**不過是個影子**?
每個星期四,巴巴都同滿德里去阿冉崗家屬區的謝赫恩家,受到奶茶和炸菜團款待。6月8日在謝赫恩家,巴巴評論:“這些炸菜團很美味,我們都喜歡吃,但真正的快樂在于吃到那些用業相作面粉,以愛的火,在信的油鍋里煎炸的菜團。”
說到宗教目的,巴巴解釋:“宗教的真正意義是知道神,看見神并與神合一。其它關于宗教的一切都是一種儀式教規練習。”
巴巴隨后要每人唱一首歌,他先點了喀卡·謝赫恩,后者吃了一驚,緊張得不行。大家都被他磕磕巴巴的演唱逗得大樂。
6月9日,巴巴對滿德里說:
**我的信徒很多,但我的弟子則少得多。信徒尋求的是自己的信愛快樂,而弟子的唯一職責是服從大師的命令,后者要難得多。信徒選擇自己的大師并向他臣服。大師則選擇自己的弟子。因此,許多人可以成為信徒,但只有極少數人能成為弟子。**?
阿美納伽來了個馬戲團,它的一流摔跤手拉瑪穆提,來美拉巴德達善巴巴。巴巴后來同意讓滿德里去看雜技表演,但阿迪沒能聯系到公共汽車。巴巴事后評論說:“這樣最好。整個世俗存在就象一場雜技表演。如果有人想見它的真實面目,就不會麻煩去看這種所謂的雜技演出。他將發現世界就是個雜技場。”
兩天后,巴巴對滿德里說:
**你們應該認識到,濁精心三界的幸福和痛苦合在一起,僅僅等于無限喜樂海洋里一滴水的影子!**
**啊,無上喜樂!**
**上帝之美的不竭寶藏。**
**最近幾個月,巴巴簡一直在說:****“**我的七個月零十三天結束了!**”****話里的含義多么深不可測!它的意思也許是指,正如嬰兒要在胎中九個月才能出生,她還剩一個月零十七天來完成她最重要的工作。**
**開啟世界的鑰匙**?
就納沃·塔拉提近期對巴巴簡的拜訪,大師評論道:
**納沃去見巴巴簡,對她說他從我這里來,巴巴簡回答:****“**他是我的店主。**”****意思是巴巴簡是當前運作的一切靈性力量的源頭,我是她的獨一代理,倉庫裝滿數不清的珍寶。她隨后吟出這句詩:**
**我的店鋪不在屋里或者世上;**
**我的世界只有耶茲單或默文!**?
6月12日,卡喀爾醫生邀請巴巴和滿德里喝茶,但他們到時,茶還未準備好。巴巴把準備好的東西分給大家,茶在匆忙間做好,巴巴為每個人倒茶。巴巴對卡喀爾說:“看一切這么快就結束了。”
卡喀爾醫生回答:“巴巴,您掌握著鑰匙。”
作為回答,巴巴揭示:
**開啟世界的鑰匙只有一把,但它在五位至師的手中。比如說,一個保險柜只有一把鑰匙,其它的鑰匙都打不開它。五位至師掌握著保險柜****——****世界。一位大師是鑰匙的保管,沒有鑰匙就打不開保險柜。第二位看管保險柜,未經他許可則不能打開。第三位是唯一有權用鑰匙開保險柜的人。第四位是有權分配柜中財寶的人。第五位大師是授權分配的人。這樣,開啟世界只有一把鑰匙,在五位大師之間平等分享。**
**這五位至師,加上其他五十一位成道的靈魂(瑪居卜和吉萬莫克塔)控制著這把鑰匙。這五十一位是五位至師的議會成員。五十一加五等于五十六;****56****這個數字永遠不變。世界游戲以這種方式不停地運作。我對你們說的這些是個秘密。**
**神不是廉價物**
?“孟買帕西人劇團”來到阿美納伽,安排在6月13日星期天,特別為巴巴演出《巴克塔·索達斯》劇。巴巴的舅父魯斯特姆是劇團的演員兼導演。巴巴帶美拉巴德的所有人,共一百五十人,包括學校的孩子們,到阿美納伽看戲。第一幕結束后,巴巴離開座位,走到外面,來回踱步。五點半,他返回美拉巴德。過后巴巴詢問劇情,禪吉向他做了詳細講述。巴巴評論說,這部劇好就好在它傳遞了真理——**淫欲消失時,上帝便出現。**他說:“淫欲離去時,就見到上帝。”
演出中,有人送滿德里嚼煙(paan),他們吃了。巴巴得知后不悅,批評道:“你們只要是同我在一起,就不要吃外人送給你們的任何食物或者其它東西。吃了這些東西的人,從給予者那里接收很多業相,添加到自己的業相上。”
1926年6月16日紀念了瑣羅亞斯德的忌日。巴巴指出:“我將禁食至1927年2月底,因為我想逆呼吸,以完成圈子的準備工作。這種逆呼吸對清除圈子的剩余業相是必要的,以便這些業相成為普拉拉卜達——他們的命運。”
第二天,有個圣徒來找巴巴,表示他想見神,巴巴讓他靜默一年,每二十四小時吃一餐。圣徒同意,但第一天就開始抱怨禁食。巴巴告誡他:“神不是某個廉價的東西,張口要就能得到!需要超人的忍耐和痛苦才能獲得他。”隨后讓圣徒在謝赫恩家里吃了飯,并叫他去凱德崗凱德崗見賽古魯納拉延·馬哈拉吉。
**薩恰·莽**
薩恰·莽——阿美納伽地區臭名昭著的強盜——帶著一幫人來美拉巴德達善巴巴。他來是希望憑借大師的祝福,讓自己的營生繼續獲利且不受法律制裁。
他們到時,巴巴正同50幾個滿德里在被選者之家談話。有人通報了巴巴。沒人知道這些人的真實身份。薩恰·莽和同伙先是頂禮了巴巴,隨后坐在巴巴面前的地上。巴巴忽然變得很嚴肅,有幾分鐘一言不發,之后問道:“你們從哪里來,要到哪里去?”?薩恰·莽回答之后,巴巴直視著他,寫道:“你應該戴手鐲!”
薩恰·莽不明白這是什么意思,就問滿德里巴巴說了什么。巴巴又說一遍:“你應該戴手鐲!為什么你沒戴?”
一名滿德里作了解釋,薩恰·莽問:“為什么?我做什么了?”
?“你是個懦夫!”巴巴宣布。
?“您是什么意思?”?薩恰·莽叫道。
?“像你這么強壯的人能夠從石頭里擠出水來(意為‘能夠靠誠實的勞動養活自己’)。但你卻搶劫行竊。婦女兒童聽見你的名字會心驚膽戰,想到你就睡不著覺。”
直到此前,滿德里并不知此人是誰,但經巴巴這么一說,他們確信這肯定就是令這個地區人人畏懼,讓警察無能為力的大名鼎鼎的薩恰·莽。
巴巴繼續說,“你靠不法之財過活,還留著胡子,不覺得羞恥嗎?你不是個男人——你是個女人!”
薩恰·莽回答:“我這營生是上一輩兒傳下來的。不干這個,我拿什么來養活我和我的家人?”
?“你難道非要搶劫,不能另找一份職業?世上其他人是怎么過活的?你是說世上人人都得靠搶劫謀生?”
有人敢對這個危險分子如此講話,是前所未聞的,因為對薩恰·莽及其同伙,連警察都畏懼三分。但在美赫巴巴面前(他稱作“馬哈拉吉”),這只狼變成了羊羔,謙卑地說:“馬哈拉吉,您給我指條路。如果我能找到營生養活家人,我立馬放棄這一行。”
巴巴答:“這馬上就能安排好,但你能停止偷竊嗎?你的血液里可是含有這種病毒的!”
?“不,馬哈拉吉,要是我的孩子有飯吃,我發誓我會痛改前非,決不再搶劫。”
巴巴隨后嚴肅地問:“你知道你在誰面前發誓嗎?你意識到你在向誰許諾嗎?你若是食言,一生都會完的。神知道一切。你明白嗎?”
“是,馬哈拉吉,我明白。我決不重操舊業。我決不食言!”
這時,巴巴伸出手,打手勢說:“給我保證!”?薩恰·莽立即上前,以手擊巴巴的手掌。巴巴說:“你要是對我食言,就會全身癱瘓。記住我的話。”
巴巴隨即安排他家人的生活,指示他每星期來美拉巴德一次。從那天起,阿美納伽地區一時太平,當地人把這視作“奇跡”。人人都對巴巴的干預感到驚奇。因為像薩恰·莽這樣一個多年來成功躲避抓捕的江洋大盜,屈服并服從一位靈性大師,是聞所未聞的。
薩恰·莽信守諾言,但規矩了一段時間后,他的手再次開始發癢。一天夜里,他悄悄潛入一戶人家行竊,剛拿起幾件值錢的東西,突然看見巴巴站在他面前!他嚇得渾身發抖,想起巴巴的話:
**神無處不在。他看得見一切。**
**什么都逃不過他的眼睛!**
忽然面前一片漆黑,眼瞎了一般。薩恰·莽面色蒼白,閉上眼睛。等他睜開眼睛,巴巴已經不見了。他丟下贓物,直奔美拉巴德,他見到巴巴,流著淚說:“馬哈拉吉,請饒恕我這次吧。我食言了。”
巴巴故作不知:“你在說什么?出了什么事?”
薩恰·莽喊道:“神,您知道一切。饒恕我!”隨即撲倒在巴巴腳前。
由于他的真誠懺悔,巴巴原諒了他,警告說:“別再那么做了。帕若瑪特瑪知道一切,看見一切。”
從此以后,薩恰·莽再也沒有偷盜過一次,甚至還幫助警察局緝查一些罪犯。薩恰·莽準時每個星期四都來美拉巴德,參加那里的聚會。
他對美赫巴巴的神性產生信心,好像換了個人。只要巴巴一句話,他就會赴湯蹈火。一次,他請求巴巴給他服務的機會。巴巴回答說:“只要有合適的機會,我一定給你這個機會。”
伯曼·B·伊朗尼的妻子是貝利的妹妹。伯曼成為美赫巴巴的弟子后,自1925年起就和家人一直住在美拉巴德。有一個時期,只有伯曼一家留守美拉巴德。伯曼和薩恰·莽很投契,后者幫了他們很多的忙。薩恰·莽還看守美拉巴德多年。
下面的故事可以表明薩恰·莽在美赫巴巴面前是多么誠實:
1933年12月,在美拉巴德山巴巴墓穴上的棚屋上,有幾塊錫鐵皮被人偷走了。巴巴叫來薩恰·莽,問起這事。他說不是他干的。巴巴說:“不是你,那就肯定是你的同伙干的。查出他是誰,給我帶來。”
薩恰·莽回去立刻召集他的舊部開會,但他們都矢口否認。薩恰·莽說:“美赫巴巴說,賊就在我們中間,他的話總是千真萬確。”
聽此,一個叫法基亞的人叫道:“果真如此,那你自己就是賊!”
法基亞竟然用這種態度對待他的老領導,薩恰·莽不客氣地回答:“好吧。首先,我們兩個去美赫巴巴那里。然后我們去度內火坑,把火灰放在嘴里,重復這些話:‘誰是賊就讓誰在八天內死去。’”
法基亞同意,二人相應行事。事后,法基亞一個星期內死去,后來證實他確實是那個賊。薩恰·莽的舊部大為震驚,從此改弦更張,讓當地警察大為釋然。
**五十六位完人**
巴巴打算將禁食持續到1927年2月,為了讓滿德里分享他的禁食,巴巴命他們輪流禁食,一個接著另一個。他們從1926年6月19日晚8時開始,持續至第二天下午3點,每天輪流禁食?19個小時。穆罕·希赫恩制出順序表,確保滿德里在6個月的時間里無誤實施。
6月21日是穆斯林的古爾邦節,以紀念先知易卜拉欣向真主獻祭兒子易司馬儀的事跡。穆斯林滿德里在美拉巴德慶祝這個節日。提到穆斯林在這一天宰羊的習俗,巴巴說:“他們覺得如果先知在這一天殺羊,他們也應該這么做。他們應該努力殺掉自己的頭腦而不是羊羔!屠殺無力抵抗的動物有什么用?”
最后,巴巴譏諷道:“如果我命令滿德里出門帶帽子,不要在太陽底下光著腦袋,若干年之后,在太陽底下帶帽子會被當作是某種宗教修行。”
一次,美赫巴巴談及他的幽默感:
**阿喬巴已上了年歲,有家室子女,在此生消耗著業相。假設他來世生為女性****——**愿上帝禁止這樣的事!我此時看見這個老頭子,也看得見他來世的模樣**——****這讓我發笑!難道我的幽默沒理由嗎?我所看見的一切,都是一場夢!盡管如此,我對這一切仍感到麻煩,因為我必須為他人工作,讓他們看到它是一場夢。**
**烏帕斯尼****·**馬哈拉吉前世是位女性,他不會再出生了。成道通常在活著時獲得,因為權威在人身中到來。但有一個特殊的權威是隨男身而來的。一個至師擁有一個由**12**名男子和**2**名女性附屬組成的圈子。在這**14****人當中,圈子的所有成員均為男性,除了分別扮演靈性母親和姐妹的兩位女性。**
**巴巴簡是庫特博****——**這個時代的五位至師之一。在五十六位成道者當中,有一位女性成為至師,還有一位女性也是完美的**——****吉萬莫克塔或者瑪居卜。這位女性目前在西藏。她有一批弟子,但通常深居山中,很少、很少的人見過她。剩下的五十四位成道者均是男性。地球上成道靈魂的數目永遠固定在五十六位,永不更改,除了阿瓦塔時代,上帝直接降生為人。**?
6月22日,美赫巴巴揭示:
**賽古魯就像一個無限延伸的海洋。倒空你頭腦中所有的摩耶欲望,海洋里的水****——**知識、能力、喜悅之水**——****將會注入進去。**
**吉萬莫克塔和瑪居卜,及精層面和心層面的其他靈性人物,都是證悟之水的管道。他們把海洋之水輸送給那些配得的候選人****——****已經準備好和正在準備的人。**?
巴巴繼續用水的比喻說:
**在氣體中,水蒸發形成云朵。但你不能用這個氣體或云中蒸汽,去驅動火車或其它蒸汽驅動設備。要想那樣,你必須從海洋、河流或某個支流里抽取水,裝滿發動機的水箱,制出蒸汽來驅動。**
**可把這些壓縮蒸汽之云朵比作瑪居卜,蒸汽形成且被賽古魯用來為世人工作。而你們這些巴克塔(愛者)是水,必須被加熱、沸騰,轉化為蒸汽。換句話說,實質必須準備好改變其形體。另一方面,冰與雪就像無靈性傾向的世俗人****——****他們是如此的冰冷。**?
兩天后,論及成道的瑪居卜,巴巴揭示:
**瑪居卜專注于狂喜中,在世人看來像是瘋子。他們就像一輛脫韁的馬車;馬匹無人駕駛,四處飛奔。馬車是瑪居卜本人,馬是他心中殘余的微弱印象****——****濁的、精的和心的。車夫是智力和自我。瑪居卜沒有任何業相性的我心,因此他的馬車無人駕駛。**
**卡利時代**
有一段時間,對安妮·貝森特領導的“神智協會”,以及被她推崇為“新世界導師”的克里希那穆提,有很多討論。6月26日,一些來訪者就神智學者提出詢問,美赫巴巴評論說:
**克里希那穆提,新世界導師!愿上帝禁止這種事。你不能把加爾各答的賽古魯羅摩克里希那與克里希那穆提相提并論。羅摩克里希那是羅摩和奎師那的化身!克里希那穆提生活極盡浮華顯耀,出入英國的貴族、時尚圈子,打網球和高爾夫球,過著無比舒適的生活。他對真正的真理毫無概念****——****哪怕一丁點。**
**這也同樣適用于那些炫耀可笑的神智論者。他們的偉大僅僅在于編撰****——****撰寫和高調宣說層面,能力,顏色,秘密教義,社會和種姓。真理遠遠、遠遠超越了這些。**
**你若想渴望證悟,就應該把生命本身放在手掌上,準備好隨時放棄之!只有那時你才配得且能夠體驗真理。**
話題隨后轉到“美國基督教會”和“救世軍”——兩個組織都在極力讓人們改信基督教,宣稱此乃唯一可靠的救贖道路。巴巴問:“這一切是為了什么?為何要誤導人們放棄自己的宗教?宗教既是通向真理的途徑又是真理嗎?”他接著闡明:
**真理與宗教毫不相干。真理遠離且遠遠高于宗教信條和原理。真理自由無遮,只能通過斬斷摩耶的肢體****——****淫欲、憤怒和貪婪,才能體驗之。**
**穆斯林說該體驗只能通過伊斯蘭教獲得,主張割禮和其它教規。何其荒唐!你們有人知道穆斯林為什么施割禮嗎?穆罕默德叫他們斬滅其頭腦;也就是說,斬除摩耶,消滅業相。這意味著一個人控制著自己的頭腦,遠離世俗念頭。但某些神學家沒有領會先知教言的真正含義,卻專注于童子割禮習俗****——****人們不加思索就接受奉行的一種習俗。**
**同樣的情況也存在于每一個宗教****——****帕西人和他們的圣線儀式,基督徒和他們的洗禮。所有這些打著宗教旗號的儀式又有什么意義呢?**
**讓他人懷疑自己的宗教,即使不是罪惡,也肯定是個大錯。擴張某個宗教直至隨眾百萬,又有什么價值?**
**這就是卡利年代!看看這種以宗教名義所犯下的勾當。看看發生在印度教徒和穆斯林之間的殘酷無知的大屠殺,這一切都是為了宗教的緣故。同時,大量的假先知現身,靈性虛偽猖獗。現在的人希望宗教原則迎合自身的生活觀念,那些看到這一切且滿足該愿望的狡詐領袖,找到成千上萬的跟隨者。**?
接著,巴巴建議:
**所以我一直告誡你們:控制頭腦,過干凈純潔的生活,拋棄欲望,跟隨一位成道的大師。只有這樣你才是安全的。跟隨大師不是說放棄你的宗教。該放棄的是頭腦!**
**你若試圖用青草生火,是點不著的。但你若在干草堆上點一根火柴,它會立即起火,燒成灰燼。干草堆象征業相的堆聚。為了讓青草變干,得把它放在火旁。這意味著,要毀滅業相,一個人應該伴隨賽古魯****——****他的神圣知識一直在燃燒著。在他的身邊,業相聚集,但也烘干。最后,他用恩典之火焰,點燃并根除一個人的全部業相。你若同一位賽古魯建立了聯系,即使對最迅猛生長和最根深蒂固的淫欲和憤怒等紅色業相,也絲毫不用擔心。**
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
- 佳爾
- 在中國
- 佳爾的故事
- 嘉姆希德·希瑞亞·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬禮
- 巴巴評論死因
- 巴巴闡釋生死
- 永生之直道
- 希瑞亞.蒙德伽.伊朗尼
- 希瑞亞 - 生平簡介
- 希瑞亞 - 求道生活
- 希瑞亞 - 希瑞亞的寬恕
- 希瑞亞 - 徹底解脫
- 希芮茵·伊朗尼
- 希芮茵·伊朗尼 - 基本信息
- 希芮茵·伊朗尼 - 早年
- 希芮茵·伊朗尼 - 阿瓦塔的母親
- 希芮茵·伊朗尼 - 去世
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 阿君·蘇辟卡Arjun Supekar
- 阿君·蘇辟卡
- 阿君的提問
- 卡卡·巴瑞亞
- 卡卡
- 巴巴對卡卡的評價:
- 赫伯特·戴維Herbert Nightingale Davy
- 赫伯特·戴維
- 使徒
- 巴巴在中國
- 鄧肯(Dr. William Donkin)
- 鄧肯醫生
- 生平簡介
- 鄧肯的作品
- 高荷醫生Dr. Goher Rustom Irani
- 高荷醫生簡介
- 高荷的一生
- 彭度( Pendu )
- 個人簡介
- 竹籠屋的建造者
- 巴巴對彭度的死亡預測
- 寶·喀丘瑞
- 寶·喀丘瑞
- 簡介
- 美茹
- 個人簡介
- 美茹的照片
- 伽尼醫生——阿卜度-伽尼-穆斯夫
- 伽尼醫生簡介
- 新生活之歌
- 伽尼醫生去世
- 巴巴的致辭
- 禪吉( Chanji )
- 禪吉 (弗蘭莫茲·達達禪吉)
- 美赫巴巴的口述
- 禪吉一生簡介
- 阿迪
- 美赫巴巴與薩姆帕特.艾揚伽等人
- 巴巴與瓦爾特
- 普利得(Kaikhushru Jamshedji Pleader)
- 普利得基本信息
- 跟隨巴巴
- 解脫的準備
- 普利得的詛咒
- 高毗遷達王歌劇
- 普利得的痛苦
- 徹底自由
- 譯者總結
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 基本信息
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 美赫巴巴唯一的妹妹
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- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 瑪妮的著作
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