距美拉扎德約55英里的森格姆內爾鎮,當時人口有18000。瓦曼·蘇伯尼斯(注:老愛者,從1925年在美拉巴德居住,直到1928年托喀埃舍關閉)、R·M·瓦格瑪等人曾到薩塔拉,請求巴巴施達善。巴巴接受,定下日子。蘇伯尼斯搭起遮蓬,能容納4000至5000人。但森格姆內爾聚會情況完全出乎預料。
1月27日拂曉,巴巴同幾名滿德里離開美拉扎德,上午8點抵達森格姆內爾。愛者們熱情歡迎,將巴巴到遮蓬旁的專用房間。鎮上要人向巴巴獻花環達善。巴巴走出房間,在主席臺就座。小遮篷內人不多,歡呼“捷巴巴”。巴巴離開椅子,到主席臺邊坐下,開始發帕薩德。男女分開排隊。過了些時間,涌入10000人,場地人滿為患。只見人山人海。是森格姆內爾從未有過的景觀。突然,激動不已的群眾蜂擁上前。基申·辛描述了如下場面:
“開始,遮蓬里只有幾百人。男女井然有序地走向巴巴,接受帕薩德。可過了一會兒,令森格姆內爾愛者震驚的是,成千上萬的男女老少接踵而至,來達善領帕薩德。不斷增加的群眾逐漸失控,為方便排隊所設的竹子界線被沖垮。麥克風反復廣播要守秩序,沒有效果。盡管巴巴以驚人的速度遞發帕薩德,但人們爭先恐后上來接受神圣禮物。混戰中男女老少被擠倒。成千上萬顆心靈似乎被某種強大力量觸動,不能自已。”
巴巴不停地雙手遞發帕薩德,可人群不斷蜂擁上前。見此,瓦曼·蘇伯尼斯激動地叫道:“瞧巴巴的奇跡;看看巴巴的奇跡!這不就是奇跡!否則不可能發生!怎會有這么多人來?”
一個窮婦人,雖年輕體健,接受帕薩德后暈倒,巴巴擁抱了她一會兒。蘇伯尼斯送她到房間休息。她恢復過來。巴巴讓她到臺上坐在他身邊。10分鐘后,再給她帕薩德,命她當場吃掉。她激動萬分,好不容易才把她帶出人群回家。
前來達善者人數繼續增加,管理人員和警察的維持秩序努力,均告失敗。如基申·辛所述:“群眾的高漲熱情和想見巴巴的渴望,使維持秩序不可能。”巴巴以最快速度遞發帕薩德,但群眾過于狂熱,滿德里擔心人們會把前面的人擠倒在巴巴身上。讓眾人排隊的努力失敗,婦女兒童有被踩的危險。所有努力都無效時,將巴巴護送到旁邊的房間,從那里給人達善和帕薩德。滿德里和警察讓人們排好隊。婦女優先,依次進屋。領到帕薩德后,從后門被領出。之后是男子。
巴巴原定在森格姆內爾達善2小時,但連續4小時后,附近的村民仍然絡繹不絕。因此巴巴觸摸祝福剩余的帕薩德,讓人發給后來者。他從后門離開,坐入轎車。
巴巴應一家孤兒院院長的請求,中午來到。已對他的蒞臨做好準備。巴巴給85名兒童發了帕薩德,接見院長和家人。正要離去,發現孤兒院外聚了數百人。巴巴又開始給他們帕薩德,遮篷內的聚會者看見,也跑來孤兒院。不過,巴巴半小時后離去,啟程回美拉扎德。
蘇伯尼斯、瓦格瑪等奉命在鎮子外的路上等候。巴巴擁抱他們,對活動表示滿意。蘇伯尼斯說:“巴巴,我們今天在森格姆內爾目睹了您的奇跡。鎮上這么多人史無前例!今天森格姆內爾全鎮為您瘋狂!”巴巴只是笑笑,驅車駛往美拉扎德。
1月28日星期六上午,巴巴同幾名滿德里,包括大阿迪,離開美拉扎德赴孟買。當夜抵達,住在納瑞曼·達達禪吉家——阿廈那。次日,巴巴到孟買中心火車站,前往瑙薩里。孟買來了許多愛者,有些將陪伴巴巴同乘一節包廂。其他人在站臺達善巴巴。
自從1937年12月索拉伯吉·迪賽去世,巴巴已有18年沒來瑙薩里了。彌奴和芭湃·德賽蓋了新屋,命名美赫寓所。希望巴巴光臨祝福,因同這家人的親密關系,巴巴接受了邀請。
孟買的一些“帕西反對派”,聽說美赫巴巴訪問瑙薩里,在一個叫索拉伯·巴姆吉的陸軍少校的組織下,提前來到召開會議,決定抵制美赫巴巴的來訪。霍桑·巴如查醫生的母親也同情他們,禁止霍桑邀請巴巴到他們家。這些活動使達善組織者感到,巴巴的來訪會受到當地人的全力抵制。霍桑、柯瓦司·韋蘇納、納金達斯V·拉普希瓦拉、塔科拉G·甘地、巴丘拜·索尼、阿德·迪賽家等愛者,對這個城市的反應不感到樂觀。
在瑙薩里刮起反對風暴之際,巴巴和滿德里乘預定的一節三等車廂,在歡呼聲中從孟買出發。一名帕西陌生人進入車廂,堅持要在巴巴身邊坐到達達爾站。巴巴允準,那人說:“過去三年我一直渴望達善您,今天才有機會。有幸陪伴您呆一會兒,我真開心。我對圣人深感興趣,其中一位,薩度·瓦司萬尼,對您非常尊敬,高度評價和景仰。”
“他們都是我的愛者,”巴巴回應。
“米禪達尼也是位好圣人,”那人又說:“我祈求您,讓他跟您建立聯系!”
“我在人人內里,所以也在米禪達尼內。我是萬人萬物。”
(注:薩度·瓦司萬尼是社會工作者,真誠為普納的窮人服務。但他不是圣人,后來同巴巴有接觸。米禪達尼是偽圣徒,天真民眾把他奉為圣人。后來他來見,巴巴訓斥他愚弄無辜民眾。)
此人叫E·N·瓦德伽,他表示希望讀巴巴的書。給他一本《神曰》。付款時,他說:“我帶的錢原打算捐給火廟的。”
阿迪插話:“現在錢給了更偉大的火廟!”
瓦德伽評論說:“美赫巴巴通過《神曰》說話!巴巴是神本人,我見到了神!現在我要讀神說的話!”又說:“帕西人對巴巴的評價極不合理。我真幸運,都是因為我母親的祝福。我一直求道,直到今天。我真高興遇到巴巴,有機會達善。”
列車到了達達爾站,瓦德伽頂禮巴巴的足后下車。巴巴給他一個橘子帕薩德。月臺上有許多愛者,有的要去瑙薩里。巴巴給前來達善者發帕薩德。列車每停一站,人們都排隊歡呼,看見巴巴發帕薩德,就沖向他的車廂。
下午1點,巴巴和滿德里抵達瑙薩里,車未停穩,愛者們就熱烈歡呼。他一下車,就被男女老少圍上。志愿者領巴巴穿過人群的同時,巴巴被戴滿花環。車站聚集了數百人迎接巴巴,盡管反對輿論有些讓人掃興。巴巴坐車到美赫寓所,受到迪賽家人的熱情歡迎。有消息說,全城人渴望達善,已聚在遮棚,等候他到來。實際上,抵制活動在民眾中制造了更大的渴望和興趣,乃至瑙薩里的每個小孩都知道巴巴的來訪。
巴巴對霍桑·巴如查說:“因時間不夠,我逗留期間誰家都不訪問。”
霍桑并沒將他母親的感受告訴巴巴。巴巴這么說,免去他透露母親頑固態度的尷尬,他深受感動。巴巴坐下,匆忙吃了米飯豆糊的便餐,還給巴魯查和韋蘇納吃一點,隨后遣他們去做達善安排,確保一切就緒。
霍桑·巴如查中途停下,通知母親巴巴不來他們家。可他到家后,發現奇跡般的變化。她現在也急欲達善巴巴。聽霍桑說巴巴已到,也來美赫寓所,伴隨巴巴一直到晚上9點。
瑣羅亞斯德教大祭司的妻子,柯西德·達斯托,也來到美赫寓所。這讓人驚訝,因為帕西牧師的妻子來達善,是絕對違反正統慣例的。有些帕西青年甚至被教唆,喊口號反對美赫巴巴,企圖擾亂達善——而他們大祭司的妻子竟拜倒在他足前!
像孟買一樣,瑙薩里也是公認的帕西人大本營。巴巴獲悉有人謀劃抗議,淡定地說:“我是為美赫寓所的親愛者而來的。因為他們希望我來。我來此也是為了看看渴望達善我的瑙薩里愛者。在美赫寓所逗留,一半目的實現。下午2點半到5點的達善,將實現另一半。”
下午2點15分,巴巴來到達善現場。裝飾華美的巨大遮蓬回蕩著“捷巴巴”的歡呼。隨著巴巴登上主席臺,巴丘拜巴贊團唱起甜美的“尤伽阿瓦塔,尤伽阿瓦塔(時代阿瓦塔)!”數千人加入,愛彌漫全場。
接待委員會的成員一一獻了花環。之后巴巴離開座椅,坐到主席臺邊發帕薩德。巴丘拜唱起優美歌曲,一時仿佛陽光穿透他們短暫存在之黑暗。人們依次走向巴巴,一排接一排。他神采奕奕,微笑感染全場。人們凝視著巴巴。在巨大的遮蓬,從遠處也能一睹其容顏。這一天巴巴讓自己榮光大放,甚至滿德里也無法將移開視線。
在場者近20000人,絡繹不絕的人流繼續從大路涌來。巴巴照例飛速遞發帕薩德。五六個惡作劇帕西少年走近,巴巴只對他們笑笑,給他們帕薩德。他們兩指觸前額向致意,巴巴欣然認可。密謀放火燒遮棚的少年正要動手,拉普希瓦拉察覺他們互發暗號,去問怎么回事兒,他們匆匆溜走。滿德里聽拉普希瓦拉講了這個詭計,甚感震驚。
人群增至近50000人,但沒有出現森格姆內爾的擁擠混亂。4點45分,彭度通知巴巴:“人不斷增多,路上人滿為患。外面的人躁動不安,蓬內的人快要窒息。您最好停發帕薩德,用擴音器授個訊息。”
巴巴回應:“我通過帕薩德在給予什么,無人知道!唯有通過它,我在這種活動期間給予我想給的東西。”
隨即加快發帕薩德的速度,這激發巴丘拜更深情地歌唱,傳遞著淹沒于海洋的感受。
瑙薩里人表現出極佳紀律和克制,井然有序。下午5點,巴巴離開主席臺,坐入轎車,車緩緩駛過人山人海。高聲歡呼的群眾依然和平有禮,滿足于目睹阿瓦塔,見證其神性。
正往遮蓬走來、尚未達善的的數千人,獲悉巴巴去了美赫寓所,尾隨前往。路上擠滿人,卻沒出現混戰推搡,鎮定有序。巴巴看見,站到美赫寓所樓上陽臺,以便他們從遠處達善。巴巴滿面榮光,半里之外都能看到。
在午夜升起宇宙之陽,
千載難逢的醉人景象。
過了一會兒,巴巴下樓,可人群又聚到美赫寓所前,巴巴只好再次上樓讓他們達善。就這樣,人們不斷來來去去,屋子對面路上一直擠滿人。
一方面,成千上萬人渴望達善巴巴;另一方面,一小撮反對派決議制造麻煩。那6個企圖擾亂達善未果的帕西少年爬上對面房屋墻上,高呼:“美赫巴巴姆韃跋(打倒美赫巴巴)!”和“美赫巴巴剎勒跤(美赫巴巴走開)!”
巴巴被這種反對場面逗樂;可霍桑·巴如查憤怒之下,想去揍他們。巴巴攔住,解釋:“坐我旁邊,別介意他們的胡鬧。有些人懷著愛想神念名,有些人懷著恨做!二者都在念神名,都被寬恕。他們不知道自己在做什么;極其天真。應該受到憐憫和愛。”
巴巴敦促房里每個人保持冷靜,不要激動,也不要責罵這些少年。解釋:“絕不要介意反對口號。是我自己在通過這些男孩喊口號。是我在做一切——因為除了我別無其他!”
進而警告:“誰都不得對口號表達憤恨,也不得以任何方式對抗這些男孩。你們都要保持平和,愉快地面對這種情形。我在眾生里面,也在他們里面!我享受信徒的歡呼,同時也享受他人的好笑口號。歡呼我者和嘲笑我者,都同樣無知。前者的無知愉快,后者的無知可笑。誰都沒有錯。我是誰,你們無人知道。”
巴巴最后說:“記住,他們喊口號時,也在念我的名。一個人想我時,就足矣——不管通過奉愛還是嘲笑。他們很天真。讓他們喊。我非常享受。”
帕西少年繼續喊口號,直到最后喊累了。聽了巴巴的解釋啟發,愛者們未流露一絲怨恨和抵觸。個個保持平靜愉快。
帕西少年散去,群眾依然熱切期待再一次達善巴巴的機會。那些口號可以說喚起真誠心靈對巴巴更大的愛。他們耐心盼望走前最后見巴巴一面。巴巴被他們的愛感動,同意坐在套間施達善。民眾排著隊,被領到房間。要求他們不要在巴巴身邊停下,而是看他一會兒,迅速走出。就這樣,又有數百人“通過目視”達善了巴巴。
之后巴巴叫打開院門。人們沖入庭院,巴巴一次次走近窗戶,給他們從遠處達善的機會,并示意他們散場回家。
時間已晚,民眾仍繼續涌入。巴巴沒時間訪問美赫中心,一位主要組織者從美赫寓所給盼望巴巴到來的中心成員和很多人捎訊,說巴巴延遲訪問,他們最好都來美赫寓所達善。于是中心成員和其他人來到,為巴巴唱了巴贊。過了些時間,巴巴叫他們回去。已是夜里11點鐘。他們提醒巴巴別忘了明早訪問中心,巴巴未做承諾,給每一人擁抱道別。
6個大喊口號的帕西少年,幾小時前已跳墻離去。巴巴在美赫寓所施達善時,其中幾個少年不出所料又來排隊。當地一些狂熱的帕西人宣稱:巴巴和愛者因為害怕才躲起來,讓遲到者進屋達善。當他們企圖散布謠言時,受到公眾警告,保持安靜。
因有太多人來達善,每隔半小時巴巴都召他們進屋見他,所以迪賽一家人:彌奴、他妻子芭湃、女兒美赫、芭湃的妹妹霍麥,請求巴巴晚餐后離開美赫寓所,安排他到別處就寢,以便好好休息。晚8時,全家人和滿德里用完晚餐,巴巴拿起一只棍子,走向這家成員,打手勢:“馬上出去,否則我會揍你們,把你們攆出去!”巴巴揮舞棍子嚇唬他們。迪賽全家離去,卻很高興,因為美赫寓所本是為巴巴建的,這下子屋歸其主。這個例子反映了迪賽全家對巴巴的愛,盡管他們只好在沒有毯子御寒的破棚里度過無眠之夜。
剛過11點,巴巴就寢。還將在他身邊守夜的滿德里分為4對:基申·辛和庫瑪,尼魯和納瑞曼,阿迪和寶,彭度和美赫吉。第一對滿德里值班時,不懂巴巴的手勢,頻繁打擾彭度為他們解釋。納瑞曼和尼魯接班,時間順利度過。接著輪到寶和阿迪,納瑞曼和尼魯在巴巴房外睡覺。很快尼魯開始打鼾。巴巴問寶是誰。寶說是尼魯,巴巴讓叫醒他。尼魯怒呵:“怎么回事?”
寶說:“你打鼾太響了,巴巴要我叫醒你。”
“我醒著,沒睡!打鼾的一定是別人。為啥找我?”寶回來,向巴巴匯報尼魯的話,巴巴大笑。
接著納瑞曼開始打鼾,寶也奉命叫醒了他。納瑞曼抗議:“什么?我整夜醒著。怎么會打鼾?你瘋了?”
納瑞曼和尼魯又入睡,打鼾不止。寶每次叫醒他們,二人都振振有詞:“不對,我們沒睡。你干嘛老是來騷擾?”
巴巴感到這無比滑稽,寶卻極為尷尬,最后對阿迪說:“他倆對我火冒三丈。你去叫醒他們。”阿迪遭到同樣的回敬。
1月30日,巴巴早早起床,凌晨4點乘馬車去美赫中心。中心成員昨晚離開美赫寓所,希望巴巴仍會訪問。因此又來裝飾了會堂,整夜等候他。巴巴手握棍子,輕輕把他們捅醒,看見巴巴,他們不勝歡喜,舉行阿提。之后巴巴返回美赫寓所。
昨夜被趕走的迪賽家人,凌晨5點回到美赫寓所。知道他們一夜未眠的巴巴,并不問他們睡得如何。不久瑙薩里的幾個女子到了,唱了一會兒巴贊。巴巴就要啟程了。擁抱這家每個人,芭湃流著淚對巴巴說:“愿您很快回瑙薩里。”
巴巴回答:“這是我的最后訪問。”這令他們震驚,分離悲傷徒增,迪賽全家嗚咽著跟巴巴道別。
巴巴來到火車站,已有大批愛者聚集在此為他送行。他開始在月臺上快速踱步,撿起石子,扔到鐵軌邊。入迷的人群默默觀看。火車進站,巴巴和滿德里乘上孟買的師利·維亞斯為他們預訂的三等車廂。同行的很多孟買和瑙薩里人乘另一節車廂,前往參加當天在巴吉瓦舉行的活動。“阿瓦塔美赫巴巴凱捷!”持續不斷,響徹天空。上午8時,列車開動。巴巴站在過道上,揮手祝福,愛者們揮手回應,目送列車消失。
途中,其他車廂一些愛者懇求巴巴,讓他們過來陪伴。于是巴巴將他們召來。小車廂一下擠滿人,巴巴被擠在座位上,無法伸腿,很不舒服。滿德里只好站著旅行。但巴巴在忠誠愛者中間,顯得開心。巴丘拜用動人歌聲饗眾人(許多歌由巴吉瓦鎮的虔誠愛者哈瑞拜·帕特爾創作),蘇拉特的拉維堪特·拉瓦講幽默故事。
中途每到一個小站,都有人群向巴巴歡呼,進車廂達善。在蘇拉特站,達善者蜂擁而至,眾多人有幸接觸巴巴。有可能造成列車延誤,乘警謙恭地走近巴巴,問:“我可不可以發信號讓列車出發?”巴巴微笑示意可以。
列車啟程,巴丘拜及其巴贊組繼續唱歌。拉維堪特·拉瓦講的奇聞野史,引得笑聲不斷。他講另一個故事時,巴巴打斷,說:“?700年后我回來,再聽下文!”
拉瓦詼諧地回應:“抓住了您的手之后,何必還要再來投胎?”
拉維堪特·拉瓦是一位老愛者,跟巴巴建立聯系的方式奇特。他貌不驚人,卻愛上一個漂亮姑娘,一心想娶她。遭到女方父母反對。拉瓦使出渾身解數都未能說服他們。于是他來找巴巴,請求他從中撮合,那樣的話,他愿終生為奴。
巴巴暢懷大笑,問:“連我的愛也可討價還價?”
拉瓦說:“我對那個一竅不通。就知道拜倒在您足前,您會滿足我的心愿。”
“那樣的話,就做一件事,”巴巴指示。“一年時間,絕口不提婚事。要是女方父親傳訊給你,就拒絕娶她!一年后,我會照應的。”
拉瓦欣然從命,女方父母獲悉:拉瓦對他們女兒不感興趣了,父親笑道:“不管怎樣,誰會把女兒嫁給這么丑的男人?”與此同時,又不遺余力地張羅女兒婚事,均不成功。
最后,他捎話給拉瓦,后者得意回應:“我決不會娶她。別跟我談這事。”她父母開始奉承,拉瓦堅決回絕。就這樣一年過去了。他一五一十向巴巴匯報,巴巴批準他娶她。拉瓦告訴女方父母:“我不想結婚,可你們既然堅持,我答應了吧。”拉瓦終于娶到他深愛的漂亮姑娘,此后永遠拜倒在巴巴足前,一有機會就來看巴巴。
中間,巴巴不時發甜食和帕薩德,授述一篇簡短語錄,談到偽裝和冒充古魯的危險。強調這對偽裝者和受誤導的無知民眾雙方所涉及的危險,又說:
**惟有賽古魯和阿瓦塔,才有權讓人向自己頂禮。他們是仁愛海洋,擺脫了一切束縛。即使行道者讓人向自己頂禮,也將承受他人的負擔,不知不覺中為已被業相束縛的自己制造更多束縛。**
**例如,你如果持續在水池中大小便,水池將臭不可聞;但你如果在海洋中這么做,絲毫影響不了海洋。它有能力吸收任何一切東西,無論好壞。不受任何干凈或骯臟東西所影響。**
巴巴最后說:“你們都很幸運,今日與我同行。巴巴是誰,是什么,無人知曉。你們和我一起,確實幸運。”
下午2時許,列車抵達巴吉瓦(巴羅達5英里)村,哈瑞拜·帕特爾等數百人高呼:“博珞-美赫-普拉布凱捷(向美赫主致敬)!”巴巴走出車廂,哈瑞拜立即為他戴上花環,其他愛者連續獻花環,直到巴巴坐入鮮花裝飾的雪佛蘭敞篷車。整個場面讓滿德里想起巴巴在哈默坡受到的熱烈歡迎。長長的游行開始,在車前領路的群眾高喊“捷巴巴”,哈瑞拜·帕特爾等唱著巴贊。隊伍到了住處——富裕煙草商達亞拜·伊希瓦達斯·帕特爾家。哈瑞拜·帕特爾向巴巴逐一介紹每個人,接待委員會成員再次獻花環。哈瑞拜是老愛者,對在巴吉瓦傳播巴巴的愛貢獻很大,巴巴乃是應他的邀請而來。
眾人用茶點。巴巴來到附近的達善場地——漂亮的遮蓬和裝飾華麗的主席臺。已聚集5000名群眾。巴巴走上主席臺,哈瑞拜獻花環,同家人一起做阿提。之后巴巴開始給兩側分開排隊等候的男女發帕薩德。音樂奏起,哈瑞拜欣喜若狂,又唱又跳。這一天對他是個奇妙日子,時代宣布:“哈瑞拜一直談論的那一位,此刻就在我們中間!”
巴巴一直發到夜幕降臨,之后又是阿提,巴巴和巴吉瓦的親密愛者合影。接著訪問哈瑞拜等愛者的家。
巴巴借口散步,同滿德里和幾位當地人出門。在黑暗中穿過曲折小巷,來到煙草工居住的貧民區。工人們看見巴巴,又驚又喜。巴巴到幾處小屋坐了一會兒,人們迅速聚來達善,五體投地頂禮他的足。
巴吉瓦是重要的煙草市場,達亞拜·帕特爾在當地有一家煙草廠。這些都是他廠里的雇工。因要上班,不能參加所渴望的達善活動。巴巴出于慈悲親自來到,將愛傾注給這些卑微的勞工。突然又走向一位貧窮老人的房前,在獨自坐在屋外臺階上的老人身邊坐下。老人立即進屋,拿來破麻袋,讓巴巴坐上面。巴巴挨著他坐了幾分鐘,什么都沒說。巴巴的突訪令老人目瞠口呆,當巴巴起身離去時,恭敬地頂禮巴巴的足。
接著,巴巴來到一對貧窮夫婦家,可屋中只有妻子一人。丈夫尚未下班回家,她正琢磨該做什么。巴巴走進她家,無比震驚的她塑像般站著。沒等她回過神接待,巴巴便朝她笑笑,迅速離去。
走過集市,巴巴到了達亞拜家。豐盛宴席讓人人大飽口福。但巴巴只吃了平日的米飯豆糊。用過餐,愛者到巴巴房間圍聚在他身邊。哈瑞拜唱了幾首古吉拉特語作品。巴巴贊揚他的愛,并對這次成功訪問表示滿意。
已過了晚上8點半,巴巴表示該出發了。擁抱愛者,坐轎車前往巴羅達。為滿德里和其他人提供了巴士,一些巴吉瓦愛者陪同。
在巴羅達,巴巴造訪了賽巴巴中心,并應邀訪問了一位昵稱“承包商”的愛者家)。接著去火車站。到后,巴巴突然表示希望進城,又坐入汽車,指點司機怎么走,繞來繞去驅車15分鐘后,回到車站。隨行的霍桑·巴如查對巴巴的奇怪要求莫名其妙,心中正納悶,巴巴微笑解釋:“我想聯系一個瑪司特,驅車經過他時,進行了聯系。”
晚上11點,列車進站,同愛者道別后,巴巴走進三等車廂入座。整夜在唱巴贊和聽有趣故事中度過。巴巴觸動了每一個愛者的心,同他們開玩笑,幫助瞌睡者保持清醒。巴丘拜的演唱總是讓巴巴喜歡。每到一站,霍桑·巴如查高呼“捷巴巴!”喉嚨喊疼,巴巴不許他再喊,讓他坐在自己身邊。巴如查把他的軟枕墊在巴巴背后。在火車上,愛者幾次唱起阿提。有時氣氛放松活躍,有時嚴肅莊重。瑙薩里、孟買和普納愛者,整個旅途親密伴隨巴巴,確實幸運。
列車抵達蘇拉特,瑙薩里愛者下車,轉車回瑙薩里。巴巴像擁抱人那樣,將霍桑的枕頭抱在胸前。這是對巴如查的暗示:巴巴有多么愛他。巴巴將枕頭還給他,巴如查淚流滿面。巴巴一針見血指出:“如果你不只是希望,而是渴望同我結合,一刻不停12年,就會成道!”——因為巴如查經常陷入對成道的思考。
現在只有孟買和普納愛者留在車上,巴巴同他們聊這聊那。詢問索拉伯吉·斯甘坡瑞亞孟買中心的活動。列車到達孟買之前,又一次唱起阿提。巴巴擁抱每一位男女,告訴他們:“我從2月15日進入閉關一年之前,還會在2月6日見你們”這是美赫巴巴有生最后一次乘火車旅行。
清晨6時抵達孟買,巴巴和滿德里到納瑞曼的阿廈那公寓。早茶早餐。當天1月31日,乘美赫吉的車回薩塔拉。
從1956年2月1日,周邊地區的村民開始來薩塔拉達善巴巴。巴巴如諾每日接見他們1小時。薩塔拉的一些居民這次也得到達善機會,其中有位叫V·斯瓦蘭卡·蘭格勒的男子,與巴巴建立親密聯系。
訪問瑙薩里和巴吉瓦之后,巴巴遣庫瑪回德拉敦,令他一年內不得回薩塔拉。2月4日,艾琳·科尼貝爾到薩塔拉,住在庫珀夫人家。拉姆玖和美赫吉也來到薩塔拉。同天巴巴致信阿迪,再次確認巴巴著作版權全部歸阿迪所有,除了已將版權給予美國的蘇非教再定向的《神曰》。
50歲的伊娜·列蒙,澳大利亞維多利亞州人,自幼有宗教傾向。鉆研了西方哲學和心理學,最后轉向東方思想,加入蘇非教。通過澳洲蘇非教領袖凡·弗蘭肯伯格男爵,首次聽說美赫巴巴。當一位朋友遞給她巴巴的《語錄》,她翻開書,看見巴巴(手握胸前站立)的照片散發著幽默感。伊娜敘述:
‘我一看見那張照片,就說:“我要去印度!”《語錄》對我產生巨大影響。我愛不釋手,一邊讀,一邊心怦怦直跳。凡·弗蘭肯伯格男爵給我《阿瓦塔》(珍·艾德爾著)讀,這本書讓我落淚。凡·弗蘭肯伯格注意到我對巴巴的反應,要我認真考慮,要是愿意,就給巴巴寫信尋求他的指導和庇護。’
伊娜給巴巴寫了信。1947年11月接到阿迪的回信,如下是部分內容:?
**接到你的信,美赫巴巴非常高興。他說他對你了如指掌。他一直在你心里。你要盡量多想他。他內在地引導你。你什么都不要擔心。**
隨后是更多的通訊。到1948年9月,伊娜·列蒙越來越不想參加蘇非靜心,問巴巴怎么辦。巴巴讓伽尼·穆斯夫回復:
**赫茲拉美赫巴巴顯然不鼓勵常規修持。你對之厭煩,可以理解。目前,你不需要沉湎于任何的蘇非修習和祈禱,除非它們對你有吸引力。允許你沉湎其中的惟一靜心,是靜思美赫巴巴,并把結果交給他。你的心和整個生命是怎樣被他的神圣臨在占據充塞,巴巴一清二楚。你有可能在不久的將來為他提供重要服務。**
結果,伊娜·列蒙不久就放棄蘇非教,到悉尼協助弗蘭西斯·布拉巴贊。
伊娜還講了這個故事:
‘弗蘭西斯有一次赴印見巴巴之后,回到澳大利亞,在墨爾本演講,提到巴巴妹妹瑪妮喜歡集郵。因我父親是政治家,有富余的郵票配額,我也得到一些,寄給了瑪妮。筆友關系由此開始,我感到這也會讓巴巴了解我的活動。一次,給瑪妮寫信時,我順便提到我的一個對巴巴感興趣的朋友,克拉麗絲·亞當斯。還說我自己也在攢錢。我們希望有一天能去印度,說不定還能見一面巴巴,或被巴巴看一眼。令我驚訝的是,瑪妮回信問克拉麗絲何時會到,還說如果克拉麗絲能于某日到印度,就能在孟買見到巴巴。
這顯然是個誤會,因為我在信中只是提到我們在攢錢,希望來。當時我們都沒錢旅行。而且,是我寫的信——可對我去見巴巴,瑪妮只字未提。我難過極了,給瑪妮發電報,問我能否來印度,能否和克拉麗絲一起見巴巴,等等。’
1956年1月6日,瑪妮從薩塔拉致電伊娜:“巴巴將于2月15日之前的某一天在孟買見你們。信函隨后。”伊娜匆忙準備行程。因父親剛去世,她只好籌借旅費。從墨爾本乘船赴孟買。留下克拉麗絲·亞當斯無法確定能否成行。最終克拉麗絲乘飛機赴印度,離指定達善日期提早幾天,在孟買同伊娜會合。
2月6日早上,巴巴乘美赫吉的車,離開薩塔拉去孟買,艾琳·科尼貝爾、埃瑞奇、寶、韋希奴、阿婁巴和伊斯邁爾隨行。阿迪和瓦曼也驅車來到薩塔拉,隨巴巴去孟買,同行者還有基申·辛和美赫吉。美赫吉不久將遷離孟買,到普納定居,開始新生意。所以,每當巴巴想用車,美赫吉隨時送來。
中途在普納,巴巴到伽德卡家稍停,接見空軍軍官馬諾哈·M·薩卡勒和妻子莫娜。她們是從艾琳·科尼貝爾那里聽說巴巴的。此前艾琳按巴巴指示住在伽德卡家。首次見面后,薩卡勒夫婦同巴巴建立親近關系。
會見之前,巴巴規定:“我會在伽德卡家給他們達善,但房間里除了伽德卡、科尼貝爾和薩卡勒夫婦,誰都不得在場。”在伽德卡家施達善,卻不讓他們家人達善。當天上午,伽德卡的妻子谷娜苔為巴巴做好豐盛飯菜,擺到桌上。看見巴巴的車來,全家人奉命藏到里屋。巴巴會見了薩卡勒夫婦,并在離開前,透過客廳門簾查看,有無“壞蛋”在偷窺他。當然,那兒沒人。告訴巴巴為他準備好飯菜,可他沒吃,大步走向轎車。伽德卡追上去,托著一只特意為他做的現烤蛋糕。巴巴也沒要。
谷娜苔非常失望,她滿懷著愛做的飯菜,大師碰都沒碰。寫信給巴巴訴苦。巴巴回復:“你們全家、薩卡勒夫婦和科尼貝爾吃了飯,實際上等于我吃了!”
巴巴離開普納,到達孟買,訪問錫安區的D·M·辛德家。阿提之后,前往阿廈那。從新生活開始愷娣·伊朗尼一直住在阿娜瓦絲和納瑞曼家。蔻詩德和母親蘇娜瑪西也在孟買,住在塔弗提大廈。她們遵從巴巴的希望,不在他身邊生活。但在這種場合,巴巴會召見她們。
到了納瑞曼的公寓,接到報告說,巴瓦尼·帕薩德·尼伽姆、普卡和母親、拉克希米昌德·帕里瓦和侄子,從哈默坡來了,住在旅館。巴巴叫納瑞曼打電話讓他們過來,巴巴和滿德里匆匆用了茶點。
與此同時,美赫吉帶伊娜·列蒙和克拉麗絲·亞當斯到了。巴巴擁抱了兩位女士,她們坐到艾琳·科尼貝爾旁邊。交談過程中,巴巴問她們是怎樣知道他的。克拉麗絲說:“我的一個朋友借給我一本您的書,我對您宣稱是神,無比憤怒。開始重讀一遍,以證明您是錯的!可我越讀,對您越有興趣。把書讀了好幾遍,最后我想見您,給您寫了信。”
伊娜說:“我讀了《阿瓦塔》,一眼看見您的照片,就強烈渴望見您,決定來印度。”完全被巴巴征服的兩位女士,淚流滿面。對巴巴的詢問,幾乎無法回答。心靈滿滿地無言坐著,只是凝望他。
伊娜·列蒙后來回憶:
“對會見神人,我既緊張又害羞。走近巴巴時,我幾乎躲到朋友背后……從一開始我就發現,至愛令人著迷。中間,巴巴問我們,外面天氣暖和,想不想出去。可我們遠道而來,是為伴隨巴巴的,都說不想。后來,巴巴遣我們出去,說上午我們還可以再見到他。
巴巴身邊的人也給我留下深刻印象。我決定,如果巴巴跟隨者變得那樣,這對我也完全適合,因為我希望做他們那樣的人。”
克拉麗絲·亞當斯的長子諾爾曾寄來珍貴的郵票藏品,送給巴巴。后來又被寄回,作為巴巴給諾爾的禮物——加上更多郵票,還有巴巴簽名。她的次子柯林寄來一臺糖果器,女兒辛西婭寄來手工藝品。
德希穆克博士也從那格浦爾來了。巴巴幽默地問:“你就不能讓我單獨呆著?”
德希穆克說:“我要讓您單獨呆著,我自己就沒處呆了!”
不久普卡等哈默坡愛者來到。巴巴責備普卡:“1月14日你去普納參加了達善活動,現在又來這里。我給你布置了一年的工作,在我閉關期間做。從(2月)15日起你必須禁食7天,之后到各地傳播我的名和愛。啟程前你得為家人做好安排。明知這一切,怎么又來了,浪費時間和金錢?”普卡默不作聲,巴巴問:“你什么時候安排家人的贍養?”
普卡說:“我很快就做,可我還不懂怎樣開始工作,所以來求您指點。”
巴巴微笑,說:“別擔心。開始工作,你就會知道該做什么。但要全心全意做。到各個地方,必要的話,也可探訪你家。但別閑坐著!一安排好家事,就馬上出發做我的工作,堅持做一年。”
巴巴對普卡母親開玩笑:“你的孩子要脫離你的手了!”
他母親應道:“讓他去!除了您的納扎,他能去哪兒?”
普卡開始做這項工作時,每天走30至40英里,挨村傳播巴巴的名。每到一村,就奔走大街小巷,宣告至古者已化身為人,就是阿瓦塔美赫巴巴。“他是同一個羅摩、奎師那、基督、穆罕默德和瑣羅亞斯德,再次到來,”普卡還高呼。“他是愛的化身!誰想多聽巴巴的故事,都來找我。”他在村里過夜,組織巴巴聚會,對貧窮村民講巴巴。若發現人們還接受,就在該村多住一兩天。次日又到另一個村鎮,傳播美赫巴巴之名。
阿娜瓦絲的妹妹,羅妲·米斯特里和丈夫吉姆,兒子美赫文,來到阿廈那。巴巴看見男孩,評論:“他不是小孩,是我的老伙伴。”巴巴告訴阿娜瓦絲,他也會賜她一個兒子。她和納瑞曼徹底服從巴巴的意愿,盡管巴巴反復保證,她會有一個孩子,夫婦倆一生無子,從而能夠自由地完全獻身于服務巴巴。
快到下午3點達善時間了。只通知了幾個孟買愛者,可樓梯上聚集了大批人,不僅有孟買的愛者,還有安得拉、哈默坡、那格浦爾、普納、瑙薩里等地的愛者。都特別想見巴巴,因為他從下周將閉關一年,這是他們這一年最后的達善機會。
下午3時,公寓門打開,來自不同社區的人一個接一個走進——帕西人、伊朗人、穆斯林、印度教徒、基督徒等等。在抓住巴巴衣邊者當中,沒有種姓或信條區別。對于人身上帝巴巴,不存在宗教或種族問題。整個宇宙屬于他;惟獨他無所不在。在渴望汲取其愛酒者中間,怎么會維持分別?一切的教派和膚色差異皆融入他。
巴巴不停地施予達善。這次他沒發帕薩德,但偶爾會拍拍這個,同那個開玩笑,或者問問健康情況。全體孟買愛者都深深愛他并被他深愛。
兩小時后巴巴停止達善。來了近1000名男女老少。一直坐在巴巴身邊的克拉麗絲·亞當斯和伊娜·列蒙被他的愛淹沒。5點,巴巴說:“全體孟買愛者該走了。外地愛者可以留下。”孟買愛者遵命離去,巴巴對安得拉和哈默坡愛者說:“我希望你們今天都回家,無一例外!”
接著又講了幾分鐘。下面輪到普納愛者。馬杜蘇丹首先唱了幾首歌,巴巴敦促普納組:“我從2月15日閉關一年。這個期間,我要你們都不辭辛苦做交給你們的工作。”又轉向馬杜蘇丹,說:“你創作了巴贊、阿提和歌曲贊美我,很多遠方愛者聽唱你的作品。這幫助他們越來越愛我。所以要一如既往,保持活躍,懷著愛、熱情與忠誠在普納做我的工作,要知道普納是我的故鄉。”
巴巴擁抱并指示他們立即回家。伽德卡哭了,巴巴親切跟他道別。又擁抱伊娜和克拉麗絲,說明早會叫她們來。克拉麗絲走出房間,對滿德里說:“我從未見過什么像巴巴的手勢那么雄辯。芭蕾、戲劇、音樂或繪畫從未像見到他那樣讓我感動。今天之前,我從未遇見一個會對他說‘我將毫無疑問地照您說的做’的人。”
對這次同巴巴會面,伊娜·列蒙總結:“這是我今生最重要的經歷。我全然滿足,萬分欣喜。”
《印度圖畫周刊》編輯,愛爾蘭人C·R·曼迪來到。艾琳·科尼貝爾把他介紹給巴巴。見到巴巴,曼迪很高興,說他有一些普納達善的彩色照片(達圖拍攝),若能給他一篇關于活動的文章,他會同照片一道刊登。德希穆克自告奮勇,次日給他一篇短文。(注:此文發表于1956年3月11日一期。)
晚上7點,巴巴和滿德里用晚餐,阿娜瓦絲和愷娣離開,到達達爾區的納羅吉·達達禪吉家宿夜。這天早些時候,德希穆克曾請求:“巴巴,賜我神圣知識!”
巴巴回復:“我會的!”
晚餐期間,巴巴分別給德希穆克和納羅吉盛了一塊魚肉,盡管二人都是嚴格素食者。他們將這視為巴巴的帕薩德,痛快享用。之后,巴巴禁止他們將來食用非素食,并對德希穆克說:“服從我是最偉大的知識,我對你滿意。”?
翌日2月7日早晨,巴巴將兩名澳洲女子召到阿廈那,對她們解釋:
**在任何情況下都要開心,什么都不要擔心。哪怕全世界搖晃,也不要跟著搖晃!尤其不要擔心念頭。你若想改變什么,就從行動開始。為什么?因為念頭屬于心界,而你除非確立于心層面,否則就無法控制念頭。但你能夠控制行動。**
**(對克拉麗絲)比如,你結婚了,可能愛另一個男子。這沒關系;根本不用對此擔心,但除了同你丈夫,不要把你的愛表現為行動。**
**第二點最重要。不要偽裝。比方,你們回國后,有人問起巴巴,你若認為我是阿瓦塔,就這么說;若認為我不是,也直說。如果你游移不定——認為他也許是,但我不確定;今天覺得他是,明天覺得不是——都照實說。這樣想不比那樣想更好。重要的是,知道并如實表達你所想的。把這個原則運用于一切事。就是不要偽裝。**
赴印途中,克拉麗絲一直琢磨巴巴必問愛者的問題:“你會服從我嗎?”她想:“如果巴巴叫我跳出機窗,我會嗎?會裸體到處跑嗎?”她翻開隨身帶的哈菲茲詩集,看到書中的詩句:
“且知愛之海洋無岸無邊,
何來援助?棄命掙扎吧!”
接著又讀到:
“把心交給愛時,即是吉時。
去做善事,無需占卜預言。”
她想:“會,我會服從巴巴。”
現在問題來了,巴巴問:“你會服從我嗎?”
“會,”克拉麗絲說。
“你會回到墨爾本,把你的三個孩子殺掉嗎?”
克拉麗絲哭了。她沒帶手帕,就用衣袖拭眼。片刻之后,她感到“來自巴巴的一股美妙舒服暖流,我仿佛像個嬰兒般被搖晃。”
巴巴說:“我不會叫你那么做。我不得不向你表明:你不能服從我。”
又說:“努力追隨巴巴是沒有價值的,除非那是你想做的,并愿意服從他。如果你不想做,也不要緊。過正常生活,忘掉跟隨巴巴,在他人身上和日常生活中見神——要遠遠好得多。但如果你的真正渴望是愛巴巴、服務他,該怎么做?很難做,也難解釋。我不能問該怎樣愛我妻子?我要么愛,要么不愛。你們聽見響聲嗎(外面一聲巨響)?”
她們說聽見了。“如果你們愛我,那么和我在一起,就不會聽見!”巴巴總結。
召其他人進來,巴巴叫他們解釋怎樣愛巴巴。有人說:“通過完美奉愛。”
巴巴說:“不錯,但你們做不到。”
“通過不斷地想巴巴,”另一人提議。
巴巴滿面笑容,做了個完美的手勢(拇指與食指搭成圓圈),但他身子略向前傾,幾乎惡作劇似地笑問:“可你們做到沒?”
有人試圖解釋,但巴巴說:“神愛是真愛,可你們做不到。所以不斷地想我是下一個最佳選擇。那個你們也做不到。如果你們工作或安靜時,盡可能經常自然自發地念我的名就好。可也許你們這也做不到。那就這么做:出聲念巴巴的名,每天不少于半小時,不多于一小時。那里面沒有愛——重復毫無價值——但這種情況下,那會帶來愛,會建立同我的聯系,因為是我叫你們做的。
“但如果你們連那也不想做,就不要做。沒關系。做你想做的,但努力記住,我在眾生里面,在每一個男女老幼里面。要開心自然,但盡量服務他人里面的我。”
伊娜·列蒙開始抽泣,巴巴轉向她,安慰道:“你對父親照料得很好;你為他考慮超過為自己考慮。現在我是你父親。回去做我的工作。”
“您還有其他指示給我嗎?”她問。
“如果你幫助弗蘭西斯工作,會極好。”
并對兩位女士說:“回到澳大利亞,把我的愛給我的愛者。我和你們同在,和你們同行。”
中間,巴巴問克拉麗絲:“你能負擔旅費嗎?”
她說:“能,我有工作,”接著給巴巴講了她是怎樣利用“先飛后付”計劃。
“你為什么來?”巴巴又問。“我在澳大利亞,在每一個男女老幼里面。”
“我就是想來,”她說。
“是我要你來的,”巴巴強調:“你來此把我的愛帶給大家。你明白我說‘大家’的意思嗎?”
墨爾本團體內部出現分歧,聽巴巴這么說,克拉麗絲立刻懂得,巴巴毫不在乎這種爭執和派別。惟一重要的是愛。巴巴再一次強調:“把我的愛帶給大家。”(克拉麗絲回到澳大利亞,兩組人都去了她家,獲得和解。)
巴巴擁抱克拉麗絲和伊娜,勉勵她們要開心。美赫吉驅車送她們回旅館。后來,巴巴問他,她們在車中說了什么,似乎想知道:她們是否喜歡他、印象深刻、對來訪滿意。他告訴美赫吉:“是我要她們來這里,所以說她們來了。我很愛她倆。”
克拉麗絲回到澳州,(代表巴巴)擁抱小組成員時,許多人體驗到他的內在觸動。有些人,比如奧斯瓦德·霍爾,首次體悟到巴巴真正是誰:他是神。
同一天,巴巴和滿德里用過午餐,啟程回薩塔拉。在達達爾區稍停,探望納羅吉·達達禪吉一家。到了普納,又在賓德拉屋稍停,見了杰薩瓦拉和科羅瓦拉兩家。
與此同時,克拉麗絲·亞當斯乘飛機回澳,伊娜·列蒙只得在孟買逗留兩周左右,因為她是乘船來的,想乘飛機返回。她在孟買期間,美赫吉提到,巴巴訪美回印時會途經太平洋。“那是朝澳大利亞方向來,”她若有所思。
美赫吉敦促道:“那你干嘛不邀請巴巴?呼喚他!呼喚他!”伊娜對這個主意滿腔熱情,離開孟買。迫不及待要把消息傳達給其他澳洲愛者。
孟買之后,達善活動全部結束;但在薩塔拉,巴巴繼續允許附近村民前來達善,每天一小時,直到2月10日停止。
在紐約,茹阿諾·波吉斯拉烏于2月8日凌晨1點突發心臟病去世。1936-37年間,她來印度在納西科埃舍生活了幾個月。一次她告訴巴巴:“我看見您,巴巴,就覺得仿佛背上長起翅膀!覺得似乎能像鷹一樣翱翔!”她還會做拍打“翅膀”的動作。
巴巴忍俊不禁,稱她為“我的鷹”。她去世后,弗雷德·溫特非特發電報給巴巴:“您的鷹已飛向您。”
巴巴復電:“我的鷹不死,在我的天國永遠飛翔。”
茹阿諾的死訊抵達薩塔拉時,巴巴評論:“還有三人,不久會來我這里。”
瑪妮問:“從東方還是西方?”巴巴說:“都有。”
幾周后,2月25日,紐約的另一位長期愛者瑪格里特·司各特也去世。(注:瑪格里特·司各特于1935年1月從夏威夷赴華旅行時,在船上首遇巴巴,1952年在默土海濱又見巴巴。)
石灰翻譯??田心校對
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
- 佳爾
- 在中國
- 佳爾的故事
- 嘉姆希德·希瑞亞·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬禮
- 巴巴評論死因
- 巴巴闡釋生死
- 永生之直道
- 希瑞亞.蒙德伽.伊朗尼
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- 希瑞亞 - 求道生活
- 希瑞亞 - 希瑞亞的寬恕
- 希瑞亞 - 徹底解脫
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- 希芮茵·伊朗尼 - 基本信息
- 希芮茵·伊朗尼 - 早年
- 希芮茵·伊朗尼 - 阿瓦塔的母親
- 希芮茵·伊朗尼 - 去世
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 阿君·蘇辟卡Arjun Supekar
- 阿君·蘇辟卡
- 阿君的提問
- 卡卡·巴瑞亞
- 卡卡
- 巴巴對卡卡的評價:
- 赫伯特·戴維Herbert Nightingale Davy
- 赫伯特·戴維
- 使徒
- 巴巴在中國
- 鄧肯(Dr. William Donkin)
- 鄧肯醫生
- 生平簡介
- 鄧肯的作品
- 高荷醫生Dr. Goher Rustom Irani
- 高荷醫生簡介
- 高荷的一生
- 彭度( Pendu )
- 個人簡介
- 竹籠屋的建造者
- 巴巴對彭度的死亡預測
- 寶·喀丘瑞
- 寶·喀丘瑞
- 簡介
- 美茹
- 個人簡介
- 美茹的照片
- 伽尼醫生——阿卜度-伽尼-穆斯夫
- 伽尼醫生簡介
- 新生活之歌
- 伽尼醫生去世
- 巴巴的致辭
- 禪吉( Chanji )
- 禪吉 (弗蘭莫茲·達達禪吉)
- 美赫巴巴的口述
- 禪吉一生簡介
- 阿迪
- 美赫巴巴與薩姆帕特.艾揚伽等人
- 巴巴與瓦爾特
- 普利得(Kaikhushru Jamshedji Pleader)
- 普利得基本信息
- 跟隨巴巴
- 解脫的準備
- 普利得的詛咒
- 高毗遷達王歌劇
- 普利得的痛苦
- 徹底自由
- 譯者總結
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 基本信息
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 美赫巴巴唯一的妹妹
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 加入埃舍
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 瑪妮的著作
- 埃瑞奇·杰薩瓦拉
- 凱娣 Katie Rustom Irani
- 凱娣 Katie Rustom Irani
- 凱娣網站
- 查爾斯?坡德穆
- 查爾斯?坡德穆
- 簡介
- 阿婁巴(Aloba)
- 阿婁巴(Aloba)
- 阿婁巴的墓地
- 達文·肖
- 達文·肖
- 努力與恩典
- 弗蘭西斯·布拉巴贊
- 弗蘭西斯·布拉巴贊
- 簡介
- 昆廷·托德(Quentin Tod)
- 昆廷·托德
- 昆廷的故事
- 第二個昆廷故事
- 德希穆克D . Deshmukh
- 德希穆克
- 參與的編輯工作
- 帕椎Padri
- 帕椎
- 簡介
- 帕椎上當
- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 巴巴的評價
- 查干的趣事
- 保·納圖(Bal Natu)
- 保·納圖(Bal Natu)
- 巴巴的評價
- 《與喚醒者交談》
- 瑪格麗特?克拉思科
- 瑪格麗特?克拉思科
- 古斯塔吉Gustadji N. Hansotia
- 古斯塔吉
- 美赫巴巴沉默之前
- 古斯塔吉的墓碑
- 希度
- 滿德里:希度
- 希度
- 羅摩.金德醫生(Dr.Ram Ginde)
- 羅摩.金德醫生(Dr.Ram Ginde)
- 韋希奴
- 韋希奴
- 巴巴的評價
- 巴巴的批評
- B·D·杰薩瓦拉
- B·D·杰薩瓦拉
- 曼薩麗·德賽
- 曼薩麗·德賽
- 墓地
- Khansaheb Kaikhushru Irani
- Khansaheb Kaikhushru Irani
- 堪-薩赫伯-凱庫希如.伊朗尼
- 堪-薩赫伯-凱庫希如.伊朗尼
- 賽義德 Sayyed Jamadar
- Sayyed Jamadar
- 美赫巴巴的古吉拉特阿提
- 愛之海洋
- 度內火(dhuni)
- 度內火 - 度內火
- 度內火 - 度內火紀念日
- 度內火 - 美赫巴巴與度內
- 度內火 - 度內起源
- 度內火 - 神圣的度內
- 竹籠屋
- 竹籠屋 - 基本信息
- 竹籠屋 - 竹籠屋由來
- 竹籠屋 - 閉關威力之見證
- 竹籠屋 - 自我囚禁
- 至古者
- 至古者 - 至古者
- 至古者 - 基本詞義
- 至古者 - 過程
- 至古者 - 各大宗教對應術語
- 至古者在宗教里的故事
- 至古者 - 全知遍在的至古者
- 至古者 - 書籍:至古者
- 卡姆里棉衣
- 卡姆里棉衣 - 卡姆里棉衣的來歷
- 卡姆里棉衣 - 巴巴對棉衣的評價
- 卡姆里棉衣 - 卡姆里棉衣的故事
- 弟子求雨
- 注定受苦
- 美赫巴巴談造物界
- 美赫巴巴談宇宙中的生命
- 美赫巴巴談空間
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- 美赫巴巴談特使
- 在羅馬的特使(1933年7月7日 )
- Harvan的特使,克什米爾(1933年4月20日 )
- 美赫巴巴談靈性階層
- 美赫巴巴關于動物的一些論述
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- 美赫巴巴談聲音和音樂
- 美赫巴巴談天使和人類,以及臣服于神