歐洲、美國和澳洲的西方跟隨者渴望再見到美赫巴巴。1962年1月，巴巴討論了5月在古魯帕薩德期間讓他們來普納的可能性。但未宣布明確計劃。1月9日，秘書阿迪被召到美拉扎德，商議此方案。（伽吉瓦尼一家過來，獲準達善。） 1月20日，阿迪被召回美拉扎德，被要求寫信給珊塔迪薇王妃，請她準許巴巴今年再住古魯帕薩德。 埃瑞奇又患病。1月23日，他住進布思醫院，次日切除扁桃體。手術期間，鄧肯陪同。埃瑞奇于2月1日回美拉扎德。 近三周期間，寶用散文詩體撰寫了巴巴的簡短生平故事，巴巴取名為《美赫里拉》（美赫的神圣游戲）。 臨近1961年底，接到一批德拉敦愛者的來信，表示他們想為巴巴生日演劇。巴巴指示寶根據《神曰》寫一部劇，描述創世的意義和人類希望在于阿瓦塔。寶寫了，該劇《捷美赫》（勝利屬于美赫）被讀給巴巴聽。巴巴喜歡，提議拿到阿美納伽上演。當地中心的成員被召來，巴巴鼓勵他們參與演出。他偶爾還派寶去阿美納伽，協助導演此劇。 1962年2月8日，蔻詩德從孟買來到美拉扎德，小住幾日。 次日，鄧·斯蒂文斯從歐洲抵達孟買。派鄧肯接他，并直接驅車到普納。2月11日，按巴巴指示，鄧肯陪鄧·斯蒂文斯、約瑟夫和凱莉·哈勃，去薩塔拉和馬哈巴里什沃參觀與巴巴工作有關的地點。 2月13日上午，鄧肯帶鄧·斯蒂文斯乘美赫吉的車到阿美納伽。阿迪和弗朗西斯在庫希如大院加入，四人前往奧蘭加巴德。這是第二次，巴巴出于自己的目的，派斯蒂文斯和布拉巴贊去埃洛拉石窟；第一次是1955年撒晤斯活動期間。 巴巴命他們于2月16日下午4點準時回到美拉扎德。回程尚早，他們遂在幸福谷停車用茶。巴巴說過次日早晨他才會見鄧，可他們剛到2分鐘，埃瑞奇就叫鄧，鄧看見巴巴含笑站在大廳門口。巴巴會見他們2小時。他們講述了去奧蘭加巴德及周邊的行程。除了其他方面，巴巴還表示：“很久以前，30名蘇非大圣人從波斯遷至庫達巴德山。5人住那里，余者單獨或三三兩兩散居印度各地。”（其中最著名者是庫特博扎爾扎里·扎爾·巴克希，賽巴巴的大師。） 巴巴似乎總用一種魔性的方式，潛入并且瞄準鄧·斯蒂文斯的本能式信念，即本時代基督一定會做什么和明顯會避免什么。巴巴第一次對他那樣做是在兩年前，斯蒂文斯完全措手不及。之前1960年他訪問美拉扎德時，巴巴讓埃瑞奇講了哈默坡籌劃的中心美赫達姆，它將獻給巴巴的工作。斯蒂文斯聽著埃瑞奇的詳述，一邊等著巴巴用經常強調且不可或缺的妙語總結：他不是來建立新教會或宗教的。因此，除了他為某些特殊原因鼓勵建的默土海濱美赫中心，和另幾個機構，如奧亥的美赫山、加州舊金山的蘇非教中心之外，并不需要這種“教會式中心”，巴巴一定會糾正這種誤導性做法。 埃瑞奇終于講完，鄧·斯蒂文斯自信地等著巴巴蓋棺定論。可并未發生。巴巴就坐在那兒，神情愉快滿意，反而顯然等著斯蒂文斯稱贊哈默坡民眾。鄧·斯蒂文斯憶述：“我結巴地說些空洞的傻話，接著幾天在自省深究，自己的盲目偏見顯然使我做出膚淺的結論。”此后，巴巴常讓埃瑞奇講，一些在建或租用的其他新中心，比如安得拉和普納的，都是用于他的工作。 不過就鄧·斯蒂文斯對建“寺廟”或“教會”那根深蒂固的觀念而言，巴巴尚未對他結束工作。這次他到美拉扎德后，斯蒂文斯后來敘述：“溫暖的擁抱幾乎不停地給我的胸部帶來麻刺感且深入脊柱，下一個深水炸彈正好投在我的胸骨下方，爆炸了。” 巴巴打手勢讓埃瑞奇，把印度所采用的奉愛阿瓦塔具體形式的最新進展告訴鄧·斯蒂文斯。美赫達姆建得很美，現用作贊拜神的焦點。而哈默坡愛者的奉愛，現在轉變為甚至更專注人身。做了真人尺寸的巴巴像，安置在其他圣物中間，在那種氛圍中他們踐行奉愛。鄧想：“現在我們將真正來到實際奉愛和偶像崇拜之承諾的分界線！” 又一次，鄧·斯蒂文斯看著巴巴，等他示意埃瑞奇對鄧解釋偶像崇拜。（譯注：期望他說）：中心是好的，因為它們可用作奉愛修持并保存書籍文獻的場所。但不要塑像！ 鄧·斯蒂文斯誤解了。巴巴再一次期待他樂見這種奉愛上帝人身的又一跡象。鄧·斯蒂文斯后來憶述：“有時，我認為巴巴會讓埃瑞奇假裝大肆夸我，如果有必要打碎我某個鐘愛的觀念的話。” 逗留美拉扎德這周，鄧·斯蒂文斯也被指示睡在藍車內（另幾次來訪美拉扎德，同樣遵令睡藍車內）。美赫吉同天抵達，也住一周。 次日2月17日上午，巴巴讓瑪妮來，與鄧談論各種生意及個人事務。巴巴10點來，斯蒂文斯和滿德里一起在大廳，參加兩小時例會。下午，瑪司特般的巴拉寇特到美拉扎德。 高荷取來美婼的8毫米攝影機，叫鄧在巴巴從主屋走到大廳時拍些鏡頭。鄧帶有16毫米攝影機，在巴巴獨立從主屋走向滿德里大廳入口時，用攝影機各拍些鏡頭。還拍些巴巴和巴拉寇特在一起的鏡頭。巴巴隨后進入大廳，與斯蒂文斯商議各項事務。 2月18日星期天，上午9點45分，阿美納伽巴贊組到美拉扎德，為巴巴演唱。埃瑞奇和鄧按日常慣例外出散步，可阿美納伽組早到了15分鐘。埃瑞奇和鄧回到美拉扎德時，巴巴已和愛者一起在滿德里大廳前面。 “你去哪兒了？”他問埃瑞奇，目光閃射怒火。埃瑞奇解釋原因。巴巴問：“可歌手到時，你為何不在這里？” 埃瑞奇說：“活動10點開始，而現在10點還差一刻。” “你應該早點來的，”巴巴堅持：“你應該知道我的要求。”不停地訓斥埃瑞奇。鄧手足無措。他想：“天哪，我讓可憐的埃瑞奇陷入多大麻煩。”因為那天早晨是斯蒂文斯想外出散步，雖然埃瑞奇有所顧慮。“我真該承擔一部分災禍。”他自忖。 他一出現此念，巴巴就轉向他，打手勢：“鄧，你毀了我的這一天！” 讓阿瓦塔親自對他說這話，超出了鄧的承受力。他內在某種東西“徹底斷裂、破碎、垮塌。”可就在他知道自己不再有同樣的感覺時，巴巴安靜地定睛注視他5秒鐘，打個響指，表示原諒道：“莫煩惱。讓我們共享好時光。” 剛見巴巴大發雷霆一分鐘，幾秒鐘后卻絕無一絲佯怒痕跡，對斯蒂文斯來說是個獨特的經歷，一生中的深刻實例教訓。他親眼看到巴巴享有完全自由，不被任何情緒束縛。 當天上午舉辦音樂活動。 后來下午4點至6點，巴巴回來和男滿德里一起，但感覺不適。鄧再次獲得機會，和巴巴談論他的個人事務。 次日上午在主屋，巴巴為鄧·斯蒂文斯和男子們播放卡瓦里唱片。下午又在屋內，播放哈菲茲詩的卡瓦里唱片。巴巴伴音樂節拍擊鼓，斯蒂文斯拍了電影。盡管事實上，斯蒂文斯遵令坐在巴巴的足邊，使用電影膠片需要人造燈光——起居室十分昏暗，因為那時沒有通電——可讓鄧·斯蒂文斯驚訝的是，后來他在孟買觀看時，電影效果非常棒。 2月20日（那天美國宇航員約翰·格倫乘太空艙繞地球軌道飛行），瑪妮說服巴巴到戶外坐坐，讓鄧多拍些鏡頭。巴巴上午10點來，安靜地坐在后院。埃瑞奇建議從前門出去，到拜度等守夜人坐的小棚屋。埃瑞奇想讓巴巴坐小屋里，可巴巴示意地板太低，他不想坐得那么低。埃瑞奇讓阿婁巴取墊子，鋪棚屋的地板上。巴巴坐上面。斯蒂文斯每次停止攝影機倒膠卷，巴巴就問：“拍完了？”每次斯蒂文斯都告訴他，在倒膠卷，還要拍幾英尺。最后，鄧剛拍完那卷，巴巴就示意攝影結束。 一天，巴巴為了鄧在逗留期間不感到無聊，命鄧肯驅車載他出去兜風。鄧肯料想斯蒂文斯會有興趣觀賞野生猴群，便駕車送他到附近的密林峽谷。登山時，鄧肯警示斯蒂文斯要小心本地特有的一種毒藤，一刮到衣服接觸皮膚，會長可怕的疹子。鄧肯決意要找到野猴，走在前面，很快斯蒂文斯就看不見他了。 過一會兒，斯蒂文斯決定返回轎車，突然發現自己動不了。往下瞅，看見自己被鄧肯警示他的那種毒藤纏住。他小心翼翼地扯掉外褲和胳膊上的毒藤枝頭，終于松開脫身，走到轎車前與鄧肯會合。他們回到美拉扎德后，巴巴立即想知道他們有沒有找到野猴，可他們沒找到。 次日21號早晨，鄧·斯蒂文斯醒來，發現手上長了小皮疹。巴巴當天上午照常來滿德里大廳。斯蒂文斯忘了手的事，可巴巴在和他交談的過程中，突然停止手勢，看著他。因巴巴望著他，鄧·斯蒂文斯發覺自己不經意地抓撓右手。 “鄧，那是啥？”巴巴問。 為盡量回避此事保護鄧肯，斯蒂文斯答道：“我不知道，巴巴，就一點皮疹。” 巴巴深究不放，很快查明事情經過。“可那時鄧肯在哪里？”巴巴失望地抬起手，問道。斯蒂文斯又閃爍其詞。可稍后，不得不承認他們走散了。 巴巴愈加不悅。“去叫鄧肯來。”他生氣地打手勢。 巴巴火冒三丈，要鄧肯陳述事件細節。他大怒，痛斥鄧肯疏忽大意。這是鄧·斯蒂文斯最初看見巴巴訓斥人的事例之一，也許這是巴巴挑起此事的原因。“我想鉆到墊子下，隱身消失，”斯蒂文斯敘述：“我很喜歡鄧肯，真不愿看到他因為我自己的疏忽遭到嚴責。我心里難受。” 下午，巴巴又來大廳。同滿德里議事時，巴巴看向鄧·斯蒂文斯，鄧發覺自己又在撓右手。他胳膊上出現紅斑。巴巴叫埃瑞奇拿些藥粉，埃瑞奇取來，給敷上。藥粉有一定止癢作用，但止不住擴散；因為次日早晨斯蒂文斯醒來時，皮疹擴散到整個胳膊還有一條腿。 在大廳，巴巴召他走近，檢查他的手臂皮膚。示意他回去坐下，說：“埃瑞奇，你的藥粉好像不太管用。”幾分鐘后，巴巴探身到椅邊小茶幾，展開一塊新亞麻手帕，揩拭額頭。他招呼鄧·斯蒂文斯過去，把白手帕放到他的手里。討論繼續。聚會結束后，斯蒂文斯意識到剛才一直未抓撓，明白巴巴通過手帕禮物減輕了他的不適。 瑪妮擔心巴巴擊鼓的錄像，可能由于傍晚光線昏暗會不清楚，于是她同美婼等人商量，讓巴巴再次坐到屋外，以便鄧·斯蒂文斯可以多拍些鏡頭。2月21日下午4點，巴巴帶著鼓出來，鄧憶述：“看著有點像被牽去宰殺的羔羊。” 他們坐在外頭大廳前的一棵樹下。巴巴建議弗朗西斯唱一首他寫的歌，如此便可為他擊鼓伴奏。（“弗朗西斯看上去像天國臨頭！”）內心思量一番后，弗朗西斯唱了起來，巴巴擊鼓。鄧·斯蒂文斯從多角度拍攝鏡頭，持續過程中，巴巴指示他買100本布拉巴贊的新歌集《讓我們子民歌唱》，美赫吉的“白云”紙廠正在印刷該歌集。（注：美赫吉·卡卡里亞在普納有一家濾紙廠，弗朗西斯給取名“白云”。美赫文·杰薩瓦拉在美赫吉的廠里工作多年。） 據觀察，巴巴好像對拍電影有點煩，而鄧·斯蒂文斯提醒他：“巴巴，您對我說過，剩余這幾天我可以隨時隨地拍的。”再次，那卷膠片剛拍完，巴巴就示意斯蒂文斯拍夠了。 巴巴后來同鄧商量凱莉和約瑟夫·哈勃長居普納之事。鄧和弗朗西斯表示悲觀，因約瑟夫健康糟糕；只有埃瑞奇認為可行。 2月22日上午，巴巴同阿迪、埃瑞奇、瑪妮、弗朗西斯和鄧在大廳開會，討論書籍出版事宜。 稍后10點，哈勃夫婦到。接著兩小時，巴巴同他們討論其留居印度的利弊。約瑟夫感覺他可以，已做了方便的調整；凱莉不太肯定她行不行，但總結形勢說：“我寧愿死在印度，而非別處！” 阿迪和弗朗西斯兩人覺得，哈勃應回美國。鄧·斯蒂文斯說他認為，約瑟夫至少目前心意已定，而凱莉決不會離開他。最后巴巴讓凱莉再考慮一周，然后來信告知其最終決定。 午餐后，約瑟夫·哈勃很不舒服。下午4點巴巴回來時，約瑟夫好多了，愉快起來。同鄧·斯蒂文斯合影，他緊張地扶著巴巴的胳膊。之后，巴巴遣大家出去5分鐘與鄧道別，他當天要走。 鄧·斯蒂文斯回憶那些時刻：“我去接受他擁抱時感覺沒有問題，可我往后退，抬頭看埃瑞奇想笑一笑時，卻發現做不到，淚水頓時盈眶而出。奇怪地發現有一層感受，比我自認為的感覺還要深。” 鄧·斯蒂文斯隨美赫吉離去，按巴巴指示從孟買赴阿布山、阿杰梅爾和北印度其他地點旅行十天，后返回歐洲。 1962年，美赫巴巴的生日2月25日正值周日，世界各地以多種方式慶祝。因為這是他的68歲生日，印度多個中心提前安排了連續68天的活動。 在孟買，阿迪在新美赫會堂的獻禮上致辭，會堂是索拉伯吉·斯甘坡瑞亞所有，用作孟買中心的。揭幕式由珊塔迪薇王妃主持。巴巴給孟買團體寄去此訊： **讓美赫會堂成為所有踴躍聆聽我的愛與真理訊息的心靈的家園。我把愛之祝福給予25日美赫會堂的全體聚會者。** 在普納，約瑟夫·哈勃在新普納中心的破土儀式上致辭，并按巴巴授意，他擺放了奠基石。巴巴給普納團體的訊息是： **在你們心中真正奠定我的愛與真理基石，讓阿瓦塔美赫巴巴普納中心對每個來訪者成為一束光。我把愛之祝福給你們全體。** 在博帕爾和德拉敦，上演了寶的戲劇《捷美赫》。而在美拉扎德，一如既往，生日慶祝簡樸安靜。巴巴（2月2日）為他的生日授予此訊： **在我的這個出生紀念日，我祝福你們早日獲得假我的死亡，讓你們的獨一真我在我里面出生！** 弗朗西斯·布拉巴贊一直為巴巴寫歌，每天唱一首新歌。巴巴表示希望把它印成書，弗朗西斯同美赫吉安排此事。生日那天，弗朗西斯將這本名為《讓我們子民歌唱》的25首歌集贈予巴巴。 （1951年）新生活期間，拉篷車的一頭犍牛，被送給庫瑪的朋友雷克·拉吉。雷克·拉吉是德拉敦一所聾啞兒童學校“小世界”的創建者。1953年11月巴巴在德拉敦施達善時，孩子們帶著一串長花環和皇冠獻給巴巴。今年他的生日，孩子們寄來一份獨特賀卡。是一片樹皮上畫著小幅巴巴像，底下寫著：“對我們說話吧，噢沉默的美赫巴巴！” 巴巴發電報回復： **你們對我的愛比任何話語更雄辯，唯一值得聽的是我的萬言之言。我把愛之祝福送給“小世界”的所有孩子。** 3月8日，寶的戲劇《捷美赫》由阿美納伽中心成員，在庫希如大院附近薩若希影院的寬敞舞臺上演。巴巴率男女滿德里去觀看。住美拉巴德的男女居民也受邀。巴巴的轎車駛入阿美納伽時，他和女子們聽到高聲唱頌，看見庫希如大院隔壁的伊斯蘭教徒祈禱廣場上，有數百個穆斯林朝著西方（麥加）做禮拜。那天是開齋節（穆斯林圣日）。諷刺的是，鮮有人意識到，此刻他們祈禱的那一位正驅車經過他們身邊。 在《捷美赫》劇中，考姬拉演摩耶，她丈夫巴吉拉施演至古者，埃德克女兒肖芭演希芮茵麥（巴巴母親），希瓦吉·曼達勒演杜克赫拉姆（受難者），肖芭姐姐演大地之神。魯斯特姆·卡卡和烏莎·庫卡尼唱得極為深情，仿佛創世將重新開始。本地信徒謝爾克，畫了優美的海洋背景。戲劇開始，隨著“噢姆”聲，海洋出現波浪，產生時間、摩耶和水滴靈魂。 巴巴和大家盡興享受此劇。魯斯特姆·卡卡、他妻子和兒子，還有蘭格勒和瓦曼，不倦努力將作品搬上舞臺。劇終，巴巴擁抱全體演員，表揚工作人員。 蔻詩德從孟買來，另幾個親近愛者從普納來，觀看此劇。還有庫圖姆巴·沙斯特里，從安得拉來觀劇。 庫圖姆巴之子巴斯克，在大阿迪的辦公室工作，他和烏莎安排了婚事。演劇次日，婚禮在阿美納伽中心舉辦。之后庫圖姆巴、巴斯克、烏莎和親眷前往美拉扎德，巴巴祝福了伉儷。烏莎為巴巴獻唱，巴巴對她的努力滿意。他囑咐年輕夫妻：“要相愛，并合心愛我。”沙斯特里全家隨后欣然回阿美納伽。 如前述，巴巴喜愛板球賽。1959年巴巴承諾納瑞·肯查克特，能讓他領導印度板球隊。那年后來，球隊赴英國，納瑞果真就任隊長。另一愛者珀利·烏姆瑞伽也在他的球隊，隊長之位理應是他的。1962年印度板球隊赴西印度群島參賽。3月17日，納瑞頭部被球擊中，導致重傷。他被送往醫院，收音機和報紙上會播報他的每日傷情。自從納瑞受傷，烏姆瑞伽遂代替他任隊長，就這樣巴巴給了兩者領導印度板球隊的機會。 1962年3月，巴巴宣布他5月在古魯帕薩德，或逗留普納的任何時間，都不會給西方愛者施達善。還表示，在此期間，除了他為工作特意召見的人，誰都不得訪問他或表達這種意愿，因為他會繼續同過去一樣保持嚴格閉關。巴巴宣布，改從1962年11月1日起，他會率滿德里專程訪問古魯帕薩德，給東西方愛者施7天的達善。該達善只對愛者，不對普通公眾，并明確說明不個別接見任何愛者。為幫助保持他的閉關不受擾，愛者不得謀求接見或他的建議，也不得對他提靈性或其他問題，同樣不該期待靈性開示。 3月31日周六，上午8時，巴巴率男女滿德里去普納，入住古魯帕薩德（注：阿迪照例開他的車送一些滿德里去普納，次日晚回阿美納伽）。那格浦爾的納納·科爾加入他們。 4月3日晚，彭度排尿劇痛，被送入杰罕吉護理院。不得不做前列腺手術，可手術未能緩解病情，再做第二次手術。這次手術也失敗，幸運的是第三次嘗試終于成功。故巴巴逗留普納期間，彭度只好住醫院，阿婁巴和美赫達斯照顧他的需要。鄧肯也住普納，監督彭度的治療。 一天，阿婁巴從醫院來古魯帕薩德，巴巴問他來訪目的。他答道：“來見您！” 巴巴糾正他，責備：“你不服從我，見我有何用？只有通過服從我的命令，你才可能真正見我！你決不可能通過見我本人而‘見’我！”阿婁巴立即回去照顧彭度。（埃瑞奇和寶偶爾會探望彭度，但不能久留。） 那年夏季，盡管不安排達善活動，巴巴其實準許普納和孟買愛者偶爾來訪，通常在周日下午。4月1日周日，舉辦系列聚會的第一場，商議安排接下來的‘東西方大會聚’。4月8日舉辦另一場聚會，商議公眾達善。 周末期間，大多數孟買愛者會來普納，住附近旅館。期間，納瑞曼的兄弟魯斯特姆、貝拉姆和霍桑，及其妻馥芮妮、芭普和哈沃薇，來親近巴巴。馥芮妮·達達禪吉的妹妹，扎琳·瑪法瓦拉，隨家人從巴基斯坦卡拉奇過來。她不情愿見巴巴，怕自己淪為“某種心理陷阱”的犧牲品。馥芮妮帶她們去古魯帕薩德時，扎琳要求最后把她引見給巴巴。可巴巴擁抱她時，她開始啜泣。馥芮妮說：“巴巴，她很愛您。”巴巴手捧扎琳的臉，打手勢：“她是我的。” 德里的莫娜和馬諾哈·薩卡勒，也于4月到古魯帕薩德訪問巴巴。 一天，巴巴造訪離古魯帕薩德不遠、同一條馬路上的莫伯旅館，一批孟買跟隨者住那里。羅妲·米斯特里拿果味汽水招待他。巴巴給在場者一人一杯。羅妲兒子薩若希，那時是小男孩。巴巴要來一只杯，佯裝倒滿甜汽水，其實一滴未倒。他把杯遞給薩若希，叫他喝，薩若希年紀雖小，卻服從巴巴，一本正經地飲用。巴巴很高興，隨后給他一滿杯。 魯斯特姆、貝拉姆和霍桑·達達禪吉，隨同薩達希烏·帕特爾、佳爾和貝拉姆、希魯、索拉伯和魯斯特姆，佳爾·達斯托及其內弟費利工程師，還有美赫吉，每天到古魯帕薩德玩牌。吉姆·米斯特里和納瑞曼周末來，住古魯帕薩德。約瑟夫和凱莉·哈勃也是常客。通常上午，約瑟夫會開他的車載巴巴外出兜風。晚上，巴巴會和女子們坐在門廊，瑪妮會對他讀書。（注：巴巴喜歡列克斯·斯道特著的尼洛·沃爾夫偵探神秘小說，瑪妮會讀這些書，還有諸如J·R·R·托爾金的書《指環王》和《霍比特人》。）之后晚8時，他回房歇息，寶跟隨。 4月12日，巴巴獲悉穆罕默德瑪司特表示想訪問美拉扎德。瑪司特被接到美拉扎德，然后同天送回美拉巴德。這是多年來穆罕默德首次離開住處。 這期間，古魯帕薩德偶爾有音樂演出。馬杜蘇丹和普納巴贊組常唱。巴巴要珊塔迪薇王妃于4月13、14和15日連續三天來古魯帕薩德，故這幾日下午4時至6時為巴巴安排了娛樂活動。巴巴準許普納中心的幾個成員出席。4月15日周日，親近的普納家庭獲準來達善。 一個叫納拉延·斯瓦米的職業喜劇演員、模仿秀和口技藝人，曾在那年孟買生日慶祝會上表演。4月13日，索拉伯吉·斯甘坡瑞亞把他接到普納。納拉延·斯瓦米為巴巴表演了半小時。模仿兩只貓打架、狗吠、鳥鳴和多種樂器聲，還模仿了幾個印度領導者演講。巴巴喜歡他，給他一塊手帕作為獎賞。斯瓦米聽說彭度住院，就去為他表演，讓他高興起來。 4月14日，一位杰出歌手哈比卜·卡瓦爾，用演唱娛樂巴巴。巴巴對哈比卜說：“這些人誰都不能真正理解這些歌。但莫為之煩惱。你對我唱，那就足矣——因為惟獨我知道歌中真義。”巴巴尤其欣賞一對偶句，譯道： “我無欲無求，甚至不求成道。 愿您的愛之痛始終與我同在。” 4月8日，歌喉優美的少女拉塔·麗瑪耶，到古魯帕薩德為巴巴演唱。15日周日，再被召來演唱。 同天，戈爾哈布爾的甘伽達·V·庫卡尼教授，和D·R·尼貢迪卡一起，到古魯帕薩德拜見巴巴。諾希爾·伊朗尼也來，卻一直纏著巴巴準許他去朝圣并拜訪某些圣人，巴巴不悅。 4月18日周三，巴巴授述這篇《物質主義的夢幻》語錄： **世界的狀況，無所不在的爭奪和不確定，對一切情形的普遍不滿與抵抗，表明物質完美主義之理想是一場空夢，并且證明了超越物質性的永恒實在的存在；因為倘若這個實在不存在，那么科學給億萬人帶來的更多物質福利，就應該帶來知足和滿意，科學投射于總體意識里的巨大想象就應該釋放幸福。人類認為從未有過現今如此多的成就和所承許的更大成就；然而事實是從未有過如此廣布的厭倦、不滿和悲慘。科學的種種承諾被證明是空洞的，其視野是虛假的。 唯有實在是真實的。唯一可說的事實是：實在永存；一切非真之物皆不存在，無非是幻相。在心靈深處人們知道這一點，雖然他們一時被幻相的虛假承諾所迷惑并把它們視為真實，但唯有實在才能滿足他們。虛假想像上演的戲劇幾乎無窮無盡，其逐漸帶來的痛苦，已讓人們厭倦。這就是常人的現狀。 連我都感到厭倦難受。我既然自由，為何會如此？因為如佛陀所說：“我永恒地自由，永恒地受縛。”我因人類的枷鎖而受縛，因他們的厭倦悲苦而厭倦悲苦。最偉大的科學家已開始對超出其理解的知識領域感到詫異，為他們的發明可能釋放的后果而驚恐。他們承認其徹底迷惑并且肯定該永恒實在——人們稱之為神，不為智力所及——的時候已為期不遠。 雖然常人已徹底厭倦于被物質主義承許的獎賞所欺騙，并且似乎否認神的存在，對除當前利益外的一切也失去信心，但他們從不會真正失去對神的天生信仰，不會失去對超越一時幻相之實在的信心。他的表面懷疑和失去信心只是出于頭腦的絕望，并沒有觸及他的心靈。 看看彼得吧，他否認了基督！絕望讓他的頭腦否認，但在內心他知道基督是其所是。一般人從不會失去信心。他就像是一個人爬山到了一定距離，感到寒冷和呼吸困難，又回到山腳。但是科學的頭腦繼續往山上爬升，直到其心靈冷凍并死亡。然而這個頭腦會越來越驚愕于仍超越它的廣闊浩瀚，它將被迫承認自身追求的無望，并且轉向神——實在。** 4月底，蔻詩德加入古魯帕薩德的女子們，直到她們逗留普納結束。巴巴偶爾會召她母親蘇娜瑪西到賓德拉屋住幾天，不過后來幾年，由于她健康糟糕，巴巴表示蘇娜瑪西最好留在孟買。 5月1日，30名志愿工作者開會，討論安排接下來的‘東西方大會聚’。已從那格浦爾來的德希穆克也出席會議。 5月6日周日，召開另一場會議。同天近150個普納和孟買的親近愛者聚會，聽普納全印度廣播電臺的三位音樂家演出。戈瓦卡奏薩朗吉琴，卡瑪特擊鼓，拉克希曼·瓦澤奏錫塔琴。演出激動人心。巴巴表揚他們的演出最棒，戈瓦卡說：“全歸功于您在場，因為我們之前從未演奏得這么好。”巴巴一一擁抱他們。 意外的是，5月7日哈里·肯莫爾醫生抵達普納。他從旅館打電話到古魯帕薩德，埃瑞奇接的電話。他驚訝地聽到肯莫爾的聲音，問他從哪里打來。肯莫爾吼稱他在普納，埃瑞奇笑了，他本以為肯莫爾像往常一樣，是從紐約打來。哈里·肯莫爾在普納居住兩周，獲準每日訪問古魯帕薩德，陪伴巴巴和男滿德里。 每天德希穆克會為巴巴演唱克坦。一次，弗朗西斯建議他唱英語克坦，德希穆克開始作一些曲。（弗朗西斯有時心煩，因為大多數克坦用印地語唱的，他聽不懂。） 阿卜度·馬吉德·堪也在該月來訪。他會在生日慶祝和其他場合演講論及巴巴，巴巴敦促他：“告訴全世界，我是神！” 5月13日周日上午，韋希奴坐在古魯帕薩德大廳的門階上。巴巴看到他，對納瑞曼說：“韋希奴一腳在屋內，一腳在墓里。”當時沒有人懂得巴巴的意思。 那天下午，4點至6點半舉行卡瓦里演唱活動期間，人群擠滿了古魯帕薩德。許多孟買和普納愛者在場，包括板球隊員珀利·烏姆瑞伽、納瑞·肯查克特及妻子朵麗、基納尼夫婦。那天歌手是齋浦爾來的悉地克·卡瓦爾，他全心投入音樂，讓巴巴很滿意。 弗朗西斯腳受傷，坐著不適。發生一件趣事。他常問寶：“這歌名叫什么？”寶會回答：“我不知道。”這讓弗朗西斯惱怒，于是寶開始編歌名。弗朗西斯滿意了，接著開始問吉姆·米斯特里歌詞譯文。吉姆也開始編歌詞，以安撫弗朗西斯。 活動結束后，巴巴回房間。寶和韋希奴去飲晚間牛奶，因寶很快得在巴巴身邊守夜。由于卡瓦里演唱活動，已經有點遲了。飲用時，寶講起弗朗西斯纏著他譯歌的事，還有自己怎樣取樂騙他。韋希奴開懷大笑。 之后，寶去洗臉，韋希奴去捎訊給高荷。韋希奴搖鈴召高荷，隨即倒地。韋希奴的塵世旅程到此結束。他心臟病發作。與神合一時，離他59歲生日僅差一個月。韋希奴患冠狀動脈血栓已經有段時間。（據說，那天韋希奴的心情非常愉快。表妹蘇希拉過來，他與她講話時相當活躍。） 巴巴獲悉，從房間出來，坐到躺沙發上的韋希奴身邊。盡管韋希奴的心跳和脈搏徹底停止，他眼睛半閉著，巴巴過來站他身邊時，有男子說：“看啊，韋希奴，巴巴來了；巴巴在這里。”韋希奴眼睛睜大，凝視巴巴，直到被輕輕合上。 埃瑞奇已經離開，他每晚去賓德拉屋，早晨回古魯帕薩德。通知他后，他轉告蘇希拉。稍后，埃瑞奇陪蘇希拉一起到古魯帕薩德，讓她能呆在韋希奴身邊。 阿迪、薩若希、魯斯特姆·卡卡、卡庫、馬尼克和瓦曼，那天也在古魯帕薩德。韋希奴去世時，他們正準備回阿美納伽，于是逗留一會兒。 埃瑞奇用一個多小時安慰蘇希拉，到那時，巴巴都坐在韋希奴身邊。他說：“今天卡瓦里讓我很開心，在愉悅中我使韋希奴融入我！”又說：“以前我從未像今天坐韋希奴身邊這樣，坐在任何滿德里身邊。他確實是最幸運的！” 埃瑞奇等人來到時，已決定將韋希奴的遺體放在普納火化，骨灰送往美拉巴德。韋希奴的遺體被抬入轎車運走，巴巴站著，目送車駛出視野外。 韋希奴于1918年少年時被美赫巴巴納入聯系，自1922年大師之家時期起，一直跟隨巴巴。他近40年的服務、愛和服從神人，可謂接近完美。母親卡庫拜在美拉巴德去世，如今他在至愛身邊離世。韋希奴的忍耐力無與倫比，巴巴始終對他滿意。即使在最艱難的境況下，他也決無絲毫怨言，忍耐各種困苦。韋希奴和阿迪、彭度、帕椎一起，被稱為“美拉巴德四支柱”。男子中間，他深受懷念。（注：韋希奴·馬斯特，也被叫做“巴扎-馬斯特”，因為他長年在美拉巴德、美拉扎德等居住地做采購工作。） 5月底，彭度出院，被接回古魯帕薩德。他和韋希奴尤其親近，一直不知他去世，回來后才得知。 5月15日下午4時，古魯帕薩德又舉辦卡瓦里活動。持續兩小時，本地普納愛者獲準參加。 5月27日周日，又召開普納工作者會議，商議‘東西方大會聚’的膳宿問題。 巴巴返回美拉扎德前，還有幾場周日聚會。 6月3日周日，帕特瓦丹獨唱。巴巴十分欣賞，擁抱歌手，還把手帕贈送他。約瑟夫和凱莉·哈勃在聚會者之列，他們現居住普納的旅館。 保·納圖在暑假期間一直住古魯帕薩德，那天啟程回家鄉古爾杜瓦迪。 6月4日晚7點，約瑟夫·哈勃給巴巴播映幻燈片，為巴巴1956和1958年兩次訪美期間所拍攝。近100名親近愛者在場。 播放幻燈片前，巴巴轉身對卡姆卜里·邦達瑞說：“我在你們每個人里看見我自己。對‘一’的體驗獨一無二。它不可解釋，只能體驗。它是無限的。” 一次周日聚會期間，一名律師對巴巴講：其兒子格文德問他，巴巴在打破長年沉默時能否出聲說話。巴巴轉向男孩，微笑點頭，強調說：**“能，我將出聲說話，”****并打手勢：****“事實上，當我打破沉默時，它將遠比任何人的最響亮演說更清晰地被聽到。”** 一日，一個帕西大律師來見巴巴。他未信服巴巴的神性，問道：“你何不證明你所宣稱的身份？你為何不施奇跡？” 巴巴先笑了，隨后詳述： **無限無形無疆的造物主（神），不必對他自己的受造物證明他是造物主。該由受造物去認識、尋找并且證悟造物主。 父親做夢也不會想對自己兒子證明，他是他的真父親。盡管如此，倘若兒子懷疑他，自然會努力尋找他的真父親——最終兒子信服，他父親說的是真話。 你談到公開奇跡。你把我視作瑪達瑞（魔法師）？耶穌基督被無知者當眾侮辱，擲石頭，吐唾沫。使徒們，如彼得和雅各，見此情景忍無可忍——勸耶穌施奇跡平息群眾。盡管耶穌不愿這樣做，然而為不觸怒使徒，他公開施了奇跡。（注：原文為“彼得和保羅”，但耶穌在耶路撒冷期間，塔爾蘇斯的掃羅（后稱保羅）沒有與耶穌基督交往。掃羅曾是狂熱的拉比，迫害耶穌跟隨者。耶穌被釘十字架并且從耶路撒冷消失后，數年之后掃羅“在前往大馬士革的路上看見基督的光”，并遇到彼得和其他使徒，重取名保羅。雅各是首批12位使徒之一，約翰之兄。） 結果發生了什么？他被指控為魔法師，遭審訊、定罪并被釘十字架。 如果我真是過去40年來一直宣稱的那位，你認為我有必要做這樣的事情嗎？當如我所述的無形之神，在人們需要被喚醒時采用血肉之軀來喚醒人們——只有少數人接受他，他的言論遭到嘲笑蔑視。而同一個（非人格的）無形之神——極少數幸運者證悟之——卻被忠實信服地接受。 如我常言，這個身體不是我所宣稱的真性。這些幼稚的問題只是讓我發笑。神需要你強烈的愛。他需要你為他的愛變成塵土，而不是對抗他。否認神好于對抗神。 神的方式玄妙難解，惟獨神懂得他的秘密。惟獨神知曉并且懂得他自己的語言。 真正考驗你們的時刻定將到來，你們將不得不做決定，要不要忠于我并抓緊我的衣邊。** 某周日，一個基督復臨安息日會的信徒出于好奇，到古魯帕薩德拜見巴巴。基督徒請巴巴講道，可巴巴回答說：“我該怎么辦？耶穌說，莫在安息日工作，而這對我是工作。”但還是給基督徒做了一些開示。 1962年6月首周，巴巴開始持續頭痛和頸椎部位疼痛。拍了X光片，咨詢迪克希特醫生。高荷還把X光片寄給孟買的金德醫生，征求他的建議。 6月中旬，巴巴宣布把11月的達善活動從七天減至四天，并通過瑪妮（日期為6月22日）的《家書》和《生活通告》通知全體東西方愛者。 另一次順便外出時，巴巴到訪巴布薩赫伯·辛德的鞋店。大部分鞋被洪水損毀后，辛德重新補了貨。 6月24日周日，普納著名歌手希拉拜·巴羅德喀，和另一歌手薩拉斯瓦蒂·拉內，為巴巴演唱音樂。 韋希奴去世后，蘇希拉遷居美拉巴德，住為她建造的專用房間。韋希奴的親屬之間，就他在貝爾高姆擁有的土地事宜（記美婼的名下），當著巴巴的面達成妥協。普雷姆·基納尼作為法官，連同拉姆玖一起被召來，合法地處理此事。討論期間，基納尼問巴巴的意見：“您認為以這種方式達成妥協會更好嗎？” 巴巴微笑著回答：“我不是認為。我知道！” 稍后，巴巴命基納尼：“明天下午3點半離開普納去阿美納伽。”基納尼本會遵從指示，可他的轎車司機未按時露面。他一到，基納尼就出發。行駛10英里后，轎車出故障。基納尼搭車回普納，帶上伽吉瓦尼的司機，返回事發地修車。 司機自忖修好了車，可行駛5英里后，又壞了。檢查故障，做了整修。可前行2英里后，又停住。攔下一輛路過的貨車。貨車司機幫忙修車，可上路開了1英里后又壞了。最后，只好用卡車把它拖到阿美納伽。車是全新的，卻故障不斷，使法官基納尼意識到，這是他未按巴巴要求準點出發的后果。他沒叫司機提早來，這一切麻煩都是因為他遲到了。 普雷姆·基納尼和妻子吉芮佳，要于7月1日周日返回古魯帕薩德。保·納圖也在。上午9點半，巴巴進入滿德里房間。心事重重，心情嚴肅。“我昨夜未睡，”他表示：“渾身仍疼。” 上午巴巴要到克爾基訪問羅摩克里希南家，埃瑞奇建議他推遲。巴巴不愿取消訪問，帶幾名滿德里出發。巴巴使羅摩克里希南全神貫注于談話，埃瑞奇只好動手備茶。1小時后巴巴回古魯帕薩德。 稍后，伽吉瓦尼從孟買來，基納尼夫婦從阿美納伽來。法官基納尼和家人剛遷居阿美納伽，他被調到那里的新法庭。過渡期間，他們住庫希如宿舍。房子對面是薩若希影院。交談過程中，巴巴對他說：“現在你肯定有豐富的娛樂了。你喜愛看電影嗎？” 基納尼說：“有段時間我喜歡看電影，可現在我沒這個欲望了。”巴巴指著他妻子吉芮佳，同樣問她。她說自己喜歡看精選的電影，尤其那些詮釋靈性主題的。 巴瓦尼·帕薩德·尼伽姆的兒子，從哈默坡來，羞怯地走進房間。他未經父母允許前往孟買，在那里皮夾被扒，錢被偷光。巴巴接見他一會兒，通過納瑞曼為他安排乘火車回家的旅費。 男孩離開房間后，巴巴評論：“他父親是數代同堂大家庭的家長，為人腳踏實地，富有愛心。可瞧這兒子！父母一定有多擔心，他可在乎？他在孟買尋歡作樂！ “這不正是電影嗎？世間的日常事件就像電影。有人快樂，有人悲苦。” 阿婁巴被召來，巴巴要他朗誦幾行哈菲茲的波斯語詩。對句的意思是： 苦樂乃命中注定 二元輪回中體驗。 若人脫離此輪回 二元對立便止息， 此后苦樂皆烏有。 基納尼對巴巴說：“我們在智力層面上完全理解這點，可我們做不到，不由自主會苦惱，盡管這一切都是烏有的游戲。” 巴巴回應：**“純粹的口頭知識幫助不大。但要記住一點：倘若苦樂皆屬于大無的領域，是純粹的烏有，那為何不始終選擇保持開心？要保持開心。努力保持開心。要知道惟獨神是，其他一切皆烏有。**” 伽吉瓦尼插話說，通過閱讀獲得的認識是含糊的，之后會變得困惑。所以，他停止閱讀靈性主題的書。 “只能說部分正確，”基納尼發表意見：“我們伴隨大師巴巴時，閱讀不再必要，可當我們離開他后，閱讀他的書，靜思其主題，是生活中的真正慰藉，至少對我是如此。” 巴巴說：**“真理永遠不可能用文字表達。不過在一定限度內，文字自有其重要性。閱讀的效果則取決于書的類型和你賦予它們的價值。我們發現，人們以宗教為名，為他們的圣典爭吵不休。不就像群狗為了無髓的枯骨打架？”** 巴巴叫阿婁巴復述，哈菲茲關于正統宗教徒和狂熱教徒的詩句： “神啊，寬恕正統宗教徒和狂熱教徒吧，因為他們未看見真理。” 巴巴繼續：**“真正的人（愛神者）不在意儀式規章，卻用生命汲取至師揭示的真理。”** 基納尼說：“是，可為什么一個人渴望做到善良誠實，卻做不到？這是個問題。” 巴巴回答：**“一個人真誠地渴望時，決不會做不到。頭腦出現的問題不止一個，而是很多，還會持續不斷。只有一個辦法，唯一良藥：‘服從大師。’那將解答你的全部問題。那將引領你，引導你，并使你理解實乃不可理解之物。你的全部問題將被解決。哈菲茲說： ‘凡大師所言皆遵行， 且不問為何與如何。’”** 臨近中午，訪客該離開了。他們很高興，上午巴巴甚為健談。親切擁抱后，他們告辭，巴巴進去用午餐。 這是巴巴離開普納回美拉扎德之前的最后一個周日，故下午4點召集“玩牌者”。同時，普納合作學院的校長表示希望那天見巴巴。因當天是那人生日，巴巴同意。校長由妻子陪同，帶來一個精致花環和一盒糖果。巴巴談到臨近的東西方達善，校長爽快答應，11月首周將院校宿舍供巴巴愛者使用。會見10分鐘后，夫婦離去。 此時，30個親近男子抵達。玩了“風險”牌。光要知道誰在哪方都不容易，常有獲勝方的一些成員無意中在巴巴跟前摩擦鼻子。巴巴享受此游戲。那天上午，他說：“不要以為我玩牌毫無目的。它都關乎我的工作。” 近下午5點15分，停止紙牌游戲。巴巴闡釋了法那、巴卡和賽古魯或庫特博的狀態。先引用夏姆司-埃-塔卜睿茲的這行詩： **“需要無數周期，才有一個高級靈魂證悟神。” 而當前，你們在印度會發現什么？賽古魯（Sadguru）這個詞，真實意思是一位成神并且過著神之生活者，被隨便地濫用。在鄉鎮和城市，你們總會發現有些人被稱為賽古魯。它是如此廉價的體驗，如此常見的狀態嗎？與神合一并且同時與造物界眾生合一者的狀態！ 圣人（Saint）、本地語中的圣徒（sant）這個詞，被普遍用于那些衣著舉止異于常人、過著祈禱奉愛生活的人。薩特（sat）這個詞指真實，或通常的用法，指善良。所以，一個人舉止善良，生活方式異于常人，就會被（尤其被村民）看作圣人。諷刺可笑的是，連那些被冠以此類名號的人，都極少認識到這些詞代表的意思。 擁有必要的勇氣行走靈性道路的人并不多。人們對靈性太輕描淡寫。事實上，靈性道路遠遠超出他們可能的想像。它是個體驗的問題。要在道上，就要逐漸讓自己的物質和心理存在死去。這個過程，對缺乏忠誠心靈、浮躁且追逐名利的人來說，證明是非常艱難的。成圣的道路并不容易。 看見薩特（真實）者，才是圣人。第六意識層面上的圣人，面對面看見神。這樣的體驗，是無數世的誠實尋找和真誠渴望與至愛的神合一的結果。該“見神”狀態，在終極法那中臻至頂點，這是第一個旅行的結束。第一個旅行中，有七個站點，其中一個即被稱為圣人——見神者——的狀態。 終極法那，意味著水滴（個體靈魂）融入海洋（帕若瑪特瑪），從而水滴成為海洋。終極法那有兩個階段。第一階段，是有意識地體驗絕對真空狀態，第二階段，是有意識地體驗“我是神”狀態。實際上，這兩個階段是如此完全地統一，一個就意味著另一個。這是完美的瑪居卜（淹沒于神者）的真實瑪居卜亞特狀態。 不是所有的成道者都注定要進入第二個旅行。第二個旅行中，沒有站點。法那中，靈魂的有限存在被完全永久抹除。這是除了大我成神外，無意識意識的狀態。在第二個旅行，巴卡，行者意識到不受限制的無限，同時保留著個體性。這是第二個旅行的開始與結束。這是一個真實撒里克完美的蘇魯吉亞特狀態。** 巴巴指向一個叫索曼的愛者。 **舉個例子，你叫索曼。在終極法那的體驗中，不留下作為索曼的你。惟有神存在。 在巴卡狀態，你成為無限者索曼；舉例說，你放棄了有限的索曼，確立在神里。對其他人，你好像是從前的同個人，可他們絲毫沒有覺察到你的內在從有限到無限的改變轉化。從外部看，你的行為像常人一樣：吃、喝、工作、游戲、聊天說笑，可人們并不理解真實的你。他們把你看作某個帶著有限形體和心的人。有人可能把你看作一個特別的人，可只有少數人知道你是無限者索曼。這是巴卡狀態。 至師的數目永遠限于五個，任何時代或周期都不多不少。阿瓦塔是第11個時代后的例外。五位至師之一放棄肉身后，處在巴卡狀態——不是在法那狀態——中的一位接替位置，擔任賽古魯或庫特博。神圣機制即是如此。 總有一天，每個人都必須體驗終極法那，即創世的目標。這是個極為漫長的旅程，但如果我的納扎（青睞、恩典）降臨于你，你將立即體驗法那狀態，因為實在中沒有時間，沒有旅行。那個納扎完全不同于我現在看著你。 簡言之，首先一個人必須體驗終極法那，然后永居于神里，保留著個體性。這樣的人被稱為賽古魯或庫特博。 那么證悟大我的最可靠安全途徑是什么？不憂慮、也不渴求第一個旅行的七個站點——甚至不管第二個旅行即巴卡。把一切都交給我。只要服從我，越來越愛我。哈菲茲在詩中說： “莫對神祈禱！對庫特博祈禱！ 抓緊他的衣邊，放棄一切儀式教規。 或許有一天，庫特博的恩典會降臨于你。” 賽古魯有權給任何人解脫，只要他愿意。他是“人成為神”。** 到此結束巴巴的詳細解釋。他微笑著表示：“現在，已綽綽有余！不要到處磨蹭，盡快安靜地離開古魯帕薩德。我與你們同在——在一切狀態！” 埃瑞奇有一次講起巴巴敘述的故事，關于一位生活在中世紀，13至14世紀之間，居住勒克瑙的至師。這個至師作為瑪布比而聞名，因為他衣著像婦女，還戴鐲子。中世紀的印度，有個閹人和黑伽亞（同性戀者）的階層，他們到處流浪賣唱。盡管被主流社會排斥和遺棄，為了掙錢謀生，他們受雇在婚禮上唱歌奏樂，也在葬禮上哀號嚎哭。這是他們的職業。這位賽古魯是他們中的一員和部落的首領。 在勒克瑙，除了黑伽亞同族，無人知道他在靈性上高級，或者實際是一位賽古魯。他的名聲是這樣傳開的： 一天，一群流氓盛氣凌人，想要騷擾攻擊這一小隊黑伽亞。其中一個流氓，指著黑伽亞的首領（賽古魯）。那人指著首領，引起他的注意，正準備跟他對峙，整個人突然僵住，不能向前邁步，也不能放下胳膊。有幾分鐘，不管他怎么使勁，都動彈不得。在他央求首領解除法術，并且保證不再傷害黑伽亞隊伍后，首領才恢復那流氓的活動能力。沒多久，這個故事傳開來，首領的神秘能力被廣為人知，人們認出他是一位大師。 后來，勒克瑙的民眾開始崇拜這位黑伽亞，反對勢力自然就出現了，因為他屬于被歧視的最低階層。為了證明黑伽亞首領的能力是假的，一場陰謀在策劃。勒克瑙的兩個有權勢的家族密謀此計。決定由兩個小伙子，這兩個家庭的兒子，扮成新婚夫婦去找大師。一個小伙兒扮成妻子，請他祝福，賜個孩子。這自然是不可能的，因為兩人都是男性，這樣對勒克瑙的民眾證明：大師是假的，便可將他驅逐出城。 兩個小伙子根據計劃去找大師，其中一人扮作女人，大師問他們到訪緣由。“我們剛結婚，大師，我們請您賜子。” 黑伽亞首領問他們，此話是否當真，是否確定想要孩子。他們對他保證，就是來請求賜子的。 “那好吧，”大師說：“你們會懷上孩子的。” 小伙子帶著消息回家，兩個家族確信，此事將使人們停止崇拜黑伽亞，揭露他是騙子。 幾周過去，扮成姑娘的小伙子開始出現微妙的生理變化，他感到害怕，羞于承認。他的身體變成女身，令他驚恐的是，他真顯示出妊娠的所有體征。最后，小伙子不知如何是好，遂向家人坦白發生的事情。家人現在知道，他們自招詛咒。走投無路之下，只好向黑伽亞首領懺罪說他們曾企圖欺騙他，并乞求他解除對他們兒子的詛咒。 黑伽亞首領解釋，他沒有詛咒小伙子，也無法撤銷他的祝福，腹中孩子注定要出生。不到幾個月，那小伙子變成孕婦，全家從此虔信那位黑伽亞。就這樣他聲名遠揚。 巴巴將于7月8日周日離開普納回美拉扎德。7日，阿迪到古魯帕薩德，將在次日驅車載幾名滿德里回阿美納伽。 當晚，天降季風暴雨，持續到次日上午。故巴巴未按計劃在濱江花園告別普納愛者，改派阿婁巴將他們召到古魯帕薩德宮。近200個愛者聚集，巴巴陪伴他們一小時。 阿提唱畢，每人獲準親吻巴巴的手，然后各自回家。 翻譯：石灰 校對：方寸