**準備訪歐** 制造這出計謀之后，巴巴同禪吉，馬薩吉和卡瑞姆前往昌多。7月30日從那里接著前往曼馬德。在曼馬德逗留兩天，巴巴經塞康德拉巴德到卡努爾。8月4日，巴巴剔去胡須，在此閉關三日。8月8日乘火車離開卡努爾，三天后到達卡拉奇，由納瑞曼·達達禪吉迎接。 在卡拉奇，立即開始了大師首次訪問西方的準備工作。巴巴希望男女滿德里能夠在他離開期間，承受將面臨的諸多困難，因此對他們的心演出一場絕妙的游戲，以便他們情愿面對哪怕地獄之火——如果那能幫助他的工作，減輕他的痛苦。 之前，7月16日，巴巴曾給英國德文郡的梅瑞迪施·斯達發去電報：“為我的到來做好一切準備。愛在召喚我來西方。” 在卡拉奇，巴巴把為他，禪吉和阿伽·阿里辦護照的工作交給嘉姆希德·梅塔。魯斯特姆也將陪同巴巴去英國，但他對此還一無所知。 8月22日，嘉姆希德·梅塔告知巴巴，圣雄甘地也有可能去英國，但目前還不確定。巴巴回答，“我若去英國，我會帶甘地同去。你只管抓緊辦理護照。”次日巴巴又重復了此話。 護照工作繼續著，但就連作為卡拉奇市長的梅塔，也發現以其影響不可能說服英國當局給巴巴簽發無簽名的護照。最后，巴巴同意簽名，但簽名前評論道，“英國政府在強迫我簽署它自身的死刑執行令！這將意味著大英帝國在印度的末日。” 8月25日，巴巴在卡拉奇專員辦公室簽約，表情嚴厲地簽上M·S·伊朗尼。英國政府已不知不覺自掘墳墓，結果其在印度的統治開始崩塌。 在卡拉奇，禪吉在一艘開往歐洲的輪船上訂了艙位。但巴巴很快指示他取消預訂，改訂S·S·拉吉布塔那號客輪。很難在如此短的時間辦理退票并購買不同輪船的船票，禪吉納悶這最后一分鐘的改變有何必要；嘉姆希德·梅塔也難以理解。 9月，有關印度獨立的圓桌會議計劃在倫敦召開，但圣雄甘地是否出席尚未確定。在最后一刻，甘地同意了，將乘S·S·拉吉布塔那號輪船前往英國。消息公布時，禪吉和嘉姆希德·梅塔才明白了巴巴之前評論的含義。圣雄甘地對報紙記者說，“我必須隨我唯一的向導——上帝——去倫敦。” 巴巴告別卡拉奇的親密跟隨者——納瑞曼，琵拉麥，芭奴姨媽和其他人。8月26日乘火車前往孟買，兩天后到達。但他在孟買不見跟隨者。很快叫韋希奴從納西科到孟買見他。這時才秘密通知魯斯特姆，要他同巴巴及另外幾個人去英國。魯斯特姆很快來到。巴巴將在即的西方之行告知韋希奴，指示韋希奴在巴巴乘船離開孟買后，將此事告知納西科的男女滿德里。三日后，巴巴將離開印度海岸，踏上首次西方之旅。5個月后返回。 看著巴巴和幾個滿德里秘密計劃出國旅行，時代發出長嘆。多么激動人心！巴巴工作的新階段即將開始！他即將聯系西方愛者。時代翹首企盼，渴望看到美赫主圣臨西方之土時將發生什么。 巴巴完成旅行準備，于動身的前日休息時，時代回顧巴巴至今的活動。它回想到30多年前···心目看見俊美的孩子默勞戈，在普納一條小巷出現···它看見孩子長成英俊少年，樣樣優秀非凡···看見少年成為杰出的大學生···接著被至師巴巴簡親吻。時代感受到烏帕斯尼·馬哈拉吉擲向默文前額石頭的沖擊。看到默文七年下降的痛苦。很快，魚兒開始游向他，不可遏止地吸引向大師的網···有阿君，納沃斯，穆西，賽義德·薩赫伯，拉姆玖，伽尼，韋希奴和其他人··· 接著，時代發現自己坐在巴巴普納小屋外的星空下，傾聽卡瓦里的旋律。記憶中涌現巴巴在大師之家十個月期間的無數往事···美拉巴德早年的艱苦生活···美拉巴德怎樣成為繁榮的社區——學校，醫院，免費客棧，來訪者，講道，給修愛院男孩的大量時間···孩子們制造的麻煩和對其心靈的神愛傾注。“是啊，愛在他們的淚水中歌唱，”時代思忖。 時代的目光轉向波斯，回顧巴巴三次旅行所經歷的艱難困苦···它想起1924年在印度的旅行，巴巴曾說他希望被圣徒和圣人腳踢···到薩考利和其它地方的徒步旅行。 但時代想得最多的，乃是巴巴對他自身地位和使命的暗示。在尚迪時巴巴曾說，“阿瓦塔正在玩彈子球游戲；”還有最近對布倫頓的直率解釋。 “巴巴將要向西方愛者宣稱自己是阿瓦塔嗎？他們會相信他嗎？將作何反應？宇宙之主將在西半球制造怎樣的游戲？ “但美酒！···啊，美酒，”時代默想。“無論巴巴在哪里，無論他做什么，美酒總是緊隨其后，在遇到他的每個人心中留下抹不掉的痕跡！曾有多少酒杯被大師充溢？曾有多少心靈被他的一瞥擊碎？ “西方人多幸運啊，”時代想。“他們對至愛一無所知，卻即將品嘗至愛的美酒！他們多么幸運，至愛親自前往其國擁抱他們，將愛酒倒進他們心靈之杯，將愛與服從注入他們心間！ “他來使他們成為他的···來教他們唱永恒之歌！” **乘船訪西** 1931年8月29日星期六，美赫巴巴在阿伽·阿里，禪吉和魯斯特姆的陪同下，乘S·S·拉吉布塔那號輪船駛離孟買港。巴巴航行之事未通知孟買的任何人，因而沒有一個跟隨者到碼頭為他送行。巴巴秘密離開印度；連納西科的滿德里都不知他將赴歐洲。 韋希奴同天也離開孟買回納西科。他將巴巴的旅行通知男女滿德里時，大家大吃一驚。他們所以大為吃驚，是因為一個月前在坪坡崗巴斯萬特見巴巴時，看到巴巴身體衰弱不堪。巴巴未透露旅行事宜的一個原因是，有些滿德里若獲悉這次旅行，會希望隨同前往。 K·J·達斯托會堅持與巴巴同去，他大失所望，而其余的滿德里，雖然驚訝，但也高興巴巴將見到并吸引西方人。弟弟佳爾不無戲謔地說，“巴巴為了我們好，上演了一出絕妙的猜謎游戲。”布阿先生說，“若是他不保密，我們多半會磨他帶上我們。”男滿德里之間交換觀點，但接受了現狀，被巴巴的妙計逗樂。 但達斯托仍然心情紛亂，“我無法相信巴巴去英國會不帶上我；我有碩士和法律文憑。巴巴怎么會丟下我這樣受過高等教育的人？為什么帶禪吉和魯斯特姆去？我是《美赫訊息》編輯，本應是陪他去西方的合適人選。我告訴過巴巴我想同他一起去英國。他不帶我簡直令人難以置信。”達斯托感到震驚，無法忍受這種侮辱。對巴巴滿腹火氣。這表明他對大師懷有什么樣的愛。 曾宣稱要用鮮血書寫大師訊息的他， 將領受大師的利箭； 受傷的他將從心底淌淚。 與之同時，在船上，魯斯特姆和禪吉次日便雙雙暈船，臥床三天。巴巴親自照料他們，盡管禪吉不情愿讓巴巴服侍他，大師服務弟子這個念頭讓他倍感痛苦。 起初，對巴巴的名嚴格保密。他在乘客名單上的登記名為M·S·伊朗尼，簽名也是用本名。此后巴巴繼續用M·S·伊朗尼簽署重要文件。 禪吉終于從暈船中恢復，一天上午走上甲板，注意到圣雄甘地站在附近。這才明白巴巴讓他換票，選乘S·S·拉吉布塔那號去英國的用意。就在幾天前，甘地同意參加在倫敦舉行的有關印度從英國獨立的圓桌會議，為此前往那里，毫不知情與美赫巴巴同乘一條船。雖然無人來為巴巴送行，但碼頭成千上萬的人向甘地歡呼一路平安——從而不自覺地也在向阿瓦塔道別。 航行期間，巴巴一連數天待在船艙，遠離外界，不見任何人。但每天清晨和深夜無人時，會在甲板漫步近一小時。他在船艙吃飯，嚴格素食。 圣雄甘地會在晚禱時走上甲板，之后做個簡短演說。9月3日，他談到祈禱的意義。甘地對聚集的一小群人解釋，祈禱在他生活中發揮了怎樣重要的作用，怎樣給他帶來心情的平和。甘地稱有三位偉大的世界導師——佛陀，耶穌和穆罕默德——留下毋庸置疑的證明：他們是通過靜心和祈禱獲得覺悟的，離開祈禱則活不下去。 禪吉和魯斯特姆也在聽眾中間，甘地的話后來在二人之間引起持久爭論。他們求巴巴評斷，說甘地稱耶穌和穆罕默德等先知有時也向神祈禱。 為安撫他們，巴巴回答： **人們對這種事情誤解，無可怪罪，因為他們對阿瓦塔知之甚少。說阿瓦塔狀態可通過祈禱達到，是誤導人的。此觀點建立在錯誤概念上。他們把阿瓦塔神圣顯現前的涅末卡帕三昧狀態（“我是神”狀態）看作一種祈禱狀態。這種看法是出于對阿瓦塔內在狀態的無知。** **獲得涅末卡帕三昧神圣狀態后，阿瓦塔進入第二個神圣狀態——撒哈伊三昧（上帝意識加造物界意識）。在撒哈伊三昧狀態，阿瓦塔體驗自己是萬人萬物。阿瓦塔為了世人利益，在超越中向神祈禱時，卻被徹底誤解。阿瓦塔不是為自身的純潔而祈禱——而是為別人祈禱。他的祈禱全然不同；不是為他自己。事實上，阿瓦塔本人乃是完美的祈禱文。即使在顯現前，阿瓦塔也是完美的化身。** **說阿瓦塔在使命顯現前10天，20天或40天，在三昧中祈禱，閉關凈化或準備，是完全錯誤的。對于從無不潔的他不存在純潔的問題！說阿瓦塔為自身利益閉關祈禱，是荒謬可笑的。他的祈禱是為了世人的利益，不是為了他自己。** 9月4日，巴巴評論道，“甘地若來見我，對他將是很好的事，對所有相關者都有好處。”關于圓桌會議，巴巴對禪吉和魯斯特姆解釋： **即使甘地出席，也不會有什么影響。他本應同其他情緒不定的代表先去穆爾坦；但當時甘地因某些不滿，猶豫不決。隨后又突然同意參加此次會議，盡管他們大部分的不滿未得申訴。** **關鍵是甘地一旦因某些理由拒絕參加會議，就應拒絕到底。不應在其所有不滿得到申訴和消除之前，突然同意參加會議；而應留在印度。但他前后矛盾，最后一刻同意參加會議。可能在那里失去威信，不會成功。在圓桌會議中，各方之間將觀點分歧，沒人會同意，甘地的影響也不會產生作用。** “為什么？”禪吉問。 巴巴拼出答案： **甘地的影響已經削弱。他想取悅每一個黨派，這就是他的弱點所在。當大家都相互對立，觀點沖突時，他怎能讓人人滿意？** **在印度，許多政黨和宗派都有一個共同的目標：獲得獨立。但他們當中沒有一個黨派能在細節上與另一個黨派達成協議。即使是公認的最強大黨派——印度國大黨，也受到宗教分歧腐臭氣息的影響，對其他黨派的影響也在日漸衰敗。** **隨其影響的衰弱，甘地的影響也在削弱。這兩個最重要最大的政黨和社團，穆斯林和賤民，不但會脫離國大黨的影響和控制，還會強烈反對和攻擊甘地和國大黨。** **就連甘地自己的跟隨者，或那些至少在獨立這個問題上同意他的人中間，也目標分歧。看看薩洛基尼·奈度和班智達·馬拉維亞的表現。甘地向所有人提倡使用手工棉布，奈度夫人卻穿戴絲綢，雖然她是甘地獨立戰線上的同志。甘地倡導宣揚種姓和宗教的廢除，尤其是廢除賤民制度，他在國大黨的副手馬拉維亞卻不聽從。馬拉維亞去英國隨身帶著廚師，認為吃外國人做的飯有違宗教。國大黨有成千上萬的人根本不接受甘地的意見，這就是該政黨不強大的原因；其結果對未來是不詳之兆。** **甘地還宣揚獨身禁欲，雖然他自己有家庭子女，最近還安排了兒子的婚禮。他提倡這些事情，自己卻不身體力行。為什么要倡議這種自己都做不到或不去做之事？** **正是這種性格弱點，虛榮和自相矛盾，導致象甘地這樣的人漸漸失去影響力，致使那些一度景仰他們者如今反對他們。紹卡特·阿里曾是甘地的主要伙伴，現在卻是他的勁敵。為何？因為如下的重要分裂因素：印度教徒與穆斯林之間的宗教仇恨和敵意。雙方的宗教狂極力培養這種仇恨，以致連國大黨都有正統派給每一項政治活動染上宗教偏見。而這一切都由甘地的人所授權，贊許與實踐。這導致巨大對立，正在削弱印度國大黨。** **對于領導人的虛榮，我有什么話可說？什么事情過了頭，總會毀掉一個人。把某個人抬升到七天，高喊“勝利屬于圣雄”，造成像甘地這樣的人虛榮垮臺。紹卡特·阿里已尖銳地評論說，“這些事情讓甘地沖昏頭腦，瘋狂！”** **此外，他的隨身侍從對每一次活動都大肆表演張揚，這表明甘地可能對此有某種嗜好。不過，這是過度贊美奉承的自然結果。這種在一切活動中——公開的和私下的——日常展覽已達到極限。它過于明顯，逃不過敏銳旁觀者或誠實靈魂的眼睛，他們從不喜歡或想要這種表演。因而有許多人對他不滿，他們盡管在某個時期景仰過他，但已經并正大批離開他。** **靈性（真理）至師能做一切事。能倡導不必親自體驗之事，能為靈性目的依現行條件環境行事，因為他永遠超越萬物，能夠消除它們的影響。這是不完美者永遠做不到的，更不用說像甘地這種無一絲靈性的政治領袖了。** **如果甘地的影響喪失，就會發生青年暴動，他們的活動將類似俄國共產主義。已經出現征兆，比如他們暗殺高官顯貴，在光天化日下攻擊之。** **雖然賈瓦哈拉爾·尼赫魯在獨立目標上站在甘地一邊，但其觀點，信條及活動與甘地截然不同。** 關于英國，巴巴總結說： **除了上次圓桌會議所作的決定，這次英國政府不會答應任何事情。政府發生改組，除了麥克唐納首相，沒一個人同情他們的事業。除了已決定給予的，甘地也不會因出席而得到更多。他的人格與影響不會產生效果。如果甘地為避免沖突而再次屈服，國大黨是不會接受的。** **印度教徒與穆斯林之間缺乏團結，使共同的民族事業及獲得獨立的目標受到犧牲。他們把宗教牽涉進去，從而損害著自己的事業。沒人理解宗教，所有這些爭斗吵鬧皆源于反宗教。這對可憐的印度并且對英國都是極大的悲哀。但在和平繁榮新紀元的曙光到來之前，還會有更悲哀的時期，注定如此。** 9月7日凌晨3點，輪船在賽德港靠岸，巴巴，阿里，禪吉和魯斯特姆下船，在海濱散步半小時。 翌日，報紙記者特赫曼克先生問禪吉，“美赫巴巴何時打破沉默？” 禪吉將問題轉呈巴巴，巴巴神秘地回答，“大風天你試圖打傘，傘會吹得把持不住。但在沒有風，天熱下雨時，你自然地把傘打開。同理，當空氣不流動，我發現‘熱’或‘雨’跡象時，就會打破我的沉默。” 航行中，巴巴很想見甘地，重復說，“總是這個樣子：我不見訪者時，人們抱怨，‘您為何不讓我們見您？’這會兒我因自己的原因，想見某些人時，他們卻無此意。現在我們應把聯系甘地的事忘掉。已經太遲了。” 后來巴巴關心地說，“甘地是個好人，但他若見到我，會更好。對他會有很大好處。我很愛他，為了他的利益，我想見他。” **第一次會見甘地** 與之同時，甘地的熟人嘉姆希德·梅塔給船上的甘地發來電報，敦促他務必去見美赫巴巴。9月8日晚9點，圣雄甘地攜秘書馬哈迪烏·德賽來到美赫巴巴的船艙。被介紹給巴巴后，甘地看著巴巴，說，“我看過不少有關您的事情；想在上帝安排的那一天見到您；但沒想到這么快。” 巴巴表示見到甘地很高興，通過字母板問：“你有時間多待一會兒嗎？” “有，我就是來洗耳恭聽的，”甘地回答。 甘地談到在薩考利與烏帕斯尼·馬哈拉吉的見面，巴巴對他詳細解釋了馬哈拉吉和赫茲拉·巴巴簡。最后說，“烏帕斯尼·馬哈拉吉是我的大師，是完美的賽古魯。” 1924年，魯斯特姆曾按巴巴指示，給甘地寄去一本古吉拉特語烏帕斯尼·馬哈拉吉傳記——《窮人的保護者》。看過此書后，甘地去薩考利見馬哈拉吉。但馬哈拉吉那日不熱情，責罵甘地，吼道，“誰說你是圣雄？你是個大人物不假，可跟我有什么關系！”甘地被馬哈拉吉的侮辱性言語惹惱，帶著對薩考利這位公認圣人的極不快印象離去。大師們的方式在世人眼里神秘莫測。甘地跟美赫巴巴有緣，而非馬哈拉吉，故馬哈拉吉責罵他——趕他走。 美赫巴巴對甘地講述了自己的生平簡歷——被赫茲拉·巴巴簡吸引，賽巴巴的宣稱，在堪多巴神廟與馬哈拉吉的會見，在薩考利對馬哈拉吉的多次拜訪，下降期間所承受的痛苦，滿德里和在美拉巴德的生活，多次禁食和閉關，七年來的靜默，以及所寫的一部特殊著作。 他們的談話是英語和古吉拉特語混合： 甘地問，“那本書在哪兒？” 巴巴指了指一只箱子，回答，“在那兒。”（雖然巴巴不讓任何人讀閱，但他經常帶著書稿旅行。按照巴巴的意旨，這次西方之行也帶著此書手稿。） “我能拜讀嗎？”甘地問。 “你有時間嗎？”巴巴授述。 “有，我可以找時間讀。我一定會拜讀的。把它給我吧。” 巴巴拼出，“極樂遍在，別無存在，但人們不知道這一點。聽演講沒用，知識不是來自書本。需要對神的直接體驗。該體驗是自發的；不是強求來的。” 談到自己的活動，甘地說，“我不管做什么，都對之負責。雖然最終，我內心將一切留給上帝。我不能逃避自己的責任。除了上帝，我確信我不能推卸自己的責任。” “但不該有這樣的念頭，”巴巴對他解釋。“‘我做···我想···我舍棄···我痛苦···我為他人做一切。’這些念頭不應在那兒。如果在有損于別人的情況下，一個人試圖認識和知道上帝，就會制造可怕的業相。” （注釋：甘地試圖通過服務——羯磨瑜珈——見到和認識神，這是值得贊成的。但作為政治領袖，他提出使用織布機制作土布和不合作運動等主張，他的跟隨者實行并因之受苦，這些業相負擔都落到了甘地肩上。） 甘地說，“您有什么建議，請指示給我。” “你在圓桌會議討論之后，找個僻靜處，休息休息，只想上帝。這對你達到目標最有利；對你是最快捷的道路。之后，來和我生活一段時間。” 甘地回答，“神會促成的；他會賜予我認識，并創造條件。我全心期盼著那一天。”?接著，他說，“美赫巴巴，我希望看見您說話。” 巴巴只是點點頭。 談起閱讀那本書，甘地指了指箱子。 巴巴回答，“很遺憾，鑰匙留在了印度。” “我會讓人把它打開。” 巴巴把金屬匣遞給甘地，解釋說，“打開后，把盒子還給我，我將親手把這本書的一部分交給你讀。” “一定，”甘地回答，“我會很高興拜讀的。” 巴巴提醒他，“要小心。迄今為止，我未讓任何人看過——甚至我的滿德里。你作為第一位讀者，我只給了你。你可以讀，但不要讓別的任何人看。” “保證。我將懷著巨大喜悅閱讀它。” 巴巴轉換話題，建議： **你為改善窮人的狀況，做出努力和犧牲。你愛農民。這很高尚；是真正的服務。但不要認為你對他們負責。也不要認為你對他們的痛苦負責，因為這種念頭制造業相。然而，這種念頭在，給你制造麻煩。** **你試圖取悅所有的人，不希望傷害別人的感情。但想想印度有多少個黨派，種姓和教派，你不可能讓所有人都滿意。你若讓印度教徒高興，就會傷害穆斯林的感情；反之亦然。若試圖取悅其他黨派，國大黨則不高興。?因此你總是進退兩難。但從現在起，總是把行動的結果留給上帝，這會給你帶來滿足。你的意圖很好，值得高度贊揚，這是最高尚的報酬。** 甘地承認，“我不完美，充滿缺陷，但人們必須得知道這一點。我尚未到達完美，有許多不足，人們應該明白這個。他們知道了我的弱點，就得容忍之，我應該讓他們意識到我的缺點。我確信，不論發生什么，皆是神意。” 提到嘉姆希德·梅塔，甘地評論道，“他是卡拉奇最可敬的人。他最配得到神。今晚我就給他發電報，說我已見到您——巴巴先生。我要問他為何不早點通知我，那樣我就能抽出更多時間和您見面。這種時刻何時還會再來？” 轉換話題，甘地說，“我在耶拉烏達監獄時，曾收到您的《美赫訊息》月刊。當時亂成一團，我沒時間讀，只是瞥了一眼；但從讀到它的那一刻起，我就渴望有一天能見到您。現在這一天已到來，得以會面。我感到無比幸福。明天我一定把盒子帶來，您從書里為我選什么，我就奉讀什么。” 甘地隨后談到巴巴的沉默，“我對您的沉默感到驚異。七年！我一周靜默一次。這在您的沉默面前是多么微小。我明白沉默的含義。您已沉默七年，當您開口時，將會發生怎樣不幸的事件啊！我感到吃驚！” 甘地當晚10點半離開前，誠摯邀請美赫巴巴在倫敦期間訪問他的住地，巴巴同意到倫敦后赴訪。 譯自《美赫主》新版第二卷第1008-1019頁（原版《美赫主》第四卷） Lord?Meher—The?Biography?of?The?Avatar?of?The?Age?Meher?Baba,?Volume?Two?（1925-1932），?published?in?2005 翻譯：美赫燕??????校對：田心