1959年8月5日，晚間7點，美赫巴巴通知滿德里：“我在美拉扎德將患重病；你們無法想象。” 他透露：“連傻瓜也不無明智之時。甚至我，上帝，對未來三個月期間巴巴在坪坡崗必須面對的前景都不寒而栗！” 兩天后，8月7日，巴巴通告滿德里和普納工作者： **8月14日至10月底將是我的最關鍵時期，我的宇宙工作重擔將變得不可忍受。由于該工作的壓力，我將承受無限重擔，身心無限疲憊。這將是無助、無望和蒙辱的時期，我過去經常對你們談起的情形。如果肉身保持無損到10月底，我沉默的打破將會發生，隨之而來的是我的榮耀。 所以我要你們的幫助。怎么做？我會告訴你們。 1、對那些不居住美拉扎德者，他們在10月底之前，任何情況下都不該干擾我。這兩個半月期間，他們不應該去美拉扎德，除非獲召，也不應該表示伴隨我的愿望。 2、這幾個月內，誰都不得與我通訊，包括信件或電報，不管他們認為情況多么艱難。即便憂煩至死，也好于對我的輕微干擾，因為這幾個月內，任何干擾都將證明是極大阻礙。** 對會伴隨巴巴的滿德里，他授予這些應小心注意的要點： **1、這兩個半月內，誰都不得為任何理由走出美拉扎德。 2、誰都不得對我提起任何干擾性消息。 3、全體應當保證我的愉快，盡最大努力做到這點，如此我會對你們的理解和努力滿意。 4、誰都不得與我爭辯，或提出任何事情討論。 5、在此期間，我不會經常來見滿德里。 6、全體應當百分百努力，全然執行我的指示，無保留地服從我。** 在阿美納伽，大阿迪接到通知，僅被高荷、瑪妮或埃瑞奇召去工作時，他才能去美拉扎德，且不應試圖見巴巴，除非巴巴本人想見他。如果他獲巴巴召喚，應牢記如下三條命令： 阿迪應取悅巴巴。 阿迪在任何議題上都不應與巴巴爭辯。 阿迪不應對巴巴傳遞任何干擾性消息。 最后巴巴表示，他會進一步指示在美拉扎德的凱克巴德、弗朗西斯和埃瑞奇，以幫助他的工作。 1959年8月8日，星期六早晨，美赫巴巴率男女滿德里前往美拉扎德。許多普納中心愛者聚集濱江花園來送別。巴巴讓停車，坐到大芒果樹下（巴巴簡過去常坐在此樹下）。眾人唱阿提。在普納居住5個月后，巴巴在歡呼致敬聲中告別愛者。 上午11時許抵達美拉扎德，卡卡·巴瑞亞迎接。現伴隨巴巴生活的滿德里，由不同年齡的10名男子和6名女子組成： 男子： 女子： 凱克巴德，70歲 美婼，52歲 卡卡·巴瑞亞，68歲 娜佳，51歲 拜度，65歲 瑪妮，41歲 彭度，56歲 高荷，43歲 韋希奴，56歲 美茹，32歲 弗朗西斯，52歲 拉諾，57歲（唯一留下的西方女子） 埃瑞奇，43歲阿婁巴，43歲 寶，32歲 美赫達斯，29歲 盡管不能每日分享巴巴本人的在，同等重要的是那些在下美拉巴德生活的滿德里：帕椎、鄧肯、希度和穆罕默德瑪司特；以及美拉巴德山上的，曼薩麗和凱克巴德的家人即佳露、谷露、美露和捷拜·達斯托。 巴巴在美拉扎德安頓后，造了新的木“樵基”（崗屋），為閉關期間供拜度坐屋內守衛。完工后，木屋由一隊人抬著，巴巴和滿德里陪同，被安置在美拉扎德入口附近的芒果樹下。美拉扎德的傭人賢卡、巴普和馬都，肩扛木屋，美赫達斯領隊，口呼：“哈瑞（主）巴巴，哈瑞巴巴，美赫巴巴，哈瑞哈瑞！”巴巴在芒果樹下擁抱拜度，指示他入駐崗屋。 8月13日，巴巴召見阿美納伽巴贊組。除了歌手樂師，在場者有薩達一家、達克、蘭格勒、瓦曼、查干和巴吉拉施——共約50名男女。他們早晨8點25分抵達。聽些奉愛音樂后，巴巴甚是詼諧。他一瞅格瑪·伽內喜，下巴蓄有2英寸的胡須，便調侃：“拜度迄今自詡無敵（因他蓄須），可這下格瑪·伽內喜成了他的對手。” 回顧逗留普納的5個月，巴巴談起：“這期間我把我的愛全給了普納愛者，也接受了許多愛。你們被遺漏，故今日召你們來這里。明日起，你們也將被拒之門外。我要強調三點： 一、心懷飽滿的愛，與我見面。 二、領我的帕薩德，肚子吃飽。 三、在這里吵個飽，吵出結果。” 巴巴詢問幾個愛者是誰及做何工作，遂被告知。巴巴提及珊塔迪薇王妃、庫倫德瓦德的莎希芭王妃、薩達·拉斯特等人，高低種姓皆有，表示贊賞他們對他的愛。 瞅見攝影師拜亞·潘代，巴巴調侃他：“你的普納對手比庫拜，是真正愛者。普納愛者是真愛者。本地（阿美納伽）中心也有一些。”巴巴拿他與比庫拜比較，責備他的物質觀（注：拜亞·潘代在阿美納伽有攝影工作室，比庫拜·K·帕納喀在普納有一間米蘭工作室。二者皆拍攝了大量巴巴照片，出售復制品）。還問他：“你何故這么顯老？” 潘代答：“我母親剛去世，死前很受罪。我晝夜在照顧她。” 巴巴回復：“有時前程似錦者都英年早逝。你何必為老母悲傷呢？人若在憶念神或服務我時變老，那可以理解。” 蘭格勒插嘴夸了潘代幾句，他曾給中心捐了一張巨幅巴巴像。 巴巴詢問有職務在身的愛者，他們怎樣設法到場的，獲悉其預先做了安排。他隨后問：“阿美納伽美赫中心的組織者和工作者之間有無矛盾或不和？” 蘭格勒答，有某種誤會。巴巴應道：“爭吵好，可誤會不好。” 巴巴被告知蘭格勒和穆罕默德·賽義德·蘇努姆延（昵稱蘇努）之間的爭執。蘇努有段時間停止參加中心聚會。關于蘇努的財務困難，巴巴說：“這些事跟真理相比不要緊。”巴巴轉向蘇努，建議他：“今后（8月14日至10月底）兩個半月內，要參與中心的活動。我本人將閉關做宇宙靈性工作，它會帶給我極大壓力，以致讓我離開肉身。這是你的機會，蘇努，要好好利用。機不可失，時不再來。” 巴巴對在場者強調：“要當心。要彼此友愛和睦，10月過后，若我仍保留肉身，我將照看。這是個困難時期，我的最后工作階段。擱置你們的其他思慮，把興趣放在中心的活動上。” 巴巴詢問了阿美納伽中心的資金、每月開支，并提到組織良好的普納中心作為實例。普納中心依法登記，會在銀行存款40000盧比。西方人要捐25000盧比。組織者和工作者也募集了一些款額，以穩定中心的基礎。巴巴補充：“每個地方，印度的所有中心，都會發生這樣的情況。”接著詳述： 我想給阿美納伽中心的銀行賬戶存入500盧比。應該把它用于傳播我的愛訊給大眾，以及用于中心的開銷。你們自己應當相互充滿愛，以便你們可能通過自身榜樣感化他人，創造氛圍讓外人相信巴巴和他的工作。你們可以履行家庭義務，但與之同時應當愛我并且牢記：惟有神真實，其余皆幻相。由此，你們相互間能夠維系愛，并有勇氣對他人講述我對人類的愛。如果你們之間有不和，從事中心的活動則毫無意義。 我現已停止接受禮物和助人，有意捐獻者可留著錢款，把它用于我的工作。我要西方人捐25000盧比幫助普納中心。世俗追求毫無意義，缺乏實質。靈性道路上人人都經受痛苦，而我是眾生的大師。我的時間近了。在那之后，將發生劇變。50年后，蘇努和他的劇院都不復存在（注：蘇努建了一所影劇院，但與地主有糾紛，導致漫長訴訟。蘇努請巴巴出面干預；最終打贏官司）。所有這些世俗想法和談話皆空洞無物。 巴巴建議阿美納伽中心的工作者： **避免小器量。如果我的愛者之間不和，中心有何用？只有你的心靈純凈，對我有愛，才可以說：“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”屆時你的“捷！”將是自發的，從內心而發。一個真誠愛者足以抵得上這些爭吵者。要友愛、誠實且和睦。繼續參加中心聚會，友愛待人。** 巴巴讓阿迪給中心500盧比，從別處接受大額捐款后，此款將歸還阿迪。巴巴繼而說： 讓中心組織者自行決定以誰的名義開設銀行賬戶，就不會有理由抱怨有人對資金管理不善。 你們中心的目標應當是傳播我說的話，并努力按照它生活——遵循我的建議。你們若誠實友愛，將獲得充足的資金；否則，中心將成為負擔。你們若不遵循我的建議，我會讓中心關門。安得拉愛者在做我的工作并經歷難關，他們自己之間若有觀點分歧，是出于他們對我的愛。 切莫強迫任何人參加中心聚會，或把你的觀念強加于人。哈默坡愛徒不像你們得到我這么多的陪伴，他們的愛卻強烈。我訪問那里不同地點的日子和時間，他們每年都慶祝。在西方，有些愛者隨時準備著，只要我一聲令下，就獻出他們的生命。 律則如此；阿瓦塔不得不受苦。我的蒙辱時間近了，為此我很高興。我的快樂在于你們應當愛神。自無始之始，我就是帕若瑪特瑪，帕若瑪希瓦——超越之神和超越超越之神。如果你有幸對我的實在有一絲瞥見，你就會在阿美納伽的街上裸身行走！我是我所是，不管多少懷疑或輕蔑都改變不了該事實。我不受影響。 討論關于我的事情，讓人們用你的方式想念我，都可以。你們的工作是告訴人們巴巴是誰，也要闡明羅摩的巴克提（奉愛之道）就是巴巴的巴克提。不應該為“捷羅摩！”或“捷巴巴！”而爭吵。一旦人們對我有信心，見面時會開始說“捷巴巴！”，互相致意。在哈默坡他們已經這樣做。 毋庸置疑，巴巴就是人身上帝。對感興趣者解釋這點。如果他們不聽，就不講。但你的信心應始終堅定不移。 每個中心都有爭吵，但正如別處，此類爭吵是組織者和工作者對我的愛所致。目前蘭格勒任阿美納伽中心的主管，人們將開始抨擊他，中傷他，有時他將發現自己處境難堪。 巴巴對蘭格勒說：“既然你是秘書，應當準備被眾人扔鞋擊打！你仍須低頭俯首。倘若受打擊后，你能夠克制怨憤，我將頂禮你。” 聽說三個月的那姆-佳帕（念神名）未系統地進行，巴巴澄清：“**人人應自由選擇念他最愛的神名。它可能是安拉、帕瓦蒂伽、羅摩、奎師那，或只是神。在夏里亞特（正統宗教傳統），有所有這些爭吵。在塔里卡特（道上），一切被滌凈；在瑪里法特（神和道路知識），有視見，惟見獨一實在。你有異議不要緊，但要保持心靈純凈。”**巴巴最后說：“我對弗朗西斯·布拉巴贊授述了一則訊息，將寄給所有的小組領導和重要工作者。” 男聽眾隨后上前，一一接受巴巴親吻兩頰。女子們遵旨觸并吻巴巴的手，再觸他的足。特意下令從阿美納伽送來一籃布加，擺在巴巴身邊的矮凳上。 巴巴探視籃子，問誰做的布加。他告知聚會者，食用布加后莫飲水，只喝備好的茶。巴巴飛速移動手指、專注工作一會兒后，把干葉盤裝的帕薩德分給每人，他們隨后魚貫走出滿德里大廳。人人飽餐了布加和茶。 巴巴把他們召回大廳里，5分鐘內指示他們解散。他們正離去，巴巴召回他們，領他們去花園，說卡卡·巴瑞亞懂得無需用水維護花園的竅門。阿美納伽前兩月一直無雨，美拉扎德的蔥蔥綠意和美麗鮮花真是令人矚目。巴巴帶聚會者四處轉轉，從前門出來。上午10點15分，吩咐他們離去。 巴巴提及的給中心小組領導們的訊息如下： **自1959年8月14日至10月底，摩耶將竭力使一切事物與我作對。摩耶，這個展示非實存事物的表演家，將施展其拿手的把戲，讓一切事物——包括我的身體健康、精力、話語和諾言——似乎都與我作對；這將自動考驗我的愛者對我有多大程度的信心和信任。但摩耶無力反對的唯一事物就是我的工作，因為摩耶本身乃是我用以促成工作結果的工具。 作為實現我的工作的工具，摩耶自然會盡其所能來促成該工作的最大結果。摩耶僅存在于非存在中，最終必將讓步于唯一的實在——神。然后神便在其榮耀中得以顯現。 摩耶是神的無限性的無限影子。打個比方，太陽剛從地平線上升起時，物體所投射的影子要遠遠大于物體，然而當太陽當頭直照時，影子便消失，似乎物體被踩在腳下。同理，在我目前的無助與蒙辱階段，太陽的光線必定顯得微弱，影子顯得龐大，比制造影子的物體更強有力，似乎完全不成比例地壓倒物體。 然而當神（太陽）在顯現之際臻至頂峰時，摩耶（影子）處于太陽光線的全面直接力量之下，實際成為無力的非存在，消失殆盡。這將是對摩耶的戰勝，這時無知和黑暗的勢力將消失在神通過我而顯現的榮光里。 把該比喻用于你個人，當你把臉朝向太陽（神），你的影子（摩耶）將處于你身后，它雖然繼續存在，卻對你無能為力。但如果你背向太陽，影子就會在你前面，你將一直注意到它，跟隨它。所以，雖然你靠自己不能夠擺脫影子，但如果你轉身背對它，保持面朝太陽，那么在神的上升與榮光頂點之時，你的影子就會永遠消失。 我要求全體愛者警惕摩耶的把戲，緊緊抓住我的衣邊。** 自8月14日星期五起，巴巴工作的“關鍵時期”開始。每早8至8點半，巴巴會在凱克巴德的房間同他工作。誰都不得進入或離開美拉扎德地界。 如巴巴所述，他授予埃瑞奇和弗朗西斯附加命令。二人每日從晚間7點至早晨7點禁語。8月21日，他們遵命全天禁食。守夜職責現分四輪： 寶，下午5點至夜間11點； 韋希奴，夜間11點至凌晨1點半； 彭度，凌晨1點半至4點； 拉諾，凌晨4點至6點。 8月15日，從美拉巴德召來帕椎，修理美拉扎德的井泵。傍晚，巴巴讓滿德里看他放風箏（滿德里也輪流放）。兩天后，他又做此事。一天，巴巴還拿板球拍，打了幾下。 8月18日，巴巴提醒弗朗西斯：“莫忘了我是神。兩個半月后，全世界將看到這點。”又說：“前頭日子很艱難。” 盡管巴巴不用攙扶能夠從住所走到男子這邊，他的健康仍不樂觀。從凱克巴德房間回來時，顯得精疲力竭。他進入大廳后，會在椅上閉目休息幾分鐘。面前擺好竹凳，他把腿擱上面休息。 一天，他工作后顯得非常疲憊，評論：“我不但無限疲倦，而且對疲倦無限厭倦。但我的工作必將完成。” 一次，巴巴和滿德里坐著，提到他在古魯帕薩德時曾叫索曼寫劇本的話題。美赫達斯打斷談話，大聲說：“巴巴，也應該有一部印地語戲劇。” 巴巴同意：“是，我想要人用印地語寫，可誰來寫？”靜默少頃，接著對寶說：“不如你來寫吧？” “我對戲劇一竅不通，”寶抗議道：“我不是作家。” 巴巴回復：“這并非我的命令，不妨試試。” 寶松了口氣，因巴巴說這不是命令；可夜晚他去巴巴房間守夜時，巴巴問：“你寫了幾頁？” 寶驚訝地回答：“一頁都沒寫。” “為啥不？” “那不是您的命令，巴巴。” “對，那不是我的命令——可我不是說試試？那就是我的命令。” 于是，寶開始寫。他會在白天寫作，巴巴會到他房間，要他朗讀幾頁。巴巴給出劇名《神圣里拉》（神圣游戲），寫完后，全書讀給巴巴聽。盡管寫得不太好，讀的過程中，巴巴會打手勢：“精彩！精彩！” 最近守夜期間，發生了兩件事。寶的健康惡化。他患有嚴重肛瘺，不能久坐。會持續抽痛并且流膿。 一天夜晚，他一進巴巴房間，巴巴就叫他按摩腿。寶坐在床邊的凳上，巴巴躺在床沿。巴巴的腿離得近時，寶的肛瘺壓力不大，可巴巴會逐漸換到床的另一邊，寶得繼續按摩。巴巴移得越遠，寶感到壓力越大，越疼痛。 巴巴完全躺到床的另一邊時，寶就拿起凳子，搬到床另一邊。巴巴不喜歡，會逐漸移回原位。寶又拿起凳，到最初這邊。最后，巴巴躺在床中央，寶只好彎著腰，為他按摩身子許久，導致疼痛更劇烈。 巴巴未消停。他常提示寶：“再用力。再使勁。你睡著了？你今天沒精力？你沒吃晚飯？ ” 這樣繼續了4小時，巴巴火上添油，寶繼續按摩他的腿。巴巴一次都未坐起。 這種狀態下，寶的腦海浮現這些念頭：“人們把巴巴稱作仁慈之洋，可他是殘忍之洋！不管誰有多殘忍，都不可能比他更殘忍！巴巴明知我患此疾，卻故意這樣做，給我造成更多痛苦。連常人都會憐憫我，可作為神的他，卻毫不體諒。” 即刻，巴巴擊掌，問：“你在想什么？” “沒什么。”寶說。 巴巴訓斥他：“你是靠做這些來施恩于我？相反，我是通過給你這個機會服務我來施恩于你。你易受驚嚇。這不算什么！即便我要把你切碎，你也應當毫無怨言地忍受。唇間不可泄露半點怨聲。 “這就是愛。這就是服務。我的真仁慈在于把你剁碎。 “這不算什么，還沒開始呢！”他繼續：“即使那樣，你還抱怨。你想：‘我在提供怎樣的服務啊！’ “你的服務里有啥？它還沒開始呢，我告訴你。你要真服務我，就不會想到自己。你想著自己的小麻煩時，怎么服務我？你在服務你的苦惱，而不是我！這不是我的殘忍，而是我的仁慈。” 這番話讓寶認識到真正服務的含義，他只能懊悔其思想不端。巴巴隨后坐起，給寶一粒止痛藥服用。 守夜時的另一件事，給了寶同樣寶貴的教訓。一天夜里，巴巴說他餓了。這不足為奇，巧克力這些充饑食品一直放在臥室。 寶取了一盒巧克力，打開蓋，把它放在床邊的盒旁。屋內昏暗，那時美拉扎德未通電。除了用于讀巴巴手勢的手電筒，只有窗外的一盞煤油燈照進來的光。窗簾遮著，寶就去拉開。他拉窗簾時，巴巴伸手拿巧克力，沒看盒子。他把手伸入盒子，不慎將盒蓋從床沿碰落，掉在他的小腿上。 巴巴發火，呵斥寶：“噢，盒蓋重重地砸在我腳上。疼得要命！你是來這里服務我的，還是給我制造痛苦的？你太粗心。” 寶嚇壞了，意識到錯誤。巴巴繼續：“我疼得厲害，現在睡不著了。我受不了！” 巴巴沒拿巧克力，足足訓斥寶半小時，盡挑這些諢名數落他：“掃帚星……莽夫……傻瓜……粗心白癡……蠢蛋，”最后加上：“你是我的仇敵，你是來殺我的！” 巴巴后來表示：“我不認為能睡著，姑且試試吧。”他躺下休息，可5分鐘后，又坐起來，打手勢：“我的腳很痛，受不了。我現在睡不著。你何故如此粗心？你提供哪門子的服務？你真是要我的命！” 寶感到后悔，安靜不語。巴巴示意：“我再試試，可我不認為能睡著。”然后躺下。 可5分鐘后，巴巴又坐起，抱怨起來：“真糟糕，我告訴你，糟透了！我腿疼得厲害，現在受不了。我根本不可能睡覺！” “你是來要我的命的？你對我的受苦沒感到難過？對你的粗心半點悔意都沒有？你的心是石頭做的？你守夜就為了騷擾我？你真無恥！”這樣持續了近一小時。 巴巴感到難受，可盒蓋很薄，不可能傷得重。寶的頭腦開始運作。他開始想：“巴巴說他承擔著世界的無限重負，無限地受苦；他怎么會因為這點微不足道的輕傷受這么大苦？連常人都幾乎感覺不到。這根本不算什么！” 不一會兒，巴巴又坐起。“你靠折磨我能獲得什么？”他問：“回答我。我受那么多苦，你絲毫感覺不到。你這人太無恥！現在我甚至不想看見你的臉！你是來要我的命的！” 巴巴躺下，寶的頭腦繼續想：“如果他這點苦都受不了，怎么可能像他所說的承受宇宙痛苦？那純屬言辭，哲學而已！” 寶見過巴巴持續受苦。他親眼目睹，巴巴在第二次汽車事故后，即使遭受重傷，唇間也未發一聲。然而人類頭腦就是這樣：只要有一丁點借口，就東想西想。寶全給忘了，開始懷疑巴巴所承受的難忍磨難。 巴巴坐起來，打手勢：“過來，坐下。” 寶站著，因為他心煩，就說：“我在這里很好。” “聽話。” 寶坐到他旁邊，巴巴解釋：“聽我說。你在想什么？” “沒什么。” “你把我當作什么？告訴我。” “您是我的大師。” “那你是什么？” “您的奴隸。” “奴隸的義務是什么？” “取悅大師。” “可你取悅我了嗎？如果你是我的奴隸，你的義務就是服務我。你應該像對待嬌嫩的花那樣對待我。你可知道，當盒蓋砸中這朵花時，花怎么了？花瓣被砸碎，不是因為受傷，而是由于你的疏忽所致。 “因為你接受我作為你的大師，我才接受你作為我的奴隸，大師的義務就是確保奴隸妥善履行職責。正因為我接受你作為我的奴隸，就有義務確保你適當地服務并取悅我。 “假如喜馬拉雅山落在我的頭上，對我來說會怎么樣？沒什么。假如有人朝我擲石塊，不會有今晚的事件那么大的傷害。我因何這么痛苦？因為我的奴隸的疏忽大意。因為我已經接受你作為我的奴隸，不能容忍你所犯的最輕微疏忽。 “可你沒有去想你引起我不悅，只想：‘他怎么可能承受無限痛苦？’你對我的苦難有絲毫概念嗎？你的職責是不惜任何代價服務并取悅我，而不是思考我的無限重擔。你這樣想是不應該的。你考慮這些事，就不能真正自稱為我的奴隸。” “要記住：你的疏忽導致我受的苦遠遠大于無盡苦難，因為我不能容許我的奴隸所犯的一丁點疏忽。既然你是我的奴隸，就要像對待花兒那樣對待我。” 寶馬上冷靜下來，為自己的念頭痛悔不已。為讓該教訓穿透他的心靈，巴巴花費4小時處理此事。這個教訓寶永志不忘。阿瓦塔的仁慈無從想象。他是仁慈的化身，只派發仁慈。 一天，弗朗西斯對巴巴說，藍車和新生活篷車有歷史意義。“未來的人們將有興趣參觀，”他提出：“由于印度氣候惡劣，它們正遭腐蝕，應予以適當修復維護。”弗朗西斯征求巴巴批準他親自落實這項工作。 8月21日，巴巴予以批準，說：“開始修吧，接受你需要的幫助。這里找不到的材料，就從市場采購。”巴巴為該工作撥款1000盧比。他評論：“弗朗西斯，你的主意很棒。美婼也欣賞。我親自視察你的工作后，將提出意見。” 巴巴補充：“我的情況仍不確定。接下來4天，我本人可能來，也可能不來這里。我在不在你們中間，我的工作都持續進行。我是那個朝四面八方流溢無限能量的點。我可能做些工作，也可能休息。可能玩牌，也可能說笑。我的宇宙工作持續不斷。” 巴巴開始玩七磚游戲，但天下起暴雨，他隨后停止。 巴巴每天讓美赫達斯朗誦他寫的詩。 8月24日，阿婁巴誦讀了幾節哈菲茲的波斯語詩，巴巴評論：“哈菲茲的詩歌結構，他的遣詞用句，流暢語言，言簡意賅的風格，直接吸引心靈：這一切及其詩歌之美皆是非凡的。” 他對弗朗西斯說：“你的《與神同住》也是無與倫比的作品。你不知道，未來它將怎樣影響人類的心靈。” 給弗朗西斯譯了幾句哈菲茲的詩，巴巴說：“哈菲茲的文字一旦譯成英語，便喪失原有精髓之美。譯文無法真正表達詩人的原意。哈菲茲對創作駕輕就熟。極少人能以這種權威作詩。他的詩并非哲理詩，是完全不同的東西。” 巴巴換話題，憶述： 我姨夫寇達達德沒長胡須（注：姨夫寇達達德是巴巴姨母芭奴的丈夫），嘴上無毛。他想有一副漂亮的胡髭，有人建議他，以某種方式用油煮一條蜥蜴，再把油抹在唇上部位，不出幾日就會開始長胡髭。 姨夫抓了蜥蜴，把它投入沸油中，此時我碰巧去看他。那年我10歲。我不喜歡他的做法，就把蜥蜴從油里撈出，放走了它。姨夫火冒三丈，盛怒之下，摑我耳光。我父親希瑞亞很強壯。他見姨夫摑我耳光，馬上過來，重重抽他一記耳光。姨夫驚惶失色，但后來他們之間并無芥蒂。 后來，我姨夫在（孟買）拜庫拉開了一間茶店。他移居那里，因為他是業主。巴巴簡親吻我后，我去了孟買。凌晨時分，我會坐在公園的長凳上，獨自坐一段時間。我姨夫在茶店干活前，常來看我。他握著我的手，放到他頭上。這是他的日常習慣。他非常愛我，對我具足信心。 一次，我問他：“還記得你摑我耳光的那天嗎？”我姨夫答道：“我這輩子怎可能忘記希瑞亞的耳光？” “我父親確實很強壯。他深愛我，無法容忍看見我被摑耳光。” 巴巴最后說：“我所有的親戚和學校同學都非常愛我。”之后回屋歇息。 8月25日，巴巴同凱克巴德工作后，進入大廳。男子們聚集他跟前。巴巴閉目稍坐一會兒。他伸腿擱竹凳上歇息。腿上鋪了床單保暖。以該姿勢稍事休息后，巴巴示意男子們出去。他獨自留在屋內數分鐘，然后擊掌，男子們重新進入。 巴巴指示：“你們誰都不應當做可能打擾我心情的事。” 他通知弗朗西斯：“至于修繕汽車，刷漆便足夠，因為若有敲擊的活兒，很可能干擾并破壞我的心情。”又說：“世界岌岌可危，我的健康也岌岌可危。” 讓彭度敘述巴巴頭晚的健康狀況。“昨夜，巴巴的健康很糟，”彭度說：“這幾天，他夜間常感不適，但昨日加重。” 巴巴的臉色顯得灰暗。 巴巴說他會授予一篇禱文，但先要阿婁巴做乃瑪茲（穆斯林祈禱）。埃瑞奇受令念誦帕瓦蒂伽禱文。 “昨夜我處于很痛苦的狀態時，這篇（新）禱文浮現心中。”并幽默地說：“我先記住，現授予你們： **“至愛的上帝，幫助我們全體更加愛您， 更深地愛您，越來越愛您， 直到我們值得與您結合； 幫助我們全體緊緊抓住巴巴的衣邊，直到最終！”** 巴巴表示，三天后8月28日將再次念誦此禱文。巴巴對弗朗西斯解釋：“伊斯蘭教徒祈禱神的方式，就是阿婁巴所做的。帕西人的崇拜方式則不同，他們（在火廟）以特別的方式持著圣線，完成其崇拜。印度教徒也有不同的崇拜方式。基督徒采用什么程序？” 弗朗西斯模仿天主教徒畫十字。“每個宗教都有儀式教規，”巴巴繼續：“這些有如枯骨。而愛沒有束縛。心靈的祈禱最為偉大。《大師禱文》有著實質性力量和意義。所以我把它授予世人。” 那天下午，卡卡·巴瑞亞突發心臟病，晚上帕椎被召來協助照顧他。美赫達斯遵令夜間陪伴卡卡。巴巴讓男子們放心，卡卡會好的。表示：“他現在不會死。” 阿迪和G·S·N·穆提抵達時，巴巴剛進屋。穆提獲召從加爾各答來，見過巴巴后，次日離去。 8月28日星期五上午，巴巴召女滿德里來大廳。當日是奎師那生日。男子們按要求洗臉洗手后，面對巴巴而坐。大廳內拉起簾幕，將男女隔開。埃瑞奇念誦《至愛上帝禱文》及《大師禱文》。凱克巴德站巴巴跟前，念《懺悔禱文》。祈禱期間，全體包括巴巴皆站立。最后，凱克巴德祈禱： 神啊，讓男女滿德里 證明有助于至愛巴巴做工作。 確保無人惹事干擾巴巴的心情。 讓巴巴百分百成功地完成 他想在10月底做完的工作， 并確保巴巴的健康不受損。 女子們走后，巴巴給諾希爾·伊朗尼一些指令，后者遵命再次在美拉扎德生活2個半月。 奎師那生日之際，普納的薩度·瓦斯瓦尼及其大弟子賈申·P·瓦斯瓦尼向巴巴問候致意，巴巴給他們寄去此訊： **向親愛的達達·瓦斯瓦尼和親愛的賈申，以及圣彌婼中學的念記我愛我的全體師生，致以我的愛。 我曾是羅摩，我曾是奎師那，我曾是此，我曾是彼，現在我是美赫巴巴。事實上，在這個血肉之軀，我是同一個永被敬仰與忽視，總被記念與遺忘的至古者。我是那個其過去被崇拜與記念、其現在被忽視與遺忘、其將來被熱切期待與渴望的至古者。** 還給賈申寄了巴巴的這句話： 吾兒，為何簡直不可能找到神？那是因為你在尋找從未遺失之物。 隨信附上這首弗朗西斯的短詩： 奎師那是耶穌前身， 美赫巴巴現乃兩者。 若人于此猶疑不信， 甚至不如牛馬聰明！ 紐約的脊椎按摩師哈里·肯莫爾曾致信巴巴，并征得允許赴印。9月1日上午10點，美赫吉驅車送他從孟買到美拉扎德，他會住到11月。巴巴問肯莫爾行程情況，接著告訴他：“你真幸運再度與我同住。尤其現在，我停止接見愛者。除了極少數重要信函，我甚至不聽任何通訊。”巴巴把肯莫爾介紹給弗朗西斯，然后領他進屋。少頃，他們返回。 弗朗西斯問肯莫爾，他如何看待巴巴步行的。肯莫爾回復：“巴巴走得很棒。只有他才能做到。你們不會像我一樣懂得這點。之前，我對巴巴身體狀況的感覺是，我敢斷言他根本不可能再走路。” 有一回，肯莫爾說：“巴巴，您是愛的化身。” 巴巴回應：“我也很嚴苛，尤其對我的滿德里。我對待滿德里不同于對待世人。我把愛給予全世界，可我的滿德里不得不面對我嚴苛的一面。”（1958年離開美國后，巴巴曾致信肯莫爾：“你是我的滿德里之一。我期待滿德里給我一切，滿德里則對我毫無期待。”） 每天清晨讓普卡，傍晚讓帕椎，帶肯莫爾散步。肯莫爾帶來新發明——寶麗來相機（不用膠卷即時成像）。他和帕椎拍攝了巴巴、滿德里和埃舍的若干照片。他還帶來磁帶錄音機，巴巴稱之為“哈里的寶貝，”因為他總帶身邊。巴巴常要求哈里在滿德里大廳，當他的面念誦《帕瓦蒂伽禱文》，哈里會用洪亮的嗓音念。他也愛唱《跳起比根舞》、《斯瓦尼》等巴巴喜愛的歌曲。有時，巴巴會帶肯莫爾和滿德里去主屋，聽印地語和英語唱片。 這期間的下午，巴巴會同男滿德里、園藝少年、廚工和司機玩七磚游戲。這是印度流行游戲，七塊石頭或瓦片，一塊疊在另一塊上。有雙方兩隊。甲方一名選手出場，站在指定距離處，努力擲一只橡皮球擊倒石堆，若投者的球未擲中，乙方一名選手就努力拿到球，若投者的球擲中石堆，乙方就盡量把石塊撒遠，在對手有機會將之重堆起來之前，用球投擊重堆石塊的甲方選手以淘汰之。 巴巴會坐在椅上，從那里擲球。有兩個少年傭人，羅摩和拜亞，常參加這些游戲，輪到前者時，他很少錯過目標。另一園藝少年賢卡，也很擅長，在活躍的游戲期間，少年們有幸享受巴巴的親密陪伴。 肯莫爾雖是盲人，也會輪到他擲球。一次，他瞄準投擲，帕椎見巴巴使眼色，便撥撒瓦堆，肯莫爾因“擊中”大喜！后來他會練習，有時確實擊中瓦堆。有人成功擲中時，肯莫爾會喊道：“給這伙計兩支雪茄！” 巴巴對肯莫爾說：“你非常幸運。你不但與神同住，還與他同游戲。” 9月3日，巴巴告訴肯莫爾他感到多累：“從前我會去凱克巴德房間工作5分鐘。常使我筋疲力盡。我覺得對我的身體壓力太大，身體承受不住。可現在不止5分鐘，我要工作半小時。只有凱克巴德能幫我做該工作。今天，凱克巴德也受不了那種難忍的狀況。凱克巴德告訴我，他累垮了。” 凱克巴德插嘴：“巴巴的工作難以言喻，對我來說受不了。今天我報告巴巴，我不能幫他多于半小時。” 巴巴繼續詳述： **到10月底前，是我的宇宙工作時間。在普納做的工作，跟我現在所做的相比不算什么。盡管滿德里不能理解這項工作，我告訴你該工作自有其重要性。看它使我多疲憊。 我結束工作從凱克巴德房間回來后，滿德里才有機會目睹感知我的疲憊，體會到我虛弱的健康狀態。我連睜眼或挪身都困難。在這種可怕的健康狀態下，我還同滿德里做游戲，表現得愉快。起初，我顯示背負巨大的工作壓力，可過些時日，人們看到我臉色愉快。今日，我玩著（紙牌），又馬上停止游戲，進屋去。這都與我的工作有關。** 巴巴繼續說：“這幾天，我停止聽來信，不是因為感到虛弱，而是把更多時間用于工作。通常我3點回房間。你們這些人以為我去休息，事實上我這么做是為工作。” 兩天后，巴巴評論：“我全身各處疼痛。”一日，他說：“我的身體感覺像被壓榨。它像一件被擰干的衣服。” 巴巴表示，就像給埃瑞奇和弗朗西斯的那樣，他會給肯莫爾類似命令，在接下來的兩個月保持沉默禁食。埃瑞奇和弗朗西斯的沉默時間改了。不再是每天保持沉默，只需在指定日子的早8點至晚8點沉默。 巴巴又說：“9月7日起，我的工作將強力推進。”從那天起，不得向他傳達任何好壞消息，會停止所有游戲。 巴巴侄子希魯天性快活，9月3日來到美拉扎德，小住幾日。 9月6日，巴巴帶肯莫爾和滿德里到主屋聽唱片。他說：“音樂和我的闡釋將把你們提升至天空；然后下午1點半，阿婁巴將把你們帶回地面！他將扮演阿道夫·希特勒。我的開示把你們提升至天空，阿婁巴把你們帶回地面。”在場眾人大笑。 1點半，全體男子聚集大廳。阿婁巴將一面簾幕掛起穿過大廳，用繩操作。幕后，他安了人造麥克風。身后懸掛地圖，其他道具擺在桌上。一面納粹黨徽大旗蓋桌。阿婁巴隨后進來，化妝扮成阿道夫·希特勒。他開始用阿拉伯語、波斯語和英語，對軍隊發表“廣播演講”。阿婁巴的狂熱表演逗得巴巴和眾人大樂。他沉浸于角色，親自擺弄所有音效——行軍樂隊、子彈呼嘯、炸彈爆炸等等。 巴巴弟弟佳爾從普納來，阿迪當晚把他送到美拉扎德。巴巴已歇息，但一聽轎車聲，便遣寶去問是否佳爾到了，并傳指示給他。 33歲的哈里·丹尼爾·德多喬，在美國與艾微·杜思等蘇非有聯系，在商船工作。他1955年在舊金山首次聽說美赫巴巴，當時在一間玄學書店偶然發現一本（珍·艾德爾著的）《阿瓦塔》。購書后，店主阿姆斯特朗女士，把他引見給艾微·杜思，以了解美赫巴巴的更多資訊。此后，德多喬開始定期參加蘇非聚會，結識了赫爾曼·阿瓦拉多、約瑟夫和凱莉·哈勃、鄧·斯蒂文斯等人。 在艾微·杜思的持續鼓勵下，哈里·德多喬嘗試適時拜見巴巴。由于他工作的貨船常停泊加爾各答，巴巴最終允許他來見“5分鐘”，若他能做到的話。故他的船再次停靠加爾各答時，德多喬請了假，與A·C·S·查瑞同行來見巴巴。9月7日上午8點半抵達美拉扎德。巴巴讓他逗留不止5分鐘，而是近兩小時。 他們到后，讓哈里·德多喬在滿德里大廳外等著，直到巴巴召他進去。很快來召。他隨查瑞進屋，坐他旁邊的地上。查瑞立即掏出筆記本，記下巴巴通過埃瑞奇說的話。巴巴召哈里·德多喬近前。德多喬走過去，凝視巴巴，試圖頂禮他的足。巴巴阻止他，說：“哈里，你是在我停止施達善期間來的。所有通訊也關閉了。你若以前來，會看見我容光煥發、心情愉快。我會親自歡迎你。盡管如此，在其他人不能接近我的時候，你很幸運有機會來見我。由于你，查瑞有了同樣的機會。他也有幸在此。這些時日，我不許任何人頂拜我。”并補充：“我知曉一切，哈里，你的愛讓我滿意。” 哈里·德多喬后來敘述： 我進屋（滿德里大廳）的那一刻，一股輕柔的電流溢遍全身。我在查瑞身邊坐下，略轉右側看向巴巴時，巴巴模糊不清，而全體滿德里卻很清晰——類似人通過相機看，給鏡頭調焦獲得清晰度。無論我眼睛怎么使勁想看清巴巴，巴巴仍是失焦模糊。 巴巴通過埃瑞奇在講話，可德多喬專注在巴巴身上。巴巴最終說：“你沒在聽我！”巴巴的發話打斷了德多喬暫時的高級狀態，他隨后清晰地看見巴巴。 德多喬說：“巴巴，我做不到按我想要的那樣深愛您。我想按您想要被愛的那樣愛您。我渴望做到那樣。” 巴巴回復解釋：**“至今，尚未有愛者按我應該被愛的那樣愛我。愛者處于愛中時，他持續不斷地體驗愛，無從表達。愛沒有限制。你可以盡己所能去愛，因為愛并不會短缺。事實上，缺乏的是愛者。 “只要記住，服從至高無上。在愛的始與終，惟有服從。你這個時候來，很難安排另一場聚會。近期我停止了接受禮物——我不會收你的任何禮物。不過，我要你給的東西——就是你的愛禮。切莫松開我的衣邊直到最終，并日復一日不斷地增加你的愛。 “你離開時，帶上巴巴。巴巴無處不在，但你必須用念記來保持他。”** 結束闡釋，巴巴問：“你今天吃東西沒？”德多喬說，他和查瑞是從加爾各答乘火車直接來的，吃得很少。巴巴要來茶點，二人在他跟前食用。巴巴問他們的返程訂票，查瑞答復他們已預訂。 巴巴心情極佳，開始投糖果給滿德里。哈里·德多喬接住一顆糖，馬上帶糖紙整個咽下。巴巴隨后說，他想讓德多喬見見美婼。埃瑞奇扶巴巴從椅子站起。巴巴示意埃瑞奇走開，領著德多喬走入花園。巴巴走得很慢，步履艱難，德多喬遂把右胳膊摟住巴巴的腰際，來輔助他。巴巴搖頭表示沒必要。他擊掌，美婼從女子宿舍出來。她合十簡短問候后，巴巴遣她離開。巴巴用左手搭著德多喬的右肩，稍事休息。瑪妮出來，巴巴讓她領德多喬參觀花園。巴巴站在另一端，瑪妮則帶哈里迅速參觀。之后巴巴擊掌，他同德多喬返回滿德里大廳。 征得巴巴允許，德多喬開始念誦《帕瓦蒂伽禱文》，可他太投入，幾乎念不出聲，巴巴讓他停下，評論：“哈里·肯莫爾在我跟前把這篇禱文念得最好。我最喜歡他的念誦。”肯莫爾隨后念了《帕瓦蒂伽禱文》，弗朗西斯念了《懺悔禱文》。 他們念畢，德多喬宣布：“我能念得更好！”（他指更響亮！）巴巴讓他念，指示：“站我面前，念《帕瓦蒂伽禱文》。”他先念《帕瓦蒂伽禱文》，接著《懺悔禱文》，最后蘇非禱文。（注：蘇非禱文是因納雅·堪授予美國蘇非的：“朝向一，愛、和諧與美之完全，與構成大師化身的一切覺照者合一的獨一存在，指導之靈。”）巴巴滿意。他擁抱德多喬，親吻他，讓他和滿德里坐一起。 巴巴問：“你實踐靈修嗎？” “是，巴巴，晚間我靜思您的一幅照片，念您的名一小時左右。” “有何成果？” “常頭痛，因注視您的照片導致眼睛充血。”巴巴笑了。 巴巴命帕椎把德多喬和查瑞送到美拉巴德，由鄧肯領他們參觀。佳爾要陪他們去普納，之后他們飛回加爾各答。告別時，德多喬不斷地稱呼巴巴“圣父”。巴巴對他說：“我是至古者。我曾作為羅摩來到世間。我曾是奎師那和穆罕默德。我曾是被釘十字架的基督。”他們上午9點45分離去。 在普納，佳爾帶他們參觀了涉及巴巴童年和學生時代的地點。在普納中心，哈里·德多喬念了《帕瓦蒂伽禱文》，帶著他在美拉扎德聽肯莫爾朗誦的同樣熱忱。他嗓音洪亮，在場的本地愛者大為驚詫。 9月8日早晨，巴巴用些時間同韋希奴處理工作。阿迪和拉姆玖為了工作上午9點到達。巴巴侄子希魯在美拉扎德小住數日后，當天前往普納。 9月9日起，美赫巴巴開始閉關工作的更重大階段。他說：“從今日起，我開始50天的非常特殊工作。”為在本次閉關期間幫助他做工作，8、9、10月三個月內，哈默坡、孟買和卡拉奇的愛者24小時持續不斷地念神名。因此在愛者世界里，念記巴巴的愛焰熊熊燃燒，雖然他身體上與他們“切斷聯系”。 有幾日，在大廳里讀《與神同住》部分內容。埃瑞奇會讀，有時弗朗西斯讀。間或巴巴會評論某個段落多美。 9月10日，阿迪返回接受指示。當日，巴巴同滿德里在大廳玩牌后回房歇息，哈里·肯莫爾去了卡卡·巴瑞亞房間，帕椎在那里講述巴巴的早期故事。恰好巴巴過來，不過他示意在場者勿讓肯莫爾知道他來了。他悄悄從肯莫爾手中取走手杖。他倒握手杖，試著用彎柄去勾肯莫爾的頸。肯莫爾專心致志聽帕椎講故事，未吭聲，不停地把手杖撥開。可巴巴會一遍遍地勾他的頸。 最后，巴巴用手指碰觸肯莫爾，他立即喊道：“巴巴！”在場者暢懷大笑。巴巴回大廳，男子們尾隨。他們坐到他的跟前，肯莫爾說：“巴巴，您像小偷般走近！” 巴巴回復他：“有一天我也會以同樣方式進入你的心。” 肯莫爾問：“您不已經進去了？” “我是說進入你的心靈內核，”巴巴表示：“我進入后，你將知道我始終在那里。” 又說：“今天，我用手杖勾你的頸。某天我會給你臉上一記耳光來喚醒你。準備好接受那耳光。有一天，我肯定會喚醒你。” 9月11日，巴巴早上8點來滿德里大廳。他心情嚴肅，授述：“從9月19日起的40天，我將做濟貧工作。需要40個窮人。每天上午10點，讓其中一個不同的人過來。因此，40天內將有40個窮人過來。每天我會給一名窮人洗腳頂禮，再給他20盧比。”卡卡·巴瑞亞將通過坪坡崗村的熟人安排濟貧活動，但他不能離開美拉扎德。 去過凱克巴德房間后，巴巴9點返回大廳。問道：“埃瑞奇，昨晚你們這些人談話聲很響。怎么回事？” 埃瑞奇說：“我們在討論此話題：‘神是一，也是多。’哈里·肯莫爾在，所以我們得大聲說。”（肯莫爾除了失明還有聽力障礙，旁人說話須比平常更響，方便他聽。） 巴巴在椅上端坐，問：“他怎么說？”埃瑞奇復述了他的話。幾分鐘后，肯莫爾進大廳，巴巴開示如下： **實在中惟有一，幻相中有多。對“一神還是多神”之所以有諸多困惑，是因為神是如此無限的一。 連說“有一個神”也是錯的。神是如此無限的一，甚至不能稱為一。人可以只說：“一是”。神這個詞僅僅是給那個“一”命名的某種嘗試，因為實際上神沒有名。連說“神是一”也暗示著有“二”的可能。因為人要是說“有許多神”乃是瘋狂。 神是扮演無數角色的那個“一”。打個比方，埃瑞奇閉眼坐著，在想象中創造了無數事物，就在想象它們的行為中維持著它們。然后他睜開眼，這樣做時，摧毀了他的想象所創造并組成的所有事物。因此，同一個埃瑞奇扮演著創造、維持和消融的不同角色。 再舉例，哈里在睡覺，處于酣眠——即神的原始狀態——人們說哈里在熟睡。但酣眠中的哈里甚至不是哈里；就是說，他意識不到作為哈里的自己。當同一個哈里醒來時，人們說：“哈里醒了。”同一個哈里刷牙時，人們說：“哈里在刷牙。”同一個哈里被看見、被認為在走路，跑動，說話，唱歌，等等。同一個哈里僅僅扮演著不同的角色。實際上，不可能有多個哈里，因為只有一個哈里。 我們所能說的就是：“神是”或“一是”。 存在兩樣東西：一與多。一，我們稱為神；多，我們稱為幻相。因何？因為在實在中，惟獨一是。連把這個一稱作一都不對——一是。** 又說：“最好讓大家祈求神，巴巴：‘噢巴巴！獨一不二的您，讓我與您合一吧。’” 巴巴對肯莫爾說：“你們這些人把我卷入這場討論，導致我頭痛。將功補過，給我講些好笑的事。”肯莫爾立刻遵行。 巴巴后來對他說：“現在停下。你讓我笑得厲害，下頜都痛了。” 在滿德里大廳，巴巴身邊放著一只他洗手用的鋁盆。他會逗普卡，拿鋁盆敲他的肚子。一天上午，巴巴在敲普卡，發出的響聲讓他笑了，說：“普卡空空如也。”又道：“成為空的是理想狀態。你們可懂其真義？” 肯莫爾回答：“意思是清空自己在摩耶中體驗到的所有觀念、欲求和執著，就像從海綿擠掉臟水。” 巴巴點頭，進而解釋： **意思是將心靈和頭腦由里到外翻出——清空并裸露。清空，指擺脫所有欲望，涉及心靈。裸露涉及頭腦，指人在追求真實目標時，不要在意他人的觀點、批評或譴責。 這就是大師告訴朱奈德，要清空并裸露之意。（注：朱奈德是穆斯林圣人，著名蘇非謝赫，9世紀生活在巴格達，卒于910年。） 先知穆罕默德把同時代的民眾稱作聾子、啞巴和盲人，因為他們對神一無所知。“他們所見非真，所聞非真，所言非真。”他說。因此他們視而不見，聽而不聞，言而不實。 另一方面，巴亞齊德曾告訴一名弟子，要證神你應成為聾子、啞巴和盲人。說法正與先知穆罕默德之言相反，但兩者皆有自己的依據。** 巴巴問肯莫爾對此的理解。他答道：“莫執著世俗事物。” 巴巴補充：“說得對。當你對世界變得聾、啞和盲時，才能證得神。那時自我從任何方向都不可能攻擊你。一旦獲得該狀態，像弗朗西斯這樣的寶石決不會被阿婁巴惹惱！” 一天，普卡帶肯莫爾散步時，下起暴雨。普卡把肯莫爾扛肩上，把他背回美拉扎德。拉諾對巴巴匯報此事，他訓斥普卡：“你為啥背肯莫爾醫生這么重的人？我坐你背上不一樣。你會因此心臟病發作的。”數日后，普卡果然心臟病發作。巴巴用嚴厲語氣告訴他：“你自找的麻煩。可你不會死。我要讓你活到我顯現。你必須目睹顯現。我不會滿足你的欲求，但會滿足你的需要。” 9月12日上午8點，巴巴來到大廳，警告滿德里：濟貧活動計劃不可讓任何外人知曉。美赫吉當天要來，連他都不能告訴。近期普卡堅持寫日記，巴巴說雖然準許他記述該活動，但應當用紅字標注：不宜公開。 從凱克巴德房間返回后，巴巴談起他的健康。他對肯莫爾說：“今天我的狀況使我感覺像死了。甚至你的逗趣故事，今天都不能使我發笑。” 阿迪上午來討論工作。美赫吉下午1點抵達，獲準小住幾日。 9月13日，巴巴又提及臨近的工作：**“近期你們誰都不得給我制造任何麻煩。人人應努力讓我保持愉快，以便圓滿完成我在做的工作。19日開始的40天，是我工作的最重要時期。因此，被委任工作者應盡心盡責。不應當有最微小的疏忽。”** 最后說：**“我們不但要擊敗摩耶，而且要徹底粉碎之。”** 9月16日，巴巴又提及摩耶的勢力，說：“**這40天期間，摩耶將制造障礙。它將走向極端，達到極限，暴露自身。通過暴露自身，摩耶將做我的工作。我的工作是暴露摩耶。當摩耶被暴露時，真理得以揭示。當摩耶越來越反對我的工作，加速其運作時，便達到其極限，得以暴露。由此它成為顯現真理的原因。它遵循我的意愿運作。 “這次，摩耶將試圖制服你們即我的工具。你們全體將被襲擊。有時這人，有時那人，以不同的方式，你們將做它的工作。所以這次，你們要盡最大努力協助我的工作，不惜任何代價決不違背我授予你們的指示。盡力堅決地遵守命令。”** 巴巴隨后讓肯莫爾醫生，當天用脊柱調整術為他治療。后續兩日也為巴巴治療。 下午4點15分，巴巴和滿德里散步時，評論：“肯莫爾醫生不嫌麻煩為我治療，我感到好多了。過去我散步時，有時會感到銳痛，有時輕些。但多少總會痛。這是第一次毫無疼痛。今天我比往常走得多，卻沒感覺痛。” 巴巴評論哈里·肯莫爾：“他真是非凡，心胸廣大，相當聰慧——且胃口驚人。他5分鐘之內結束用餐，雖然食量大。還很健康強壯。” 帕椎過去遵命每五天訪問一次美拉巴德，負責那里的管理，他返回時巴巴正好進屋。 自9月17日起在大廳，巴巴要弗朗西斯朗讀《與神同住》中關于“噢姆點”的部分。巴巴闡述：**“它（噢姆點）是個秘密或奧秘，我往昔降臨期間從未如此生動地予以闡釋。一切道言皆由它發出。”** 巴巴要肯莫爾閉緊嘴，說是或不，來答幾個問題。接著解釋：**“發的音是‘呼-呼’或‘噢姆’。極度愉悅或哀傷的時刻，該音從你嘴里自動發出。不管是悲苦還是愉悅，總是相同的音。”** 次日早晨，阿迪和諾希爾來到。巴巴命令在美拉巴德生活的全體男子于當天9點半集合。鄧肯將在他們面前念誦《帕瓦蒂伽禱文》和《懺悔禱文》。 下午6點在美拉扎德，巴巴召全體去他住所。播放英語唱片，肯莫爾念禱文。巴巴隨后示意滿德里離開，并擁抱肯莫爾。 自1959年9月19日起，巴巴的工作加強。他說：“今后40天，將是我阿瓦塔工作的最重要時期。目前的工作無比重要，有著你們做夢都想不到的懸念。”當天巴巴從早晨7點半至下午4點半禁食禁水。他給一個窮人洗腳頂禮，給他10盧比帕薩德。（8天后，一場臺風橫掃日本，5000人喪命，百萬人無家可歸。） 19日，巴巴授命每個男女滿德里，每日念神名半小時。用15分鐘念誦：“噢至愛上帝，讓巴巴在12月底前打破沉默。” 誰都不準離開美拉扎德，不召見外人。還有，此后40天巴巴不許任何男滿德里理發。 巴巴每天上午繼續同凱克巴德工作。巴巴一進入凱克巴德房間，會擊掌，表示要保持絕對靜默半小時。凱克巴德后來對別人講，此時巴巴會握著他的手，二人面對面靜坐。上午9點巴巴結束后，男子們在大廳集合。一名窮人被領入。 窮人站凳上，坐他前面的巴巴會給他洗腳，擦干，把頭放到他腳上，并給他帕薩德。做完此事，清潔地面后，大廳的門便關閉。全體會同巴巴站著，巴巴握著凱克巴德的手。肯莫爾會念《帕瓦蒂伽禱文》和《懺悔禱文》。之后巴巴通常會頂禮拜度和美赫達斯，有時則對其他人或全體男子。 9月19日祈禱后，巴巴去房間休息。離開大廳前，尖銳地告訴肯莫爾：“這項工作將殺死我。”稍后解釋，他不是按面意思，而是指他不得不經受可怕的痛苦，并面對諸多麻煩。 是夜巴巴腹脹，呼吸困難。次日早晨，經高荷檢查后，他問她：“現在你信服這不是疾病后果了？只要我專心做重大工作，胃就出現紊亂，那時會生病。” 幾天后，巴巴揭示：“只要我開始做特殊工作，胃就出現種種問題。這不是我的通常工作所致，截然不同。只要我專注于某特殊工作，自然呼吸就會停止，不得不采取其他方法呼吸。那并非瑜伽修煉，是另一碼事。這項工作做完后，我的胃將恢復自然形態。” 最后說：“10月間，我要面臨巨大困難。我告訴過美婼，倘若經歷這些困難后，我的身體尚存，我將于12月打破沉默。” 9月20日星期天，雌藏獒“靴子”（又名Gulu）死了。1948年巴巴從北方邦領養此犬，那時它是幼崽，卡卡·巴瑞亞在美拉扎德養它多年。它被葬在美拉扎德，巴巴說它來世將獲得人身。 念過《懺悔禱文》，巴巴親自掬第一把土，撒狗的尸體上。巴巴多次重復說：“‘靴子’蒙福，因極少者有這樣的機會。”如今美拉扎德僅剩兩只狗，馬斯坦（‘靴子’之崽）和彼得。美婼照顧馬斯坦，瑪妮照顧彼得。希巴從薩塔拉被運到美拉扎德；但過些時日后，馬被送給阿美納伽的一名軍官，他想用它在普納賽馬。 9月25日，納瑞曼和美赫吉來到，逗留半小時。巴巴通告納瑞曼：“10月是關鍵。通知全體，他們應緊緊抓住巴巴的衣邊，每天用些時間念神名，直到10月。他們應視之為我的命令。” 此時，哈里·肯莫爾想到要回美國，郁郁寡歡。26日，巴巴安慰肯莫爾：“你在神前何必憂慮明日？我在你心里。我知道你的愛；我知道你所表達的和未表達的。什么將對你最有益，我很清楚。那么我把你留在這里，或打發你回美國，何需你操心？誰知道，我可能打發你10月底前走，可能留你到12月。不管怎樣，你何需操心明日？把你的全部憂慮交給我，放松伴隨我到10月。”接著開玩笑：“你真蠢！至今我以為你很聰明。我的滿德里是傻瓜！我以為你不一樣，可現在你試圖證明自己是他們中的一員。”肯莫爾大笑。 9月30日，佳爾來美拉扎德，短暫逗留。兩天后，貝拉姆的妻子佩琳從普納到美拉扎德，帶著兒子索拉伯和魯斯特姆，女兒谷娜及未婚夫杰罕古。（當日巴巴“休假”，未同凱克巴德工作，未給窮人洗腳。） 巴巴批準婚事，定于10月16日在孟買舉辦婚禮。他對杰罕古說：“你真幸運找到谷娜，因為通過她，你找到了我。”他們行將離去，突降傾盆大雨——巴巴賜福這對伉儷的吉兆和明證。路邊水渠因大雨被淹，他們延遲兩小時出發。 婚禮前12天，貝拉姆潰瘍病嚴重發作。他拒絕去醫院，但經家人和巴巴之間電報往返交流后，他讓步了。做了緊急手術。他病情嚴重，醫生稱不宜讓他出席女兒婚禮。巴巴接到通報，回電：“繼續準備婚禮。叫貝拉姆不要擔心。我和他同在。”也通知家人：“把一切交給我。莫推遲婚禮。”他命令貝拉姆不斷地念他的名。醫生不希望貝拉姆在一個月內外出，但貝拉姆仍陪家人赴孟買出席婚禮。醫生評論：“我35年外科生涯中，沒見過誰康復得這么快的。” 30日晚些，巴巴表示：“**10月對我來說將很難。我的重大工作從明日開始。今天為休假日，在歡快中度過。從明日起，將帶著致命壓力開始工作。今天，我以我的神圣誠實告訴諸位：我會在12月顯現。我絕對堅定地告訴你們這點。現在毋庸置疑。”****巴巴說了三遍，命滿德里每次念“阿門”。 次日10月1日，巴巴表示****：“我工作的最后、最困難和重大階段，從今日開始持續28天。它是我十字架受難的開始。該工作的結果，將在年底前呈現。你們必須通過按我的要求做，盡百分百努力幫助我。”** 因頭天休假，巴巴給兩名窮人洗腳頂禮后，給他們帕薩德。與之同時，肯莫爾念禱文。下午晚些，女滿德里被召到大廳。肯莫爾念誦《帕瓦蒂伽禱文》和《懺悔禱文》，然后念巴巴授予的以下禱文： “全能上帝啊，幫助巴巴 從今天10月1日開始， 持續到10月28日的重大使命， 使他可能做到在1959年12月31日前顯現。 同樣幫助男女滿德里， 使他們能緊緊抓住巴巴的衣邊， 直到他的顯現結束。” 巴巴的禁食時間現改為早晨7點至下午4點。 10月2日，肯莫爾提出意見，不應準許阿婁巴走近巴巴，他的情緒狀態可能有一天會傷害巴巴。（阿婁巴時不時會撲倒在巴巴的足前，人們擔心他的頭會砸到巴巴的足。）肯莫爾說：“情緒進入，理性退場。” 巴巴妙語：“當愛進入，情緒理性皆退場！” 同天談到月亮及其他行星的話題時，巴巴評論： **20或30年前我指出，除地球之外，也有其他行星存在生命。盡管如此，我要強調，只有在這個地球上才能證悟神。神無處不在，但只在這個地球上顯現為阿瓦塔。至師也只在地球上有，別處沒有。某個星球上的人類智力極大擴展，甚至能存活數百年。可那里的人都是99%的無神論者。所有這些進化的星球上，頭腦占支配地位，心靈完全未發展。有些星球上，人們完全缺乏心靈；甚至沒有1%的位置感受愛。除地球外，所有其他進化世界上，惟獨智力占優勢。因此，這些星球上不可能證悟神。這些靈魂必須投生這個地球以證悟神。** 10月4日，巴巴自發授此禱文，命肯莫爾在他面前念誦： “完人啊，愿禰的旨意成全， 我的私意莫得勢，其枉然無益。 就與禰結合而言， 只要一息尚存，我將奮斗前行， 日日夜夜不休，去愛并且服從， 直到贏得與您結合。” 10月6日阿迪來到，討論巴巴要發布的一篇公告。鄧肯和諾希爾·伊朗尼同天過來，就美拉巴德接受某些指示。 10月7日，美拉扎德和美拉巴德的滿德里皆遵旨禁食24小時，不吃不喝。寶受令保持沉默而非禁食，因他必須守夜，且已經停用晚餐。他在大廳剝了一顆巴巴頭天派發的太妃糖，拿給埃瑞奇、弗朗西斯和普卡看。 巴巴問在做什么，普卡告訴他：“我們不能吃，他（寶）不能說。” 巴巴回應： **“唇舌沉默，頭腦言說； 頭腦沉默，心靈歌唱； 心靈停止歌唱， 靈魂開始體驗原始大我。”** 繼續說：**“在深眠中，唇舌、頭腦與心靈皆沉默，而睡者是無意識的。難處是要在全意識中讓頭腦沉默。人若能進入深眠并保持清醒，就達成了！成為其原始永恒所是——神。”** 那天，巴巴授予愛者進一步指示，作為公告發布。他表示，11和12月期間，他會繼續忙碌做宇宙工作。因此，他希望愛者在12月底前不要寫信或來訪。不過，阿迪可以把任何人的重病或死亡消息通報巴巴。10月28日后，印度各地及海外做佳帕（念神名）的全體志愿者莫再進行。 “之后我將獨自做宇宙工作，”巴巴說：“無需愛者幫助。西方愛者也很想來印度見我，但我推遲了他們的來訪。” 最后說：“11和12月期間，不管滿德里或其他人的宿舍，發出任何性質的打擾都是絕對不可取的。一直期待或希望在10月底見我或寫信給我的許多人，當前必須克制其焦躁和渴望以維護我的意愿。” 弗朗西斯·布拉巴贊的《與神同住》首版書，于10月8日寄到美拉扎德。巴巴致電澳洲的相關愛者：“《與神同住》已收到，我的愛給所有幫助制作此完美之書者。”10月28日，巴巴在200本書上簽名，其中幾本后來寄給一些美國愛者。（注：收到《與神同住》簽名書的愛者包括伊麗莎白、吉蒂和簡·海恩斯。） 這段時間，拉瑪、希拉和美赫納施·喀邱瑞，定期被召到美拉扎德。一天，巴巴問拉瑪：“你單獨和兩個小孩生活。夜間若有賊闖入家中，你如何應對？”拉瑪答道，她會蓋被裝睡。 她們返回美拉巴德，幾天后，印度教的十勝節前后，一天夜里她們正睡覺，竊賊闖入家屬宿舍，偷光拉瑪的金飾。可拉瑪不但沒有蓋被假寐，還對峙并驅趕他們。幸虧有巴巴的納扎，盜賊們未對她施暴。只在他們扯斷她的項鏈時，她頸部受輕傷。 她們再次拜見巴巴時，拉瑪對他講述此事。他對拉瑪說：“我救了你的命！現在忘掉它。有一天我會把金飾還給你。竊賊幫助了你；他是你的朋友，不是敵人。你對此一無所知。他拿去金飾，加上你的大量壞業相。莫再惦念此事，或為損失難過。你內心若保持愉快，將受益更多，壞業相就去他身上。別擔心，這就是我要的結果。” 盜賊未抓到。數日后，巴巴給拉瑪買了臺縫紉機，贈她作禮物。 10月9日，巴巴說，頭晚彭度守夜期間他的狀況極糟，似乎要打破沉默。“如此艱難棘手的夜晚，我從未有過。”他說。并告訴滿德里，經歷這樣的夜晚后他還能活在他們中間，純粹是他們祈禱的結果。 10月10日，巴巴進屋時，說：“我是無窮盡者，可今天自感像百萬歲的老人。” 次日，他說：“我累壞了，想睡覺。這種疲倦相當不同，需要睡上700年。” 當初3月，瑙薩里的霍桑·巴如查和柯瓦司·韋蘇納，曾獲召居住美拉扎德，但巴巴遣他們當日回去，承諾之后10月召他們來美拉扎德。10月15日他們乘火車到阿美納伽，上午9點半由帕椎接到美拉扎德。獲準住11天。 到后，巴巴告知霍桑和柯瓦司：“在這里住到25日。然后我會讓你們赴某個城鎮（實際是蘇拉特）做重要工作。結束工作后，你們可于10月31日回瑙薩里的家。12月底前，切勿離開瑙薩里。你們很幸運，在我閉關期間被召到這里。17、19、21和23日，你們須于早8時至晚8時保持沉默，同時禁食，不吃不喝。我讓滿德里各司其職。你們住的11天期間，職責是每天清潔這個聚會大廳。莫獨自抬我的椅，兩人一起抬。 “逗留期間，將讓你們閱讀資料，將來要給其他人解釋。照顧好健康。在此期間，莫記掛任何世事。忘掉世界，整個時間想我。心中只記住我。你們早晨7點用早餐和茶，正午前用午餐，下午3點喝茶，晚7點晚餐。吃好。” 霍桑帶了不同瑙薩里愛者給的幾包食品。留在大廳外，巴巴叫他取來。打開各包，巴巴都取一塊，給哈里·肯莫爾嘗嘗。他很喜歡甜食。全部打開，肯莫爾一一嘗過，高興地說：“這伙計應該每周末來訪我們。” 巴巴笑了，對他們談起肯莫爾：“哈里慷慨解囊支持我的事業。他聰明機智，深愛我。全心服從我。雖失明，卻把一切錄在磁帶錄音機里。他帶來新式相機，能在一分鐘內成相。” 午餐后不久，巴巴回滿德里大廳，普卡響亮擊掌召集全體。巴巴要霍桑和柯瓦司每晚7點至8點念誦一禱文。巴巴授的禱文是： “全能上帝，幫助我們全體緊抓巴巴， 并幫助巴巴在今年年底前， 作為您的阿瓦塔明確顯現！” 巴巴給霍桑和柯瓦司看了《與神同住》新書。讓弗朗西斯·布拉巴贊念一段。巴巴告訴他們，布拉巴贊因進行多次禁食，有低血壓。 過去曾多次心絞痛發作的卡卡·巴瑞亞，安靜地坐在角落。巴巴指著他，宣布：“他在我打破沉默之前不會死！” 巴巴隨后同全體男子玩“風險”牌。霍桑和柯瓦司不會玩，只是和其他人圍著巴巴坐成一圈。發了牌，突然有人喊：“危險！”他們尚不知原委，便被一個滿德里掐住脖子，將其腦袋往下摁，使其鼻子摩擦地面。游戲似乎未開始就已結束，兩人傻眼了，呆望著巴巴。巴巴同其他男子則享受他們的茫然表情。一局接一局，分分鐘有人被摁，以鼻子摩擦地面。巴巴那組總贏。 玩牌一小時后，巴巴探視霍桑和柯瓦司的房間，確保他們有足夠的床單、枕子等等。讓高荷照顧他們的需要。下午3點半，巴巴回房歇息。巴巴每日離開滿德里大廳時，男子們會站著，巴巴會從大廳遠端朝他們點頭告別。滿德里會俯首回禮。巴巴隨即轉身，擊掌。一女滿德里（拉諾或高荷）會立即回應，領他去房間。之后滿德里去用茶。 10月16日，霍桑和柯瓦司早起，忙碌清潔大廳。早晨7點45分，巴巴過來，問：“你們睡得好不？用茶沒？是否健康無恙？”過一會兒，他說：“由于宇宙工作的壓力，今天我渾身骨頭疼。” 8點，巴巴去凱克巴德房間，做完工作后，和男子在大廳聚會。巴巴說明：“我的健康狀況不佳。我不想再同凱克巴德靜坐，但因宇宙工作的壓力，必須去做。我現在真想休息700年。” 此時，巴巴通常會處理通訊，或授道。還有埃瑞奇，會念瑪妮寫的東西，如文章、家書或私信。9點哈里會來大廳，坐巴巴右邊，總帶著他的“寶貝”（錄音機）。 一次霍桑聽肯莫爾念誦禱文后，問他：“你是在祈禱，還是與神吵架？” 次日，該肯莫爾念禱文時，他念得輕聲細語。念到一半，巴巴打斷，問他因何突然用新的方式祈禱。肯莫爾答道：“我不想擾亂新訪客的聽覺器官。” 巴巴嚴厲地看向霍桑和柯瓦司，兩人頓感無地自容！巴巴命肯莫爾照常念禱文。念畢，巴巴評論：“祈禱應當發自內心。高聲念或輕聲念，都不要緊。應保持自然。對哈里來說，大聲念禱文是自然的。如果他不得不輕聲念，對他就不自然了。” 祈禱后，巴巴通常會在美拉扎德連接的私家道路上散散步。霍桑為他頭頂撐傘，柯瓦司給他搬椅。巴巴偶爾休息一會兒。肯莫爾隨時準備講笑話。他一講笑話，巴巴就笑容滿面，無聲地笑得渾身顫抖。帕椎常用哈里的相機拍照，把相片給巴巴。 有時不散步，巴巴會帶霍桑和柯瓦司去他屋內，瑪妮會播放卡瓦里唱片。巴巴會坐著欣賞音樂，給他們解釋幾句歌詞含義。 上午聚會于11點結束，下午巴巴會回來，同男子玩紙牌。一次述及游戲，表示：“你們不知，玩牌過程中，我在做什么內在工作。世間許多人玩牌，但這里的游戲完全不同。這是因為神在玩牌！” 10月16日下午，他們正在玩牌，巴拉寇特瑪司特走進美拉扎德，坐在錫棚下。巴巴和男子們去看他。他貼身穿著巴巴以前給他的新外衣，外面穿著另11層衣。巴巴問滿德里有沒有給他食物。瑪司特的一條腿上裹著臟破布。巴巴詢問原委，巴拉寇特回答有只流浪狗咬了他。巴巴命霍桑拆除破布，敷上干凈敷料。又言：“給他包扎后，徹底洗個手。”他們隨后回大廳。 那天下午，巴巴各給霍桑和柯瓦司一只番荔枝作帕薩德，帶他們參觀花園。霍桑為巴巴撐傘遮擋驕陽。巴巴走向水井。在花園里，說：“這是在安拉的花園散步，我是說真的。”回來后，巴巴給他們太妃糖。照常打牌后，他回房歇息。 巴巴去住所后，極少重返男子這邊，可此次他下午5點回來，到霍桑和柯瓦司的房間，詢問他們舒不舒適。他坐在他們房間前的椅子上，各給他們一份新的生活公告，即阿迪發布的，巴巴1959年10月7日授予的內容。 巴巴打手勢：“我將給予宇宙極偉大之物。我很高興告訴你們這個信息，故決定此時過來。” 接著，就他們離開美拉扎德后他希望他們做的工作，授予指示。讓他們各拿500盧比，給兩戶這樣的中產家庭：子女多，雖盡了力，仍入不敷出，出于自尊不愿乞討。不能是農民，因政府已給這些人提供諸多幫助。他們受指示，要頂禮這兩家人，再給他們錢。 巴巴說：“這個工作非常重要。你們不知道其重要性。這是委托你們的最后工作。仔細搜尋，再給錢。不要擔心。我將幫助你們。這兩家可能屬于任何種姓。結束工作后，10月31日回家。”巴巴要埃瑞奇講述，他過去怎樣做這類工作的，以及巴巴和滿德里尋找這類家庭時遭遇的艱辛。 離開前，巴巴解釋：“現在我不親自從事這項工作，故叫你們去做。” 一些下午，巴巴會到霍桑和柯瓦司的房間前靜坐，專注做內在工作。夜間他們跟埃瑞奇或肯莫爾交談時，總會小心低語，以免干擾巴巴。一天夜里，有水龍頭不慎未擰緊，滴水聲足以使巴巴遣寶去查問，為何有那么多噪音。 10月17日星期六，霍桑和柯瓦司須從早8點至晚8點保持沉默并禁食。巴巴比往常早到，以便先聯系他們，然后他們開始沉默。“莫說話直到晚8點，”他表示：“因為你們保持沉默，我今日提早來了。” 補充道：“你們若失誤開口，不必煩惱，但莫再說話。我得照看眾生的細枝末節，卻又超脫于所有活動。” 人人，包括弗朗西斯，當天都忙碌，因為要給《馬德拉斯郵報》寄幾篇巴巴文章，該報會發一份獻給巴巴的大型增刊。 在大廳，話題轉向儀式教規。巴巴評論：“當今，印度尤其印度教社區，過于注重儀式教規。”又說：“不過當我開言時，這些繁文縟節將會結束。” 巴巴帶霍桑和柯瓦司去主屋，瑪妮播了卡瓦里唱片。巴巴詮釋一支歌： **在至愛的虔誠信徒和瘋狂愛者之間，決不可能有折衷。虔誠信徒（重儀式者）憎惡杯中酒，瘋狂愛者則渴望之。飛蛾對燭火有著強烈的愛，焚毀其中才滿足。瘋狂愛者告訴飛蛾，它愛上火焰，他則瘋狂地愛上至愛：“你在燭火中只自焚一次，而我不得不在至愛的愛中燃燒直到永恒。”燭火摧毀飛蛾，而此愛不摧毀愛者。** 那天下午，巴巴評論：“讓人們現在就知道我，比在我作為本時代阿瓦塔顯現后知道我更為重要。” 玩牌過程中，他一度提到：“如果你們看見我的真性，其余一切將呈現為幻相。” 另一次，他解釋：“合一后，下降到人類層面更難。不像玩牌這么容易。 “凱克巴德的體驗與庫特博的體驗相去甚遠。庫特博體驗最高境界。一旦臻至該境界，你就于瞬間知曉過去、現在與將來。” 正經談話被突然打斷，帕椎拿進來一只金色小鳥，是滿德里宿舍前方的樹上掉落的。巴巴要他把鳥放籠中，日日對它說“巴巴”，讓它學會念。又言：“此鳥若在臨死之際念巴巴名，將獲得解脫。”找到籠，放入鳥。但它命中注定不會久留美拉扎德，因次日一早，鳥便逃逸。一根籠欄松動，鳥兒飛走。 巴巴回房歇息。下午4點半，捎訊給巴如查和韋蘇納：“保持愉快。晚8時打破沉默。吃好。” 6點他又傳訊：“在我的愛里保持愉快。別說話，甚至莫發出聲音，直到晚8點。若不慎說了，別煩惱。” 7點55分，再次傳訊：“晚8點打破沉默，念誦給你們的佳帕。別怕。8點后，吃好。” 終于8點零5分，傳話：“保持愉快。念記我。吃得好嗎？”巴巴對愛者有著這種愛。他的持續惦記成為他們的喜樂源泉。 夜間，男滿德里會對霍桑和柯瓦司分享，他們跟隨巴巴的日常故事。拜度對他們講，巴巴一次要他帶一個瑪司特的經過。那時他是新手，使盡招數試圖引誘瑪司特跟他走，瑪司特卻不買賬。他來火了，想強行抬走他。瑪司特持有小棍，突然戳入拜度的眼睛。拜度立即放開瑪司特，驚恐地發現眼睛涌出血。他自以為失明了，卻緩慢康復，恢復視力。巴巴對他解釋，決不應強迫瑪司特做任何有違其意愿的事。另一回，巴巴1956年在美國時，拜度按指示去帶一個瑪司特，不料瑪司特竟問：“美赫巴巴從美國回來沒？” 柯瓦司感覺不適。巴巴派高荷帶訊去看他：“照顧好健康。為了我的工作，你得保重。” 10月18日星期天，巴巴似乎有心情開示。霍桑問及， 肉身見神和第六層面見神的區別。巴巴解釋，但最后說：“見神不是終極目的。目的是與他合一。” 巴巴召來凱克巴德，命他講述內視和體驗。凱克巴德說：“最初，我見神時，將他與巴巴相對照，巴巴的樣子不像他。后來我同時看見萬父之父阿乎若瑪茲達與巴巴。我確信巴巴是神。從那以后，我開始看見處于光環中的巴巴。從我內里發出的一道光里看見巴巴，我能隨時這樣做。”巴巴解釋，凱克巴德是肉身見神者的例子。 隨后開始闡釋諾爾（Noor神圣光燦）的性質： **神的諾爾是無限的。它不同于你們的電能。各種能力，如電、原子能、熱、光等等，都只是神之諾爾的細小分支。諾爾不是光；遠不止如此。便于說明，我們打個比方。假如一千萬個太陽合并一起，其清涼只有諾爾之清涼的一丁點。太陽、星星、月亮、行星皆從諾爾獲得光。諾爾無限不可分。故其中必包含太陽、星星、月亮和行星。 難以說明這個，因為你們對之沒有體驗。打個比方，假設柯瓦司飲過酒，你（霍桑）未飲過。不管他怎樣解釋陶醉感，你都不可能領會；意思是，沒有體驗，你不可能知道何為陶醉。 假如普卡對醫生說他胸部疼痛，醫生只能從醫學知識對疼痛有個概念，卻不能體驗疼痛。這些身體情況都難以表達，要理解微妙的靈性事物將何其困難。** 闡釋這點后，巴巴說：“凱克巴德離開肉身后，將從生死輪回中解脫。此后，他不需要另一個身體。現在，假設凱克巴德不是我的圈子成員，而拜度是。凱克巴德有體驗，拜度沒有。盡管如此，拜度作為我的圈子成員，享有更高地位。” 繼續解釋：“我的男女滿德里將與神合一。他們將獲得永恒極樂、永恒知識和永恒能力的體驗，而凱克巴德僅僅從生死輪回中解脫；如果他不是我的滿德里成員的話。” 留聲機被送到大廳，播了幾首卡瓦里唱片。巴巴解釋一些對句： 那些懼怕道途艱辛者不是勇士；那些懼怕被至愛之愛劍宰殺者，離神尚遠。 那些懷疑誹謗大師的卑鄙小人，決不可能證得目標。大師對愛者沒有義務，因此表面上并不在意愛者的困苦。實際上，好像對之毫無覺察。 愛者對大師說：“我苦苦渴望結合，可您為何不予回應？” 大師言：“你用你的愛強迫我？”換言之，愛者不應對大師抱怨困苦，對他有任何期待。 愛者對至愛說：“我該對您訴說哪一夜的痛苦？因為在我的愛之生活中，惟有一個永久的痛苦之夜！” 下午，巴巴照例玩牌。后帶霍桑和柯瓦司去美拉扎德路上散步，指出田野間拉坦夏·伽亞的小屋，1940年代他曾在里面宿夜。 返回大廳，巴巴分太妃糖和番荔枝給大家。回屋歇息時，霍桑撐傘陪同。途中，霍桑說：“巴巴，我們的4天逗留已結束。”巴巴慈愛地看著他，并親吻他。 次日10月19日上午，在滿德里大廳，巴巴要埃瑞奇從不同的書選讀幾段文字。一段是至師商羯羅關于涅未卡帕三昧的開示（注：商羯羅[788-820年]被視為最偉大的《吠陀經》哲學家之一。他教導，要獲得靈性解脫，不是通過儀式教規，而是通過根除把虛幻的多重世界信以為真的無知）。讀畢，巴巴說：“《神曰》中有闡釋這些。”之后讀了基督密教徒托馬斯·厄·肯培著作《效法基督》中的一段文字（注：托馬斯·厄·肯培[1379-1471年]是德國修士，后移居荷蘭）。 下午玩“風險”牌期間，巴巴說：“我因工作負荷太重，故來這里同你們玩牌，以便有所緩解。” 有一回，哈里·肯莫爾坐大廳外，跟帕椎聊天。他不知道巴巴回來。巴巴走向兩人坐著的地方。肯莫爾對帕椎說：“好像老頭子（他對巴巴的昵稱）好久沒散步了。” 話音剛落，巴巴拍拍他，示意：“散步去。”肯莫爾訝然發現巴巴站他旁邊。散步時，巴巴說：“我今天極度不寧。” 巴巴指示過肯莫爾當天禁食，不飲水，到晚間8點。晚7點巴巴作詩一首，捎給他： “再一小時。敞開肚皮， 美味佳肴，恢復體力。 心存神名，開戰摩耶， 持巴巴名，令其舔地！” 10月20日早晨8點，巴巴來到滿德里大廳。上述短詩被大聲讀出。巴巴說明：“工作給我造成很大壓力，慣常的十字架受難后，將去短途散步。”（此時巴巴說的“十字架受難”指他同凱克巴德的工作。） 同凱克巴德工作后，巴巴去散步。下午玩牌。3點，他分茶點給大家。霍桑平素不飲茶，但巴巴給他一杯，示意：“今天喝了，但余生莫再飲茶。”隨后回屋歇息。 那天下午，巴巴又賦詩一首給哈里·肯莫爾： 哈里于我甚親。故我留你甚近。 此刻把話說明，只要你在這里， 就應保持開心，振作歡欣。 至于我的諾言，切莫擔心。” 10月21日，又是霍桑和柯瓦司的禁食沉默日。巴巴過來，照例問候其健康睡眠。同凱克巴德的工作完畢后，巴巴坐到他們房間對面的椅上。默坐幾分鐘，看似認真地進行某種工作，之后走向卡卡種植的那排芒果樹。卡卡告訴巴巴：“所有樹都結好果，除了一棵。”巴巴走向那棵樹，不顧周圍的茂密長草，輕輕觸樹。然后走回椅子。 稍后，巴巴帶霍桑和柯瓦司到主屋，聽留聲機播音樂。表示這次不加評論或闡釋，不過一首卡瓦里唱片播放期間，他說：“不管愛者可能受多大的苦，決不該開口抱怨。應當封緘唇舌。” 播完，巴巴又解釋一句：“愛者對至愛說‘我成了您的；您成不成為我的，并不要緊。’” 下午玩牌期間，巴巴對霍桑強調：“我是眾神之神！要信任我。我知曉一切；莫煩惱。” 又說：“還剩3天你們要走了。”授意霍桑和柯瓦司，27日夜間不睡，直到12點半，從11點半至12點半念佳帕。27日晚8點起，還要禁食并保持沉默，直到28日晚8點。24小時內只能喝水和兩杯茶。 10月22日上午，巴巴對霍桑說，他應照顧普卡的健康，確保其心臟病不再發作，因為巴巴當天要叫普卡11月動身回家。普卡一聽，想到與巴巴離別，哭得像個孩子。巴巴安慰他：“別煩惱；只要服從我。” 那天巴巴提早離開男滿德里，解釋說很久未帶女滿德里出門，要帶她們去散散步。按慣例，巴巴離開前，肯莫爾念了《帕瓦蒂伽禱文》和《懺悔禱文》。 下午玩牌時，巴巴叫阿婁巴出去，看有無下雨的可能。天空散布著稀疏的云朵，他回來報告巴巴。兩分鐘后，巴巴要他去再看看。他照辦了。巴巴在給霍桑和柯瓦司示范服從之義。 巴巴就他們遵命離開美拉扎德后赴蘇拉特做的工作，給霍桑和柯瓦司進一步指示。他們去蘇拉特把錢給窮困家庭期間，不能辦任何私事。完成任務后，應致電巴巴，說明工作是否成功完成，并隨后寄一份詳細報告。巴巴指示：“給錢前，先頂禮，以頭觸接受者的腳。你們出發前，我將頂禮你們，所以你們頂禮接受者將意味著，我對你們的頂禮已送達對方。” 那天下午，又一場茶會，巴巴分食物。遞茶給所有人，包括巴如查，并重述：“這次喝了，余生莫再飲茶。” 10月23日上午，巴巴在交談過程中說：“你們通過談論能達成什么？閱讀也無助益。不管讀或聽過多少，都無價值。真認識于瞬間來臨！” 對巴如查和韋蘇納，巴巴表示：“我召你們來美拉扎德不是為撒晤斯，而是為協助我的工作。本次閉關時間很壓抑；我夜里過得很糟。連白天也過得差勁。不過同你們聊天玩牌時有所緩解。你們值此關鍵時期在這里，對你們倆實屬幸運。我玩牌、散步、聽笑話等等，其實只是外部表現。 “全世界的人們都想來這里——即便1分鐘——可我不準許。而你們有大量時間伴隨我！服從我，此乃我的全部要求。” 巴巴隨后讓念一首昨晚為哈里·肯莫爾作的詩： 親愛哈里雖甚好， 天庭美酒不可少， 豬玀飲之亦成神。 百里挑一庫特博， 你我世界得輝照。 巴巴隨后說：“**體驗不是目標；見神不是目標。與神合一才是目標。為證得該目標，我的恩典是必要的。為了我的恩典，你們應順從我的旨意。氣候寒冷時，飲酒有益；若天氣炎熱出汗多，飲酒會得高血壓。故切莫要求（恩典）；我將適時給予。”** 之后巴巴帶埃瑞奇、肯莫爾、巴如查和韋蘇納去散步，帕椎用寶麗來相機為他們拍照。 次日10月24日上午，常規問候每人健康后，巴巴建議哈里·肯莫爾：**“你這次來住期間，我告訴你許多東西，澄清諸多疑問，為你作詩，聽唱片，等等。另外，你讀了我的許多語錄，還有《神曰》。現有新書《與神同住》。所有這些閱讀聆聽對你的頭腦綽綽有余。 “其他圣人至師的一些語錄，很可能因為它們的矛盾表述使你困惑。比如，據穆罕默德和基督所述，沒有轉世；而奎師那和佛陀所述，有轉世。那么你該相信誰？ “故聽我的建議，接受《神曰》作為終極權威。類似闡述從未記錄過。”** 巴巴還讓人給肯莫爾念另一首詩： 此乃神愛律： 你必須枯萎，你必須受苦， 你必須憔悴，卻不可哀訴， 不可以傾吐，或執筆作書， 若渴盼與情人會晤！ 下午，巴巴又遞茶給男子們，包括霍桑·巴如查，再次叫他當天喝下，余生莫再飲。之后大廳里播放唱片，巴巴未予解釋。 10月25日星期天上午，巴巴同高荷和巴如查醫生商議，幾個滿德里的醫療方案。后在大廳，巴巴要阿婁巴念一首哈菲茲的波斯語詩。巴巴闡釋詩義： 因與至愛分離，痛苦深重如山岳，而我的身體被折磨得如蘆葦般瘦削。蘆葦怎可能支撐沉重山岳？可哈菲茲曰：“我藉著大師的恩典，忍受了整整40年。”驀然間，大師打開哈菲茲的命運之門，掬一杯兩年佳釀，站在他面前。（注：據說在古波斯，酒入瓶保存兩年，即成醉人烈酒。）他呷飲一口醉人之酒，便獲賜成道。 巴巴繼續： 至師若心血來潮，片刻之間能使蘆葦承受重如山岳的分離痛苦。庫特博能把恩典賜予他想給的任何人，不管此人是否準備好接受。至師能這樣做，可以想象阿瓦塔有著怎樣的大能，能夠為他的親近者做什么。 巴巴提醒巴如查和韋蘇納，他們當天要走了。他們難過地點頭。想到此事，不禁腦子空白，不知所為。巴巴問柯瓦司·韋蘇納：“今天日期？”后者說：“9月25號。” “不對，”霍桑·巴如查糾正道：“是11月15號。”為了多陪陪他們，巴巴決定上午去散步。柯瓦司為他撐傘遮陽，霍桑搬巴巴的椅子。散步后，巴巴去主屋用午餐。 下午，大家玩牌，巴巴道別他們。可他很快返回，又玩一局。再離開，又返回。重復三遍。巴巴椅旁擺著一盒太妃糖，巴如查忽生一心愿：巴巴該給他們一些糖，當離別帕薩德。巴巴取起糖盒，給大家分糖。鐘敲響3點，巴巴從椅子站起。11天已過，告別時刻到了。巴巴擁抱霍桑和柯瓦司，他們強忍淚水。巴巴曾告訴他們：“在心里哭，除了我，莫讓人知曉你哭。”他們在心里哭，巴巴知道。他的眼眸流溢出這般的愛，他們擁抱后，呆立他跟前。帕椎送他們去車站，下午4點乘火車離去。 和前次公告一道，巴巴命令全體愛者于10月27日晚8時至28日晚8時，保持沉默及禁食24小時。這是巴巴重大閉關工作的最后日子。世界各地全體愛者，包括美拉扎德滿德里，都奉命照做。 10月27日，韋希奴在美拉扎德心臟病發作。 次日是巴巴頂禮窮人的最后一日。祈禱后，巴巴頂禮每個男滿德里，最后凱克巴德。巴巴頂禮他時，凱克巴德遵指示說：“巴巴，愿您保持健康完好，在12月30日前顯現！” 巴巴接著指出，直到12月，他每天上午會同凱克巴德工作15分鐘，不再是半小時。 次日10月29日上午起，讓拜度打破沉默，也不再要其他滿德里禁食或沉默。當天請理發師給男子們理發，拜度也被要求剃須。 那天上午，巴巴照例來見滿德里，并召哈里·肯莫爾。通知他： 我至今從未為任何人作詩。愛者總寫詩贊美至愛。可瞧，我，至愛，為你作詩。 你將知道你在12月底前該做什么。去美國，開始實踐你之前所做的。繼續實踐到12月底，屆時你將知道之后該做什么。你也會知道該怎樣使用你的錢。為《與神同住》撥備1000美元，也為其他工作撥備1000美元。從這里高高興興地回美國，把我的愛給那里的所有愛者。你多么幸運，我派遣你作為我的愛與真理訊息的執炬者前往美國。 巴巴叫肯莫爾摸摸三只番石榴的大小，是美拉扎德花園摘的。對他說：“我會給你部分番石榴吃，到時候你將體驗這帕薩德的效果。我要通過這帕薩德，在你心中播下真理種籽。” 巴巴要埃瑞奇朗讀，他頭晚為肯莫爾寫的兩首詩： 親愛哈里須服從，一如彼得與約翰。 巴巴老爹心間記，雖離去而無所去！ 美拉扎德置汝心，紐約留頭腦身體。 食飲巴巴饋靈性，牛排豬肉入肚皮。 你我萬里遙相思，有朝一日必合一。 此間使命既達成，踏上離程心歡喜。 第二首詩是： 莫懷疑，莫煩惱，一切終將會圓滿美好。 對親愛的美國愛者，我的祝福訊息要轉告！” 隨后帶肯莫爾和男滿德里去散步。巴巴指示肯莫爾，次日跟帕椎去美拉巴德訪問一天。次日早晨8點，巴巴來看肯莫爾，后離去。 11月2日，美赫吉、普雷姆·基納尼及妻兒，前來達善。 次日，佳爾拍攝了巴巴同肯莫爾和滿德里一起在美拉扎德散步。 11月4日，哈里·肯莫爾從美拉扎德起程赴孟買，再飛紐約，將巴巴的訊息帶給愛者：“告訴我的美國愛者，盡管他們身體上離我遠，靈性上離我比離他們自己還近；他們與我很親。” 翻譯：石灰 校對：方寸