自從1919年，顧麥·K·伊朗尼成為烏帕斯尼·馬哈拉吉在薩考利總部的常客，在此還多次見到美赫巴巴。顧麥和丈夫堪薩赫伯育有兩子——魯斯特姆和阿迪，兩女——琵羅佳和朵麗。1919年12月阿迪陪母親到薩考利，見過巴巴一次。他當時16歲，在盤奇伽尼的一所學校讀書。只因母親堅持要他見烏帕斯尼·馬哈拉吉，才到薩考利。（魯斯特姆時年22歲，琵羅佳14歲，朵麗7歲，他們1921年在阿美納伽第一次見到美赫巴巴。） 1921年1月14日，薩考利舉行慶祝活動。烏帕斯尼身著平常穿的麻袋片，接受男女弟子的膜拜。附近村落很多窮人來參加宴席，烏帕斯尼給他們發送衣物。又為窮人洗浴，包括麻風病人；美赫巴巴協助。 當時還有一位來自卡拉奇的瑣羅亞斯德教女子，名叫琵拉麥·霍姆茲德·伊朗尼，是第一次來薩考利。（注：琵拉麥和顧麥是遠房姻親。）多年前在孟買，琵拉見到訪親的顧麥。兩位女士一見如故。琵拉麥向顧麥坦露了自己的抑郁癥，顧麥建議她去見烏帕斯尼·馬哈拉吉。（他幫顧麥治愈了抑郁病。）琵拉麥聽從顧麥的建議，帶孩子到薩考利住了一個月。 一天顧麥和琵拉麥陪美赫巴巴坐著。巴巴叫顧麥坐近些，說：“有些事我希望你明白。每個賽古魯都有一位靈性母親。德格拜是馬哈拉吉的。納拉延·馬哈拉吉和塔俱丁巴巴也都有。同理，所有的至師也都有靈性姐妹。所以，你是我的靈性母親，琵拉麥是我的靈性姐妹；我和你們倆有久遠的往世聯系。實言相告，我是你的兒子；琵拉麥，我是你的兄弟。你們倆非常幸運。” 顧麥甚為震驚，回答說：“我對靈性一無所知。甚至不配做您腳下的塵土。靈性上的事我不配。我只是個普通婦女——徹底厭倦生活——唯一渴望永遠留在烏帕斯尼身邊，服侍他，在他足前死去。” 巴巴嚴肅地看著她，說：“我是馬哈拉吉，馬哈拉吉也是我！區別只在肉身。我是他的兒子。照我說的做。”（顧麥受烏帕斯尼之令要始終服從美赫巴巴的希望，因此她接受了巴巴的話。）后來巴巴向她透露：“對于我，你和你全家都很親。將來我們定然一起生活。我希望你知道，即使整個世界反對我，你和你的家人也不會離開我。” 幾天后，美赫巴巴同德格拜和顧麥，一起在薩考利印度教寺廟的天篷下坐著。篷內掛著印度教諸神像。巴巴對她們講起奎師那的弟子蘇達瑪的故事。巴巴講完，顧麥請求再講一個，巴巴回答：“我如何講得完一切？” 顧麥辯道：“巴巴，您知道一切。” 巴巴笑答：“一個人游孟買，去幾個地方便可。不必每個角落都轉到。我不必解釋一切的原因與此類似。” 一周后，巴巴在孟買拍的照片寄到。他打開包裹，給顧麥看，問顧麥喜歡哪張，并給了她。與此同時，堪薩赫伯來接顧麥回家。中午大家在琵拉麥房間用餐，巴巴也來了。顧麥想起這是她每周一次的禁食日，于是起身離開飯桌。巴巴說：“沒關系，吃吧。”因禁食為烏帕斯尼之令，她禮貌地回絕了。巴巴堅持讓她吃。烏帕斯尼得知，命令顧麥吃。此事向顧麥表明，在一切事情上服從美赫巴巴之愿，是烏帕斯尼對她的希望。午飯后，巴巴把堪薩赫伯叫到一邊，對他講解靈性和馬哈拉吉的故事。晚間堪薩赫伯和顧麥返回阿美納伽。 1921年6月21日，薩達希烏之妻姬塔去世。巴巴也參加了葬禮。看到穆斯林、伊朗尼和帕西人同在印度教殯葬隊，觀者頗為觸動。此次出殯向普納大眾表明，靈性大師美赫巴巴超越種姓、信條或宗教，其追隨者包括每一個社區的人。 1921年的一天，伽尼醫生來普納看巴巴，巴巴詢問：“你的診所還好吧？” 伽尼訴苦：“我想盡辦法從美國購某些藥，還沒拿到訂單。這種耽擱真傷腦筋，阻礙我的工作。” “再給美國公司寫封信，”巴巴建議，“先把信給我看看。讓我來寫信封地址。看看情況怎樣。” 伽尼說：“兩年來我一直想購這些藥。公司連個回音都沒有。再寫信管用嗎？” 美赫巴巴回答說：“你會看到的。你會在我到孟買當日拿到藥，我計劃很快去孟買。”伽尼寫下訂單，巴巴在信封上寫明地址，叫伽尼當日郵出。 幾天后，美赫巴巴決定赴孟買。還在普納的伽尼隨巴巴和同伴們一起回去。巴巴對大家道：“讓我們去看看大醫生的診所。”到后，伽尼打開門，看見信箱里的信，通知他所需藥品的發貨情況。巴巴的話應驗，再次給伽尼留下深刻印象。 顧麥一家一直住在阿美納伽的帕西客棧，1921年丈夫堪薩赫伯在隔壁建了新居，命名為薩若希之家。住入前，顧麥希望烏帕斯尼·馬哈拉吉來為新家剪彩，但親屬們反對讓一個印度教徒主持開屋儀式。故按瑣羅亞斯德教傳統，請當地伊斯蘭圣人吉羅瑞·夏主持典禮，并為窮人施食。家具全部搬了過去，但顧麥堅持烏帕斯尼不親自主持暖屋儀式，她決不入住新家。 幾個月過去。顧麥到薩考利邀請烏帕斯尼，他指示：“設個位置，放上我的照片。即等于我親自前來。”顧麥繼續肯求馬哈拉吉親往，被拒絕。最后她丈夫堪薩赫伯親自到薩考利請烏帕斯尼，他才動了憐憫之心。 當時美赫巴巴和古斯塔吉在薩考利。三天后，馬哈拉吉遣古斯塔吉給顧麥捎話，說他打算兩周后過去。“我來之前，”他命令，“收拾一間屋子，放一罐凈水，上面擺一只椰子。屋里點一盞長明燈，壺水每日更換。” 顧麥依旨而行。古斯塔吉在開屋儀式之前兩天來到，指示并協助她為烏帕斯尼的阿提和普佳準備。租車前往薩考利接馬哈拉吉，魯斯特姆和阿迪隨車。烏帕斯尼在德格拜陪同下來到。大師一下車，就有人為他戴花環，獻上椰子，將他迎進屋。在場者一一上前達善。只有薩若希之父仍堅決反對，拒不進屋。 馬哈拉吉視察了薩若希之家的每個房間。在樓下放置水壺和油燈的房間，已為大師備好新座，請他入座。大師謝絕，要人拿麻袋來。家里只有一些空水泥袋，遂拿過來，烏帕斯尼在上面坐下。 顧麥的家庭是富有的伊朗尼，為喬遷慶典作了精心籌劃，邀請了本城很多人。1921年7月26日慶典正式開始前，正統的瑣羅亞斯德教信徒和顧麥的一些親屬再次強烈反對讓印度教古魯剪彩。但顧麥拒絕妥協，堅持讓烏帕斯尼·馬哈拉吉主持。慶典如顧麥所愿舉行。 馬哈拉吉和美赫巴巴作為貴賓，在薩若希之家住了七天。巴巴指導大家做烏帕斯尼的早晚阿提，整個一周仿佛一場喜慶婚禮，夜夜唱巴贊。顧麥之子阿迪演奏風琴，巴巴擊鼓伴奏，并以優美的嗓音歌唱。 “給默文送些茶水，”烏帕斯尼會告訴顧麥，“他肯定唱痛了喉嚨。”烏帕斯尼對最鐘愛的弟子格外關照。 “瞧，默文從不吃飯，”一天他對顧麥指出，“他剛洗了冷水澡，卻又穿上原來的臟衣！去拿件魯斯特姆的衣服給他穿。”顧麥遵命，但巴巴拒絕換衣。烏帕斯尼聽她稟告后，說道：“我說他叫我操心。希望你能像母親一樣照顧他，讓他吃好穿好。” 這期間，顧麥之子阿迪高燒病篤。烏帕斯尼給阿迪奎寧藥片，日服數次。美赫巴巴也天天探問病情，親手喂阿迪茶水，扶他上廁所。阿迪迅速康復，對生病期間巴巴的體貼愛護永志難忘。他思忖：“相比之下，父母的愛就像小池，美赫巴巴的愛如同大海！我最好尋求愛之海洋。”通過這個事件，阿迪深為美赫巴巴吸引，成為他的首批圈子成員。 一天，美赫巴巴和阿迪在房后散步。巴巴在井邊的石頭上坐下，對阿迪說：“你的未來在我的工作中意義深遠。對我的愛和服從，將使你成為我的得力工具。”稍后又說：“我將讓你成為我的辨喜。”（注：斯瓦米辨喜是加爾各答賽古魯羅摩克里希那的大弟子，大演講家。阿迪后來成為美赫巴巴的秘書，并隨巴巴到世界各地旅行。）阿迪大喜過望，期待著美赫巴巴的召喚。 一周的慶典期間，烏帕斯尼·馬哈拉吉要顧麥和堪薩赫伯帶他參觀了附近巴普·薩赫伯瓦隸的陵墓。馬哈拉吉知道，這位在阿美納伽備受尊崇的伊斯蘭圣人，實則成道的瑪居卜。巴普·薩赫伯同堪薩赫伯之父關系密切。后者去世時，巴普·薩赫伯曾親自到他家致哀。 這一次，顧麥希望把自己省吃儉用攢的一小筆錢獻給馬哈拉吉。遂將錢袋放在烏帕斯尼腳前。烏帕斯尼沒碰，轉身招呼巴巴，對顧麥說：“這是我孩子，默文。他特好。照看我的需要。你可以把錢給他，他會用在所需之處。”于是顧麥將錢交給美赫巴巴。 在同顧麥和堪薩赫伯私下會面時，巴巴對他們說：“凡烏帕斯尼所做，皆為終極利益。他已經完美；擁有上帝意識。馬哈拉吉的心是宇宙心。你們要盡力協助他的工作。因往世聯系，你們才與他建立聯系。 “你們到過薩考利；村里無可住之處。訪問者住宿困難。需要建幾間屋子供人們休息，若能設法籌到錢的話。” 顧麥問需要多少，默文回答：“兩到四千盧比。”顧麥同丈夫商量，堪薩赫伯同意援助。 另一日，巴巴將顧麥夫婦叫到烏帕斯尼房間，建議完全以大師名義慶祝一日。并建議日期定于5月馬哈拉吉的生日，在薩考利慶祝。“需要籌多少錢，我會告訴你們。”巴巴說，“一切由你們來做。” 第八日，烏帕斯尼·馬哈拉吉在離開前，到老房新房各轉了一遭，巡視每個房間，指示顧麥將他房間水罐里的水灑到兩處。他說：“在這個房間只放置諸神像。專門作祈禱室。”烏帕斯尼上車時，在場者一一上前達善。顧麥將烏帕斯尼坐過的麻袋包好，馬哈拉吉叫她保留。 烏帕斯尼·馬哈拉吉、德格拜、美赫巴巴、堪薩赫伯、顧麥和妹妹蘇娜瑪西乘坐汽車。余者乘火車隨后。路上，有人提及乘火車者，馬哈拉吉意味深長地評論：“賽古魯好比發動機，車廂與他連接，他就能帶到目的地。將你們的車廂與默文連接，他會把你們帶到注定的不同（靈性）站臺。”又補充說：“當我給默文提供發動機時，你們的先知瑣羅亞斯德將會顯現！” 途中汽車爆胎。大家下車，坐在一棵樹下等車修好。到薩考利后，堪薩赫伯想即刻返回阿美納伽，但下起大雨，路被水淹，不能成行。夜間舉行阿提。巴巴歌唱并擊鼓。顧麥疲憊之極，在寺廟一個角落里睡著。巴巴見此，拿毯子為她蓋上。第二天，德格拜為他們準備午餐，阿美納伽一行午餐后啟程返家。 1921年6月，希芮茵母親做了個意味深長的夢，與默文剛出生時她做的那個夢相似。后來講起這個夢，她說： 我坐在家門口臺階上；默勞戈坐在巷子對面一棵樹下。突然我看見一個優美的印度教女孩，扎著辮子，發辮上別著三朵金花。這個妙人戴著寶石項鏈和手鐲。身邊站著個小男孩。他們從我們家院子的井里升起，張開手臂走向默勞戈。默勞戈起身站在女孩面前。 我上前問那女孩：“你為什么在這兒？想要什么？你是誰？” 女孩回答說：“我是帕若瑪特瑪……我想把你兒子帶走。” 我抱住默勞戈說：“我不讓我兒子離開我。” 這時默勞戈說話了：“讓我走，別阻攔我！我想和她一起去，母親！” 我緊緊地抓著默勞戈，命女孩走開！突然那倆人跳進井里消失不見了。 希芮茵從夢中驚醒，呼叫希瑞亞。夢讓她難過，跟丈夫講了，得到希瑞亞的安慰。美赫巴巴在隔壁房間睡覺；那天貝拉姆吉和古斯塔吉也在他家過夜。希芮茵醒時巴巴也醒了，聽見母親跟希瑞亞講夢，笑了起來。他把貝拉姆吉和古斯塔吉叫來，給他們講敘希芮茵的夢，揶揄道：“媽姆做這個夢……不妙，不妙——非常不妙！” 聽見兒子拿自己的擔憂調侃，希芮茵愈發難受。叫道：“默勞戈，你笑什么？告訴我，這夢有何意？” “我知道是何意，”他說，又打趣道，“不妙，不妙——非常不妙！”希芮茵好不惱火，但默文不肯透露夢義。 帕若瑪特瑪，無限的有意識上帝，或者說上帝的無限意識，確實與他合一。但對于希芮茵，這不妙，不妙——非常不妙！ 美赫巴巴從阿美納伽返回普納后不久，伽尼·穆斯夫帶來消息說，穆西吉已調往孟買，問巴巴應該在哪兒舉行聚會。巴巴回答：“一切從最初都已預先安排好。過一段時間，我的活動中心將移至孟買。” 幾個月之后，禁酒運動在印度展開，對烈酒和棕櫚酒店的反對聲日益高漲。酒類店鋪遭示威抗議，生意一落千丈。1921年7月的一天，巴巴借機對父母說：“我打算去薩考利見烏帕斯尼·馬哈拉吉，請他阻止禁酒運動。一周左右返回。”說完單獨離開普納。卻連續六個月未歸。在薩考利伴隨烏帕斯尼這個期間，美赫巴巴完全恢復對世界的正常人類意識，以便開始他作為當代阿瓦塔的神圣使命。 要了解默文·希瑞亞·伊朗尼過去八年（從1914年1月至1922年1月）所經歷的，即是了解證悟與完美過程。默文在巴巴簡吻后，獲得上帝意識，內在是瑪居卜狀態——淹沒于無限。近兩年時間，造物界對他完全不復存在。他的意識神圣、無限、完美；但他尚未掌握全知、全能和極樂。他意識到無量光且是光本身，卻絲毫意識不到其影子（造物界）——他自身和世界。 作為阿瓦塔，道成肉身，神從絕對之超越狀態降入默文·伊朗尼的身體。在出生之前，默文其人從未經歷意識進化、轉世和內化過程。我們時代的五位至師，將他從無形上帝狀態帶入默文的形體。但從1894年至1913年，五位至師掩蓋著他的神性——原始上帝身份。1914年1月，巴巴簡的輕吻將這層保護性的未尼亞尼業相面紗揭開，使他頃刻間再度無限地意識到真我——無限存在。然而，被巴巴簡吻后，默文在獲得“我是神”狀態同時，徹底喪失人類正常意識。他有一個機械地行動的人身，卻對這個身體沒有絲毫覺知；他僅僅意識到在知識上無限、能力上無限、喜悅上無限。 通過巴巴簡，默文獲得無限喜悅；通過賽巴巴，獲得無限能力；通過烏帕斯尼·馬哈拉吉，獲得無限知識。在把默文帶入造物界上，納拉延·馬哈拉吉和塔俱丁巴巴也發揮了直接作用；但在他成道后帶他下降方面，則起到間接作用。可以說納拉延·馬哈拉吉和塔俱丁巴巴帶默文通過心層面，賽巴巴帶他穿過無限和神圣能力之第四層面，接著通過精界三個層面。初次相遇，烏帕斯尼擲石擊默文，是后者近兩年來首次體驗一丁點濁意識。 在將阿瓦塔帶入造物界中，五位至師皆扮演了直接或間接角色，通過他們的個性融合，構成一個未尼亞尼業相面紗，之后又將他的上帝意識還給他，并將他帶下來，回到所有的意識層面完美地發揮作用。在把默文帶回到每一個存在層面來發揮作用上，烏帕斯尼·馬哈拉吉扮演了最直接的角色。正是在同烏帕斯尼·馬哈拉吉的七年接觸期間，默文完全恢復個體人類意識的，與之同時擁有上帝意識。 世俗人只有對濁世界的意識，對上帝意識一無所知。這種人對神圣實在的概念影子都談不上。在精界三個層面之一的靈性高人知曉神的能力，在第四層面的人（庫巴）知道神的無限全能。心界第五層面的高道（瓦隸）知道神的無限心，心界第六層面的圣人（辟爾）看見神的無限存在。只有第七層面的完人（希兀阿特瑪）真正知道神，因為他完全而無限地意識到自己實際是神。 一旦證悟神，便永遠證悟。上帝意識從不受三界任何事物或情況的影響。它被持續地體驗為人自身無限中的“無限自有現象”。但要讓擁有上帝意識者在三界中做宇宙工作，則要求對三界的意識。此乃至師和阿瓦塔狀態。 要重獲濁意識，就要經歷七個階段。不可能對每一個階段詳盡描述。一個人在證悟之后，必須從第七層面過渡到第六層面，同時保留第七層面意識；從第六到第五層面，同時保留第七和第六層面意識；從第五到第四層面，同時保留第七、第六和第五層面意識；從第五到第四層面，同時保留第七、第六、第五和第四層面意識；以此類推，直到穿越第一層面進入濁界，同時保留所有七個層面的意識。恢復正常人類意識即從神性巔峰——無限本身，經由這七個層面下降。 潛入神圣生活海底，獲取成道珍珠，重浮海面向人展示珍珠，構成至師的生活。阿瓦塔卻不必潛入海底，因為他一直擁有神圣生活珍珠。但要向世人示現，默文·S·伊朗尼則必須重獲世界意識，以便作為阿瓦塔美赫巴巴行使職責。與一體神圣意識并行，阿瓦塔還擁有二元互動意識。 在通過七個層面下降方面，至師和阿瓦塔之間差異巨大。至師下降時，意識到造物界的萬人萬物；他與萬人萬物合一，卻不成為萬人萬物本身。阿瓦塔則實際成為萬人萬物，獨自經受人人經受的一切。因而他在下降中有無限痛苦。比如，孩童朝塔俱丁巴巴擲石塊，似乎打傷他，他卻從不感疼痛，只是表現得受疼。而默文被烏帕斯尼用石頭擊中前額時，則實際感受皮肉和頭骨之痛。 從1915年直到1921年，默文在普納恢復濁意識期間，開始非常緩慢地覺知到周圍環境。隨著其內在神光向他人顯現，及其世界意識的增加，他的名稱也在改變——從默文到默文賽斯到美赫巴巴。他體驗到萬物來自于他的生命，從他自身最內核的一個點——OM點涌出。 他意識到神，并作為人行動，這些行動卻是自動的、沒有預想的。他的人類行為類似機器人的，被啟動時才運作。從1915始，他每做一個行動，都會不停地重復，直到被人制止。比如，烏帕斯尼·馬哈拉吉令親密門徒，耶希萬特·勞，在這半年每晚為巴巴準備檳榔和檳榔葉。白天這件工作由另一個門徒特瑞姆巴克做。而巴巴一旦開始嚼煙，就連續不停，一只接一只。耶希萬特·勞和特瑞姆巴克倆人只得像上了裝配線，機器般快速卷煙，才能跟上巴巴的要求。他一晚要消耗幾百片檳榔葉。 夜間巴巴所嚼檳榔要比白天多。一次耶希萬特累倒，睡了一會兒。被正巧走過的烏帕斯尼·馬哈拉吉當場抓住，踢他道：“別再讓我抓到你睡覺！把為默文準備檳榔當做神圣職責。為默文服務，你知道自己多幸運嗎？今后不得疏忽！” 在下降過程中有段時間，美赫巴巴感到宇宙中他孤單一個。體驗到整個宇宙只為他存在。宇宙中所發生的只為他發生。他的體驗是他不是感到如此，而是實際看見這樣。比如，他看見一個人走路、吃飯或交談，是看見自己，并知道是自己在走路、吃飯或交談。他看見自己成為每個人，并知道自己成為每個人。 要詳盡探究美赫巴巴的體驗，或描述成道者重入造物界的下降體驗，是不可能的。重要的是認識到，上帝意識完全獨立并超越一切心、精、濁意識方面。證悟上帝完全是對上帝意識的體驗。這是實在中的絕對存在——永恒無限。此外別無存在。 美赫巴巴在主要下降階段的體驗——惟有他作為神存在，宇宙只為他運作，一切皆因他存在，他是萬人萬物，他對萬人萬物負責，他的存在是為幫助萬人萬物——是他通過七個層面降入濁界時所涉及的不同高級意識階段。之后，在七年時間中，他逐漸地意識到世界、他的實際存在目的和阿瓦塔身份。在上帝意識中，絕對沒有任何與宇宙相關的東西——沒有對宇宙、事物或他人存在的意識。對于阿瓦塔或至師，即使在完全恢復正常意識之后，他所見并負責的整個宇宙，對他只是影子而已。 美赫巴巴在重獲世界意識的另一個階段，開始體驗宇宙中所有人類的思想。濁界個體的念頭，無論遠（另一星系）近（地球），會在（念頭）產生時即刻傾入他的宇宙心。無以計數的念波，強大迅疾，效力難以描述。無限思想過程本身，涌過巴巴的個體心；他之所以能夠承受，完全是因為他的心已成為宇宙心。（對無限思想過程的闡述，見《無與有》第162-167頁。） 念波振動速度之快超乎人類想象；地球上全人類的全部念波，都會瞬間涌入并滲透美赫巴巴的宇宙心。在美赫巴巴下降中的這個階段之始，當他的宇宙心開始運作時，有一天他獨自坐在薩考利的一個水渠邊。片刻之間，地球上千千萬萬人的念力進入他的宇宙心。沖力巨大無比，他痛苦不堪，仿佛心被所有這些沖突念頭撕裂。他變得極度躁動不寧，將頭埋入水下企圖緩沖。連續在水里埋了幾分鐘，直到他的個體心得到緩解。 在薩考利的另一個下降階段期間，美赫巴巴有過這樣的體驗：**“****我體驗到無數的光圈從我的心中涌出。我的心敞開，光圈套著光圈，無以計數。無數的宇宙從我****——****我的心****——****中涌出，個個包含無數的行星、衛星和恒星！****”** 美赫巴巴在卡斯巴佩斯棕櫚酒店的體力勞動，在下降過程中對他幫助巨大。在棕櫚酒店勞作期間，他已接近重獲世界意識的最后階段。在這個階段，他感到連續工作耗盡體力的沖動。這種沖動來自烏帕斯尼·馬哈拉吉，因為是他在指導美赫巴巴的下降。 這個重獲正常人類意識的階段，要求以最深的謙卑，做純潔的行為。為達到這種純潔謙卑，巴巴在棕櫚酒店做了三年苦力勞動，盡管他是神圣人物，完全擁有神圣意識——無限知識、能力和極樂。在這三年期間，巴巴清潔廁所，打掃酒店地板和周圍區域，清洗顧客用過的杯盤，做各種各樣的卑微活計。 貝拉姆吉回憶： “默文賽斯一旦開始給瓶子灌棕櫚酒，就一連幾個小時不停，直到所有酒瓶灌滿。這種活又臟又累，但他興致盎然。顧客多是窮人粗人，絕大多數目不識丁，衣衫骯臟，污言穢語。在酒店隨地吐痰，默文天天拖地板。他們大多酗酒成性，喝醉了就往地上或街上一躺。然而，默文會服侍這些酒鬼，和善相待。” 棕櫚酒店是能夠使美赫巴巴做卑微體力勞動的“陣地前沿”。目的一達到，禁酒運動便在普納展開。酒鋪和棕櫚酒店遭抗議示威。是酒人們就反對。 在廣闊的宇宙中，存在著眾多的世界，數目之大超乎人心的想象。但對一個成道者，卻不僅有可能看見并計數有人類生活的18,000個行星，而且有可能看見和計數其他千百萬處于不同進化階段的星球。1921年，在薩考利，有天晚上，美赫巴巴和烏帕斯尼單獨相處時，烏帕斯尼說：“我用濁眼能數一切宇宙中的一切行星。這要求我的心專注于一點。”隨即開始專注，一個一個宇宙數起來。 宇宙運轉的實際速率難以描述，單憑人眼計數，為有限人心難以承受。隨著烏帕斯尼繼續數下去，不多時美赫巴巴道：“馬哈拉吉，停下！不要數了！”若不是他及時阻止，馬哈拉吉幾分鐘內會離開肉身。 巴巴說：“我來試試數宇宙中的行星。”開始數不同的星球。很快他也被烏帕斯尼制止，否則巴巴也會離開肉身。 宇宙無以計數——千萬億萬，人憑肉眼怎能觀盡？兩位完人之間的這個宇宙游戲背后的原因或用意，誰能斷定？有一次烏帕斯尼·馬哈拉吉說他一覽萬物的無限廣闊；美赫巴巴說他看見萬物的廣闊，則是詳細的全景。 美赫巴巴在薩考利居住期間，希芮茵因兒子不回普納心焦不已。她找到巴巴簡，問兒子何時回家。 巴巴簡喃喃道：“我的愛子……我的兒子……” 希芮茵向她吼道：“他不是你兒子！他是我兒子！” 巴巴簡輕輕問道：“你從哪兒把他帶來？他從哪兒來！”接著提高聲音：“他屬于全世界，不屬于你！”又放低聲音道：“啊，梅拉辟拉貝塔（我的愛子）！” 希芮茵感到要從巴巴簡那里得到明確答案毫無指望，沮喪地回了家。后來她又請求母親高蘭頓和娜佳，去勸巴巴簡叫默文回普納。然而和以前一樣，巴巴簡又將話題轉移到波斯故鄉和詩歌上。兩個波斯女士開始像最親的密友般追憶，同哭同笑，以至于高蘭頓把請巴巴簡叫默文的事忘得一干二凈。 在希芮茵的堅持下，高蘭頓幾次去找巴巴簡。一次高蘭頓想起問巴巴簡，得到的回答是：“他是我兒子，不是她的……我的愛子屬于世界！……有一天他將動搖基礎翻世界！……你們因何為他擔憂？他不再屬于你們！”這些話打動了高蘭頓，卻安慰不了希芮茵。 最后，不堪憂慮的希芮茵到薩考利當面質問烏帕斯尼。她以前去過薩考利幾次；默文一去，她就知道，后腳便到，希望能說服他隨她回家。通常她一到薩考利，烏帕斯尼都會見她，也會轉換話題，使她忘記問詢默文。直到坐上回普納的火車，她才明白又上了當。罵道：“那老家伙又騙了我。該死的，他把我兒子奪走了！” 這次希芮茵決心不進烏帕斯尼的圈套。她一進院子，烏帕斯尼就招呼道：“哦，母親，歡迎，歡迎！” 希芮茵被他的話激怒，反問道：“你這么大年紀，我怎么會是你母親？” “哦，你是全宇宙之母，親愛的女士！”烏帕斯尼回答。 希芮茵以為他又耍花招，便說：“恭維話騙不了我。我不是來受你奉承的。帶我去見我兒子！我是為他來的。” 烏帕斯尼溫和地說：“母親，先跟我坐一會兒。”隨即叫來德格拜，對她說：“為默文的母親做些另樣的飯菜。”? 與之同時，希芮茵想起還沒給烏帕斯尼獻花環，便打開為他帶來的鮮花。烏帕斯尼評論說：“你帶了個多么可愛的鞋子花環啊！” “什么？”希芮茵叫道，“你這話是什么意思？我大老遠從普納帶來這些花，只是為了你和……” 烏帕斯尼打斷說：“是，是，我知道你是怎么想的——你到這兒后這么和我大打一架。不是整整罵了我一路嗎？” 希芮茵目瞪口呆，默認此話屬實，但感到他又想捉弄她，于是說：“這回，馬哈拉吉，別再跟我拐彎抹角了。我是來跟我兒子說事的。他在哪兒？” 烏帕斯尼柔聲道：“他就在附近。我不知道他干嗎呆在這兒。你兒子似乎精神失衡。我不知道該拿他怎么辦。我自己并沒強迫他留下。甚至拿棍子打他，趕他走，可他就是不走！對他我該咋辦？……母親，你帶他回家，有什么打算？你認為那會幫助他？” 希芮茵回答說：“會，我會幫助他。我們一回普納，我就為他安排親事！” “好主意，”烏帕斯尼回答，又狡猾地說道，“母親，帶默文走前，先做一件事。你為默文找到好女孩時，也為我找一個。那樣我倆就可以一塊跟著你去成親了。” 希芮茵好不震驚，說：“誰會把女兒給你這種人？” “我可是你兒子啊，怎么不行？”馬哈拉吉文雅地說。 希芮茵惱火地回答：“別開玩笑了，請把默文叫來。” 烏帕斯尼轉向附近的顧麥·伊朗尼，說：“這是阿美納伽的顧麥，她也是瑣羅亞斯德教徒。跟她交個朋友，消消氣。一會兒見到默文，別拿問題煩孩子。高高興興跟他說完就走吧。 “親愛的女士，你很幸運有這么個兒子，都是因為你往世的善行。我又能拿他怎么辦？你必須鼓勵他走靈性道路。別把他扔進地獄——世俗生活！有一天他會結婚的。”聽了這一番話，又與顧麥交談后，希芮茵平復了一些。 與此同時，烏帕斯尼不停轉換話題，讓她片刻不得閑，直到德格拜送來午餐。希芮茵和顧麥一起用餐，突然烏帕斯尼打斷她們，叫道：“噢，時間來不及了！快點，母親，不然你要誤火車了！” 希芮茵急忙乘馬車去火車站，早把默文忘在腦后。直到上了回普納的火車，才想起又沒見到兒子，再次將他留在了薩考利，但下車已經太遲了。她看著陪她來的兒子貝拉姆，叫道：“那個老家伙又騙了我！” 一段時間后，希芮茵苦惱難抑，又去凱德崗懇求賽古魯納拉延·馬哈拉吉。這一次納拉延隆重接待了她，告訴她：“親愛的女士，你非常幸運。你兒子是賈伽特——宇宙之主，將來你自己也會作為宇宙之母受人敬仰。要有耐心，一切很快都會好起來的。有朝一日你會知道你兒子真正是誰。”納拉延的親切和藹讓希芮茵感到寬慰，但她仍然不能完全接受和理解他的話。希芮茵再也受不了跟默文的分離；他仍在薩考利，不回家也不寫信。 當地瑣羅亞斯德教社區的嘲笑，也同樣讓希芮茵難以忍受。有的瑣羅亞斯德教徒挖苦她兒子的靈性傾向，對她說：“默文會跑到喜馬拉雅山去，變成烏帕斯尼·馬哈拉吉那樣的薩度，赤身裸體。你最好做點什么，別叫他再去見那個瑜伽師。”有時候他們還會罵巴巴簡：“默文干嗎去敬那個女巫？那老婦在蠱惑你兒子！”這讓希芮茵對兒子的狀況和前程深感憂慮，向丈夫訴說，希瑞亞則接受兒子屬于神。丈夫的聽天由命讓希芮茵難以接受，因為她想讓默文留在身邊，即便他不同意成家立業。 美赫巴巴在薩考利期間，巴巴的弟弟貝拉姆會在巴巴的房間點供燈，并讓房間保持干凈整潔。貝拉姆和佳爾都已接受巴巴的靈性偉大。不過，兄弟姊妹中，長兄嘉姆希德第一個對巴巴的神性深信不疑。他也是第一個膜拜巴巴的照片，并在家中為照片專設位置。巴巴有時也到那兒向自己的照片鞠躬。 希芮茵強烈地思念兒子，再也無法忍受與他分離。同烏帕斯尼·馬哈拉吉見面一周后，希芮茵再往薩考利——決心比任何時候都更堅定。她質問烏帕斯尼道：“你為何不把我兒子還我？你搶走了我兒子，現在歸還我！” “我又沒把默文扣留在這兒，”馬哈拉吉說，“你可以把他帶走。你這是什么話？我沒把默文押在這兒。也沒把他銬在哪兒！” 希芮茵怒不可遏：“你完全清楚沒你的命令，默文不會回家。” 烏帕斯尼回答：“我不會對他下這種命令……由他自己決定。” 烏帕斯尼回身看了一眼陪她來的兒子阿迪，繼續說：“我會告訴你，我要做什么。你這么做：我命令默文跟你回去，但你必須把你這個兒子留給我。” 希芮茵激怒不已：“什么？你竟敢！你已毀了我一個兒子，還想再毀一個？立刻去把默文叫來！” 烏帕斯尼回答：“請冷靜冷靜，親愛的女士。”他恭敬地向她鞠躬，觸摸她的足，然后叫來默文。巴巴來了，神情恍惚。希芮茵湊近看，見他胡子拉碴，衣服臟破。（希芮茵給他帶了干凈衣服，但他不肯穿。）烏帕斯尼對他說：“你母親又來了。她想讓你回家結婚。你母親每次來這兒，都跟我生氣吵架。我受夠了她的咒罵。現在，跟她回去吧。”烏帕斯尼又笑道：“我希望你去做賊，說謊，盜竊！快離開這兒！你母親就高興了，但你換來的是下地獄！” “別跟我開這種玩笑，”希芮茵叫道，“我可是當真！我要兒子回去！” 一直站在烏帕斯尼身邊的巴巴坐了下來；一直微笑的他顯得悲哀起來。德格拜端來茶點，希芮茵和阿迪到外面樹下吃點心休息。德格拜告訴希芮茵：“我們又能怎么辦？你兒子不想離開馬哈拉吉。馬哈拉吉給他一間小屋子，沒有窗戶，又黑又空。烏帕斯尼沒給他任何舒適，你兒子仍想留在他身邊。我無法解釋；他愛馬哈拉吉，喜歡待在這里。” 希芮茵哭起來，懇求德格拜：“我不明白！馬哈拉吉為什么不還我兒子？默文為什么不想回家？馬哈拉吉為什么要讓我這么傷心？”聽到這里，德格拜也哭了。 希芮茵重新進屋。和她兒子一起坐著的烏帕斯尼說：“你兒子不想回家，不想結婚，也不想生兒育女。忘掉此念，回家去吧。他想留在我這兒。”烏帕斯尼擁抱了希芮茵，柔聲說：“我向你對默文的愛鞠躬。”希芮茵滿心委屈離去。回到家，不和任何人講話，走到自己房間流眼淚。她不甘心失去最鐘愛的兒子。希芮亞的安慰無效，她連日以淚洗面，心都碎了。 一周后，悲痛欲絕的希芮茵返回薩考利。這次她一連三天質問烏帕斯尼和巴巴，但兒子跟她回去的企望再次落空。真是一場痛苦不堪的戰斗。希芮茵敗下陣，心灰意冷返回普納。這次爭吵后，她精神崩潰，健康惡化。躺在床上哭泣，大部分時間昏沉不醒。并拒絕做飯，子女和家務任由仆人照管。希瑞亞請來醫生，醫生對她的身心狀況不樂觀。希芮茵的母親高蘭頓和希瑞亞悉心照料安慰，仍無法讓她擺脫悲傷絕望。 幾周過去了，毫無康復的跡象，希瑞亞以為希芮茵會死去。一次，希芮茵睡著，坐在床邊守護的希瑞亞看見房門打開，兩個人走到她床前。一個像默文，另一個穿卡夫尼戴白頭巾，像賽巴巴。兩人在希芮茵身邊停留片刻，看著她，隨后消失不見。不多時希芮茵醒了，數周以來第一次清晰開口說話，要水喝。希瑞亞給她倒了水，希芮茵的狀況迅速好轉，恢復正常，讓家人大為釋然。 在薩考利半年逗留期間，美赫巴巴一次都沒離開過烏帕斯尼·馬哈拉吉的埃舍。他住在院落盡頭自己建的一個小屋。兩條被褥一個布單，唯一的財產是個裝有私人文書和信件的木箱。總是同一身破爛布衫布褲，一雙巴巴簡送的涼鞋。雖在下降并重獲正常人類意識，但整個期間仍不睡眠不休息——甚至沒有合眼片刻。這幾個月從未洗過澡，也沒換過衣服；瘦削的身體長滿虱子，結了厚厚的泥垢。他每晚參加完阿提和巴贊，會在小屋里和烏帕斯尼坐到凌晨4點。耶希萬特·勞在屋外準備檳榔葉，一等召喚就拿進去。 由于美赫巴巴與古魯的親密關系，薩考利的村民自然都開始尊敬他。將他視作烏帕斯尼最鐘愛的弟子和靈性繼承人。不過，烏帕斯尼有幾個婆羅門弟子只是把他看作“懺悔者”（因看見他流淚）。看到他受到村民尊敬，而心生嫉妒。“一個瑣羅亞斯德教徒怎會成為印度教古魯的大弟子？”他們不能理解。聽見烏帕斯尼稱他“摩訶德瓦”——大神（希瓦），那些婆羅門愈發惱怒。但村民們卻被巴巴的友愛天性征服，在他逗留后期，一有空就圍坐他身邊。還給他帶來美味飯菜，這個時期他胃口很好。 馬哈拉吉的靈性母親德格拜也特別愛美赫巴巴。烏帕斯尼只對她一人透露了他和美赫巴巴之間的真正關系。在樣樣事情上她都求教巴巴。倘若他沒像平常那樣從小屋出來，推遲用餐，服侍他吃飯的德格拜就會流淚，直到他來。有一次巴巴告訴門徒古斯塔吉、貝拉姆吉、薩達希烏、賽義德·薩赫伯等：“你們這些人沒有一個像德格拜那樣愛我。連我自己的母親也沒有且不能像她那樣愛我。” 在薩考利這半年，用凱庫希如和顧麥籌來的資金，建起客房和埃舍院子。還擴建了一座寺廟，搭起阿提和巴贊用的永久篷頂。全部工程由一名泥瓦匠負責。在他指導下，烏帕斯尼的男女弟子賣力工作。德格拜駕牛車，別的女子搬運裝滿石塊、石灰和泥土的鐵盆。烏帕斯尼幫助泥瓦匠做最后收尾工作，美赫巴巴也伸手幫忙，顧麥協助德格拜。 晚間阿提后，烏帕斯尼·馬哈拉吉的男女門徒，包括美赫巴巴，唱誦巴贊直到入夜。這期間，巴巴還教顧麥唱靈性歌曲，顧麥記錄的歌曲中有兩首題為： 整個期間美赫巴巴沒有合過眼，也很少躺下休息。烏帕斯尼·馬哈拉吉會到他的小屋招呼：“默文，來。”二人到村外火葬場邊烏帕斯尼的茅草屋獨處，大師授述的話，巴巴都記在紙上。巴巴將這些記錄保存在自己房間的木盒里。烏帕斯尼會一個接一個要點，連續授示數小時，巴巴不停地寫到深夜，有時到凌晨2點。記錄了什么沒人知道。 德格拜也不睡，總是等到巴巴回屋。為他備好食物，以防他餓了想吃東西。那時德格拜是烏帕斯尼最信任的女弟子。她深愛巴巴，在薩考利，烏帕斯尼只向她透露了默文的阿瓦塔身份。 白天，德格拜也為巴巴做飯。巴巴總是要顧麥和他到廚房一起吃。通常他只吃一點，讓顧麥把盤子里剩下的吃完。 在這半年期間，巴巴不分晝夜隨時會自發歌唱。悅耳的聲音在靜謐荒涼的薩考利回蕩，令聽者陶醉狂喜。人們似乎除了坐下聽他歌唱，生命已別無目的。在這些時刻，一首又一首歌從他喉中流出，給空氣充滿神圣海浪的回響。烏帕斯尼·馬哈拉吉聽了，也時而流下喜悅淚水——足見默文歌聲中的神圣極樂。 一天，耶希萬特·勞送給巴巴一件粗呢布做的黑色羊毛長外衣——卡姆里襖。這件外衣巴巴連續穿了多年。穿破了，補了又穿；再無一件如這件一樣成為他的最愛。（注：這件黑色卡姆里棉衣也許充當了耶希萬特·勞等烏帕斯尼弟子與美赫巴巴的聯系紐帶。耶希萬特·勞雖永久居住薩考利，未在巴巴埃舍中生活，但他與巴巴的個人聯系保持到最終。美赫巴巴一次評論說：“這件大衣與印度有著靈性上的聯系，不得離開這個國家。”?該外衣現保存于美拉巴德博物館。） 隨著半年的時間行將結束，巴巴也顯然將很快離開薩考利，烏帕斯尼·馬哈拉吉告訴前來達善者：“去找默文！我已將靈性責任和權威移交給他。默文現在掌管著我的鑰匙。”（注：烏帕斯尼一直稱美赫巴巴為默文。） 還有一次，烏帕斯尼當著一大群弟子包括德格拜的面，指著美赫巴巴說：“這個小伙子將震撼全世界！” 另一次，馬哈拉吉的弟子從克勒格布爾和那格浦爾來，烏帕斯尼中斷開示，指著巴巴說：“到目前為止，還沒有一個古魯開辦禪那（神圣知識）大學，但他即將開辦。” 1921年下半年，古斯塔吉被召到薩考利。和巴巴一起坐著的烏帕斯尼，鄭重地對古斯塔吉說：“我已使默文完美。從現在起，抓牢他。” 這一年，薩達希烏也被召到薩考利。一次他和烏帕斯尼坐著，大師突然流淚說道：“啊默文！他現在擁有賽巴巴給我的一切。一切都已全部移交給他……整個重擔都落在了他肩上！” 同年貝拉姆吉也被召到薩考利，見美赫巴巴。馬哈拉吉將他叫到一邊，告訴他：“你的朋友現已完美。默文說什么，你就做什么，永遠絕對服從他。” 貝利記述，烏帕斯尼說：“現在我自己什么都不剩了。你們都跟隨默文。我已把自己的全部給了他。現在一切都在他那兒，別再來打擾我。我什么都（為你們）做不了。你們應去找默文，他已得到一切。他是唯一可以幫助你們的人。將他當做你們的保護者、維系者和毀滅者，遵從他的所有命令。他是唯一可帶領你們抵達終極目的地者。相信我對你們說的話，讓我一個人待著。” 美赫巴巴的早期門徒，雖對他懷有堅定不移的信心，但從烏帕斯尼這樣的大師口中聽到這些話，仍深受震撼。這些年輕人回到普納，向很多人轉述烏帕斯尼的話——美赫巴巴是完人，賽古魯。這一訊息漸漸地傳遍普納。 我們時代等待已久的一天終于來到——阿瓦塔的神圣使命即將開始！1922年1月，美赫巴巴離開烏帕斯尼·馬哈拉吉和薩考利，開始宇宙工作的時間已到。臨行前幾分鐘，烏帕斯尼·馬哈拉吉將他叫進自己小屋，合掌宣稱：“默文，你是阿底-剎克提（原力）！你是阿瓦塔！”巴巴流下喜悅之淚，拜倒在至師足前。烏帕斯尼·馬哈拉吉將他抱在懷里許久，也流下淚。 巴巴向聚集在屋外的人一一告別，迅捷登上一輛等候的馬車。烏帕斯尼·馬哈拉吉的女門徒擁上前達善，親吻他的足。少刻，馬車駛往火車站，美赫巴巴登上開往孟買的列車。（注：美赫巴巴離開薩考利到孟買，不確定是單獨還是由弟子陪同，如古斯塔吉、貝利或貝拉姆吉，因為他們這個期間也有可能被召至薩考利。）烏帕斯尼久久望著年輕人離去的方向，直到馬車駛出視線。德格拜也心如刀絞，一如薩考利每一顆被默文贏得一席之地的心。 這時巴巴將近28歲。目睹這最令人動容的一幕，我們的時代喜極而泣。我們的時代沒有白等，其啜泣回蕩著神音： *“本時代的阿瓦塔已經來臨！* *“歡呼美赫巴巴，我們的慈父！”* ? 《美赫主》第一卷完 譯自寶·喀邱瑞著《美赫主》第一卷 翻譯：美赫思盈? 美赫燕 校對：田心