納烏拉，巴巴一回來就接見他。拉姆玖也在10月29日到達，巴巴討論了拉姆玖兒子和伽尼女兒的臨近婚禮。次日兩人離開。 那天，尼魯后來向巴巴詼諧地示范了他的腰圍減肥腹部鍛煉——力薦巴巴也開始如法瘦腰。 《美赫巴巴期刊》發行四年后，于1942年10月刊后停刊。由于伊麗莎白·帕特森和諾芮娜·瑪切貝利已回美國，期刊由伽尼醫生、阿迪和拉姆玖編輯，先是在班加羅爾，五月起在阿美納伽。開始，由于戰爭導致的紙張緊缺，加上郵寄外國的不穩定，只是暫時停刊；但出于巴巴自己的原因，沒再恢復發行。 巴巴因閉關，一直沒見女滿德里。但他從納格伯蒂訥姆聯系恰提巴巴回來后，開始召見美婼和瑪妮。只許她們倆人見他。其他女子在這期間很少看到他。 一次，巴巴和美婼在一起時，他派人叫來蓋麥，當著美婼的面批評她：“你做的是啥餅？你的餅是面粉做的，還是皮革做的？”蓋麥沒吭聲，巴巴要她遞一塊給美婼嘗嘗。美婼邊嘗邊說，“這餅很好啊，巴巴。” 可巴巴繼續討伐蓋麥，但后來對她解釋，“別為我的話煩惱。那只是召你來的借口。我不見人，見你需要某種理由。” 蘇彤、娜格絲·考特沃和希拉，同蓋麥一起為大家做餅，愷娣和瑪奴管做飯。美婼和蔻詩德準備巴巴的食物，吉蒂監督家務，瑪妮打字。這樣，巴巴讓每個人都忙于這種或那種事務。 蓋麥開始做大家都很喜歡的烤餅。可這增加了工作量，娜格絲·考特沃感到不快，對蓋麥抱怨，“這難道是旅店？人人吃得痛快，我們卻在廚房里被煙熏得夠嗆。” 巴巴碰巧在場，糾正娜格絲，“你沒聽過大圣人彌婼的歌，‘讓我做仆人’？我還要補充：磨面，做辣椒粉，烤美味熱餅！” 娜格絲·考特沃生氣，頂嘴，“我不要做仆人。我要做大師。讓我做大師，這樣就能坐大車到處兜風，享受生活！” 巴巴笑了，指著自己的頭，打手勢，“你的腦子螺絲松了！” 連續幾天，女子們發現幾雙涼鞋不見了；巴巴讓守夜者站崗抓“賊”。結果發現原來是一只流浪的大公犬。它有皮膚病，全身潰瘍流血。美婼心疼狗，給巴巴捎話。巴巴吩咐埃瑞奇去找狗。這家伙卻已經溜走了，埃瑞奇花費數小時去找。他一路暗自詛咒女子，最后總算找到，費了好大勁才把癩皮狗帶給巴巴。巴巴令他每天把狗帶給獸醫治療。克里希那負責照料。他配制了含硫磺、檳榔和酸乳的藥膏，涂在它皮膚上。巴巴每天看望狗，監督對它的照料，確保埃瑞奇按時帶它看醫生。 兩個月后，這只紅褐色的狗象老虎一樣剽悍。巴巴給它取名“賽福”。后來賽福跟隨大家到美拉巴德，交給帕椎照管。（注：后來，賽福和帕椎的一只雌狗交配。首胎兩只小狗送給埃瑞奇的妹妹美茹，巴巴取名為薩度和焦甘。焦甘是一位女棄世者的名字。） 在可憐的流浪動物身上， 隱藏著高貴的老虎。 磨難把賽福帶到神的足前， 它得以恢復尊嚴。 在羅納烏拉，拉諾和來自阿冉崗的一名女仆塔拉，負責清洗鍋碗。在瑞希克什，拉諾得把水運回住處，在羅納烏拉，她繼續洗盤子。? 同街的當地孩子路過她們的屋子，看見西方人干粗活，無不驚訝。交頭接耳，“看那位先生洗鍋。他干嘛不雇個傭人？”那時拉諾留短發，像個男子；所以孩子們稱她“先生”。在巴巴這里，不分高低貴賤；今天的頭兒明天就成了清潔工。 11月12日，巴巴和一部分滿德里去納西科，參加拉姆玖的兒子巴古與伽尼醫生女兒的婚禮。 并于深夜返回。 11月19日上午，薩若希來羅納烏拉見巴巴，當天返回阿美納伽。 過去幾天來，巴巴一直和滿德里討論1943年2月在美拉巴德舉辦公眾集會的構想。但11月21日，巴巴提出新想法。他提議，不在美拉巴德舉辦一場集會，而在七個不同地點同時舉行小型聚會。巴巴選了孟買、普納、那格浦爾、海得拉巴、安拉阿巴德、拉合爾和紹拉布爾，作為傳播他訊息的中心。為了安排這些聚會，巴巴決定于12月27日在美拉巴德，召集親密跟隨者會議。屆時愛者們受邀出席會議。 1942年12月1日，一篇題為《我們必須為神生為神死》的訊息也被巴巴授述，并被印刷和發布： **這次戰爭乃必要的惡；它屬于神的計劃，即喚醒人類認識更高價值。人類若不能從這次戰爭中吸取有益教訓，它所受的苦難就是徒勞的。這場戰爭告訴我們，即使一個普通人也能夠為了某個無私事業做出最大犧牲。它還教育我們，一切的世俗物——財富、財產、權力、名聲、家庭、甚至塵世生命進程本身——都是暫時的，無永久價值。戰爭事件，通過它們提供的教訓，將把人贏到神，也就是真理一邊；把他帶入由真正和永恒價值所啟示的新生活。** **人們在為國家或政治理想付出無限犧牲，忍受難言痛苦。因此他們也能夠為神或真理付出同等犧牲和忍耐。所有的宗教都一致要人過真理中的生活；以宗教名義相互殘殺乃愚蠢之極。現在是人類重新認識真理的時候：一切生命皆一，神是唯一真實重要的。** **神值得為之生，為之死。其它一切皆是對虛幻價值的徒勞追求**。 12月4日，巴巴離開羅納烏拉，到賴久爾做瑪司特工作。一周后12月10日返回。 在羅納烏拉，美婼、瑪妮和蓋麥都經歷了鬼魂打擾。美婼睡覺時，胳膊被拉；瑪妮整個身子被搖。巴巴叫她們放心，“別擔心；我會處理。” 之后，鬼魂不再打擾人。巴巴釋放了魂靈，這樣它就能再次投生。后來他們得知，幾年前，一名洗衣工在院子投井自殺。因此，他的魂靈在此地盤旋。巴巴的仁慈結束了他的悲狀，把他解救。 巴巴對女子們解釋：“別怕鬼魂。他們不會造成實際傷害。氣氛充滿印象。有時，你們覺得有魂靈在場，你們感覺的其實不是魂靈，而是該地的印象。這就是為什么我告訴大家，不要到洗衣工自殺的井附近。他的印象都殘存在那里，但現在我釋放了他的魂靈，沒事了。” 美茹和納古12月來到羅納烏拉，與巴巴共度圣誕節。從此以后，巴巴準許美茹從此跟隨他，她成為女滿德里永久成員。 美茹出生時已被大師選中。 她年輕生命的目標得以實現。 在這期間，軋棉廠現年30歲的薩瓦克·達瑪尼亞，同埃瑞奇的妹妹美茹訂婚。薩瓦克自幼一直同巴巴接觸，他有個朋友叫賀米·帕夫利，也想拜見美赫巴巴。薩瓦克給羅納烏拉的巴巴寫信，巴巴準許他們來。 他們來到羅納烏拉，可巴巴派韋希奴把賀米擋在門外，只許薩瓦克進去。賀米為巴巴帶了花環和糖果，巴巴叫韋希奴轉告他，只能從遠處看他，隨即離開。賀米接受了，從遠處看見巴巴，把花環糖果交給韋希奴，動身離開。薩瓦克轉向巴巴，問“我能去火車站送送他嗎？” “他是你孩子嗎？”巴巴厲聲說。“他不能自己走？你是來見我的，要在這里住四天——在我誰都不見期間——不過你要走，就走吧！” “我想留下，”薩瓦克說，“可是我的朋友會怎么想我？” “那意味著你首先考慮的是你朋友，不是我！我要你在這兒，你卻去車站——那我會怎么想你？” “原諒我，巴巴；您是對的。” 巴巴接著向他拼出，“只要記住一件事：只想我的意愿，不想取悅別人。你遵守我的意愿時，即使全世界都反對你，你也應當學會不予理睬。” “全世界都在我之內。你若是只考慮我的意愿，一切都會好的。你的朋友該得到的，已經通過簡短見我而得到。現在他沒什么可想的了。” 因為禪吉，達達禪吉全家都很親近巴巴。之前，阿娜瓦絲家人就她嫁給堂兄納瑞曼·達達禪吉一事，已咨詢巴巴，巴巴準許婚約。召阿娜瓦絲10月份來羅納烏拉時，巴巴告訴她，兩個月后他將為他們訂婚。因此，1942年12月21日，訂婚儀式在前景山莊，巴巴面前舉辦。兩家人都到場，巴巴親自給納瑞曼和阿娜瓦絲分別戴上一枚金戒指，把他們結合于他的愛里。二人又共同給巴巴戴上花環。 到1938年，巴巴已停止在納羅吉·達達禪吉家留住，即使有時路過孟買。以往，他在達達禪吉家，總會睡一個特別房間，并告訴納羅吉為他保留。從那時起，巴查麥一直在該房間日夜燃著一盞油燈。? 在羅納烏拉時，巴查麥問巴巴，“您何時再來孟買？” 巴巴回答，“等阿娜瓦絲和納瑞曼有房子時。”以后會談到這是怎樣實現的。 達達禪吉一家離開羅納烏拉，只有阿娜瓦絲留下，繼續和女滿德里住下去。 12月22日，美赫巴巴和所有男女滿德里返回美拉巴德，開始為27日的會議做安排。彭度和帕椎負責準備工作。指令被寄給受邀者。 巴巴回來后，全身投入瑪司特工作。穆罕默德瑪司特和烏得曼·瑪斯坦住在美拉巴德。在巴巴抵達前五天，已把他們從家屬宿舍轉移到山上的瑪司特埃舍。除了這兩位，卡卡和拜度也會從其它地方帶來瑪司特，巴巴給他們洗澡、喂食、和他們坐在一起工作。 一次巴巴想拿餅喂瑪司特，到廚房找蓋麥。當天的鮮餅還沒做好，娜格絲·考特沃拿了幾張陳餅給巴巴。巴巴看著餅，批評她，“你做餅沒有全心全意。我的瑪司特吃了這些，會胃疼的。” 巴巴一到美拉巴德，就把女子分成五組。在美拉巴德山給每組單獨一個房間。一組女子不可對另一組女子講話。若有什么需要傳達給另一組的人，得通過吉蒂·戴維，由她轉告。美婼、瑪妮和美茹是一組；娜佳、蔻詩德和瓦露是另一組；吉蒂、拉諾和瑪格麗特是第三組；曼薩麗、愷娣、蘇彤和朵拉是第四組；蓋麥、瑪奴、梅茹、蘇娜瑪西、娜格絲·考特沃和卡庫拜是第五組。艾琳·比羅尚未康復，仍在隔離。 巴巴住在下美拉巴德的小屋，但每天會上山同瑪司特工作，會見美婼和瑪妮。巴巴走上山時，鈴聲響起，女子全都進自己房間。見過美婼和瑪妮，巴巴下山。鈴再次響起，這時別的女子可以出來。就這樣，巴巴以這種方式繼續其部分閉關。 一次鈴響，巴巴上山，極度想念巴巴的曼薩麗，走出來看巴巴。巴巴不悅，問她，“你為什么出來？”? 曼薩麗懇求，“我也有一顆心，巴巴。您怎能指望我受得住不見您？” “讓你的心見鬼去！”巴巴說。“不遵從我的意愿，就不是心！干什么還叫它心？” 又責備道，“看見我，你得到了什么？你不能見我！不服從我，看見我又有何用？那樣你永遠不能夠見我。要想見我，就得服從我的命令。你希望靠惹我發火來見我？那種見不是見。努力取悅我，有一天你會真正見我。” 巴巴隨后下令，一旦宣布他到的鈴聲響起，除了美婼和瑪妮，全體女子都把自己關在同一個房間，不得走出，直到第二次鈴響。 一年前日本發起戰爭時，巴巴在一次同男滿德里討論中，問他們，假如阿美納伽被日本人侵占，會發生什么。大家激烈辯論，薩若希斷然宣稱，“巴巴，您何必擔心阿美納伽。日本不會侵略或轟炸我們。” 巴巴銳利地盯著他，警告，“會有炸彈扔在阿美納伽，掉在你的大院里！” 薩若希和其他人都沒把這當回事兒，很快拋到腦后。可在1942年圣誕夜，薩若希電影院有許多英國士兵在看電影，有個“退出印度”運動分子朝里面扔了一枚手榴彈。薩若希離爆炸處最近，卻奇跡般逃生，也沒傷著。十二個士兵喪生，還有好幾個失去胳膊或腿。薩若希這時才想起巴巴一年前，1941年的預言。 12月26日，外地愛者陸續抵達美拉巴德參加會議。從克什米爾來了道拉·辛醫生；從那格浦爾，C·D·德希穆克和潘克拉吉；從納西科，拉姆玖；從紹拉布爾，伽德卡；從孟買、普納和阿美納伽，也來了許多親密弟子。共有99個男子參加。為了湊足100名，巴巴指示瑪格麗特·克拉思科也到場，向她解釋，“你要在西方為我工作，因此必須對此有所了解。” 12月27日星期天，上午8點至9點，巴巴在小屋舉行單獨會見。許多人是首次見到巴巴，盡管他們等待達善多年。1939年，維布提在離薩奧內鎮一英里的安戈瓦達村，莫提拉姆·克哈科·帕提爾捐獻的土地上，設立了一個巴巴中心。該地區有數千名巴巴愛者，一位特別忠誠的跟隨者是來自薩奧內的律師鄧卡爾H·坡帕里。他全家都信愛巴巴。他一直在當地致力于巴巴工作，盡管從未見過巴巴本人。 巴巴將坡帕里叫進小屋，大阿迪、德希穆克、維布提、拉姆玖、伽尼和韋希奴也在場。受邀者被告知，不可對巴巴頂禮、觸足或合掌致敬。坡帕里走來，站在大師面前，巴巴表揚他，“我對你、對薩奧內中心做的工作很滿意。” 詢問他的家人、工作等等之后，巴巴問，“你想要什么？你從我這里期望什么？” “我在物質上不期望什么。我擁有的已足夠，”坡帕里誠摯地回答。“大師，我是來尋求您幫助我證悟大我的。就這個。” “但你準備為之付出多大代價？” “我準備好您要求的任何犧牲。” “你說的這種犧牲，對于象你這樣的一家之主十分困難。倘若我命令你，離開家人，讓他們聽天由命，或者令你無限期禁食，閉關生活，做棄世者，跳井或蹈火——無論什么命令——你都會服從嗎？” “巴巴，我會高興地服從您的命令，不管是什么。但我想完全有意識地行道（作為撒里克），而不是作為瑪司特！” 巴巴滿意，向他保證，“我對你很滿意。什么都別擔心。參加會議，回家照常工作。我的命令會在恰當時機來到。我會幫助你的靈性進步，把你想要的給你。” 另一名新來者是普里塔姆·辛·薩尼。他是個成功的商人，在泰國生意興隆。一次在佛陀誕辰日，當地佛教徒向他大表敬意。普里塔姆·辛問他們，“你們今天向我道賀？”他們回答，“您來自我們佛主誕生之地。” 這一回答深深地觸動他，他如夢初醒，心想，“我來自印度，竟然對佛陀一無所知，真遺憾。這里的人卻那么虔誠地崇拜他。我滿腦子只有賺錢，這些人卻把我當作靈性人士尊崇。” 普里塔姆·辛格丟下生意，返回印度，開始渴求達善“在世佛陀”。他參訪了幾個薩度和圣人，可總是不滿意。1936年他聽說美赫巴巴，讀了幾本他的書，但無機會達善，等了整整六年，他才見到自身心靈認可者。那一天，12月26日，他的愿望終于實現。? 普里塔姆對首次會面記憶猶新： “我在狂喜狀態跟著大阿迪，我的心充滿他（巴巴）的愛，我的眼睛充滿喜悅的淚，奔向我的心靈之主。很久之前，他已使我成為他的了。 走進小屋，我面對倚坐著的至愛巴巴。我看見他的臉美如滿月，我平生從未見過的美。他的雙眼海洋般廣大深邃，穿透我的心，親吻我的靈魂。他的優雅微笑永遠確定：我屬于他，只屬于他。 在他那里我忘了自己。過了一會兒，阿迪拉我的手，叫我坐在他身邊。巴巴看著我，數百萬世的幸福也比不上陪伴巴巴那一刻的喜樂。巴巴握住我的手，把我拉到他心口，給我一個溫暖擁抱，讓我意識到，我是在上帝母親的膝上，從他的愛井中暢飲。” 巴巴問，“你希望得到什么？”沒等普里塔姆·辛格回答，巴巴就在字母板上陳述，“我知道你要什么。對于你，無須言辭。”并再次擁抱他。 在鐵路軌道附近支起一個大帳篷，里面擺滿了椅子。一端有個臺子，上面放著巴巴的長椅。大會于1942年12月27日上午9點召開。大阿迪用英語，禪吉用古吉拉特語，伽尼醫生用烏爾都語，韋希奴用馬拉地語等四種語言，向與會者朗讀巴巴的開幕詞： **我對即將做的工作，自有原因。我知道工作的性質和指令的嚴肅性。在五六百名跟隨者中，我僅僅召見了你們少數。因為我不想在真與假、神與俗之間做任何妥協，所以你們必須仔細聆聽訊息，之后表明自己是否準備好了。** **如果你說“不”，我不會不滿。不過如果你說“是”，卻不去做，會讓我深為不滿。這次會議，沒有女性參加，除了代表女子組的瑪格麗特·克拉思科。** **在絕對上帝那里沒有秘密。那無限簡單。但把絕對之神帶入二元工作層面時，就要采用某種保密。因此這種保密只是為了他人的好處。作為你們為他人的特殊工作的首項命令，我希望你們每一個，對我現在要告訴你們的事情保密。個人方面，我沒有異議，但為了實際目的，困難可能會產生。** **我們將為世界的靈性利益工作。責任是我的。你們必須照我的話做。今后我們將不再以這種方式見面——也許不以任何方式！你們很多人或許再不會見到我。從一月份起，很少人會見到我。** **只有在我開言時，世界才會看見并認識我。那已很近很近**。 接著，大阿迪讀了一篇準備好的訊息《為人類的靈性自由工作：我對親密弟子的呼召》。其中，巴巴列舉不同的自由類型，強調：“唯有靈性自由是絕對和不受限的。” **在全世界，人都在心中呼喚自由。對自由的熱愛和追求是人類的主要特征。在一切的種族和地區，在一切的國家和時代，對在黑暗中摸索掙扎的人類，一個共同口號總是自由！但很少有人真正理解真實絕對自由的充分含義。更多的人出于對真正自由條件的片面理解，僅僅爭取只給予他們相對自由感的存在類型。因此不同的人根據自己珍視的不同東西，渴望不同類型的自由。** **按照個人意愿生活，是在一切生活部門追求的自由。對自由的必然要求常常表現為對人向往的生活方式的某些外部條件的執著。因此將自身存在認同于國家者，追求民族或政治自由；受經濟目的驅使者，追求經濟自由；受宗教理想激勵者，追求宗教自由；熱衷社會或文化觀念者，尋求運動的自由，以及表現他們所珍視和提倡的理想的自由。但很少有人認識到，唯一能給這些不同類型的相對自由賦予真正價值的基本自由，乃是靈性自由。自由生活的外在條件即使全部得到滿足和保證，若未實現靈性自由，人的靈魂仍將處于可悲的枷鎖中。** **所有依賴某些外部條件的自由類型，因性質使然，必須存在于一定局限之內。因為某一個體、團體或國家所尋求的自由，必須與其他個體、團體或國家的類似自由相一致。民族的、經濟的、宗教的或文化的自由，在二元存在中并借助于二元存在表現自身。它靠二元生存，由二元維系；必定是相對和受限的，不可能是無限的。它以不同的程度而存在。即便通過不懈的努力贏得之，它也不會持久，因為外部條件一時得到保證，不等于永遠得到保證，而是能隨時間流逝而退化。** **只有靈性自由是絕對和無限的。通過堅持努力得到之，便永遠得到它。靈性自由雖然能夠并且確實在二元存在中，并且通過二元存在得以表現，它卻是植根于對一切生命神圣一體的認識，并由該認識所維系。靈性自由的一個重要條件，是擺脫了一切欲望的自由。是欲望通過對實現欲望的條件的執著，束縛著生活；沒有了欲望，也就沒有了依賴或局限。靈魂因欲望而受奴役。沖破欲望枷鎖，靈魂便從身、心和自我束縛中解放。這就是靈性自由，它帶來“一切生命一體”的終極認識，結束一切懷疑和擔憂。** **只有在靈性自由中，人才會有持久幸福和無損自知；只有在靈性自由中，才能產生對真理的無上確信；只有在靈性自由中，才有悲哀與局限的終結；只有在靈性自由中，個人才能為眾生而活，又在所有活動中超然無執。任何次要類型的自由都好比沙灘上的建筑；任何次要類型的成就都充滿腐朽的恐懼。因此，沒有比靈性自由更偉大的饋贈；沒有比幫助他人獲得靈性自由更重要的任務。認識到靈性自由的無上意義者，必須不僅為自己爭取之，還要分擔神賦的義務——幫助他人贏取之。** **受無私服務精神所啟發者，毫不遲疑地盡可能幫助人類，提供諸如衣物、住房、食品、醫藥、教育等生活必需品和別的文明設施。履行責任時，他們不僅隨時會為保護弱者免受侵略壓迫而戰，還會為他人犧牲自己的生命。這些服務類型皆偉大而美好；但從終極角度上，確保人類靈性自由的幫助超過這一切，其意義無與倫比。** **幫助他人獲得靈性自由的途徑，遠遠不同于其它類型幫助的方法。對饑餓者，你可提供食物，他們只需要張口吃。對缺衣者，你可提供衣服，他們只需要穿在身。對無家者，你可提供房屋，他們只需要住進去。但對深受靈性枷鎖折磨者，卻沒有現成的東西可立刻緩解痛苦。人必須為自己贏取靈性自由——通過對低我和低級欲望的不斷警惕和作戰。要做真理事業的戰士，就得幫助所有的人，不僅是發動戰勝自我的激烈戰役，而且在他們前進中的每一步給予幫助。要分擔他們的重負，沒有別的途徑**。 訊息最后說： **今天我和你們會面，我完全相信你們將分擔這個重任。你們中很多人，出于對我的信和愛，多年來服從我的命令，執行我的指示。不顧風云變幻，艱難困苦，始終如一忠于我和我的靈性事業。現在是你們在我幫助人類踏上成神道路的使命中，提供服務的時候。** **必須清楚地認識和無保留接受“唯有神真實”這個永恒真理，必須毫不含糊地將之體現于言語和行動。在對真理的充分證悟中，人將獲得靈性自由。為幫助人類擺脫靈性枷鎖，繼承真理，再大的犧牲也不算大。唯此才能給眾生帶來永久和平，唯此才能持久維系不可戰勝的博愛感，鞏固它的是對作為同一實在的不同表現的眾生，為眾生的無保留的愛。** **在這個上帝意愿、上帝計劃、上帝規定的給人類帶來靈性自由的任務中，你們，我的親密跟隨者，必須幫助我，哪怕以生命為代價。在履行幫助他人找到神的責任中，你們必須準備歡迎每一種痛苦和犧牲。** **針對你的具體任務，各組每個人都將從我這里接受詳細靈性指示。我完全相信，你們會不惜一切代價，在任何環境下，都毫不猶豫地執行我的靈性指示。我要求你們每個人，在我同你們分組談話之前，對是否愿意執行我的指示，說“是”或“不”。** 巴巴隨后將99名男子分成“A”和“B”兩組。他命人讀出“A”組名單，讓他們坐著。要“B”組的人離開帳篷。 “但是大家解散之前，”巴巴說，“我要你們記住三件重要事情：第一，我不要你們任何人的任何金錢資助。 “第二，對我可能要你們做什么，你們無需擔心、憂慮或忐忑不安。我知道你們每個人能做什么，因此會相應給予指示。 “不過，這是第三點，我會最大限度地利用你們每個人的能力。” “A”組有72名男子： 阿卜度拉·賈費爾?????????????????????????????大阿迪 小阿迪????????????????????????????????????????阿里·阿婁巴（阿婁巴） 安納·薩赫伯·卡里?????????????????????????????巴巴達斯 巴布·卡姆卜勒????????????????????????????????拜度 貝拉姆·甘地??????????????????????????????????貝拉姆S·伊朗尼 布焦·梅塔????????????????????????????????????卡瓦斯吉·法蓋瓦拉 禪吉???????????????????????????????????????????查干 庫弗A·齋瓦拉????????????????????????????????道拉·辛 德希穆克?????????????????????????????????????達克帕卡 鄧肯醫生?????????????????????????????????????艾得科 埃瑞奇·杰薩瓦拉?????????????????????????????埃瑞奇·帕特爾 費拉姆·沃欽伯科斯瓦拉??????????????????????伽德卡 伽尼·穆斯夫??????????????????????????????????古斯塔吉 賀米·夏普吉??????????????????????????????????嘉爾·科羅瓦拉 佳爾·S·伊朗尼????????????????????????????????嘉姆希德·阿得希·伊朗尼 嘉姆希德·德賽????????????????????????????????凱克巴德·達斯托 卡卡·巴瑞亞??????????????????????????????????卡里瑪瑪 卡克·薩赫伯???????????????????????????????????克里希那 庫普斯瓦米????????????????????????????????????瑪內喀 瑪尼克·梅塔???????????????????????????????????瑪尼克·蘭吉 瑪尼克夏B·庫伯??????????????????????????????馬薩吉 美赫吉·梅塔???????????????????????????????????彌諾·巴如查 彌奴·卡拉斯???????????????????????????????????納達爾A·伯哈利瓦拉 納羅吉·達達禪吉??????????????????????????????納瑞曼·達達禪吉 尼魯????????????????????????????????????????????諾希·卡帕迪亞 紐瑟文·卡拉斯?????????????????????????????????帕椎 潘多巴?????????????????????????????????????????帕帕·杰薩瓦拉 勞·薩赫伯（勞先生）??????????????????????????拉姆玖·阿卜度拉 魯西·杰罕吉爾?????????????????????????????????薩達希·帕特爾 賽勒（寇杜）??????????????????????????????????薩若希K·伊朗尼 薩瓦克·考特沃?????????????????????????????????薩義德·薩赫伯 希度???????????????????????????????????????????司拉姆遜·漢索提亞 斯里瓦斯塔瓦??????????????????????????????????文克巴·勞 維布提?????????????????????????????????????????彭度 辟羅·撒達??????????????????????????????????????坡帕里·普里得 普里塔姆·辛格?????????????????????????????????韋希奴 事實上，巴布·卡姆卜勒和艾得科12月31日才到，當時沒在場，盡管兩人都在“A”組。嘉姆希德·阿得希·伊朗尼一天后，12月28日抵達。 辟羅·撒達的兄弟紐瑟文，和卡卡·欽喬卡參與圣雄甘地的政治活動，1942年11月被英國人逮捕。他們因反政府抗議活動被關押入獄，沒能參加這次美拉巴德會議。 對“A”組，巴巴讓人讀出以下指示： **我很高興，你們都欣然同意并承諾絕對服從我的指令，幫助我在世界上確立靈性自由的工作。我要給你們的指令基于五項特別基礎，對每一項的履行及結果都不同，雖然這些不同結果的主要影響基本一致。總之，我把它們分為五種職能，稱之為五項指令。** **對你們每個人，我會給予這五項指令之一。誰都不會多給。我會決定把哪一項給誰。** **這五項指令可能給你個人帶來以下五種情況：** **死亡；** **監獄；** **棄世；** **極大身體磨難，可能造成終身殘疾；** **嘲笑，挨打，誹謗，饑餓和乞討。** **這五項指令都關系到我今天開幕詞中提到的靈性自由工作。五項指令的每一項的履行，都有一個明確、獨立的基礎，有著固定、明確、獨立的結果，雖然在某些情況下，結果可能不謀而合。所以，死亡、進監獄、棄世和身心磨難都會是為神、僅僅為神而做。** **這五項指令都會要求，永久或暫時地，放棄世間聯系。** **指令將于1943年2月1日，通過郵寄或手遞，交給你們每個人，明確說明該怎樣、何時、何地實行。若有必要，將提供資金。在2月1日，接到我的指令那天，會明確通知你們，是否需要永久或暫時放棄目前的世間聯系，并于1943年2月28日予以實行**。 巴巴總結，“我要你們每個人，對我現在告訴你們的一切，絕對保密。所以，關于這些指令的事情，你們誰也不得告訴任何不在場者。” 未參加的“A”組人員有：賀米·漢索提亞，薩姆帕施·艾揚伽，薩瓦克·達瑪尼亞和瓦迪韋。 然后，又把以下22名男子組成的“B”組叫回來： 埃斯潘迪亞·達達禪吉?????????????????????????????阿文德·瓦薩夫達 巴古???????????????????????????????????????????????貝利J·伊朗尼（貝利） 達圖·美恒達格????????????????????????????????????賀米·達瑪尼亞 賈瑪達爾（守夜人）?????????????????????????????姜古 利姆卡?????????????????????????????????????????????美赫吉·撒達 彌奴·坡霍瓦拉????????????????????????????????????穆爾禪得G·帕拉佳尼 莫里卡里??????????????????????????????????????????奴魯 潘克拉吉?????????????????????????????????????????（德拉敦的）拉吉·克里虛納 （薩考利的）耶希萬特·勞????????????????????????未希萬納特·哈丹卡爾 未希萬G·?帕拉佳尼???????????????????????????????維塔·伯克里 瓦曼·蘇尼斯???????????????????????????????????????一位不知名男子 未參加的“B”組人員有：巴格拉特，丁肖·賽勒，戈西·伊朗尼，（拉合爾的）賀米·德賽，和（克里希那的兄弟）帕得瑪。?讀了給“B”組的如下指令： **我很高興，你們甘愿并承諾絕對服從我的指令，幫助我在世界上建立靈性自由的工作。我將要給你們的指令基于四項特定基礎，每一項的履行及結果都不同，盡管這些不同結果的主要影響基本一致。總之，我把它們分為四種職能，稱之為四項指令。基本構成這四項指令的四種特定基礎是：** **暫時禁食；** **暫時閉關隱居；** **特別專注靜心；** **造訪不同地方，傳播某些靈性真相；** **這四項指示會帶來四種情況：** **身體虛弱；** **精神疲倦；** **阻礙困難；** **諸多不便**。 巴巴重復，必須“為神且僅僅為神”忍受所有這些。他還說在2月28日他會親自決定每人應執行哪項指示，并再次強調對這一切絕對保密的必要性。 還有其他5個人組成“C”組，他們免予任何指令。（注：還從海得拉巴邀請一名代表，但他沒有參加。）這五人是： 安伽爾·普利得 鮑克 克基·巴簡 斯瓦米吉 阿里格爾市的首席行政官 指令全部被譯成四種不同語言，打印件發給人手一份之后，于11點半結束上午的會議。要求每位受邀者仔細閱讀巴巴的指令，愿意服從就在上面簽字。瑪格麗特·克拉思科代表女子組簽字。下午從三點開始，巴巴又在小屋單獨會見。 12月28日星期一，上午9點至11點，阿冉崗村民在美拉巴德山上進行舞蹈表演。下午4點至4點半，是巴贊唱頌。 接著，傍晚4點半至8點半，為紀念美婼生日，舉行格扎爾專場演出。這是美赫巴巴首次通過公開慶祝美婼生日的方式，給她賦予公開榮譽。 次日，男子全部離開，返回各自原地，巴巴開始通過他們做靈性工作。 他們一邊等待大師的指令， 心全都專注于神圣至愛。 十天過去了。1943年1月7日，巴巴派帕帕和蓋麥·杰薩瓦拉同家人到普納，說，“現在你們該走了，不過我還會叫你們回來。”巴巴接著在上美拉巴德再度進入閉關。韋希奴生病，由尼魯處理巴巴的個人事務，每天帶信件上山一兩次。 巴巴的弟弟貝拉姆，在普納為杰薩瓦拉一家租下賓德拉屋。他們搬了過去，卻期待著巴巴不久的召喚，很長時間未打開行李。巴巴再未召他們回埃舍，卻通過說他會那樣做，在他們內心培養棄世感。他們因而感到超然世間，熱切等待他的召喚。通過讓他們遠離，巴巴使他們保持親近；他們沒有別的念頭或欲望，只想加入他。他們的生活集中于等待巴巴召喚他們的那天，在這種不確定和希望中，巴巴教會他們內在穩定。 巴巴的母親希芮茵，很高興有蓋麥居住普納，因為她很愛她，常到賓德拉屋串門。事實上，巴巴曾對蓋麥解釋，他希望她暫住普納的原因之一，就是因為希芮茵在那里很孤單。 烏得曼·瑪斯坦是位老人，他患上嚴重痢疾。1月8日，巴巴決定讓查干送他回加特戈達姆村。可是瑪司特病情嚴重，在途中去世。查干安葬他后，返回美拉巴德。 圣雄甘地發起一場反對英國政府的運動，積極倡導人民不服從、不配合當局的戰時努力。結果他被逮捕，戰爭期間被監禁在普納的阿迦汗宮。 巴巴在美拉巴德授述如下訊息，1943年1月11日由禪吉送給甘地： **從求道者的個人立場，你做得完全對。要堅持到底。在真理面前，一切都微不足道。** **關乎真理之處，個人的生命、國家、民族、世界——這一切都置于一旁。因為唯一值得為之生為之死的，是成道；之后讓他人成道**。 薩瓦克·考特沃住家屬宿舍，他妻子娜格絲同女子們住在山上，卻希望和他住一塊。她問巴巴，巴巴告訴她，“你可以跟他住，但要為我活！對在我的達巴（朝廷）毫無怨言地受苦者，我會賜予最大恩惠。” 后來他告訴薩瓦克，“娜格絲是金子，可她無故啼哭，給浪費了!”娜格絲隨后搬進家屬宿舍。他們的三個孩子在海得拉巴上學，放假會來美拉巴德。 1936年至1944年，巴巴的弟弟小阿迪在美拉巴德進行順勢治療。一次，有個病人來求醫，拿到藥，卻不離開。阿迪和善地對他說，“我已經給你藥；現在你可以走了。” 那人要求，“我要好藥。” “可這就是好藥，”阿迪回答。“會生效的。” “把一吃就好的藥給我，”那人要求。“你是巴巴的弟弟，只有你能給我那種藥。” 阿迪試圖勸他離開，可他不肯讓步。阿迪受夠了，說，“兄弟，好好走吧。別再煩我了。”那人卻繼續坐著。 不久巴巴來到，阿迪對巴巴說明了情況，總結道，“這無賴真讓人頭痛！” 巴巴回答，“他讓你頭痛，是好事。你應當感謝他。他在教你忍耐。要感激他。你給他藥不是施惠他。相反，他通過給你服務他人的機會，在施惠你。” 帕椎和莫里受小阿迪的影響，也學起順勢療法，后來帕椎開始為阿冉崗及周邊的村民治病。 另一次，發生一些爭執，巴巴把小阿迪叫到拉乎里小屋。他們之間有一些激烈辯論，因為阿迪情緒抵觸。最后，巴巴拼出，“我告訴你，我是神！對我頂禮。”阿迪火氣即刻消了，認識到兄長所言真理。惟有這一次巴巴直接告訴他自己是神。 1月14日，巴巴驅車到普納，看望賓德拉屋的杰薩瓦拉一家。在賓德拉屋對面的阿依拉埃舍，舉行小型聚會，讓親密愛者達善。巴巴當天返回美拉巴德。 另一趟瑪司特旅行的準備工作開始。這些旅行中，經常得不到干凈的飲用水。1月24日，同大阿迪討論旅行中預防措施時，巴巴評論，“口渴得厲害時，喝劣質水，不會影響你們的健康。口不太渴時，喝劣質水，則會損害健康。” 第二天，1月25日，巴巴帶拜度、古斯塔吉和瑪司特穆罕默德，離開美拉巴德，經奧蘭加巴德，前往庫爾達巴德。大阿迪開車送大家。卡卡和查干已先行做前期準備。一到庫爾達巴德，巴巴就開始同穆罕默德閉關工作，連續七天。在這期間，高級瑪司特邁·巴普也被帶到巴巴住處，以便其閉關工作。 1月30日，巴巴聯系一位很高級的第六層面瑪司特-圣人，叫庫特博·夏，人稱“奧蘭加巴德的船長”。他很像瑪居卜，完全意識不到自己的身體功能。 2月2日，巴巴結束瑪司特工作，返回美拉巴德。他表示希望將埃舍遷到馬哈巴里什沃度夏。派卡里瑪瑪去為滿德里找住處。 巴巴離開奧蘭加巴德之前，派一部分滿德里，比如嘉爾、卡里瑪瑪和莫里，按照12月份會議宣布的計劃，于2月1日向全印度不同城市的99人傳達他的命令。大師給每人的命令放在密封的信封里，這項工作得到迅速執行。例如，巴巴給“A”組一名男子的指令如下： **鑒于你簽字在我靈性化世界的工作中絕對服從我，以下是我的明確指令，由你以一切代價執行，哪怕以生命為代價：從1943年2月28日起，你要無限期地來加入我，積極參與我靈性化世界的工作。因此，要準備好割斷一切世俗聯系**。 1943年2月14日，星期天，是巴巴49歲生日，在六個不同城市舉行聚會：孟買，普納，那格浦爾，紹拉布爾，馬德拉斯和拉合爾。沒能如巴巴所愿在海得拉巴安排聚會。巴巴派一名代表分別到每一地傳達他的訊息，《靈性工作者的任務》。大阿迪去拉合爾，薩瓦克·考特沃去普納，潘多巴和伽德卡去紹拉布爾，巴巴達斯去那格浦爾，禪吉去孟買，伽尼醫生去馬德拉斯。 美赫巴巴的訊息特別針對曾受邀與會的99位靈性工作者，敦促他們喚醒人們去認識，神圣真理一直在每個人內里，有意識地體驗之乃是人人的責任。 **在道路上，做弟子的最重要條件就是隨時準備為靈性事業工作——讓人類更接近成道。你們出于對我的信愛，全心全意地獻身于分擔我的靈性化世界之宇宙工作。你們不僅將自身承繼我所帶來的真理，還會對籠罩于深重愚昧中的人類，成為熱情勇敢的執炬者。** **因為對人類真正和終極福利的無上重要性，靈性工作對所有熱愛人類者有著天然和絕對的要求。因此很有必要弄清它的性質。整個世界都牢牢地確立于錯誤的分別觀念，陷于二元幻相，完全受制于二元的復雜糾葛。靈性工作者必須讓世人明白一切生命皆一的真理，從而將之從假想二元的痛苦中拯救出來。** **多元假象的根源在于，靈魂出于愚昧，與身體或與我心認同。濁體、精體和心體的我心，皆是體驗二元世界不同狀態的媒介，但不能成為認識超出它們的靈魂真性的媒介。通過認同于諸身體或我心，靈魂陷入多元之無明。在諸身體和我心中，靈魂實際上是唯一不分的存在，但它與這些只是其載體的身體和我心混淆一起，把自己視作受限，認為自己只是造物界的多中之一，而非獨一無二的實在。** **每一個靈魂都與無分別和不可分的普遍靈魂——獨一實在——永恒地和神圣不可侵犯地渾然一體。但是，與身體或我心的錯誤認同，卻在整體內制造出多元和分別假象。身體或我心僅僅是意識的媒介或載體，隨著靈魂通過不同媒介或載體，體驗造物界的不同層面，它也經歷不同的意識狀態。** **大多數靈魂意識不到其真性是神，即一切靈魂的統一與實在。成道僅僅潛在于他們，因為在他們那里它還未被有意識地體驗。那些已經扔掉二元面紗者通過自身來體驗靈魂，不依賴任何的媒介或載體。在這種體驗中，靈魂有意識地知道自己等同于神，一切靈魂的統一與實在。** **在萬物一體真理中的生活，帶來毫無局限無痛苦的自由。這是無限對自己作為無限的肯定。在這種靈性自由與完美狀態，終極而徹底地放棄自我生活，以體驗和釋放真理中的神圣生活，認識并肯定神是唯一值得為之活著的實在。** **成道即安住于永恒；這是一種無時限的體驗。但靈性工作必定是為那些陷于受時間局限的造物界迷宮里的靈魂而做。靈性工作者不能忽視造物界的時間因素。忽視時間會意味著忽視靈性工作本身。要務必敏銳地意識到造物界的時間流逝，充分欣賞不久將來的無上重要時刻——它將見證靈性智慧真理的宇宙性分配。** **靈性工作者的任務是在這個給受苦人類的宇宙性真理分配中幫助我。你們不僅要培養人類接受該真理，還要自身確立其中。人們傾向于在沒有分裂之處制造分裂，不給靈性工作者喘息的機會；因此在為他們工作時，你們只有自己不忘一體性，才能幫助別人獲得靈性自由，走出二元幻相——記住這一點極其重要。** **人們要想繼承我帶來的永恒中的生活，就得徹底清除心中的自私與狹隘形式。說服人們放棄自私和狹隘，絕非輕而易舉的事情。人被分為富人與窮人、受寵者與被棄者、統治者與被統治者、領袖與群眾、壓迫者與被壓迫者、高貴者與低賤者、贏取桂冠者與承受恥辱者，都不是偶然的。制造與維護這些差異的，是那些出于靈性愚昧，執迷于這些差異，頑固堅持其偏執思想情感，以至于意識不到自身偏執者。他們習慣于把生活分割為不容侵犯的部分，不愿放棄其分別態度。開展靈性工作時，你們會進入一個人們絕望堅守、鞏固、自覺或不自覺地盡力延續的分裂領域。** **單純譴責這些分裂，不能消滅它們。分裂由分別性的思考和感受所滋養，只會屈服于愛和認識之觸動。你們需要把人們贏入真理；不能強行把他們拉入靈性。純粹友好和誠摯善意是不夠的。要工作成功，就得讓他們相信并確信：你們是在幫助他們從枷鎖和痛苦中拯救自身，實現至高——他們乃是其合法繼承人。沒有別的方法能夠幫助他們獲得靈性自由和覺悟**。 巴巴還對怎樣進行工作，提供了幾點暗示，并解釋了大師的幫助： **下降到你想幫助者的較低認識層面；使用他們聽得懂的語言。不要把生活劃分為不同部門，再單獨和孤立地對待每一個部門。分門別類的思維方式是對整體視野的障礙。** **靈性進步不是一個從外部積累的過程，而是一個從內部展現的過程。對任何一個要達到自知者，大師都是絕對必要的，但大師所給幫助的真正意義在于這樣的事實——他讓別人充分擁有他們自身的潛力**。 巴巴最后談到障礙的克服，肯定靈性工作成果： **已經看到，靈性工作者必將面臨很多障礙，但障礙旨在被克服。即使有的障礙似乎不可逾越，你們也得盡最大努力幫助他人，不管結果或后果。障礙及其克服，成功與失敗，皆是無限一體領域內的幻相。全心全意地工作，便已完成任務。在幫助我喚醒人類認識神且惟有神的獨一實在和終極價值的事業中，你們若是堅定專一，就會得到很多靈性工作的機會。這個領域有著廣闊的天地。** **工作時你們不應擔心后果，無論成功或失敗。但你們可以肯定，以這種精神和認識進行工作，就能保證結果。通過靈性工作者的不倦努力，人類將被引入持久和平與能動和諧、不移信心與不衰喜悅、無盡甜蜜與不朽純潔、常新之愛與無限認識之新生活**。 譯自《美赫主》原版第八卷第2812-2849頁 翻譯：石灰??校對：田心