**暴怒下的力氣** 跟隨巴巴的男女滿德里有二十幾個。他們是貝拉姆、寶·奇瑪、查干、達克、古拉伯·夏、古斯塔吉、弟弟佳爾、穆罕·謝赫恩、帕椎、潘多巴、彭度、賽勒、賢卡納施、希度、韋希奴和納迪沙。女子有朵拉特、美婼、馥芮妮、娜佳、小蔻詩德和大蔻詩德。離開美拉巴德前，巴巴指示魯斯特姆，他們一安頓下來，就帶孩子們來羅納烏拉。? 在距羅納烏拉2英里的沃萬村，拉姆玖和伽尼已經為巴巴和滿德里租了一處穆斯林平房。不知為何巴巴不喜歡這樣的安排，命所有的人立即離開去孟買。他自己則和女滿德里一同步行去火車站，但拉姆玖和伽尼說服他返回。 晚上，禪吉、馬薩吉和阿夫斯瑞帶著行李抵達，巴巴問的頭一件事，是他們有無在路上吃東西。禪吉和馬薩吉承認吃了，阿夫斯瑞卻猶猶豫豫，為自己開脫。巴巴抓住他的衣衫，猛烈搖他；接著轉向馬薩吉和禪吉，問：“我的指示是出了美拉巴德，路上不能吃任何東西。你們為什么不聽？” 馬薩吉為他們辯解道：“既然離開了，為什么還存在美拉巴德的問題？”巴巴大怒，一把抓住他，使勁搖晃，以致扯掉了他的衣服。巴巴隨后把他拎起來，扔出去10英尺遠！看到消瘦單薄的巴巴，把馬薩吉這么個大塊頭扔了出去，站在一旁的滿德里大為吃驚。 禪吉也沒躲過去，挨了幾個響亮的耳光。巴巴隨后命令他們消失。過了一會兒，他把他們叫回來，笑問道：“你們今天知道點我的力氣了吧？”三人撲哧大樂。巴巴隨后慈愛地問：“你們傷著沒有？”沒人受傷，但禪吉嚇壞了。 **充滿秘密的書** 巴巴的著作完成后，他會帶著這部鎖在金屬盒子里的手稿旅行。一位滿德里負責這本書，帶著盒子跟隨巴巴——無論巴巴去哪兒。巴巴親自保管鑰匙，鑰匙拴根繩兒掛在脖子上。他警告滿德里不可讀閱這本書，因為他們的頭腦還沒有準備好，因此那時誰都沒有全面讀過巴巴所寫的內容。巴巴一次給阿迪·K·伊朗尼看過幾頁，阿迪過后想不起來自己看過的內容了，它是用不同的語言寫成的。 11月26日，在羅納烏拉，禪吉，巴巴的秘書兼書記員，在打印語錄。巴巴看著他，評論說： **你發現我的這些語錄非常有趣，但與我在美拉巴德寫的書中內容相比，它們并不算什么。其三百頁的內容只是涵蓋了簡短的要點，這些要點充分展開并重寫后，將構成幾大卷。它充滿了秘密，是從前的圣人、先知或者阿瓦塔未曾透露過的。**? 11月27日上午，房東的兒子領著他的三個朋友來了，堅持要去房子東側，女滿德里隔離隱居之處。佩蘇試圖阻攔這些年輕人，但他們不聽。男滿德里圍過來向他們解釋情況，這些冒犯者卻賴著不走。滿德里將其圍住，擋住他們的路，這伙人開始辱罵，稱滿德里是膽小鬼。雖然滿德里想教訓這些小無賴，但按照巴巴的指示，滿德里不可動手施暴。又一番口角之后，這伙人離去，邊走邊對滿德里罵罵咧咧。 巴巴從自己的房間目睹了這一幕，這伙人一走，他就把滿德里叫到外面玩彈子球游戲。玩了一陣，巴巴指出：“若是你們這些一直跟我在一起，聆聽我的語錄者，對他人的惡行或暴行表達憤怒，如何能譴責如此行為的世人呢？他們純屬無知！兄弟們，讓我們寬恕他們，因為他們不知道自己在做什么。盡管他們張口謾罵，行徑惡劣，但他們也會因走進我的疆界而獲益。”?巴巴平和的話語，使此前不滿未消的男子們很快平靜下來。 **信與不信** 當天，有幾個人來看望巴巴：有普納的阿卜度·瑞曼（肥皂）、喬達瑞、伽瑪達和賽義德先生；阿美納伽的一個名叫瓦曼·達尼的人；母親希芮茵帶著妹妹瑪妮、弟弟小阿迪和貝拉姆也來了。巴布·勞·賽克瓦拉想讓巴巴欣賞音樂，從普納帶來一名歌手。下午正唱著，兩名圣徒不期而至，巴巴異常慈愛地接待他們。活動中，巴巴讓歌手停下，寫出如下長篇語錄： **相信上帝，說上帝存在并不虛偽，但在尚無證悟的情況下，說****“**我是上帝**”****則是絕對的虛偽。所有的信仰皆基于智力，沒有智力確信就不可能有信心。超越智力的東西不可能為或者通過有限和受限的智力所理解。** **在試圖領悟超越狀態，或者試圖對它有個概念之前，一個人必須首先承認，超越狀態是****——**它確實是絕對存在的。這是一個人能夠接近無限和無量的第一步。例如，我們不知道上帝是誰，在哪里，或者他是否真的存在。然而，要想理解或者對神及其工作有個概念，如宗教書籍或智者所釋，我們必須首先理所當然地接受，并相信他是**——****確實有像上帝這樣的至高存在。有了這個開始和對他的信任，開始尋找他。** **世人大眾并不真的相信上帝存在。他們只是懼怕上帝，把他當作某個懲惡揚善的未知、強大存在。他們恐懼的是上帝創造的這個地獄懲罰，而非上帝本人；因為倘若他們真的相信他****——**相信他的存在**——**并且懼怕他，他們的行為就會截然不同于今天的這些**——****不誠實，自私，欺騙和邪惡。倘若他們真的害怕上帝，他們就會保持警覺，不做任何會讓他不悅或者不喜歡之事。倘若他們真的信上帝，相信他的存在，他們就會立即開始尋找他，不找到則決不罷休。因為對他的愛降臨之時，即是對他的恐懼消失之日。當那種愛到達頂點時，愛者發現自己即至愛。** **如果一個人是無神論者，不相信神的存在，那么他就不可能在道路上進步。如果所有的人皆奉行無神論，在通向真理的道路上就不會有任何進步。但內心不信，外表卻裝作相信，乃是最低級的虛偽。通過證悟者給予的知識而獲得的信仰，毫無任何的虛偽，這樣的信仰有助于向目標前進。** **宇宙能量** 談到真正的瑜伽士可利用瑜伽能力做些什么，美赫巴巴將其能力來源解釋為電或宇宙電能： **空氣中有電，它有七層****——**一層在另一層之內。瑜伽士所利用的能量來自空氣中這個無限的宇宙能源**——**來自里面的第三層。他們通過呼吸將自己身體內的有限能源與這個無限的宇宙能源相結合。這兩種能量的結合使瑜伽士能夠為所欲為。將兩種力量**——**有限的和無限的**——****結合后，瑜伽士只需想一下，并借助于某些瑜伽修煉，就可做到起死回生，知曉他人的心，看見萬里之遙等等。** **例如，假如一名瑜伽士希望起死回生，或者人在印度得見美國的某些地方，他通過瑜伽修煉，只須將自身內的能源與空氣中的宇宙能量結合起來。接著瑜伽士只需想一下他希望實現的具體愿望即可。** **另一方面，賽古魯則不必像瑜伽士那樣，費力呼吸或修煉，而是只需想一下愿望，便達到結果。某個人是死是活，對賽古魯有什么意義？在他看來，二者同等的虛假，因為二者僅僅是夢****——****幻相。世界如他所愿，這跟瑜伽士不一樣；對瑜伽士，存在的狀況即是真實的，因而必須依照自己的意愿改來改去。正是為了這些改變，瑜伽士努力做各種撒達那、靜心和修煉。他們所獲的能力雖然巨大，但畢竟只是太陽的光線，而非賽古魯所是的太陽本身。** **對立面的相互作用** 11月28日，在陽臺喝茶時，巴巴同滿德里談起身體。有人說：“剃須讓我頭疼。這真是件麻煩事。你越刮，胡子越長。應該拔掉它們，而不是剃掉。那樣它們就不再生長了。” 聽到這里，美赫巴巴就業相評論如下： **業相也是這樣。一個人的每一個念頭、言辭和行動皆制造業相，所有的業相都在對立面之間相互作用。善思、善言和善行制造好業相；惡思、惡言、惡行制造壞業相。但業相總在產生，永不停息，除非一個人有幸得到賽古魯的恩典，獲得證悟。** **即使那些經年苦行的大瑜伽士****——**甚至那些抵達第六層面的人**——****也不能靠自身祛除其業相印象。他們在靜心和三昧中所能做的，是阻止新業相的產生和發展。但過去許多歲月時代所積累的業相怎么辦？****它們滯留不去，連第六層面的圣人也不例外。哪怕（第四層面的）大瑜伽士用其全部的力量和能力，也不能摧毀之。只能憑借成道大師的恩典。他們通過根除心將業相毀滅，從而使一個人證悟。** **連這樣的大瑜伽士都無法摧毀其往世的業相，更何況你們這些普通人？**你若問我，我會說：**“**什么都別做。**”****你若是做，就別在乎結果。** **生生世世，你們積累了混雜的善惡業相，就像一個人白黑相間的頭發和胡須。瑜伽士能在表面上去除業相，就像剃須。但賽古魯能連根拔除；它們被永久拔除時，道路上的進步才有可能。心中的一切業相必須根除，從而不會再生。** **因此，要想停止新業相的產生并且毀滅舊業相，就要去陪伴一位證悟的古魯。一個有上帝意識的古魯就像一個熊熊燃燒的火爐，焚燒一切****——**好的，壞的，過去的，現在的和將來的**——****一切的業相。** 第二天，巴巴去塔勒崗訪問伽尼和拉姆玖的面粉廠；面粉廠是以他的名字命名的——美赫面粉廠。佳爾、貝拉姆、阿君和古斯塔吉隨巴巴前往，他們于下午返回羅納烏拉。 **圈子的種子** 后來，討論有關賽古魯的圈子時，巴巴揭示： **當一個男人或女人死后，他或她來世有時采用一個不同的人身。這個身體與前一個截然不同。哪怕出生千千萬萬次，也沒有兩個人身是相同的。但即使這方面也有例外。一個進入賽古魯圈子的人，在成道之時，有著與他或她初進圈子時相近的形體和相同的性別。** **當一個人成為圈子成員后，他或她在一百或兩百年內獲得證悟。在此期間，依據命運****——**進入圈子后消耗剩余的業相**——****一個人也許不得不出生一次，兩次，三次乃至四次。不過，當證悟的時間到來時，這個人的形體與他或她初入圈子時相似，性別相同。** **我當今圈子的種子是近四百年前的希瓦吉時代播下的。斯瓦米****·**羅姆達斯**——****希瓦吉的古魯及那個時代的五位至師之一，播下了新靈性圈子的種子。現在，我以完全相同的方式，播下將來的新圈子的種子，它自現在起四至五百年后將完全顯現。** **大師和圈子成員在顯現期間所采用的形體，與他們在至師播下種子的時代相似，性別相同。例如，斯瓦米****·****羅姆達斯為現在這個圈子播下種子時，我作為希瓦吉顯現時，體形與我現在的體形相似。我目前的形體在許多方面都與希瓦吉相近。**? 大師喜歡整潔有序。第二天，發現茶壺沒洗，巴巴很生氣。他批評滿德里： **在我的飲食方面，你們這些人最好注意潔凈。對于我，凈與不凈都一樣，但應完美地遵守其中的一項。你們若想要我保持清潔，就應該盡可能留意讓我的衣服、飲食保持徹底潔凈。否則，我若是開始以不潔出現，會如此的骯臟，以致人們要三思之后才走近我！我能以最骯臟的方式，在毫不衛生的環境中生活，你們這些人絕對做不到。所以記住這一點。**??? 當天，11月30日，美拉巴德其余的滿德里到達羅納烏拉。晚飯后，巴巴和滿德里打牌，輸者須做幾個九十度屈膝。 12月1日，魯斯特姆帶領十二個留下來的學校孩子來到羅納烏拉。但次日，巴巴遣尼薩爾把學生們送回阿美納伽，指示他要像對自己的孩子那樣照顧他們。尼薩爾將作為孩子們的教師，以便他們能夠繼續在美拉巴德接受教育。巴巴告訴尼薩爾，他將承擔一切必要的費用，指示尼薩爾同家長取得聯系，征得他們的同意。 在羅納烏拉逗留期間，阿君·蘇辟卡患了重病，被送往畢瓦卡醫生的醫院。巴巴敦促醫生要不吝治療。畢瓦卡是巴巴的最親密門徒之一，他知道阿君深愛著大師，全心全意地照料阿君。巴巴經常去醫院探望阿君，顯示了對阿君的愛；雖然12月3日和4日有一大群人來達善，巴巴還是抽空去看望阿君，在護理方面對畢瓦卡醫生作了詳細指示。 **火柴盒或苦力** 在羅納烏拉逗留10天后，巴巴決定和滿德里于12月5日乘下午的火車赴孟買。動身前，巴巴再次問詢伽尼和畢瓦卡醫生，對阿君的護理作最后指示。命卡瑞姆和蘇伯尼斯留下照料阿君。巴巴最后一次去醫院看望阿君；給他最后的親吻后離開。 沒人知道載有阿君故事的書本 被那個最后親吻徹底刪去_——_ 阿君的生命正轉化為上帝的存在！ 巴巴和滿德里5點抵至達答爾火車站。由于這天是阿瑪烏斯亞宗教節日——進行沐浴、祈禱和禁食的無月夜，納沃和拉姆達斯無法為巴巴一行安排交通工具前往住處。最后租了一輛維多利亞式馬車，巴巴和幾個滿德里去拉姆達斯在圣·克魯斯的房子。女滿德里隨納沃乘當地火車前往。 與之同時，在火車站，貝拉姆指揮男子們把又大又重的行李搬到對面的站臺上，這項艱巨的任務令他們費盡氣力。人們圍觀著這群不尋常的苦力。滿德里租了一輛手推車運載行李，但過鐵軌時，一個輪子卡住了。這時一列火車疾馳而來，大家使出渾身力氣搬動輪子，推開小車。車剛一推離，火車就呼嘯而過。危急關頭，所有的人都不停地念巴巴的名。他們好不容易于那天夜里10點半到達拉姆達斯的住處，個個筋疲力盡。 第二天，巴巴作出日程安排，希望大家在孟買逗留期間遵循。他們都要在6點起床，夜里10點就寢。早晨吃奶茶和面餅；午餐米飯豆糊，晚飯面餅和一個菜。 幾天后，12月10日，巴巴向男滿德里解釋，他們得自己找工作。他說：“你們若不活動，就會生出懶散，這將對我未來的工作造成障礙。”起先，男子們討論在旅館或者工廠找工作，但古拉伯·夏和阿夫斯瑞建議他們在住地工作，糊火柴盒。巴巴同意，但補充說，若不能從中盈利，十二個滿德里就得去作苦力。 古拉伯·夏、阿夫斯瑞和貝拉姆去火柴廠，買回給一千個火柴盒糊標簽的材料。這項工作于次日開始。因大家都不熟悉這種工作，起初做得很慢。巴巴指示他們應在兩天內學會制作。他親自參加勞動，給單調乏味的工作注入莊重氣氛。 12月12日，巴巴指出：“每天應糊好8千個火柴盒；否則，你們應另找工作。”男子們請求巴巴允許他們繼續這項工作，巴巴同意，并派阿夫斯瑞和另外兩人去工廠帶回完成任務所需的材料。 希芮茵母親、瑪妮和小阿迪有時來孟買看望巴巴。巴巴會和年幼的妹妹玩耍，喜歡她的甜蜜交談。阿迪的機智和率真也讓巴巴開心。 在孟買時，巴巴公開討論未來的行程，建議了可能訪問之地：波斯、貝拿勒斯、阿杰梅爾、納西科和塔勒崗。所有人都愿意去羅納烏拉附近的塔勒崗，于是給拉姆玖寫信，要他做好必要的安排。 孟買逗留期間，與巴巴有親密聯系的人會依照他的指示來去。12月13日，納迪沙去普納，穆罕前往庫哈普爾。 **阿君和卡喀爾** 第二天，卡瑞姆和蘇伯尼斯來到孟買，匯報說阿君的病情惡化，情況危急。午夜，巴巴和阿迪·K·伊朗尼以及阿夫斯瑞去海濱散步。 12月16日，喀卡·謝赫恩從阿美納伽來見巴巴。第二天，古帕·斯瓦米、瑪坦德，拉伽拉姆、瓦曼·蘇伯尼斯、顧麥和阿迪回阿美納伽各自的家；希芮茵、小阿迪和瑪妮次日回普納。12月19日星期天，巴巴去看望穆西·拉伊姆，和他待了幾個小時。 從普納傳來不尋常的消息，說每天都有大群的人圍在赫茲拉·巴巴簡身邊。這位老嫗變得非常活躍，熱情地歡迎人們，他們通常聚集在“濱江花園”的一棵大樹下。她還經常乘坐馬車引人注目地出現在街頭。 聽此，美赫巴巴評論道：“這是巴巴簡要離開肉身的信號，我現在應盡可能地待在她工作疆界的近處。”他提醒滿德里，1918年賽巴巴去世前夕，烏帕斯尼·馬哈拉吉忽然取消了去孟加拉的旅行，回到（離舍地幾英里外的）薩考利。 12月20和21日，拉姆達斯家從早到晚接待了從孟買來達善巴巴的許多新愛者。在這個場合，巴巴表示希望遷往普納，堪·普度姆高興地答應了巴巴的請求，到他位于辛哈伽的家里住，他等待著巴巴的最后決定。 巴巴12月13日曾遣巴拉·蘇辟卡，去羅納烏拉照料其兄阿君。四天后，他又把韋希奴派去。伽尼為巴巴寄來阿君的每日健康報告。擔憂的畢瓦卡醫生請來專家南吉醫生，為阿君治療，但后者的病情看起來是沒有希望了。1926年12月22日，凌晨5點，阿君呼吸停止，念記巴巴至終。這個曾擁有一家煙草店的單純的人，把一生交給了他最喜愛的朋友，并且作為弟子，一心一意地服務巴巴。多少次巴巴同阿君一起嚼煙葉，這些年間，他們又一起唱過多少賽古魯圖克拉姆的巴贊。 接到伽尼發來的通知阿君死亡的電報，巴巴對滿德里指出：“在我看來，他的去世是件好事。去世前三天，他不停地看見我的真相，此時他和我在一起。他已經被給予一個巨大的靈性推動。”巴巴給伽尼發電報，為葬禮作出指示。伽尼遵令將阿君的遺體運往普納，在那里為他舉行了葬禮。 阿君去世當天，畢瓦卡醫生親自坐汽車來孟買，向巴巴詳細匯報了阿君最后幾個小時的情況。畢瓦卡到后，未及說什么，巴巴就狡黠地問：“南吉醫生的報酬是多少？” 畢瓦卡醫生聽此吃了一驚，巴巴問其原因，他說：“巴巴，您是大師；您知道一切！什么都逃不過您的眼睛。我對此完全確信。事實是，就在我離開羅納烏拉之前，南吉醫生向我提出報酬一事，我剛到這兒，您就問起這個問題。我沒跟您提它，是因為我是來向您匯報阿君最后幾天的情況的。”他隨后對巴巴講了阿君的臨終細節。對他懷著愛照料阿君至終，巴巴非常滿意。之后巴巴通過匯票給南吉醫生匯去報酬。 拉姆玖在塔勒崗找不到合適的房子。與之同時，12月23日，魯斯特姆從阿美納伽來，建議巴巴返回美拉巴德。令滿德里吃驚的是，巴巴接受了魯斯特姆的提議，因此開始為返回做準備。火柴盒工作停止，從而免去阿夫斯瑞每日頭頂籃子搬運火柴的麻煩。 12月24日晚，巴巴和男女滿德里在孟買逗留20天后，乘德里特快列車返回阿美納伽，于第二天上午9點到達美拉巴德。他們剛一安頓下來，下午就傳來醫院管理者卡喀爾醫生去世的消息。這樣，在離開美拉巴德一個月的時間內，巴巴的兩個親密弟子，阿君和卡喀爾醫生永遠地達至巴巴。