1953年8月25至31日，連續7日，巴巴每天夜晚到男滿德里宿舍，在他們像8月份第一周那樣，念誦7遍神名后，向每人頂禮。凱克巴德像以往多年所做，繼續日念10萬遍巴巴的名。8月31日，他再度“瞥見”巴巴的神性，幾乎暈倒。他說看見一道無法描述的明光，巴巴在光中央，諸世界從中出現。并對巴巴說：“我現在知道您是誰了。”他對巴巴道：“沒有比這更大的幸福。”巴巴向滿德里解釋：“沒有我在他身邊，他不會保留住身體的。” 9月6日星期天晚上，巴巴遣滿德里去用餐，身邊只有埃瑞奇。這時一輛轎車駛來，停在屋外。車里下來幾個男子，抬著一名年輕女子，她顯得煩亂，幾乎失控。他們把她抬到巴巴跟前放下，央求為她治療。巴巴看看她，愛撫地拍拍，叫他們放心：“帶她走吧；我的納扎在她身上。我的祝福在。帶她回去吧。” 事后，巴巴為這些人為這種事而來而不悅。“難道他們不明白我是誰？”他對埃瑞奇說。“竟為這種事找我——我為其利益所定之事，他們卻想擺脫！” 因此事而痛心的巴巴，于翌日1953年9月7日，星期一上午（正巧是瑣羅亞斯德生日），自發地授述這篇重要訊息《高之最高》： **有意識地或無意識地，直接地或間接地，每一個生靈，每一個人，都以一種或另一種形式，努力肯定個體性。但是，當人最終有意識地體驗自己無限、永恒和不分時，就充分意識到其個體性即神，并且體驗無限知識、無限能力和無限喜樂。因而人成為神，被視作至師、賽古魯或庫特博。敬拜這個人就是敬拜神。** **當神以人類形體出現在地球上，向人類示現其神性時，他被視作阿瓦塔、彌賽亞、先知。因而神成為人。** **就這樣，無限上帝出于無限慈悲，一個又一個時代，一個又一個周期，屈尊以人身降到人類層面，志愿生活在人間。然而人類不能理解他的肉身臨在，把他當作一個普通的世人。而當他宣布自己是時代的阿瓦塔，從而肯定他在地球上的神性時，一些接受他是神者崇拜他，少數知道他是神臨人間者榮耀他。但其余的人類無不注定在他身臨人間時責難他。** **因此是作為人的神，宣布自己是阿瓦塔，讓自己受人類迫害折磨，羞辱治罪——而正是為了他們，他的無限愛才使他如此屈尊，以便人類通過責難阿瓦塔形體顯現之行為，間接地肯定神在無限永恒狀態中的存在。** **阿瓦塔總是同一個，因為神總是同一個，永恒、不分、無限者化身為人，作為阿瓦塔，作為彌賽亞，作為先知，作為至古者——高之最高。該永恒唯一的阿瓦塔，在不同的周期，用不同的人身和不同的名字，在不同的地方，不時地重復顯現；用不同的外衣和不同的語言啟示真理，以便把人類從愚昧陷阱中救出，幫助他們掙脫錯覺之枷鎖。** **在神作為阿瓦塔的最受公認和崇拜的顯現中，瑣羅亞斯德是最早的——先于羅摩、奎師那、佛陀、耶穌和穆罕默德。數千年前，他以三個基本訓誡的形式給世人留下真理的精華——善念，善言，善行。這些訓誡一直不斷地被時代的阿瓦塔，在每一個周期，以這種或那種方式，直接地或間接地展示給人類，隨著他引領人類不知不覺地走向真理。把這些善念、善言、善行訓誡付諸實踐，看似容易做起難，盡管不是不可能。但要誠實不茍地實踐這些訓誡，顯然同在生活中死去一樣難乎其難。** **世界上有數不清的圣僧、圣雄、圣哲、圣人、禪師和瓦隸，雖然真正者人數極為有限。少數幾個真正的，依其靈性地位自有其類，既不和常人在一個層面，也不屬于高之最高狀態。** **我不是圣雄也不是圣哲，不是圣僧也不是圣人，不是禪師也不是瓦隸。那些帶著獲取財富或保全財產的欲望接近我者，那些試圖通過我解除其困苦和痛苦者，那些要我幫助實現和滿足其世俗欲望者，我對他們再一次宣布：由于我不是圣僧、圣人、圣雄、圣哲或禪師，所以通過我去尋求這些東西不過是在追求徹底失望，盡管只是表面的；因為最終這種失望本身無不有助于世俗欲望的全部轉化。** **圣僧、圣人、禪師、瓦隸和類似的中間人物，能夠并且確實施展奇跡，滿足前來求助者的一時物質需要。** **因此產生這樣的問題：如果我不是圣僧、不是圣人、不是禪師、不是圣哲、也不是瓦隸，那我是什么？自然的假定是，我要么只是普通人，要么是高之最高。但有一點我明確指出，那就是永遠不可把我劃入那些中間位置的真圣僧、圣人、禪師之類。** **如果我只是一個普通人，我的能力就有限——我不會好于或別于一個常人。這樣看我者，就不應從我這里期待奇跡或靈性指導等超自然幫助；來找我滿足其欲望也絕對是徒勞無益。** **另一方面，如果我超出普通人的層面，遠遠超出圣人和禪師的層面，那我一定是高之最高。在這種情況下，用你的人類智力和受限頭腦判斷我，懷著世俗欲望接近我，不僅是愚蠢至極，而且是十足無知；因為無論多少智力體操都不能理解我的方法，不能判斷我的無量狀態。** **如果我是高之最高，那么我的意志就是法則，我的愿望統治法則，我的大愛維系宇宙。不管你遇到什么表面災難和暫時痛苦，它們只不過是我的大愛結果，是為了終極利益。因此，來找我幫你解脫困境，期待我滿足你的世俗欲望，等于要我做不可能做的——取消我已經規定的。** **如果你真心實意接受你的巴巴是高之最高，那你就應當把生命置于他足前，而不是渴求欲望的實現。不只一生，而是你的百萬次生命，放在像巴巴這樣高之最高者的足前，也不過是微小犧牲；因為巴巴的無限愛是領你安全通過短暫生命之無數死巷的唯一可靠向導。** **那些懷著動機犧牲自己有一天必須放棄的一切——身、心、財產，犧牲是因為他們知道要獲得永久極樂珍寶就得放棄瞬間財富，這樣的人不能對我構成責任。這種欲得更大利益的愿望依然持守在臣服的背后，因此臣服不可能徹底。** **你們都要明白，如果我是高之最高，我的角色就要求我剝去你的全部擁有和欲求，吞噬你的一切欲望，使你沒有欲望而非滿足你的欲望。圣僧、圣人、禪師和瓦隸能給予你想要的；我卻拿去你想要的，讓你從執著中解放，從無知枷鎖中解脫。對于你的欲求，我是拿去者，不是給予者。** **純粹的知性者永遠不能通過智力理解我。如果我是高之最高，就不可能用智力衡量我，也不可能用受限的人心測量我的方式。** **那些陶醉于崇拜，恭敬地站在一旁愛我者，得不到我。那些譏笑我并輕蔑地指摘我者，我不適合他們。讓億萬大眾簇擁我，不是我的目的。我是為了特選的少數，他們散在人群中，默默無聞地向我臣服一切——身、心、財產。?我更是為了那些在臣服一切之后，對之想都不再想一下者。我的人，是那些準備好連舍棄念頭本身都會放棄者，是那些在緊張活動中不斷保持警覺，等著我的一個眼神或手勢，就會為真理事業獻出生命者。真愛我者，是那些懷著不屈勇氣，欣然面對災難者，是那些對我具有不可動搖的信心，不惜以自身幸福舒適為代價，熱切滿足我的最微小愿望者。** **在我眼里，一個自信地履行世間責任，將之視作光榮職責來接受的無神論者，要遠遠有福于自以為是神的虔信者，卻逃避神圣法則給他分配的義務，去追隨圣僧、圣人和禪師，試圖解除最終會帶給他永久解脫的痛苦者。** **一只眼睛盯著肉欲的迷人快樂，另一只眼睛卻期待看見永恒極樂火花，這不僅不可能，而且是虛偽的頂點。** **我不期待你們立刻就能明白我想要你們知道的一切。從古到今我要不時地喚醒你們，在你們的受限心中播下種子，該種子隨著適當的時機和你們的適當護理關心，一定會發芽、開花、結果——你們與生俱來的真知。** **如果在另一方面，你受自身愚昧引領，堅持走自己的路，沒有人能阻止你的選擇；因為那也是前進——無論怎樣緩慢痛苦，最終經過無數次出生之后，它也注定會讓你證悟我現在就想讓你知道的。為了救你出離在錯覺迷宮中的進一步糾葛和自造的痛苦——痛苦的規模取決于你對真正目標的無知程度，現在就醒來吧！通過體驗愚昧的真相，來重視和爭取自由。要對你自己和神誠實。一個人也許能蒙騙世人和鄰居，卻永遠不能逃脫無所不知者的知識——此乃神圣法則。** **對接受我為高之最高而接近我的每個人和那些想接近我的人，我宣布，絕不要心懷對財富和世俗利益的欲望而來，而要僅僅懷著放棄一切——身、心和財產以及對它們的一切執著——的熱烈渴望而來。不要為逃脫困境來求我，而要為全心全意臣服于我的意志來找我。不要為世俗的快樂和短暫的舒適來依附我，而要把你自身的快樂和舒適獻在我足前，跟隨我同甘共苦。讓我的幸福成為你的快樂，我的舒適成為你的安寧。不要求我賜你一份好工作，而要渴望更勤奮誠實地服務我，不期酬報。絕不要乞求我拯救你的生命或者你親人的生命，而是要乞求我接受你并允許你把生命獻給我。絕不要期望我治愈你的身體病疾，而是要祈求我治愈你的愚昧。絕不要伸出手從我這里接受什么，而是要高舉雙手贊美我——你視作高之最高者而親近者。** **如果我是高之最高，那么對我就沒有什么是不可能的；雖然我不施展奇跡去滿足個人需要——這種滿足只會使人愈來愈深地陷入無常存在之羅網——但在一定時期，我卻不時地以奇跡的形式來示現無限能力，但完全是為了人類和一切眾生的靈性提升和利益。** **盡管如此，神奇體驗還是經常被愛我和堅信我者經歷，它們被看作我的納扎或恩典。但我希望所有的人明白，把這種個人的神奇體驗劃歸于我的高之最高狀態，不是我的愛者應當做的。如果我是高之最高，我則高于在神圣法則運行中，摩耶的這些虛妄表現。?因此，我的如此看我的愛者，或那些通過別的渠道不自覺地愛我者，無論他們經歷怎樣的神奇體驗，都僅僅是他們對我的堅定信心的結果。其不可動搖的信心經常超越摩耶的作用過程，給予他們那些所謂的奇跡體驗。這種來自堅定信心的體驗，最終會帶來好處，不會讓體驗者陷入幻相的更多更大束縛。** **如果我是高之最高，那么我普遍意志的一個愿望，就足以于一瞬間把成道賦予一切眾生，從而將造物界的每一個生靈從愚昧枷鎖中解放出來。但有福的知識是依照神圣法則去體驗愚昧所獲得的知識。通過至師的引領和向高之最高的臣服，使這種知識有可能讓你在愚昧中間獲得。** 9月11日星期五上午，巴巴離開德拉敦，作“無眠瑪司特旅行”。埃瑞奇、彭度、古斯塔吉、拜度、赫倫、庫瑪、基申·辛和埃爾查隨行。赫倫開基申·辛的車，埃爾查開吉普車。行至德里，又赴旁遮普，聯系了7個巴巴曾對之工作過的好瑪司特。巴巴還，如前所言，聯系了圣徒和薩度，朝拜了7個著名三摩地和7個達伽（圣陵）。他們日夜兼程，從一地趕到另一地。在5天后返回之前，人人總共只睡了幾小時。巴巴精力充沛地工作。? 11日的第一站是代奧本德，在那兒巴巴頂拜了幾個三摩地。 上午11時，到達密魯特。曼薩麗的兄弟，瑙薩里的彌奴·迪賽，在軍隊任陸軍中校，剛到密魯特駐扎一個月。彌奴沒想到巴巴會來看他。他看見巴巴，欣喜若狂。 ?“巴巴，您想要些啥茶點？”他問。? “色芙-甘施亞，”巴巴答。（窮人常吃的炸鷹嘴豆。）彌奴的宿舍有別的零食，卻沒有色芙-甘施亞，在古吉拉特和孟買地區才有。 “我是來看你的，”巴巴微笑：“不是為吃喝。我得馬上離開。” 巴巴問起他妻子芭派和女兒美赫，提醒他：“別忘了，美赫是我的，不是你們的。對她不要擔心；我的納扎在她身上。” 巴巴和滿德里繼續行至蘇拉杰昆德，在阿南達·納施和瑪諾哈·納施的三摩地，叫當地一名牧師做祈禱。牧師用梵文吟頌數語之后，巴巴、拜度和古斯塔吉頂拜陵墓。 回到密魯特，巴巴對該市靈性掌管者，第五層面的美赫班巴巴工作。7年前巴巴也對他工作過。這次巴巴走近他的小屋時，謙卑的瑪司特在喂貓。他拒絕走到屋外，卻接受了巴巴給他的錢。巴巴從遠處向他頂禮，瑪司特用波斯語喃喃道：“我說過；我見了。”接著，又用優美的印地語，輕聲說了三遍：“惟有幸運者知道，見到他有多幸運！” 繼續旅行，巴巴下一個拜謁穆斯林圣人夏·辟爾和馬赫杜姆·阿里·夏的達伽。 已近傍晚，又前往德里。5點抵達，住宿沃斯·迪奧·凱恩家。巴巴說想在當晚歇息前，訪問德里的達伽和三摩地，但后來把時間改到翌日凌晨4點。 按計劃拜謁完市區的幾個著名達伽，巴巴前往泰格·巴哈度的三摩地。送給那里的牧師一些錢，叫他為巴巴成功完成為期4個月的工作做祈禱。牧師不知巴巴是誰，祈禱時又加了句：“還愿神賜他一個孩子。” 男子們對那人的話笑笑，離開時，巴巴打趣：“我已經有無數的孩子。照看他們夠辛苦的了！”午飯后，巴巴又訪問了德里的幾個圣陵和禮拜場所。 9月13日星期天，巴巴離開德里，到帕尼帕特，訪問了庫特博布阿里·夏·喀蘭達的達伽（注：1942年巴巴在此聯系過一名瑪司特）。返回時，巴巴步行走過城區集市。赫倫本該把車開到那兒，可他未按指示做。庫瑪乘黃包車前去找他。與此同時，有人說帕尼帕特的一種甜食很有名。巴巴讓他們買了。分給大伙兒吃，自己也吃了一些。 等赫倫到后，又驅車經庫盧謝特拉，去西爾欣德。巴巴拜訪了法塔赫·伽·古魯德瓦拉圣陵，那里的錫克教牧師做了祈禱。 在卡納，巴巴想再次聯系巴姆比瑪司特（注：同年6月巴巴曾聯系過巴姆比）。在路上看見這個赤裸男孩，拜度和巴巴下車走過去。巴姆比緊抓拜度的胳膊，跟他走。看見巴巴給他兩只蘋果，便放開手。又和巴巴手挽手，朝一家茶館走去。巴巴給他一杯茶，一些甜點。又觸他的足，對聯系相當滿意。 離開此地，繼續旅行，經菲拉奧爾，到默瓦拉。在穆沃村，巴巴再度聯系6月份遇到的裸體瑪司特。巴巴開始按摩他的腿時，瑪司特看著他，喊道：“去！走開！”不過，巴巴甚為滿意，在他身邊多坐了半個小時。瑪司特站起走開，坐到路邊，巴巴跟著，喂他蘋果和葡萄。一邊喂他，一邊幾次將前額放在瑪司特足上。? 從穆沃駛過狹窄土路和田野，當晚10點抵達桑加特布拉。他們專程來看的瑪司特，努瑞亞巴巴，從屋內反鎖了門，不肯出來。終于哄他開了門，巴巴向他頂禮。拜度叫圣人瑪司特祝福巴巴工作成功，努瑞亞宣布：“您的工作將取勝！” 巴巴希望到巴拉-魯德卡，同高級瑪司特欽塔·巴伽特工作。從最近處的城鎮到巴拉-魯德卡，路程有10英里，因最近季風雨，未鋪的路成了泥沼。也不是直通的，路七拐八彎引向不同村子。曾在此地久居的埃爾查報告：“巴巴，這條路夜間沒法走。我們會拐錯迷路的。路兩邊都是甘蔗地，辯不清路的方向。”? 巴巴問拜度，能否帶路。拜度保證他能行，又自信地說當晚就能到瑪司特那兒。埃爾查懇求：“巴巴，別聽他的。這一帶我熟悉。拜度只會讓咱們在田間兜圈。”巴巴讓拜度帶路，赫倫驅車，左拐右拐，竟把他們徑直帶到瑪司特住處。深夜11點抵達，埃爾查不由嘆服，五體投地頂禮拜度，激動地對巴巴說：“這之前我一直把他當作傻瓜，可您挑選的滿德里個個是珍寶！有的擅長這方面，有的擅長那方面，但無人像拜度。他有著指南針般的鼻子！” 拜度喚醒欽塔·巴伽特的服侍者，一位錫克教徒，同去瑪司特房間。錫克教徒唱起奉愛歌曲，很快，躺在吊床（布條床）上睡覺的瑪司特醒來，坐在床上。隨著唱聲，拍手，喜不自禁。瑪司特和聲唱著，站起，牽著巴巴的手，在房內來回踱步，時而領巴巴到外面路邊。 瑪司特寸步不離巴巴！他牽著巴巴的手，繞房間轉；巴巴只好跟隨。凌晨2點，在漆黑一團的嚴寒中，跟瑪司特在戶外散步。埃瑞奇見巴巴示意，對瑪司特說：“我們得走了；讓他走吧！”瑪司特停了一會兒，而后將埃瑞奇推到一邊，繼續拉巴巴繞圈。這又持續了近一小時。 埃瑞奇擔心巴巴受傷的腿經受不住，再次懇求欽塔·巴伽特。瑪司特停下片刻，接著又走起來，整個時間又哭又唱。終于放開巴巴的手。聯系結束，叫欽塔·巴伽特祝福巴巴的工作，他友愛地做了。 深夜，巴巴一行抵達菲拉奧爾火車站。巴巴再度對那兒的瑪司特尼·瑪工作。首次會見時，她曾要了1個盧比幣，這次巴巴也給她一個。她拒絕，說：“我會拿的，但在拂曉。”和藹勸她祝福巴巴的工作且讓他離開后，她收下硬幣，說：“神會助您。”巴巴坐入轎車，瑪司特尼·瑪尾隨，索要10盧比。巴巴給她一張10盧比紙幣，她卻要10個1盧比的硬幣。只好打開車尾箱的行李，滿足其愿。她又要了一根鉛筆，在巴巴背上畫些線條圖案。 巴巴一行隨后經魯爾基，前往哈德瓦，沿途訪問不同的三摩地和達伽。9月14日下午，抵達哈德瓦。巴巴想對住在康卡幾英里外的某花園里的一名瑪司特工作。但因新近下雨，通向花園的土路泥濘，有又大又深的水坑。有兩三次，巴巴和男子被迫下車涉水，同時車迂回田間。最終找到瑪司特。聯系令巴巴滿意。 之后，巴巴專程返回哈德瓦，對瑪司特大圣人尼康施瓦拉再度工作。 接著，又驅車前往瑞希克什，聯系幾個薩度后，才讓男子們吃晚飯。 巴巴希望午夜做祈禱，于是驅車去魯爾基附近的喀延，以便他到至師薩比爾的圣陵祈禱。巴巴不斷催赫倫加速，以確保準時抵達喀延。到了薩比爾的陵墓，拜度去找看守，請他開門。遭到斷然拒絕，巴巴只好湊合在大理石窗格旁祈禱，透過窗格可見薩比爾的墓。巴巴還命全體隨行男子繞薩比爾的達伽走101遍。 一個少年看到，深受感動，開始朗讀一本圣書，邊讀邊流淚。 重返哈德瓦，巴巴在凌晨時分，聯系了一名瑪司特。完成工作，巴巴和男子連續驅車近60小時，于9月15日晚回到德拉敦。巴巴表示對整個行程和瑪司特聯系相當滿意。 并叫瑪妮給大阿迪寫信（17日）： “4天內，巴巴從瑪司特之旅返回。他不辭辛苦，日夜兼程，廢寢忘食。（最后一段驅車60小時，途中急需時才停車）巴巴和滿德里回來，精疲力竭。但巴巴聯系了一些杰出的瑪司特，說工作圓滿完成——這個自然最要緊。” 在德拉敦的巴巴寓所隔壁，有個番石榴園。4名警衛受雇在夜間驅鳥。又噓又喊，巴巴嫌吵，大受其擾。一日，指示庫瑪去告訴警衛們，夜間別弄出那么大聲響。 他們聽后，卻嘲笑道：“你說的沒錯。可我們不這么干，鳥會吃光果子，誰承擔損失？老板會解雇我們，我們會失業。”庫瑪回來報告，巴巴遣他回去傳話，他們趕鳥兒時要輕點聲。庫瑪又去講了。 次日，巴巴說那夜比先前更吵了。庫瑪甚為惱火。巴巴遣他去找園主，那人對庫瑪浪費他的時間十分生氣，說：“我不叫傭人吼叫，他們就睡大覺，鳥兒會毀掉我的果園。可我不明白，他們喊叫怎會打擾你們。你們屋內不可能聽見他們。”巴巴聽說，問庫瑪：“這下怎么辦？” 庫瑪半開玩笑，說：“最好的辦法莫過于買下果園，讓鳥吃光果子。” “妙主意！”巴巴熱烈回應。“去問問價錢。” 庫瑪再次找到園主，那人愈發惱火。“你有沒有腦子？果園結滿果子，是出售的時機么？不過，果子已賣給一個承包商，他在分批運走果品。” 巴巴聽說，又派庫瑪回去傳話：“別叫承包商分批運，要馬上摘光。” 庫瑪回去。園主惱火地揮了揮手，喝令庫瑪立馬滾開。巴巴聽說，仍稱：“得想辦法止住這個噪聲。我睡不著，這影響著我的健康、心情和工作。得做點什么。” 過了幾分鐘，巴巴又說：“不是所有警衛都弄出那么大噪聲。他們中有個男孩最吵。你把他帶過來，讓他在這兒干活，問題就解決了。”庫瑪前去辨認年輕的“罪犯”。找到男孩，卻說服不了他放棄工作。庫瑪加高薪水誘惑，仍遭拒絕。不過，在庫瑪的堅持下，男孩終于被說服。巴巴看見他，很高興。 這18歲小伙是尼泊爾人，不太懂印地語。巴巴問他薪水，他用滑稽的口音答：“抱屈死-盧比”（應為：帕區斯-盧比——25盧比）。他的印地語讓巴巴開心。巴巴叫他放心：“你在這工作，會拿50盧比，外加衣食。此外，還會接受教育。” 少年喜不自勝。寶負責教他。還給他提供棉毛衣服和各種舒適。這下，他拿起了老板的派頭——有寶當傭人！寶的職責包括：為他鋪床，端飯，洗碗，保證他開心。 夜間果園噪聲依舊，巴巴卻不再表示受干擾。他愛這個尼泊爾男孩，其逗留讓巴巴高興。從男孩搬入那天，巴巴也忽略了噪音。男孩在寶的房間住，試著學點東西，可他稍一用功就頭痛。把“A”念成“阿”，學了兩個月，基本上一無所成。巴巴每天召見他，反復問：“你在那邊拿多少工資？”他會用古怪的口音說：“抱屈死-盧比。”巴巴開心大笑。巴巴還天天頂禮其足，擁抱他。惟有他的愛使男孩服從。 尼泊爾少年的背景是，他是獨子，為某故離家出走。父母因其失蹤心急如焚，不勝悲哀。想法找他，卻未成功。兩個月后，男孩的一個朋友從尼泊爾來德拉敦看他，大家才得知緣由。告訴巴巴。巴巴勸男孩回家。男孩拿到300盧比，欣然離去。若非遇見巴巴，他決不會回家的。就這樣，兩個月之后，巴巴“受擾”的真實原因才曝光。 在巴巴寓所附近，是薩漢普爾的王公和王妃的宅邸。王妃叫莫希妮，王公叫查拉特·辛。他們的一個女兒，普希珀·拉塔，嫁于帕蒂亞拉的王公，不久前死于分娩。悲慟不已的王妃，瘋了一般，若非這次遇見巴巴，她的情況定然惡化。 王妃打聽到美赫巴巴，1953年9月一天晚上，她由丈夫陪同，來到滿德里住所。當時埃瑞奇和巴巴在屋外走廊上坐著。巴巴問她有何要求。莫希妮王妃答：“巴巴，我因極度悲哀來找您。我是有求而來。” 巴巴問：“是什么？你想求我什么？” “我沒女兒，活不了。我要女兒回來。求您讓我女兒復活！”一邊講述緣由，一邊失聲慟哭。 巴巴安慰她說：“你干嗎哭？你女兒會回你身邊的。” 莫希妮驚訝地問：“同一個女兒，巴巴？以同樣的身體？” “是的，同一個女兒，”他承諾。 “可她的尸體已火化……” 巴巴笑笑。他的微笑消融了莫希妮的悲哀。“我乃帕若瑪特瑪，對于我沒有不可能的，”他向她保證。“我創造了宇宙！難道不能讓你女兒復活？” 這番話卸去她心上的重負，消沉化為希望。她問：“您真會還我女兒？” 巴巴微笑，叫她放心：“是，這正是我告訴你的。別再擔心，要有耐心。女兒會回到你身邊。你唯一必須做的是：想我，愛我。不斷想我，盡力愛我，與日俱增。你會這樣做嗎？” 王妃答應，多日以來第一次內心感到輕松。夫婦倆走了。為巴巴翻譯的埃瑞奇不由愕然，心忖：“天哪！巴巴在承諾什么？這不像他，宣布這種事。” 對巴巴說：“您向她保證，她女兒會回來，可她要是沒見女兒回來，會發生什么？” 巴巴回復：“我對每一種病都有良方，無施不效。時下她需要這種藥，直到病退。她開心了，你將看到，她的病情不會惡化；反會好轉。” 幾天后，莫希妮報告巴巴，她希望親自為他清理房間。巴巴同意，她做完，又要巴巴的個人用品。將他的長袍給了她。 巴巴在德拉敦逗留期間，莫希妮王妃高興開朗，內在越來越依靠他。巴巴離開后，每當她想起女兒，便致信巴巴。巴巴每每回信，叫她耐心，女兒定會回到她身邊，但同時她要越來越想巴巴。巴巴表示，她會夢見女兒，那是她快回來的先兆。 后來，1954年，莫希妮王妃同丈夫到阿美納伽，參加達善活動，打定主意最后請求巴巴使她女兒復生。可到巴巴跟前，她徹底忘了。 幾年后，夫婦倆到古魯帕薩德達善巴巴，巴巴問莫希妮王妃：“你好嗎？” “巴巴，我很快樂，”她答道。 那天巴巴神采奕奕，突然聲明：“此刻我有心情賜你所求。立刻告訴我：你要女兒回來，還是要我？” 王妃把手輕輕放在巴巴膝上，答：“我要您，巴巴。” 巴巴回應：“現在你已要回女兒。整個世界都在我里面，包括你女兒。” 巴巴通過讓莫希妮·拉尼徹底忘掉女兒，把女兒還給了她。莫希妮王妃因女兒死亡，同巴巴建立親密聯系，永遠成為他的。她丈夫查拉特·辛，也緊抓巴巴之足；另一個女兒庫蘇慕，在巴巴的愛里欣喜若狂。庫蘇慕之夫，薩達·穆卡姆·辛，起初不信巴巴，但一次他被帶來達善，深受巴巴吸引，乃至在新德里家中常舉行巴贊-克坦活動。 莫希妮的姐姐，穆基姆布爾的拉瑪德薇，及其家人，也同巴巴建立聯系。莫希妮王妃的近50名親屬也有幸來到他足前——皆因普希珀·拉塔的殞命。可以說，女兒在美赫巴巴的愛里重獲生命。 另一名年輕女子，巴巴的親密跟隨者，在此期間去世。阿美納伽的大阿迪致電巴巴：埃瑞奇的妹妹美茹·達瑪尼亞，于9月28日因胰腺癌去世，時年32歲。最后一次巴巴見她時，說：“你辛苦工作，不久會得休息。” 美茹臨終之際的遺言是：“告訴巴巴，我的旅程已到終點。向他致敬。” 藍車旅行期間，美茹曾幫做飯；她和丈夫薩瓦克，同埃瑞奇和妻子，同辦婚禮，巴巴出席。接到她去世的電報，巴巴遣埃瑞奇等去看電影。埃瑞奇未表現出絲毫的影響。像往常一樣，若無其事。但彭度感到難過，憶起末那乃息閉關期間，美茹是怎樣為他、埃瑞奇、拜度和古斯塔吉做飯并送到坪坡崗的。新生活時期，巴巴不在美拉扎德，美茹仍殷勤打掃，使那兒每樣東西保持一塵不染。 美茹去世后，巴巴給阿美納伽的薩達家發電報說，美茹現在獲得幸福，并叫他們捐獻5000盧比，用于他在德拉敦的工作。他們即刻照辦。（注：美茹去世之后，其丈夫薩瓦克·達瑪尼亞搬到孟買。） 從1953年10月1日星期四起，滿德里、基申·辛、庫瑪、埃爾查、赫倫和克基·納拉瓦拉，每晚午夜開始在德拉敦不同地點祈禱。其中印度教徒到神廟，穆斯林到清真寺，基督教徒（鄧肯）到教堂。德拉敦沒有火廟，克基便到帕西公墓祈禱。有些滿德里在巴巴跟前祈禱，面前放著各自宗教的象征。每一次祈禱巴巴都參與。之后，他又到教堂、清真寺、神廟和古魯德瓦拉（錫克教廟），在此一名滿德里于午夜念誦其宗教禱文。儀式持續到凌晨2點。整整一周天天如此。 這時期，就巴巴訪問安得拉和哈默坡的計劃，同那些地方的愛者和信徒頻繁通訊。 10月22日，巴巴對寶說：“我今天出生！”并擁抱了寶。接著又叫來并擁抱每一個滿德里，發甜點。無人明白巴巴的意思，直至當晚接到那格浦爾的來電：寶的妻子拉瑪生了兒子。巴巴親自為男孩取名美赫納施（仁慈王子），還向寶透露，孩子前生即嘉爾·科羅瓦拉。一個月后，巴巴遣寶赴那格浦爾，探望新生兒子。 10月28日星期二，東西方愛者（男女老少）按照巴巴的指示，整夜不眠，從午夜至凌晨1點，按各自宗教不間斷出聲念神名1小時。 在德拉敦，巴巴要克基·納拉瓦拉整夜念誦。克基念了?“阿乎若瑪茲達、阿乎若瑪茲達”?幾小時。而后念起“美赫巴巴、美赫巴巴”，直至凌晨5點。次日，拜度告訴了巴巴。克基為自己辯護說他自己并未察覺，念誦時一直凝視巴巴的照片。接著請求巴巴寬恕。“別擔心，”巴巴對他說。“美赫巴巴本身就是阿乎若瑪茲達。” 那格浦爾等地的愛者收到不睡念神名的公告時，德希穆克熱情過度，宣布此乃“成道之夜！”，有些人將證悟神圣狀態。滿德里得知此事，便設計個惡作劇，等德希穆克10月30日來訪德拉敦時，耍耍他。那天上午德希穆克來到，按大家的計劃，寶在門口迎接，把他拉到一邊。 ?“博士先生，”寶說。“發生大事了！自從28日夜，滿德里都變得瑪司特一般。只有我，不幸錯過那種狀態。是我不走運，什么都沒發生。” 德希穆克熱切地聽著，瞪大眼睛問：“怎么回事兒？” 寶一本正經地回答：“全成了瑪司特！可巴巴一來，他們就完全正常。巴巴一走，他們又回到那種狀態。我真不幸，什么體驗都沒給我。” “別擔心，寶，”德希穆克安慰說。“你是滿德里成員，有一天巴巴肯定會賜福給你的。” 寶將德希穆克領進屋。埃瑞奇、尼魯、彭度和韋希奴在一個房間。埃瑞奇躺著，從頭到腳蒙著毯子。彭度一次吸著兩支香煙。尼魯呆坐在自己擺的一堆垃圾前面。韋希奴頭靠一個布包裹，表情呆滯。誰都不對德希穆克說話。他試著掀起埃瑞奇的毯子，可埃瑞奇一把奪去，假裝睡覺。彭度在地上爬行。德希穆克試圖引他注意，彭度怒吼著朝他撲去。德希穆克嚇壞了，趕緊逃離。出門碰見鄧肯，只見他腰系樹枝，挎著割草的剪刀！口嚼未燃的雪茄。德希穆克確信：他們幾個都成了瑪司特。 給德希穆克上點心時，彭度沖出來，一把抓走。德希穆克拿著盤子逃離，對寶說：“除了彭度，似乎個個像溫和型瑪司特。彭度成了火爆型的！” “他們這般光景已有兩天了，”寶告訴他：“這下，我還得照料他們。” 巴巴來到滿德里住所，大家都照常坐在他面前。誰都未曾告訴巴巴這個玩笑。巴巴問德希穆克：“滿德里跟你聊天沒？” “沒，巴巴，”德希穆克開口：“他們……” 巴巴卻打斷他，打手勢：“別多想。他們不正常。我在同你講話。你還要什么？” 滿德里擔心，德希穆克告訴巴巴，他會不悅。可當巴巴向德希穆克保證，他們“不正常”時，他們放心了。德希穆克把這話當成巴巴的確認，這下堅信男子們已成瑪司特。 巴巴開始同德希穆克交談。德希穆克提到妻子茵度瑪提。巴巴示意寶：“他一提她名字，就用針扎他！” 又問德希穆克：“你在說啥？” ?“沒啥，巴巴，”他說。“寶手里有針；不然，我會告訴您的。” “為茵度挨扎，有何妨害？告訴我，你想說什么。”德希穆克大笑起來。他雖智商極高，但在巴巴身邊卻成為巴巴的伙伴，巴巴總會揶揄他，與他共享幽默時光。 后來巴巴吩咐寶：“大聲喊，讓茵度帕提（茵度之夫）來。”聽見寶叫喊，德希穆克跑過來。 “寶叫你啥？”巴巴問他。 “我害怕他的針，”德希穆克說。“不能告訴您。”這又讓巴巴大笑。 這個地區的民眾渴望了解美赫巴巴，于是在德拉敦、丘哈布爾和賴布爾安排了活動。巴巴派德希穆克和寶前往演講。在賴布爾，有5000人出席，麥克風壞了。德希穆克表示沒麥克風無法演講。不過，寶發表了演說。巴爾·基桑代替德希穆克講話，其嗓音洪亮有力，說到：“兄弟姐妹們，捷巴巴！你們都知道我要說什么，說出來又有何用！好了：阿瓦塔美赫巴巴凱捷！” 此番簡短“演說”?令聽眾大笑。巴爾·基桑和妻子美赫·康塔，雖說不久前才接觸巴巴，但已開始協助巴巴的事業，在該地區工作中發揮主要作用。 德希穆克在德拉敦逗留10天左右，整個期間滿德里假戲真做。德希穆克壓根沒想到滿德里只是在演戲，他返回那格浦爾，確信他們真的成了瑪司特。 巴巴還將克夏夫·尼伽姆、普卡和伽亞·帕薩德·卡勒召到德拉敦，商談將來在哈默坡的達善活動。克夏夫在當地游走宣講巴巴，民眾渴望達善美赫巴巴。會見后，巴巴遣普卡和伽亞·帕薩德立即回哈默坡，讓克夏夫多住5天，期間將《高之最高》訊息譯成印地語。 在德拉敦，許多人前來看巴巴，但因達善已停止，而失望而歸。不過，失望加劇渴望，他們愈發渴望目睹生活在他們中間的神圣化身。基申·辛等人懇求巴巴，說群眾明知他在本市，卻接觸不到，真是可悲。最終巴巴讓步，同意施達善。 1953年11月1日星期天，巴巴的慈愛笑顏，旭日般在德拉敦升起。一座大帳篷，由哈瑞希·昌德·考恰，在滿德里住宅對面搭起。彭度為活動做全部安排。普若卡希瓦提、美赫·康塔和芙芮妮·納拉瓦拉裝飾了滿德里住所客廳。屋宇和場地顯得華美。 巴巴為公眾達善授述的兩篇訊息已印出。人們一到，在大門口的寶和克里希那就發給他們。一早人群就開始聚集，等候美赫主的到來。帳篷內，曼伽·賽全天演唱巴贊。 巴巴到達之前，已下達嚴格命令，不可摸他的足、向他頂拜或行合十禮，不可要求物質援助或會面。 分發的訊息之一，有關“真達善”： **在你們中間我很高興。是我的一些愛者的愛，今天將你們吸引到一起來達善我。但要得到對我的真正達善，并不容易。近處看我，向我致敬，獻花果，頂拜，之后回家，絕不會意味著你已達善我。用肉眼見我，并未見我的真相。雖例行所謂的“達善”，卻未曾瞥見我是誰。** **真正達善我，即找到我。在我里面找到你的寓所的唯一可靠方式，就是愛我。要像我愛你那樣愛我，你必須成為我的恩典的接受者。唯有我的恩典才能賜予神愛禮物。而要接受我的恩典，你就必須懷著對我不可動搖信心之穩固基礎，全心全意服從我。** **當你們將自身徹底臣服于我，才能自發地按我的要求服從我，以便我的希望成為你們的法律，我的愛維持你們的生命。** **一個又一個時代，許多人渴慕這樣的臣服，但只有極少數真實努力按我的要求徹底臣服我。最終成功者，不僅找到我，而且成為我，證悟生命目的。** **我想讓你們全體知道的，哪怕在場群眾中有一人理解，我今日來你們中間的目的就已達到。祝福你們所有人。** 德拉敦目睹到奇妙的場景。早上7點半，巴巴離開寓所，前往滿德里住宅。他身穿白袍和粉色上衣，頭發束成尾辮，掩于衣領下。神采奕奕。微笑散發喜悅光芒；容顏宛如旭日！美眸閃爍——從中不斷流溢圣酒——眾目共睹。” 基申·辛為巴巴撐傘，其長子馬丹·拉拉·阿若拉，拿攝像機走在前面拍攝。氣氛充滿期待。隨著巴巴走向遮蓬，“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”歡呼響徹空中。一些滿德里守衛，擠近巴巴，德拉敦的女愛者們，讓達善人群中的婦女保持距離。 巴巴揚起手，示意大家耐心。直奔客廳，接見德里的一些愛者，外面人群更加激動。普若卡希瓦提和巴爾·基桑全心投入演唱克坦，四周彌漫洋溢著神愛。 男女分開排列，形成兩個長隊。達善開始，巴巴發帕薩德。但無人得以久留，盡管渴望站在他跟前凝視。 一名聰明女子站巴巴面前，獻上《古魯-格蘭特-沙希卜》（錫克教圣典）的一篇禱文。這使她有機會在他跟前多待。另一個婦女開始在巴巴面前祈禱，其他女子紛紛效仿。 一名警官，薩達·維林德·辛，站在臺上發表演講，之后巴巴吻了他。 埃瑞奇讀字母板，巴巴授述：“我對你很滿意。努力在內里找到我。” ?“請告訴我怎么做，”警官請求。 “盡量多想我——這是唯一的方法，”巴巴敦促他。 薩達·V·辛通過埃瑞奇聽巴巴授述時，其他人等著達善，人群更密了。辛又站入隊中，其他人也復排隊達善。 達善期間，巴巴往返于客廳和帳篷之間。一時，巴巴進入帳篷，給聚集外面的人施達善。他離開帳篷，去客廳繼續發帕薩德時，人們繼續排隊等達善。盡管看不到他，仍然高呼：“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”巴巴聽到他們的心靈呼聲，卻故意同他們捉迷藏。他時而坐在帳篷內，時而到客廳施達善。 成堆的鮮花、花環和水果擺在他面前。彭度、埃瑞奇和尼魯忙碌地拿開。彭度報告巴巴，外頭還有大批群眾等候達善。巴巴只是笑笑。有人對他唱巴贊，有人祈禱。 下午，南希-杜尼亞機構的負責人萊克·拉杰·烏法特，帶該校的聾啞兒童過來。他們為巴巴帶來大花環和皇冠。孩子們把皇冠戴巴巴頭上，他看上去就像主奎師那。巴巴親親這個孩子，拍拍那個，同小家伙們打成一片。并對孩子們授述訊息：“神無需儀式和表演。他只要愛。我們的愛應該至高無上，以至于心靈愛神時，頭腦都意識不到。” 活動從上午8點至11點，又從下午1點持續到6點。德拉敦的幸福時光！ 這天巴巴給公眾的另一篇訊息，題為《玩耍幻相》： **我欣賞把你們帶到這里的信心。也欣賞你們的愛與忠。這讓我很高興。我知曉且理解你們的困難與問題、痛苦與期望。不僅個體，全世界都在苦苦掙扎。當痛苦來臨時，是根據神定的羯磨律而來的。因此必須欣然和毅然地接受。但須記住，你們自己的行為是很多痛苦的起因。通過明智行動，可盡量減少痛苦。人類需要的是靈性智慧；為此，必然得轉向至師和阿瓦塔。** **痛苦來自無知或對幻相的執著。大多數人玩耍幻相，如兒童玩耍玩具。你們若沉迷于世間的短暫事物，執著于虛幻價值，痛苦則不可避免。對于幼兒，放棄玩具不容易，因他們成了無法克服之習慣的犧牲品。同理，通過無數的人生，你們已養成玩耍幻相的習慣。要你們從中擺脫，也是困難的。** **無數世紀以來，阿特瑪（靈魂）一直看見自己影子，沉迷于虛幻形體世界。對自身創造之景觀上癮，通過一個又一個創造周期渴望見它。當靈魂轉向內，渴望自知時，便傾向于靈性。即便在此，這個想看某景觀的習慣仍持續幾生。靈魂想體驗某種奇跡或壯觀現象，或者在較高級階段，想施展奇跡和操縱現象。就連高道也發覺，難以超越這個玩耍幻相的習慣。對奇跡的不懈執著，只是玩耍幻相習慣的進而延續。** **給你們帶來真正自由的，不是奇跡，而是認識。你們如果對神人具有堅定信心和不渝之愛，通向永久真理之路便清楚安全。你們就沒有時間浪費在玩耍不重要事物之上。讓愛與真理引導你們！此乃通向神的簡單道路。不靠對誘人幻相的無止境地操縱，而靠對不變真理的忠誠，才有希望確立于永久和平。** **當我開言時，將是唯一的神言，但它將是萬言之言，或者說真理之顯現。該道言定將被心靈聽見，不僅被頭腦。它將觸動人心，使你們覺醒。致以我的愛與祝福。** 未經巴巴召見的沃斯·迪奧·凱恩、他妻子普茹芭等人（如達爾、甘玖、哈吉萬·拉爾及女兒安谷芮、兒子蘇甘德），也從德里來到德拉敦。這天上午巴巴接見他們時，責備：“沒我的邀請，你們為何來？這是個教訓，讓我別施達善，因你們這批人總踏在我胸口！” 凱恩懇求：“您何時來德里，巴巴，您承諾在年底前來的？” “你們這些人要是不來這兒，我一定會去的。此外，你們若把我看作我所是的，我已在那兒！” 退休警官薩達·V·辛，幾天前曾來見巴巴。這次達善活動期間，他從早到晚忙個不停，安排事宜。白天，巴巴頻繁用借口召他來。“你吃過沒？”他會問。“你喝茶沒？”巴巴對他滿意，指示滿德里去叫“新道拉·辛”——他的深愛讓巴巴想起另一名薩達吉：道拉·辛醫生。薩達·V·辛全家忠于巴巴，常來拜見。 許多人宣稱曾經有過見美赫巴巴的體驗。被問起，巴巴答復：“群眾中有許多人往世同我有聯系。都是同個海洋里的水滴，從不會離開海洋。大多數來訪者往世已遇見我，數世紀見我。他們是舊友新貌。” 比如，巴巴轉向庫瑪，透露：“你過去有一世，赫倫是你叔父。” 下午2點25分，巴巴用字母板對一名達善者拼道**：“神平等地內居于我們每個人，我們必須愛他并證悟他。屆時痛苦全部終止。為獲得該體驗，我們必須愛他，這種愛可表現在各行各業。不過，當我們以自身幸福為代價，給予他人幸福時，它得到最大體現。”** 1小時后，巴巴對另一人說**：“惟有神值得為之生為之死。如果我們強烈、誠實、毫無虛偽地愛他，就會在自己和人人內里找到他。一絲的虛偽就使他遠離我們。我們找到他，就成為無限極樂的永恒擁有者。那時我們看見他無所不在，就是我們自己。”** 各個宗教和社區的人都涌來達善巴巴，包括該市的最窮者和最富者。達善期間，巴巴授述此訊： **無論富窮、大小、男女，人人皆受某種痛苦的折磨。每一種痛苦的解救都在我們自身。如果我們在各行各業、一切境況下，努力誠實生活、誠實行動、誠實思考，如果我們努力全心全意信靠神，就會找到那個解救。我們已是無限能力與無限幸福的擁有者；但是生活方式阻止我們享受神的這些永恒珍寶。我祝福你們獲得那種愛，按神應該被愛的方式愛他。**? 克基·納拉瓦拉在外面忙著賣巴巴文獻，希望也能出現在給巴巴拍的電影中。但他有職責要履行，便堅守崗位，未參加活動。突然，巴巴召他，指示拍攝現場的馬丹：“把我們拍一起。”克基大喜過望，意識到巴巴沒忘記他。 另一場大型達善活動安排在兩天后。庫瑪的朋友卜拉瑪·杜特，居住在距德拉敦25英里的丘哈布爾鎮。他懇請巴巴去那兒施達善，巴巴同意。寶和德希穆克已在那里做過演講，當地人熱切盼望親見巴巴。卜拉瑪·杜特做好一切安排，活動在一間客棧舉行。? 1953年11月3日星期二，下午2點半左右，巴巴率幾名滿德里驅車到丘哈布爾，其他人提前乘巴士過去。聚集在那里的近2000人向他歡呼致敬。達善期間，巴巴授述如下訊息： **我們應把生命獻給神或至師。這意味著，我們應當獻出樂苦、善惡、強弱。真誠地獻出生命，我們就得自由，神或至師便承擔我們的責任。** **亙古以來，神的訊息一直是，并將永遠是愛。這種愛只有在對神的愛中才真實。對神的愛可個別地通過奉愛、深刻祈禱、舍棄、靜心、強烈渴望與他合一，或通過臣服于神人，得以表現。也可通過行動，通過服務他人、不惜一切代價給他人幸福，得以表現。缺少此愛，生活不值得過。一個人經歷無數次生命，卻缺少對神的這種愛，乃徒勞地過虛假生活。** 巴巴總結：我祝福你們全體，希望我今天來到你們中間，將影響一些靈魂，努力獲得這種對神的愛。 在訊息被譯成印地語并宣讀之后，巴巴開始發帕薩德。當地銀行的一名會計，克瓦·辛，問巴巴：“抵達神的最易行道路是什么？” “愛神愛得忘了你自己！”巴巴答。 達善持續到下午4點。巴巴擁抱卜拉瑪·杜特，接著訪問他家。之后率滿德里返回德拉敦。 與之同時，安得拉邦考弗爾的信徒，希望以美赫巴巴的名義在當地建立中心，巴巴批準。在11月15日的信中，巴巴給他們寄去一則訊息——讓他成為他們的“恒常伴侶”： **讓我做你的恒常伴侶。多想我，超過想你自己。你越想我，會越意識到我對你的愛。你的責任是，讓我一直伴隨你的整個思想、言語和行為。凡由對我巴巴之神性的無保留信仰引導，真誠地信、愛、臣服我者，在盡他們的責任。** **凡被他們的真誠確信巴巴是騙子所驅使，撰文詆毀我、譴責我者，也在盡他們的責任。** **可是，凡游移不定多疑者，乃是偽君子。有時，出于假情假義，他們傾向信我；其余時間則沉湎于反對我的流言蜚語。再多的誹謗也不可能影響或改變我；再多的贊頌也不可能增添或美化我的神性。** 巴巴補充：“巴巴是他所是。我曾經是巴巴，現在是巴巴，將永遠保持是巴巴。我祝福你們所有人。” 后來他發了電報：“愛之主，乃愛者之奴，忠于信徒。謹此代表考弗爾的安得拉美赫中心，給世人此訊息。” 其間，沃斯·迪奧·凱恩邀巴巴赴德里，觀看國會議員和總理隊之間的一場不尋常板球賽。1953年11月18日星期三，巴巴、埃瑞奇、彭度、尼魯、基申·辛、庫瑪和赫倫陪同，離開德拉敦去看比賽。還從孟買召來美赫吉和納瑞曼。赴德里途中，巴巴在密魯特停下，看望彌奴·迪賽。在德里，住在總統莊園16號凱恩家。 次日，巴巴和滿德里到國家體育館觀看板球賽。巴巴戴著黑氈帽和墨鏡，以免被人認出。滿德里也圍著他，以免有人看他太清楚。盡管如此，整場比賽中觀眾常注視他。印度總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯，從遠處看見巴巴，一邊與同僚交談，一邊不時地朝他望。 ?“體育館擠滿人，”美赫吉回憶。“印度的部長們、國會議員們、總統和總理在打球；外交使節、商界人士、各種各樣的人在場。巴巴的目的是聯系所有這些人。 ?“在孟買，尤其外國隊，如西印度群島、英國或澳大利亞隊賽球時，體育館總是擠滿觀眾觀賽。巴巴往往和現場成千上萬人一起坐看臺上。有時，巴巴往往穿套裝戴帽子，不露身份去觀賽。依然有人認出他。 ?“我們在看比賽時，巴巴的心在別處；他的手指在工作，凝視某處某物。他曾解釋，他去賽場的目的不只是觀賽；他表示，當時那里聚集了3至4萬人，他們全神貫注于比賽。他表示，他利用所有那些成千上萬人的那種專注，在集體聯系中做他的工作。”（注：引自美赫吉·卡卡瑞亞1970年3月10日在默土海濱美赫中心的談話。） 11月20日星期五，巴巴訪問印度最著名蘇非圣人之一，尼扎姆丁的圣陵（注：尼扎姆丁<1236—1325>是《比德帕伊的故事》和《五卷書》著名波斯語譯本的作者）。還拜謁了德里其它幾處，凱恩和克基·迪賽陪同。回凱恩家途中，巴巴指示二人：“今后，別再拜訪宗教場所——寺廟、教堂或清真寺——也別再去見薩度、圣人或瓦隸。” 巴巴不想在逗留德里4天期間見人。可親近者表達了見他的渴望時，他答應最后一日見他們5分鐘。故11月21日，一些親密愛者于下午2點半聚到凱恩家。（注：參加者有：尼蘭簡·辛校長及妻子、賈金達·辛教授及妻子拉拉·特赫拉姆，哈吉萬·拉爾及家人、達爾、甘玖、哈庫瑪特·賴、特里洛克·辛、薩拉吉·辛、空軍中校達迪·梅塔、莫漢·拉爾·夏瑪[普若卡希瓦提的丈夫]和庫蘇姆·穆卡姆·辛。）現場輕松。巴巴先問候每人健康，同每人互開玩笑。 營地學院校長尼蘭簡·辛，請巴巴為學生授述專訊，巴巴玩笑般回應：“今早我上廁所時想到你，確信你會要訊息。故按你的科學頭腦，我授予了一則訊息，外加一則。” 巴巴命埃瑞奇宣讀，他早晨7點45分授述的《物質與靈性科學》訊息： **神無限，想象同樣無限。所有這些被稱為神影的一切，皆產生于想象，該想象亦無限。我們能無止境想象任何東西一切東西。** **科學，據當今理解，涉及能量與物質。該物質科學在心界之內。還有靈性科學，它涉及超心狀態。物質科學與靈性科學，皆出示證據和范例。物質科學通過智力獲得成果，靈性科學則通過愛。一旦充分體驗愛，靈性科學之源——無限的神便被證得，屆時發現其它一切只是幻象。** **純粹基于愛、超越系統化心智理解的靈性科學，充滿表面的跌拓、矛盾及變幻，惟獨愛能夠面對且克服之。這是因為，物質科學強化自我生命，而靈性科學殲滅之。** 埃瑞奇隨后宣讀（早上9點半授述的）《內在確信》訊息： **有兩類體驗——一外一內。外在體驗可通過濁手段獲得。我們用肉眼實際見到的濁界事物，給予我們某種確信，但有時就連這種確信也是基于錯誤分析。比方我們看見有人在棕櫚樹下喝瓶裝奶，見此情形，就確信他一定在喝棕櫚汁，這錯了。但用內眼所見，所給予的絕對確信，決不會錯誤虛假。** **一個人用內眼實際看見神無所不在時，他只需本人成為該無限存在。所以實際需要的，不只是理論推斷，而是給予永遠確信的實際體驗，而這唯有通過愛方能獲得。** 這些訊息讀出后，巴巴對尼蘭簡·辛說：“關鍵是，我們試圖通過心理解那些東西，而惟有當沒有心時，我們才能理解之！你自身就是自己的面紗。 “當‘你’變得不可見，神就變得可見！但這需要體驗，而要獲得該體驗，恩典是必要的。試圖通過心掌握不可理解之物，是徒勞的。”? 尼蘭簡·辛懇求：“如果不能伴隨您至少一周，我的渴無從滿足。” 巴巴微笑回應：“我不解渴，我加劇之！為加劇你的渴，你想何時伴隨我七天？” “4月大學放假。” ?“且看吧，”巴巴風趣地說。“4月尚遠哉！” 巴巴隨后對余者說：“我的《語錄》、《吠陀經》、《奧義書》等所有宗教典籍都無價值。那是對不可解釋之物的字面解釋。那不可理解之物，無從解釋。故我把所有這些稱作：純粹的咕帕（閑談，閑聊）。必要性是為了體驗。屆時所有訊息與懷疑永遠消失。屆時我們知道，我們過去一直無限，現在無限，將來亦保持無限。” “巴巴，我該怎么做以證神？”達迪·梅塔問。 **“神乃完美誠實，在我們證悟他的努力中，完美誠實是需要的。要證悟他。我們應在所說、所做、所思的一切事上誠實。”** 特里洛克·辛和薩哈吉·辛，是道拉·辛的侄子。他們說：“巴巴，我們要回非洲了（特里洛克在那兒生活）。我們想要您的祝福。” 巴巴暗笑，授述：“你們和所有其他人應該祝福我，以便我可以馬上打破沉默。真祝福在你們內里；什么都別擔心。” 巴巴對大家說：“**最糟的擋道之物是虛偽。或多或少，人人皆偽君子。最少的虛偽就意味著沒有神。我們不可能愚弄無所不知者！”** 下午2點40分，巴巴突然站起，離開屋子，坐入轎車，返回德拉敦。眾人驚訝，因他們想為他適當送行。赫倫駕車，轎車駛離；愛者默默注視。當晚巴巴經密魯特回到德拉敦。 開始為巴巴離開德拉敦作準備。他決定遷往馬哈巴里什沃，提前派韋希奴去，為巴巴和男女滿德里安排住宿。已租下阿迦·汗的宅邸（1950年10月他們曾居住）。 離開德拉敦之前，巴巴召來清潔工少年伊薩，問：“你隨我去馬哈巴里什沃嗎？” ?“父母讓我結婚，”伊薩說。 “只是告訴我，你想隨我去，還是想結婚，”巴巴重申。 “按父母意愿，我會結婚，然后隱居森林，唱您的巴贊！”伊薩宣布。 巴巴對此大笑，建議：“婚后，別隱遁森林，來我身邊。你會嗎？” ?“會，我會來。父母的意愿會實現，您的意愿也會。”巴巴暢懷大笑，擁抱他。 自從美赫巴巴將總部設在德拉敦，已有9個月。1953年11月29日，星期天中午，巴巴率男女滿德里離開德拉敦。英國小獵犬彼得，小馬希巴，也被運往馬哈巴里什沃。在德拉敦常為滿德里做飯的兩個尼泊爾男孩，基帕和庫夏，也被送去。 大多數愛者想到火車站送行，但巴巴不讓，只允許基申·辛、普若卡希瓦提、克基·納拉瓦拉及家人、庫瑪全家、巴爾·基桑、美赫·康塔、維倫德拉和阿卡·潘迪、維林德·辛、莫希妮·拉尼和查帕特·辛、赫倫、哈瑞希·昌德·考恰和埃爾查·米斯特里。對他們，離別很痛苦，但這種痛苦卻出自好運。 杜恩特快緩緩駛離車站，愛者流著淚，默默告別巴巴。沒有言語。巴巴佇立車廂門口，打手勢叫他們“要勇敢……要勇敢！” 《美赫主》第十二卷 石灰翻譯?田心校對