**巴巴的大師** 馬薩吉去普納已有一些天了。8月23日，他回到美拉巴德，講了下面的故事。一天晚上，母親希芮茵拿著花環去見赫茲拉·巴巴簡，想把它戴在巴巴簡的脖子上。當她站在巴巴簡面前時，這位老嫗卻讓她給自己戴上。希芮茵猶豫著，但在周圍人的勸說下，她給自己戴上，然后立刻取下交與巴巴簡。旁邊放著默文的照片。巴巴簡把花環圍在照片上，手撫著照片開始哭泣。她告訴希芮茵：“我兒子將震撼全世界！”她狡黠地補充道：“你今天要遇見一樁怪事。” 希芮茵回到家里，聽見女兒瑪妮喊叫，她走過去，只聽瑪妮叫道：“快看，有條繩子纏住了我的腿，怎么也甩不掉！它還會動！”希芮茵驚恐地看見一條小蛇纏在了瑪妮的腿上。它很快溜掉了。她后來對瑪妮解釋說，那不是繩子而是一條蛇。 美赫巴巴的大師們會公開表達對他的愛和深情。此間，消息不斷從普納傳來——巴巴簡每天都會向默文的照片頂禮，流淚。 來自薩考利的故事說，烏帕斯尼·馬哈拉吉告訴他的跟隨者：“這里什么都沒有了。去阿冉崗的默文那兒。”去達善納拉延·馬哈拉吉的印度教徒，也以類似的方式被打發到美拉巴德，這表明納拉延也在公開地承認美赫巴巴的神性。 1926年8月，一次，帝王般的賽古魯納拉延·馬哈拉吉來到美拉巴德。納拉延經常在全印度旅行。他乘火車從凱德崗去北方途中，火車快要經過阿美納伽時，忽然停了下來。納拉延問隨行的圈子成員出了什么事。他們也不知道；可能信號出了故障，或者軌道上有障礙物。“不對！”納拉延說，“這里是美赫巴巴的埃舍。去看看。”他的弟子們打開車門，向外張望，驚訝地看到美赫巴巴正合掌站在一棵樹下。巴巴的許多滿德里沿著鐵軌一字排開，也都雙手合十站著。 納拉延得知美赫巴巴在附近，便走出車廂，站在車門口，默默地注視著巴巴。幾分鐘之后，他向巴巴示意：“我可以走了嗎？”巴巴揮手讓他離去。仿佛整個事情是預先安排好的。納拉延一坐進車廂，火車又開動了。納拉延的弟子報告說未發現障礙物，售票員以及火車司機正納悶火車為何忽然停下。納拉延笑而不語。 1920年代后期，人們發現納拉延·馬哈拉吉每次乘火車途經阿美納伽，火車都無一例外在阿冉崗附近無故停留一會兒，納拉延會問弟子，他們是不是到阿冉崗了。讓他的弟子們驚訝的是，透過窗戶，他們會看見美赫巴巴的小山。幾分鐘之后，火車又會神秘地再次啟動。 **禁食** 8月28日，巴巴同滿德里去比斯提·巴格——阿美納伽郊外的花園。之后，他們訪問了一個窮人中心，在那里喝了茶。一個經常在美拉巴德做事的盲男孩就住在這個中心，巴巴許諾說，他再次開口說話時，將恢復他的視力。 一個叫穆里達的人是美拉巴德的裁縫。8月29日，他和貝拉姆發生了爭執，后者認為穆里達對工作不認真。貝拉姆對他大為惱火，命令他走人。穆里達離開，在一棵樹下一直坐到下午，最后，他去找巴巴告貝拉姆的狀。 巴巴對在場的其他滿德里說：“兩個都有錯。放下自己的縫紉工作，離開縫紉店，穆里達違背了我的命令，因為是我叫他縫紉衣服的。即使受到貝拉姆的威脅，他也不應停止工作。當然，倘若是貝拉姆把他趕出去的，情況就不一樣了。”巴巴隨后警告貝拉姆，未經他的同意，不可解雇任何人，提醒他要直接向巴巴匯報任何違背巴巴命令的情況。 8月31日，巴巴宣布，他打算停止一天一餐，通知滿德里，他將只喝茶、牛奶或者咖啡。巴巴解釋說，在此次禁食的最后階段，他將只喝水。他說：“二月份禁食結束時，有70個小時，我將像一具死尸；當我重新站起來時，我將讓其他人同我一起站起來。事實上我是一具尸體。但為了我的圈子成員的利益，二月份有70個小時，我的身體將真的就像一具死尸。” 開始禁食前，巴巴還表示，他將不給滿德里授述語錄或參加孩子們的游戲。但三天后，他又重新開始授述語錄，并像平常一樣參加運動。 9月1日，巴巴通知滿德里：“從明天起，我將停止吃固體食物5至6個月。因此，這將是我破齋前的最后一餐，所以今天你們自己動手給我做幾道菜吧。”廚師們為巴巴做了美味的一餐，中午做好。巴巴品嘗了每一道菜，隨后把食物分發給滿德里。他次日開始禁食，只喝少量的淡茶。 美拉巴德的牛奶總管，不了解大師的方式，總是違背巴巴的不可離開地界的命令。這個時期，因不斷違背巴巴的命令，這個人的健康受損。一次，他再次未經巴巴許可就離開了美拉巴德，因此病情惡化。他懇求巴巴的寬恕。巴巴饒恕了他，但嚴厲警告他，未經事先允許，在任何情況下都切莫離開美拉巴德。 **伽內喜節** 9月9日是帕西新年。早晨7點半，舉行了一場板球比賽，結束時發禮物。巴贊活動持續至夜里9點。演唱結束后，巴巴忽然宣布他想吃東西。所有人都吃了一驚，因為他原計劃禁食好幾個月的。巴巴說他將吃一頓飯，但有兩個條件：“我只吃某些飯菜，且必須在17分鐘之內準備好。” 滿德里立刻停下所有事情，趕緊去準備。幾個人去謝赫恩家取幾樣東西。女子們得知巴巴想吃炸菜團，但她們沒有備好的鷹嘴豆粉，娜佳迅速煮了些鷹嘴豆，美婼和蔻詩德將它磨成粉。娜佳和朵麗接著開始炸菜團，蘇娜切洋蔥，17分鐘內，炸菜團做好了，送到男子那邊。巴巴對她們的努力感到很高興，但他只吃了一點，把余下的分給滿德里。 9月11日，將一幅伽內喜象頭男孩畫像掛在賽朝廷，以慶祝印度教節日——伽內喜節。巴巴被頂禮，他親手給學生們盛飯。 規定滿德里每晚唱誦。阿君、穆罕、賽義德先生和韋希奴演唱，大家都很喜愛。這個時期，韋希奴的母親卡庫拜和他妹妹雅慕娜都住在美拉巴德。卡庫拜在此度過余生。 9月19日，巴巴評論：“一個人在賽古魯身邊度過一分鐘，也比一千年的嗒帕-伽帕——用念珠念誦神名——更有價值。或者如辨喜所言，‘為賽古魯點燃一根水煙，勝過靜心百萬年。’”? 在同一個時期，女滿德里仍住在郵局里，巴巴叫人用竹席搭起圍墻，形成隱蔽的院落。他叫女子們在院子里打板球，有時還會加入她們。 **伊朗尼上校** 默文·索拉伯·伊朗尼上校是第一次世界大戰期間，英國軍隊里頭銜最高的印度官員。也是朵拉特·杰罕吉爾·伊朗尼的弟弟。朵拉特丈夫死后，少校照料她的家庭財務。他曾擔憂朵拉特與烏帕斯尼·馬哈拉吉的交往，其后是美赫巴巴，認為他們會竊取她的家產。有很長一個時期，他因朵拉特和女兒美婼不住在舒適的家中，卻生活在簡陋的埃舍而煩惱不安。他想讓她們搬回他在普納的豪宅，過正常的世俗生活，但她們拒絕了。他因此成了美赫巴巴的強勁反對者，利用自己的權勢和影響，試圖破壞巴巴的工作。 9月20日早上7點半，上校和德干學院的D·卡帕迪亞教授及親戚J·卡帕迪亞，一起來到美拉巴德。魯斯特姆熱誠地領著這些紳士參觀埃舍；但他不認識自己的妻子馥芮妮的舅父——伊朗尼上校。魯斯特姆聽說過上校多年來積極反對巴巴，撰寫文章毀謗他。貝拉姆吉看見這一行人，立刻認出了伊朗尼上校，提醒魯斯特姆說話要謹慎。 卡帕迪亞教授認識數年前在德干學院讀書的穆罕·謝赫恩。看見他在埃舍，卡帕迪亞批評說：“像你這樣一個聰明后生，在這里浪費時間，不大好吧。”穆罕直截了當地向他談美赫巴巴。但卡帕迪亞不為所動，譏諷地問：“做這一切的錢從何而來？”? 穆罕回答：“那個我就管不著了，我只知道這里服務窮困病弱者。” 伊朗尼上校打斷說：“這都是自我宣傳！這全是假靈性，假偉大的表演！”這些刻薄的言論在滿德里和敵對的來訪者之間引起了不愉快的爭論。上校和卡帕迪亞宣稱瑣羅亞斯德、佛陀和基督不過是常人，是傳說把他們說得那么偉大而已，聽此，滿德里便不再與之爭論。 雖發生了爭吵，這幾個不速之客仍然想見大師，巴巴三個小時后，10點半到達，但當魯斯特姆善意地請這幾個人脫鞋進屋時，他們感覺受到了侮辱，甩身離去。 伊朗尼上校的另一個姐姐芙芮妮瑪西，也就是帕椎的母親，住在普納離巴巴簡不遠的地方。他也因芙芮妮整日伴隨赫茲拉·巴巴簡，并讓兒子加入美赫巴巴的埃舍而氣惱。就在這天上午，帕椎異常消沉沮喪，考慮離開美拉巴德。?上校參觀埃舍時，經過藥房，帕椎正在開藥，但他們相互沒看見。這很幸運，因為帕椎若是在這種低沉狀態看見舅父，很可能會隨他回普納。 伊朗尼上校公開反對美赫巴巴，不只是出于惡意。他是個很成功的人，但沒有家室，孤身一人；他最愛的親人朵拉特和美婼，心甘情愿地跟隨一位古魯生活在荒郊野地，這讓他大感失望。他認為美赫巴巴蒙騙了自己的姐姐，騙取她的錢財，因而成為巴巴的勁敵。他天生是個戰士，決定向美赫巴巴發動個人戰爭。正是上校在帕西報紙上發表編造的故事，歪曲美赫巴巴，最初在瑣羅亞斯德社區造成誤導，使人們懷疑美赫巴巴不是成道的大師的。 據說上校的敵對變得同羅瓦納反對羅摩一樣強硬；在近35年的時間里，他不斷散布反對美赫巴巴的虛假宣傳，惡劣至極。但這種敵意和反對卻是大師內在工作的媒介，因為很多人正是通過上校的文章知道巴巴的。雖然提供的信息是批評性的和敵意的，但它引起很多人的好奇心，最終激發他們親自去見美赫巴巴。達善之后，他們沒有遭遇所謂的“美赫巴巴的毒藥”，而是嘗到了他的慈愛臨在的甜美甘露。對美赫巴巴神性的堅定信心在許多伊朗尼和帕西人身上被喚醒，他們后來成為他的忠實跟隨者。 從這個角度，伊朗尼上校不自覺地極大服務了美赫巴巴。由于一心一意強烈反對巴巴，他也最終體驗到巴巴的愛。巴巴這樣評論上校：“他很幸運一直想著我，無論以什么方式。你們不知道他對我的感受實際上是怎樣的。” 伊朗尼上校離開美拉巴德后，大師評論世俗頭腦的人： **對于那些一天****24****小時追逐酒、財富和女人的人，評說談論真理純粹是虛偽。這種人連片刻的工夫都不能用于思考真理，總是追求物質財富和快樂，他們怎么能對真理有絲毫的概念？** **人心總是使一個人固守其觀點，以至于在宗教領域，人人都認為自己的是最好的。帕西人認為自己的宗教是最高的，把其他大部分人稱作****doorvand——**不可接觸者。穆斯林也一樣；在他們看來，只有伊斯蘭教和穆罕默德是正確的，其他所有人皆是異教徒**——****不信者。基督徒也好不到哪去，對于他們來說，唯有耶穌基督是救世主，其他一切人均是異端。** **很遺憾上校沒能見到我，否則他會得到他人生的一課。不過，盡管他的批評不可取且懷有惡意，但他三個小時的等待不會徒勞；他會為此次朝圣獲得報酬。他去薩考利烏帕斯尼****·****馬哈拉吉的埃舍時，由于其心態，他連那個圣地的一滴水都沒喝到，馬哈拉吉拒絕見他。**? 魯斯特姆說：“巴巴，上校尤其批評了美拉巴德的活動。他說他對瑣羅亞斯德的生平作過大量研究，但對在美拉巴德的所見所聞卻不以為然。” 巴巴回答：“瑣羅亞斯德在他的時代做了他認為符合當時普遍狀況的事情。現在，我做的是我認為最好的事情。我不關心世人接受還是不接受。你們若想按自己的意愿做事，最好離開。你們的親戚朋友或者整個世界是否跟隨我，與我有什么關系？我是我所是的！” 之前，巴巴曾預言說帕西人和伊朗人將是導致他死亡的原因，不過，這不是指他的肉身死亡。其意義關系到對他及他的工作的尖銳反對，雖然那時沒人知道這一點，但這種反對對他的深層目的是必要的。偉大的工作通過這種反對而完成，人們最終看見的是有益的結果。 **舍棄與行乞** 在印度，隨處可以看到很多棄世、流浪朝圣和乞討的圣徒或棄世者。第二天，9月21日上午，提及棄世者（放棄現象世界），美赫巴巴評論道： **物質上的懦夫變成靈性道路上的英雄。你們也許認為同物質主義相比，棄世是容易的，但它是最難的。想死去的人應該選擇棄世。外部舍棄毫無意義。它必須是內在的。若無放棄自我的渴望，就不會有對上帝的愛。**? 男滿德里回憶起在古吉拉特邦的旅行，他們的徒步跋涉和其它旅行。有人建議再來一次徒步旅行，讓滿德里當中的新人體驗體驗。巴巴說，他會再次旅行的，條件是誰都不能帶一分錢，每個人都得靠乞討為生。大家一致同意，決定作一次七天旅行并立即著手安排。滿德里有點等不及了，但巴巴忽然改變了主意，決定不是七天，而只出去一天，夜間返回。 9月21日上午，10點整，鑼聲敲響，巴巴選了20名男滿德里，徒步出發前往6英里外的瓦爾基村。一人背個乞食袋。男子們心情暢快，大步向前。薩若希奏起風琴，其他人和聲歌唱。走在巴巴兩側的人，一邊走一邊把巴巴抬起。由于是陰天，不是那么酷熱難耐。路上，巴巴停下三四次，問滿德里是該繼續前進，還是返回美拉巴德。大多數人都希望接著往下走，所以他們繼續前進。在瓦爾基村外，他們停在一棵樹下。派賽勒和另一個人去找個涼爽的地方，花園或果園來扎營，謝赫恩被派去路邊的鋪子訂茶水。 村外，一位貧窮的婦女認出了巴巴，上前達善。巴巴讓她可能的話拿點食物來。滿德里想起巴巴的話，“只吃乞討來的食物”，于是幾個人去村里乞討。村民們看到這些不尋常的乞丐，又疑又懼。只有婦女和孩子們在家，男人都到地里干活去了。有的給了他們食物，有的叫他們離開村子，有的則惡言相向。一位老嫗指責體格強壯的彭度和賽義德先生：“好好干活養活自己，別到這些窮村子里來要飯。” 要到飯的門徒把討來的東西交給巴巴。巴巴全部混在一起，把“雜燴”分發給滿德里，留下剩余的。沒過多久，村民們得知了乞丐們的真實身份，很多人來達善巴巴。那些拒絕施舍的人后悔莫及——神人來到門前，他們卻失去了機會。 有人說他是盜取人心的竊賊， 他卻在此為一點兒愛而乞討。 瓦爾基的村民堅持給巴巴送來食物。有個人邀請巴巴去他家。看到他真誠的愛，巴巴接受了。喝完茶水，大家于三點半回到美拉巴德。余下的食物被帶回，巴巴分發給留守的滿德里。