11月19日，吉蒂·戴維居住加拿大的姐姐梅·克魯斯來看望巴巴。房主瑪格麗特·梅尤次日也到達哈蒙。? 巴巴從預約名單中選出一些人，命馬克姆和諾芮娜找他們談為印度靈性埃舍捐款事宜。諾芮娜沒有猶豫，馬克姆卻思忖：“朋友們剛見巴巴，就管他們要錢，這顯得多不好。太讓人難堪了。”? 見馬克姆不安，巴巴向他解釋，“重要的不是錢，而是毫不猶豫地服從我，如阿朱那服從奎師那，去殺自己的親屬那樣。”? 波士頓是巴巴行程中的下一座城市。凱瑟·加德納的朋友艾思特·保羅住在波士頓。艾思特兩年前曾夢見巴巴，她邀請巴巴訪問波士頓。11月21日，凱瑟驅車同巴巴，禪吉，阿里，珍·艾德爾和梅·克魯斯從哈蒙出發。巴巴讓珍坐在他旁邊。? 在波士頓，一行人入住旺多姆飯店。次日，巴巴去艾思特·保羅家看望她和丈夫。激勵他們，“繼續想我，別擔心。我和你們在一起。”巴巴坐車在城里游覽一個小時，上午11點回到賓館。? 在賓館，約25名波士頓人等著見大師。巴巴向大家解釋了靈魂的一體性和不可分性，強調說，“除了神別無存在。他完全在每個人內，你們不知道他在做什么。”? 11月22日星期天，下午，巴巴再次在旺多姆飯店會見來訪者，包括托馬斯·沃森和妻子，馬克斯·吉斯夫婦，占星學家兼作家丹爾·魯德亞。理查德·梅爾也在場，對巴巴說，“只有您知道您怎樣受苦。”? 巴巴回答，“我是無限極樂，但我憐憫一切受苦者，通過我的知識和能力幫助他們。因此，我的慈悲即我的痛苦。”? 印度瑜伽士斯瓦米-帕若瑪南達，在侄女和三名瑜伽弟子的陪同下來見美赫巴巴。會見中，他邀巴巴訪問他在加利福尼亞的埃舍。巴巴回答，“這次不行。半年后我再訪美國時，或許能去。”他侄女也請求巴巴來加利福尼亞，許諾為他做印度飯菜。巴巴微笑著打手勢，“6個月后。”?? 帕若瑪南達為大師帶來一瓶蜂蜜，送與巴巴，巴巴指出，“除了獨一、無限的存在，什么都沒有，我與那個存在為一。我持續不斷地享受永恒極樂，在萬人萬物里看見我自己。 “僅有智力確信是不夠的。實在是個覺照、內見和體驗的問題。這一切都在你內里；但要獲得之，‘死亡’是必要的——對摩耶死去，以便在實在中誕生。”? 聽到這里，帕若瑪南達把自己寫的幾本靈性知識方面的書放在旁邊桌上。瑜伽士打算把它們送給巴巴，但意識到此想法的愚蠢。他說，“雖然我研習瑜伽和哲學，或許能對別人解釋些什么，但除非體驗到無限，否則這些書都無價值。”他謙卑地說，“這個我尚未達到。我需要您這樣的賽古魯，巴巴。我需要您的恩典。我頂拜您。推我前進，巴巴！”?? 接著帕若瑪南達拜倒在美赫巴巴面前。巴巴把手放在瑜伽士的頭頂，祝福他。瑜伽士轉向自己的學生，說，“離開賽古魯，一個人永遠達不到靈性完美。美赫巴巴作為至師，發現這些書的內容不過玩物而已。我們用智力討論上帝，美赫巴巴則持續體驗神圣極樂。”?帕若瑪南達被數百名美國人奉為古魯。聽到上述宣稱，他的弟子們認識到美赫巴巴的靈性地位——成道者。? 人們想以美赫巴巴的名義在美國建立靜修所。凱瑟·加德納想把她在新罕布什爾的漢考克，100英畝叫做“綠野”的林產，轉讓給大師做靜修所。巴巴喜歡這個主意，11月23日驅車視察。這是個群山草地環抱的美麗地方。有一座有10個房間的舊農舍。原打算在此為巴巴建立中心，但該計劃未能實現。[雖然建靈性中心的計劃未實現，但凱瑟·加德納贈給巴巴的這塊地產，是美赫巴巴以自己名義在美國擁有的第一塊也是唯一的地產。兩年后，這塊土地又回贈給凱瑟。詳見《輝光》1996年2月刊。]? 下午返回波士頓。5點巴巴乘S·S·喬治·華盛頓號輪船，從水路返回紐約。次日上午10點到達，下榻百老匯大街艾斯托飯店。諾芮娜·瑪切貝利在此預定了房間。這是家豪華飯店，常為富人和有聲望的客人光顧。盡管巴巴被看作貴賓，但為了安排他住宿，諾芮娜不得不動用個人影響力，飯店業主才勉強讓一位印度古魯入住。? 11月24日，羅伯特·諾伍德博士到艾斯托飯店見巴巴。他是個神學博士和虔誠的求道者。諾伍德對組織化的宗教失望，不信任何宗派，教義或教條。因此，他另辟蹊徑，自辦教堂。 巴巴同諾伍德進行了一次長談，以下是他們的對話： **巴巴指出，“愛是唯一的真正宗教。現今人們已厭倦理論，教義和信條。他們想要真東西，這是闡釋永遠無法給予的。他們必須感受真理，看見并體驗真理。只有那時一個人才能與萬人萬物和諧。只有那時一個人才能生活在世間，卻不屬于它。我永恒地喜悅。我在萬人萬物中看見我自己的大我。”** **諾伍德問，“您傳布具體的戒律或屬于哪個教派嗎？”** **“不盡然，”巴巴回答。“宗教，種姓，派別，教條和儀式皆是道途上的障礙。真理是遍在和無限的。我不教導什么。我讓博學者忘記。我不是來教導，而是來喚醒。”** **“上教堂有幫助嗎？”諾伍德問。** **“在一定程度上有，但幫助不大。擁護并滋養宗派主義的教堂幫不了什么。真正的教堂、寺廟和清真寺都是為一切人的。要達到真理，就不應像當今的宗教和教派那樣，對任何人設置障礙。”** **諾伍德說，“是，確實如此。起初，我在一所基督教會積極參與，但我想尋找屬于心靈的宗教，便離開了教會。現在宗教和派性對我沒有吸引力。我一直相信存在著高于宗教的東西。”** **“正是。”巴巴繼續，“我一再重復同樣的話。我在為人們鋪路，以便他們能過上真理生活。沒有比愛更高的宗教。愛是通往真理和證神的唯一道路。頭腦和智力僅僅提供膚淺的認識；那是枯燥的知識。一個人應努力見神，體驗神。首先是實在，其次是結合。在通往成道的漫長道路上，愛確實是捷徑。是最快的途徑。”** **“我很高興我們看法一致，”諾伍德說。“我可以再問幾個問題嗎？”** **“當然。”** **“您怎么看圣雄甘地？”** **“是個好人，很好的靈魂。為了靈性進步，他已答應離政后，到我這里生活。”** **“這是甘地所需要的，”諾伍德同意。“他鞠躬盡瘁，為印度人民受了很多苦。他從事政治過于單純可靠。”** **“您對神智論者，安妮·貝森特和查爾斯·里德比特有什么看法？”諾伍德問。** **“他們做過一些好事，但尚有許多要做的。他們有一定的修成；但前進到一定階段，沒有大師的指導幫助，就會產生敵對力量，造成錯覺。現在都變成一團糟，混亂一片，”巴巴回答。** **“他們寫的說的過多，”諾伍德說。“但您，巴巴，卻是美的縮影。在您面前，我感到自己在獲取力量，擺脫空虛。”** 幾天后，巴巴叫人給羅伯特·諾伍德送去如下訊息： **“你將認識我。我見過許多人，他們也都深受觸動，但我發現你是能為我做大量工作的一個。放心，我會回來，開口說話。我來此就是為了讓全人類用實際體驗，證悟眾生內的同一個無限大我。”** ? 11月25日，樂團指揮列奧波爾德·斯托科夫斯基到艾斯托飯店見巴巴。以下是他們的談話： **斯托科夫斯基問巴巴，“怎樣能促成東西方團結，尤其是現存狀況基本相反時？”** **巴巴指出，“和解是可能的，也能夠達到。能夠并將達成。我將促成之。關鍵是內部，不是外部。覺悟時，靈魂體驗實在。不管情勢怎樣不同，一切都被看作并體驗為一。”** **斯托科夫斯基說，“我向許多智者提過同樣的問題，但沒人象您的簡明答復讓我滿意。”** **“這不是個思想或感情的問題。我知道并且做。”巴巴回答。** **“外在美對內在美有必要嗎？”?斯托科夫斯基問。** **“從藝術家的角度，你看到大自然的一切外在美，通過這個，看見內在的。這很好；不過，一旦獲得內在感知，便不存在外在的美或丑；一切皆同樣。”**?? 在曼哈頓，巴巴晚間經常去劇院或電影院。頭天晚上，他同諾芮娜和艾妮塔去劇院。是夜與大家到羅克西影院，觀看馬克斯兄弟電影公司影片《猴子把戲》。? 朵蘿希·諾芮斯和好友朱莉安娜·德·塔維納兩位女士曾到過哈蒙。11月26日兩人再次來見巴巴。朱莉安娜一度失業，這次說巴巴說她會找到工作的話正在實現。朵蘿希也說她內在體驗巴巴的幫助，焦慮消失，此次來從巴巴這里獲得更多。“很好，”巴巴指出。“但在裝滿杯子前，有必要倒空它。你很幸運，只要靜靜坐在我身邊就會得到。”她得到了，歡喜而去。? 其他有興趣者也來艾斯托飯店見巴巴，他都一一會見。但此次訪問期間，見面是私下進行的，巴巴不讓其活動引起公眾注意。? 這次，諾芮娜的丈夫喬治·馬切貝利親王見到巴巴，但不能接受他是神人——基督。巴巴對喬治說，“你臨去世前，會體驗到巴巴是誰。”[諾芮娜與喬治·馬切貝利1933年離婚，親王兩年后去世。如大師所預言，喬治臨去世前，親歷美赫巴巴即基督的美妙體驗。]? 11月26日，伊麗莎白·帕特森也再次來見巴巴。巴巴的迷人微笑再次觸傷她的心。他把她，馬克姆和珍一同叫進房間。以下是伊麗莎白對這次會見的描述： “巴巴笑容滿面迎接我們，不止是笑意，它讓人感到陽光照入暗室。他示意我們在他身邊坐下，希望我們一起靜心幾分鐘。我沒進入狀態，反而出乎意料地發覺淚水流下臉頰——這在當時似乎毫無意義，因為我既不感到快樂也不悲傷。只想在別人睜眼前止住淚。那時，我并不知道巴巴在融化我內心深處的寒冷。”? 同一天，攝影師阿諾德·詹德來飯店為巴巴拍照。[照片在美國國會圖書館的登記日期是1931年11月28日。阿諾德·詹斯以自然姿態攝影，1906年舊金山地震攝影和對伊沙多拉·鄧肯及安娜·帕烏洛娃的特寫著稱。] 巴巴住宿艾斯托飯店期間，從印度傳來讓人不安的消息。報告說K·J·達斯托在印度發表文章反對巴巴。11月27日，禪吉給納西科的滿德里寫去如下信件： “得知達斯托兄弟在你們那邊的反宣傳，我們深感遺憾。巴巴始終知道這個，所以，即使真的發生時，他也毫不在乎。對他來說，就算一千個達斯托或別人會寫些或說些什么，都不會改變他所是的。但他有點擔心其他人——那些會被這類愚蠢文章誤導，受這樣或那樣痛苦的無知者。? 但巴巴繼續做他的工作，他是大師，完全有信心把那些迷途羔羊帶回他的懷抱。對眾生他只有慈悲，尤其是那些迷失和這樣那樣的受苦者。? 巴巴在西方的工作成效顯著，影響著身邊的所有人，而在印度他的自己人卻試圖詆毀，這確實遺憾。當然，一千個達斯托也不能抹殺巴巴造成的影響。然而這種孩子氣的惡作劇只會給他要做的工作增加大量壓力和負擔——所以說我們對此感到難過。否則，那完全無足輕重，愚蠢幼稚。? 我想給你們簡略講一下巴巴在西方造成的巨大影響。凡是見過他的人都愛他，景仰崇拜他——男女，老幼，貧富皆然。來見他的人各種各樣——來自生活各行業。見到巴巴，他們都深懷敬慕而去。在他的威儀面前，許多人說不出一句話，只是發呆，著迷，驚訝。很多人流下淚水，一次次來分享這種神圣沐浴。他們整個人生被轉化，獲得前所未有，從未期待過的奇妙體驗——讓他們洋溢著愛的奇妙體驗。? 信件每天涌來，充滿愛，見證著巴巴的神性和他對那些從不會受影響者的微妙影響，這些活的見證會讓達斯托等人的千萬個誹謗湮沒無聞。? 我們對‘真好···真妙···真美···不可思議’已習以為常，這些詞對我們已失去魅力。因為每一個人經過短短幾分鐘會見，走出巴巴房間，只會說，‘哦，真好！他太奇妙了！不可思議！真美！’ 從上述可以想象巴巴在這里所做的。他做了什么，沒有語言能切實表述。必須得親眼見，親身經歷。有人說，‘他是愛和極樂的源泉。’有人把他看作耶穌基督；有人稱他是“新世界之主。”他們對巴巴說，‘美國需要您，您的到來使它得福。’所有人都一心想和他在一起，懇求他留下，卻不得不接受他回印度的事實。不過，他已承諾，會很快再次回到他們中間。?” 11月28日晚上11點，巴巴回到哈蒙。兩天后，巴巴要求去5英里外奧斯寧鎮的辛辛監獄。當晚10點驅車從哈蒙出發。巴巴表示想同獄中一個人進行內在聯系，后者將為他做未來工作。他們的車繞監獄行駛，巴巴望著墻壁飛吻。? 巴巴讓車停在大門前，靜默了一會兒，指出，“這所監獄里有我的一個代理——他是個阿卜道，在為我做有益工作。我開口時，會給他自由。”? 他們驅車直接回哈蒙，路上巴巴顯得悲哀，心情沉郁地說，“我親自進辛辛監獄并不重要，因為我已同他建立聯系。”回到靜修所，為放松心情，巴巴喝些咖啡，吃了點奶酪餅干。 鳥在籠中，人在監獄—— 靈魂自由，意識超越身體； 沒有監獄真能捕獲阿卜道的精神。 他的囚房是他無形工作的場所。 在哈蒙，巴巴給每人分配不同的任務，制定出他離開后靜修所的工作計劃。瑪格麗特·梅尤對巴巴深為敬慕，為便于他的工作，同意讓巴巴使用房子一年。? 諾芮娜和艾妮塔陪同巴巴回到哈蒙，現在兩人都迷上巴巴。諾芮娜，娜丁，艾妮塔，伊麗莎白，馬克姆和珍都聽見他的沉默之歌。巴巴訪美目的已完成，因為他已找到屬于他和他圈子的人。? 心靈在他的太陽前綻放 象玫瑰花瓣灑在他足前。 淚雨流下，凈化他們的心， 洗浴大師的足。? 在哈蒙，還談及拍一部靈性題材的電影。主題依據巴巴對創世目的，宇宙形成和靈性旅程的闡釋。12月3日，瑪格麗特·梅尤對珍和馬克姆提起她的一位電影制片人朋友。她對巴巴說，如果給她要點，她還可以寫一部詳盡的腳本。巴巴立刻把她叫到一邊，著手工作。約一個小時后，巴巴授述了整個情節——創世的開端，進化的發展階段，輪回轉世，三個人物經五次人生到證悟的故事。大家聽讀后，都說美妙至極。腳本打印出來。 當晚，瑪格麗特·梅尤之友，電影制片人阿特肯應邀前來。聽完巴巴的故事，阿特肯喜歡，說這可是個宏大的主題。“可以把它拍成電影嗎？”巴巴問。“當然，”阿特肯讓巴巴放心，又對電影做了進一步討論。這個電影計劃在之后幾年內得以發展。 美赫巴巴的電影想法以靈性旅程為基礎。下面的《摩耶一觸》由巴巴授述，成為幾個電影劇本的依據。?[見附錄] 在哈蒙逗留5天后，巴巴于1?2月4日星期五上午8點離開。艾琳·彭斯女士開車帶巴巴到曼哈頓，同車還有諾芮娜和馬克姆。阿里，梅瑞迪施等人乘另一部車，由凱瑟·加德納駕駛。中午抵達格林威治村，斯托克斯先生家。巴巴之前雖表示不希望見人，但他改變了主意，在紐約見了幾位新來者。? 艾略特·霍特夫婦來見巴巴。會見后，禪吉發現霍特先生望著窗外天空，叫道，“我的上帝，我會遇到這樣一個人！他真的是人嗎？”? 另一個來斯托克斯家的女士是巴巴在赴曼哈頓途中，看望過的芬妮科斯·因葛拉哈姆。她是諾芮娜·瑪切貝利的朋友，最近在事故中腿折。她后來告訴諾芮娜，巴巴訪問后，她連續三天處于狂喜狀態，見巴巴后次日，腫脹的腿恢復正常。? 12月5日離開紐約前，巴巴希望驅車去一趟紐約的金融區華爾街。適逢周六，街道上空蕩蕩的。車里，珍·艾德爾心想：“這種金錢狂熱多么短暫不實！”? 隨即巴巴指著摩天大樓，對她微笑著打手勢，“這全都是個泡沫，一碰就碎！” 巴巴在這座城市的最后一天，伊麗莎白·帕特森和娜丁·托爾斯泰一同來跟他告別。兩位女士被巴巴的愛征服，終生成為他的弟子。? 在美國一個月訪問期間，美赫巴巴親自聯系了350余人。馬克姆·希勞斯對在哈蒙度過的那段激動人心時期總結說： “我們原以為將在隱居冥思中度過大部分時間的巴巴，卻是一位真正精力充沛的大忙人。開始我們認為巴巴一天只見幾個人，但他從早晨到深夜不停地接見。美國各地和加拿大的來訪者接連而至。信件，電報和電話快速往來于世界各地。 我們的接待量不斷增加，為遠道而來的額外客人提供住宿，為欣然受邀留下就餐的客人提供食物——而午餐和午餐邀請向每一個來訪者敞開。在時好時壞的一只柴爐上，為20，25，30個人煮飯做菜。? 他沉默不語，但就連旋風也不會更活躍，或在某種意義上，更有毀滅性。同這位印度來的無語者見面5或10分鐘后，從巴巴房間出來的男女，什么都不想要，只想獨自待著，吸收體驗。?” 馬克姆·希勞斯后來寫到：? “從師利美赫巴巴走進哈蒙住所的那一刻，從他身上就不斷流出只能稱作神圣的愛，這種愛象美好的傳染病，在我們和他接觸的每個人身上蔓延。我們這些同他一起生活的人，開始明白以前從未明白的，早期基督徒的“愛宴”是什么樣子。生活中的事件一次又一次提醒我們，耶穌與使徒之間、奎師那與擠奶女之間、《摩呵婆羅多》中不同事件之間的關系。這一切似乎都在現代背景中重演。? 未曾感受過的深愛在心底點燃，未曾經歷過的喜樂融化了自我的局限，將我們引向宇宙意識。我們掙扎多年未曾消除的思想感情和行為習慣，一夜之間毫不費力地消失了。我們通過呈現于日常生活的情形，意識到自己的最大優點和最大缺點；以某種奇妙的方式，我們被給予力量，以優點戰勝缺點。在美赫巴巴身上，我們不斷目睹完美在生活每個領域的顯現。?我們開始認識到，耶穌或奎師那又在肉身，他的在征服了靈魂，愛超越了我們的理解和領悟，如今他又降臨世間——正如耶穌和奎師那時代，以便引入新的覺知，并通過該覺知，顯現一個新的存在秩序。”? 附錄：?**《摩耶一觸》** **第一生**??人物表： X：贏得女人的野人男子； Y：野人女子； Z：被殺的嫉妒野人男子。 在叢林，野人圍著篝火吃一具死尸。男子X與年輕女子Y目光相遇。二人相視而笑，他扔給她一塊好肉。她吃掉。另一個男子Z心生嫉妒，繼而是兩個男人之間的決斗。X獲勝，殺死Z。? **第二生**?人物表： Z：被殺的野人現在是個殘暴的國王； X：女野人的情人現在是個外國人； Y：女野人成為暴君的妻子，她同情X，要丈夫放過他。 強大卻殘暴的國王Z在土耳其統治，外國人凡是落入他手中都被處死。波斯人X被國王捕獲并拷打：他被綁在樹上受鞭笞，鐵釘釘入其指甲，還被反吊起來，腳心被抽打。 國王的妻子Y憐憫這個波斯人，請求丈夫看在她的份上放過X。Z深愛妻子，便饒恕了X。后來X成為宮廷寵臣。結果，王后Y愛上這個外國人。國王發現后將二人處死。? **第三生**?人物表： Y：被丈夫所殺的王后現在是中國的一個誠實商人； Z：暴君現在是商人的兒子，一個浪蕩子； X：外國人兼王后情人現在是商人之妻，她很寵愛兒子。 中國商人Y和妻X，育有三女一子。他們家財萬貫，生活奢侈。商人很誠實。兒子Z卻是個敗家子，酗酒吸毒成性。還偷偷動用父親的錢供自己揮霍。Z偽造Y的錢票挪用一大筆款，后被Y得知。Y沒有包庇兒子，而是把他送進監獄。 深愛兒子的商人之妻X極度悲哀，日漸憔悴。不久，商人Y厭倦生活并死去。Z在獄中受很多罪，出獄后悔過從善。平安死去。? **第四生**?人物表： X：中國商人之妻現在是印度的一位君主； Y：中國商人現在是君主之妻； Z：浪蕩子是君主的重靈性的奴隸。 印度君主X娶Y?為妻。Z是X的奴隸，醉心靈性，每日到一位大瑜伽師足前坐，后者整日坐在貝拿勒斯一棵樹下。君主和王妃彼此恩愛。 一天，奴隸的妻子死去，他卻平靜依舊。君主不解，問他，“你妻子死了，你怎會安詳如此？” Z答：“我的大師讓我明白生死秘密。”聽此，X渴望見大師，奴隸帶他前往。見到大師，君主深為敬慕，說，“大師啊，我把自己交給您，絕對服從您。” 大師回答，“舍棄一切，來我這兒。”君主X放棄王國及其一切，身披黃袍，同妻子Y到大師處候旨。大師令X向自己的臣民乞討，君主遵從。大師又令X到叢林流浪一年。 X和Y同往，靠野果維生，不停地靜思大師。一天，在叢林，一只老虎走近，X只是盯著它，口念大師之名。老虎立刻化為大師，祝福他們后，消失不見。得到祝福后，君主進入禪定，穿過前五個宇宙層面。? 在第一個層面君主發現其濁體脫離分開，通過其精體（除了如煙似霧，氣狀，透明之外，它在形狀和細節各個方面都像濁體）獲得精體驗。他的精耳中灌入一汩汩甜美悅耳，令人陶醉震顫的精妙音律和優美音調——他做夢也不曾有過。他的精鼻聞見極其甜美清新的奇香，使他感到青春恢復。他的精眼看見各種明亮的奇彩和無數個穩定的小光圈，光圈中赫然呈現大師的形象。這時他發現自己的濁體又附回他，因而回到濁意識。然而，精體驗的強大印象對他產生的影響，使他陷于茫然狀態。? 在第二個層面，如在第一個層面，君王看見其濁體遠離，并通過精體獲得更多的精體驗。他看見無數個、穩定的小光圈成為一整個無量的碎光。體驗到精體穿越無量碎光，旅行中他感到光離他很近，同他一起。因而在該旅居中他感到難以描述的狂喜震顫。有時候，他發現自己的精體融入光。看見億萬個無濁身的精靈——氣狀、似煙、透明形體——極快地移動，彼此示意招呼。又看見這些精靈翩翩起舞。精靈的舞蹈美妙奇異無比，以致他驚呆入迷。他現在從自己內里完全知曉世上發生的一切。他現在通過精感官而存在，可隨時隨意看見世界一切事務。用精體穿行精界時，他從世界一個角落，知道世界另一個角落在發生什么。? 最后他感到濁體再次附回，因而降入正常意識，回到其他濁心人中間。現在，第二個層面的深刻印象賦予他的能力，使他能夠隨意知曉近處任何人的心。? 在第三個層面，他再次發現其濁體分離，其精體完全被吞沒于大量碎光，他發現自己成為光的一部分。狂喜比在第二個層面更為強烈。他現在看見億萬個其他高級靈魂的心體——以氣狀種子的形式。他試圖用精體向他們發信號并理解他們的信號。他感到難以言喻的震顫貫穿所有的精感官。? 經過一定的時間，他又發現濁體附回，并下降到濁意識。第三個層面的超自然印象賦予他的能力，使他能夠施展奇跡，用觸摸、念頭或目視治病救人，能夠知曉世上任何人的心——不管距離遠近，還能夠知曉其他精層面靈魂的心。? 在第四個層面，君主再次發現其濁體脫離，并用其精眼看見無量碎光是個整一不分的穩定光海。他發現自己的精體穿越光海洋面。看見其他無數個靈魂的精體，并且直接與心體靈魂進行交流。狂喜此時更加無比強烈。? 濁體又附回時，他下降到其他濁意識靈魂的層面。不過，第四個層面的超級精印象，現在賦予他如此的超自然能力，以致他能夠起死回生，讓盲人復明，還能創造暫時的濁形體。? 在第五個層面，君主發現其濁和精身體皆被擱置一旁。其（種子般、氣狀）心體成為體驗的媒介。在較低的四個層面，他將濁體擱置一旁，體驗精體在光中行進。在更高的第五層面，他把濁體精體一并擱置，通過心體體驗一切。現在他發現其心體穿越光的海洋，與心層面的精靈生活在同一層面。他不僅同他們直接交流，還感到對他們的依戀和聯系。狂喜極大地強化，他在心存在狀態發現神圣喜樂的持續流溢。? 又一次，他恢復濁體和精體，第五層面的持久印象賦予他的能力，使他能夠知曉濁、精、心界的一切事務和念頭。然而，他不像離開第四層面時那樣，使用自己的能力。 最后，君主X和妻子Y死去。? **第五生**?人物表： X：前君主成為大哥和靈性領袖； Y：前君主的妻子成為X的一個弟弟和跟隨者； Z：前君主的奴隸成為X的另一個弟弟和跟隨者。 X，Y和Z出生于同一個家庭，現在是同胞兄弟，父親是美國的大富豪。他們均接受良好教育。X是兄弟三人的領袖。他醉心靈性，總是在研究靈性問題，圣人大師的生平，還是窮人的大施主。他的兩個兄弟也重靈性，總是服從他的愿望。 有位至師從印度來美國。深受敬慕。人們蜂擁而至，被他轉化。X聽說大師，找到他。大師見到X很高興，說道，“我的人終于來了！” 大師擁抱X，賦予他覺照。X體驗到第六層面。發現其濁、精、心體悉皆脫落，其靈性身體成為一點不可測量的光。通過靈性身體（在此眼耳鼻合一），他看見真正的光海——神。他的狂喜達至頂點。他沒有恢復濁、精、心體。在此狀態，他注意不到世間及其事務。只意識到神，惟有神。其濁、精、心體全部融入靈性存在。 X在超意識狀態入定4天，之后帶著部分覺照恢復對宇宙的意識。永遠轉化的X回到家中。他的父母和別人不解，以為他瘋了。但他的兄弟們卻明白和同情。X不睡不吃，但始終幸福洋溢。父母請來醫生，給他注射和其它治療，X依然如故。 一天，兄弟倆對父親講到一位從東方來的大師，乞求他帶X去拜訪。X被帶到大師跟前，大師的第二次擁抱賦予他神圣知識（第七層面意識）。在此，他同神圣的無限光海合一。他現在是神——無限。他成為至師，兩位兄弟成為他的最忠誠弟子。 翻譯：美赫燕??????校對：田心