1948年3月25日星期四,巴巴同卡卡離開阿美納伽赴孟買,阿迪開車。途經普納,巴巴會見佳爾、薩達希烏和杰薩瓦拉一家。埃瑞奇在普納加入。拜度、古斯塔吉和查干在孟買與他們會合。當晚9點巴巴和滿德里乘火車赴中部省邦的卡特尼。在卡特尼,巴巴造訪巴簡家,接著前往安努布爾,從那里去安比加普爾。嘉爾·科羅瓦拉已調到安比加普爾,巴巴去看望他。巴巴和滿德里在嘉爾家住了兩天,之后繼續奔赴喜馬拉雅山聯系瑪司特。
印度和巴基斯坦已分裂,全國充滿混亂、暴動、破壞和騷亂。不是旅行的好時候。印度教徒和穆斯林肆意互相屠殺。許多人在火車上被殺。有時車廂內裝滿尸體,運往遠處掩埋或火葬。
巴巴卻選擇在此時旅行工作。他從賴格爾前往加爾各答,30日抵達。趕上赴達卡——當時東巴基斯坦(今孟加拉國)首都的首趟火車。可他們到巴基斯坦邊境車站拉納加特時,巴巴下車宣布返回加爾各答。滿德里感到吃驚。他剛離開就要回去!巴巴原計劃在達卡聯系瑪司特,但誰能領會大師的內在工作?踏上巴基斯坦土地的一刻,他的內在工作便完成,沒必要進一步前行。
于是,他們照他的意愿,坐進毗鄰車頭的小車廂。里面空無一人,巴巴心情特好,顯然是由于內在工作的某種成功。但伴隨好情緒的,難免有工作壓力,因此他提議,“我們打牌,來減輕負擔;但要保證沒人進車廂。”
他們開始打牌,埃瑞奇在下一站下車,看見其它車廂迅速滿員,別人也有可能進他們車廂打擾。他告訴了巴巴,說,“是我們卷起鋪蓋,為擁擠做準備的時候了。”可巴巴打手勢叫他別擔心。
快到下一站時,巴巴說,“我這么躺下。”他伸展四肢躺在木凳上,從頭到腳蓋上床單。一動不動,象具尸體。到站后,乘客涌入他們車廂。埃瑞奇合掌站在巴巴的“遺體”旁,表情悲慟。人們以為有人剛剛死去,只好遺憾地退出車廂,不想跟一具高溫下腐爛的遺體作旅伴。他們自然地認為有巴基斯坦人被殺,親屬送遺體到某處埋葬。
火車緩緩出站,“尸體”死而復活,打手勢,“妙計,是否?”的確,美赫巴巴是活的尸體;完人在一切時間都對世界死去!
他們當晚7點半回到加爾各答,打聽旅店住宿。這卻不像聽著那么簡單。回途中巴巴在火車上規定,他想要一個走廊底端的房間,此外,他和滿德里的房間之間要有個空房。經過漫長而勞累的尋找,他們找到一個答應這些條件的旅店經理。
安頓后,半夜巴巴抱怨來自附近工場的噪音。指示守夜的查干,叫埃瑞奇下去,要他們停工,因為他大哥“難受”,需要安靜。工人同意停工,埃瑞奇返回。可一小時不到,巴巴又對埃瑞奇說,“有噪音從隔壁房間傳來。去看看經理是否失信,讓人住入。”
埃瑞奇再次走下五層樓梯,果然,經理讓兩個晚到的不速之客住進了空客房。“你們畢竟沒付錢,”他辯解道。巴巴不悅,叫埃瑞奇去告訴那對夫婦盡量少弄出噪音。
幾分鐘后,有人敲門。埃瑞奇開門,發現是送冰水的服務員,把他們的房間誤認成隔壁夫婦的。這也讓巴巴不快,批評埃瑞奇,“這是最后的稻草!我受不了這些喧鬧!你在整個加爾各答就找不到一家像樣的旅館?我們必須搬到另一家安靜的旅館。我在這種不停干擾的氛圍里沒法工作。”
埃瑞奇叫醒別的滿德里,大家開始打行李。埃瑞奇做的要比別人多,因為他得打理巴巴的衣服、毛巾、肥皂、剃須刀等個人用品,還有他自己的。正忙著,古斯塔吉過來,打手勢(因為他也保持沉默)向他提起問題來。埃瑞奇感到惱火,但盡量簡要地回答。
他們找到另一家旅館入住,但巴巴再次抱怨噪音,說該去別的地方。“市區的旅館里或周邊都會有噪音,”埃瑞奇說。“您想要安靜的地方,我們就得去郊區。”
巴巴同意。“得乘火車去,”埃瑞奇指出,“要去火車站,我們就得雇輛馬車或出租車。他們會索要高價錢,因為現在是半夜。”
但巴巴回答,“那沒關系,我們乘火車。”
埃瑞奇只得再次打點一切,大家攜帶行李前往火車站——有的半睡半醒。到豪拉郊區,住進一家偏僻的旅館。巴巴喜歡,埃瑞奇再次動手拆行李。
晨曦破曉,古斯塔吉走近埃瑞奇,對著他的臉打起手勢。整天整夜的疲勞令埃瑞奇發火,氣沖沖說,“我是該打點巴巴的東西,還是讀你該死的手勢?天啊,我夾在兩個啞巴中間!”
巴巴正好進房間,聽見此話,質問,“我是啞巴嗎?”
又指著古斯塔吉,說,“他也許是啞巴,但我不是!”
埃瑞奇道了歉,但埋怨說,“一整夜都耗在打包拆包。還好我有力氣做。可我到底該怎么在黑暗中弄懂古斯塔吉的手勢?只有在我忙著做別的事時,他才有時間比劃。一個人不說話對我已經夠了。”
針對古斯塔吉,埃瑞奇說,“我不愿照料這另一個啞巴!”
“你怎么老說‘啞巴’”巴巴問。“能說卻不言者,不是啞巴!”
頭天滿德里沒吃晚飯,所以巴巴讓他們在出發做瑪司特工作之前,盡情吃飽早飯。兩天里他聯系了9位瑪司特。其中最重要的是高級瑪司特,哈吉·特爾瓦拉,以前巴巴對他工作過。特爾瓦拉從頭到腳滿是腐臭的食用油,骯臟得難以置信。
巴巴還聯系了第五層面的瑪司特,夏·杰罕,他也很臟,把自己關在一間滿是垃圾的暗屋。房間就像墳墓;沒有窗戶。
1948年4月1日星期四,巴巴在巴塔納伽的穆卡瑪伽特尋找瑪司特,發生一件趣事。巴巴在同拜度、查干、埃瑞奇、古斯塔吉和卡卡交談。保持沉默的古斯塔吉用手指“說話”,讀他的手勢最熟練的埃瑞奇,正為巴巴翻譯。那天早上古斯塔吉享用了一頓豐盛早餐,心情舒暢,手指飛速舞動。
旁邊一名警察注意到這種奇怪的交流,懷疑起來。要他們都隨他去警察局。埃瑞奇問他們做了什么錯事。“這人不說話,卻打手勢,我對他感到懷疑。你們得跟我到警局接受審查。”警察認為,巴巴和古斯塔吉之間用手勢傳遞什么密碼訊息。當時印巴關系緊張,一點風吹草動都讓人緊張警惕。
埃瑞奇向他保證,“我們是帕西人,這人是啞巴,所以用手勢講話。”
這句再三重復的話,傷了古斯塔吉的感情,他對埃瑞奇打手勢,“你為啥總叫我‘啞巴’?我是啞巴還是保持沉默?”
埃瑞奇不理睬他,繼續同警官交涉,但巴巴朝埃瑞奇打響指,“他說什么,他說什么?你為什么不告訴我,古斯塔吉說些什么?”
警察看見這幫人里面有兩個“啞巴”,愈發懷疑!埃瑞奇費好大勁兒,才讓他相信他們的清白,警察走了。
繼而埃瑞奇和古斯塔吉之間發生爭辯。古斯塔吉又問,“你為什么老是叫我啞巴?”
“要不是我說你是啞巴,你早被關進監獄了!”埃瑞奇解釋。
“那又怎樣?”古斯塔吉指著他說。“那也比受侮辱來得好!”
巴巴繼續刺激古斯塔吉,同時要埃瑞奇翻譯他的手勢。最后,埃瑞奇氣惱地對古斯塔吉說,“請原諒我;從此以后我絕不再叫你啞巴了。”
可這卻不是他倆沖突的結束。巴巴繼續鼓勵古斯塔吉不停地講話,后者的手勢比劃越來越多,埃瑞奇不僅得“聽”,還要翻譯復述。最后埃瑞奇受夠了巴巴偏袒古斯塔吉,盛怒之下,脫口說出對巴巴無禮的話。
過了一會兒,巴巴問,“你知道你讓我有多痛苦嗎?”
已平靜下來的埃瑞奇回答,“我不是有意的。別人說過比我激烈得多的話。你卻沒這么傷心。”
“你不明白,你是怎樣震驚我的心!聽這個故事,你會明白我為何感到如此傷心。”巴巴講述道:
有個村婦,一度發生婚外情,人們知道了這事。當時懲罰這種罪行的風俗是,讓奸婦坐在圈子里。然后每個村民拿石頭砸她。
婦人被帶到鎮廣場,村民們開始一個接一個扔石頭砸她。輪到婦人的女兒,她不忍心用石頭砸自己的母親。而是摘了一朵玫瑰,朝她扔去。
然而,這朵玫瑰比全部石頭加在一起更傷婦人,因為它來自女兒——她疼愛和嬌養的人。
同理,別人的“石頭”也沒有你的玫瑰傷我之深。
聯系瑪司特之后,4月1日夜間,巴巴到加爾各答附近的一個小火車站,乘郵車前往哈德瓦。車站很擁擠,攜帶全部行李在三等車廂找到座位是不可能的。于是決定,巴巴同埃瑞奇攜帶行李乘頭等車廂;古斯塔吉、查干、卡卡和拜度乘三等車廂。
當時埃瑞奇是巴巴的貼身隨從,得隨時在他的身邊。古斯塔吉表示,“我來幫忙把行李搬進車廂,”因此他也隨巴巴坐頭等車廂。
火車到站后,是常見的爭搶鋪位,埃瑞奇干練地讓巴巴坐進頭等包廂,又利索地把行李裝進去。然后,他用手電筒向月臺另一端的其他滿德里示意,一切順利,他上車了。火車開動,埃瑞奇開始在小車廂整理行李。幾分鐘后,巴巴問埃瑞奇,古斯塔吉發生了什么。埃瑞奇找遍了火車,沒有發現他,以為他落下了。于是回復,“他一定還留在站臺上。我們怎么辦?”
“別擔心,”巴巴打手勢。
“可他年老,又在沉默,”埃瑞奇反對。“讓人明白他比登天還難。”
“從下一站,拍封電報給站長,查干回去帶他。”巴巴下令。
聽到老鼠般的吱吱叫響聲,埃瑞奇打開手電筒,但黑暗中啥也看不清。那個年代火車沒有電燈,夜間車廂是暗的。又聽見響聲,埃瑞奇找遍了車廂,但什么也沒發現。他注意到有個空座位,心想也許有乘客上廁所去了,但他又找不到廁所。然后意識到廁所門完全被他們的行李遮住了。他開始挪行李,巴巴問,“你做那個干嘛?”
“去廁所的門堵住了,”埃瑞奇回答。“可能有乘客在里面。”
埃瑞奇搬開擋道的行李,驚訝地發現古斯塔吉坐在里面。巴巴責備古斯塔吉,“你無論去哪兒,總是先上廁所。一天要撒多少尿?你來幫忙運行李,反而鎖在洗手間!”
古斯塔吉回答,“撒尿沖動控制不了。要是幫忙拿包,我會尿濕褲子的。”面對古斯塔吉的嚴肅表情,巴巴和埃瑞奇只能一笑置之。
4月和5月是印度最熱的月份,白天乘火車旅行炎熱難忍。巴巴不允許滿德里打開窗戶或通風設備,因為他的敏感鼻竇受不了最輕微的風吹。小車廂熱得不行時,埃瑞奇脫下所有的衣服。在令人窒息的車廂里大口喘氣,像個全身冒汗的赤裸瑪司特。車廂變得象加爾各答的黑色地獄洞!
巴巴似乎睡著了,埃瑞奇抓住機會去洗手間,打開水龍頭。他極度渴望吸一點新鮮空氣,把頭伸進“便池”——向地面的開孔——呼吸。他返回時,巴巴身上已蓋上毯子,似乎仍在休息,對酷熱毫無意識。
在貝拿勒斯停車時,巴巴看見一名穿赭色衣服的男子,帶了兩三個信徒走進隔壁車廂。看著他,巴巴打手勢,“很好的靈魂。”后來,巴巴派埃瑞奇去向他打聽烏塔卡西的圣人和薩度。埃瑞奇得知他是烏塔卡西人,人稱古魯德烏吉瑞·馬哈拉吉。他已多年未離開過故鄉,但巧合的是,簡短訪問貝拿勒斯后返回。巴巴說他是心意識行者。
德烏吉瑞·馬哈拉吉在安拉阿巴德下車,巴巴繼續前往哈德瓦,于1948年4月3日星期六到達。在那里,巴巴指示卡卡和查干購買在烏塔卡西山區旅行用的必需品。巴巴則帶拜度、埃瑞奇和古斯塔吉去尋找和聯系瑪司特。
在哈德瓦,巴巴對一個叫哈奴曼巴巴的奇怪瑪司特工作。這個瑪司特的上下顎有三排牙齒。巴巴表示他是精意識好瑪司特。哈奴曼喜愛拿錢給小孩子,雖然他怎么得到錢的是個謎,因為他從不乞討。拜度試圖給瑪司特一安那,但他拒絕拿錢,反而給拜度一安那。
這些聯系之后,巴巴正要去聯系其他瑪司特,目光落在一個衣衫襤褸的老人身上。派拜度去向他打聽瑪司特去向。拜度回來,他們走開。可老人不可抗拒地被巴巴所吸引,跟隨他們在街上走。巴巴指示埃瑞奇問他為什么跟著他們。老人回答,“我在尋找一位古魯,因為卡比爾說過,缺少古魯的幫助,就體驗不到神!我已經老了,恐怕我未證悟帕若瑪特瑪就會去世。”他看著巴巴,繼續說,“在您身上,我看見適合引導我行道的人。”
巴巴微笑,通過埃瑞奇建議他,“努力越來越愛神——愛得就像一條離開大海的魚,唯一的渴望就是回歸大海。”
巴巴隨后離去。下午沿哈德瓦的道路漫游尋找瑪司特的期間,巴巴向滿德里表示他對老人愛神的欣賞。奇妙的是,他們又在大街對面看見那位老人。巴巴招呼他,老人看見自己即將從“適合引導”者手里接受帕薩德,洗了手腳才過來。巴巴遞給他三個橘子,拼出,“懷著不斷增強的愛,在你內里尋找帕若瑪特瑪。你若那么做,就會很快證神。”
1948年4月4日星期天上午,巴巴和滿德里從哈德瓦乘巴士,前往瑞希克什。一到那里,就雇了9名尼泊爾苦力,沿山路把行李運到烏塔卡西。在瑞希克什時,在一個叫布拉姆埃舍的地方,巴巴滿意地聯系了廣受尊敬的塔坡凡·斯瓦米。
5日巴巴和男子乘巴士去代赫里·格爾瓦鎮。運行李的尼泊爾苦力徒步經山隘走捷徑。晚上巴巴和滿德里抵達代赫里。
次日,巴巴在代赫里對一個很好瑪司特工作,他叫艾哈邁德·蘇非·薩赫伯,奇怪的是他竟在街上賣肥皂。這位瑪司特在全鎮很受尊敬。巴巴還在代赫里聯系了一個叫瑪司特·瑜伽士的高級靈魂,他住在騾廄內。這個已成為瑪司特的瑜伽士徹底忘了身體需要。
4月7日清晨,巴巴和滿德里早早起床,全體人員,包括苦力,開始了到烏塔卡西徒步旅行。距代赫里·格爾瓦大約40英里的烏塔卡西,以庇護求道者、瑜伽士和薩度聞名。考慮到巴巴以往的徒步旅行,這次距離似乎不算太遠;但這座喜馬拉雅山陡峭崎嶇,一整天酷熱無情地炙烤。巴巴和男子穿網球鞋,背著包。到中午,共走了12英里,抵達夏蘇森林的客棧,他們停下休息。晚上,尼泊爾苦力坐下,吸水煙放松——這是當地村民的普遍嗜好,查干也喜愛。
8日凌晨5點,他們離開客棧,行至14英里外的達拉紹,在卡利·卡姆里瓦拉客棧歇息。9日早晨繼續步行,行走16英里,抵達喜馬拉雅山高處的烏塔卡西。到達時,他們腳上都起了水皰,疲憊不堪。景色確實令人驚嘆,格外迷人,牧民在山谷牧羊。靜謐的景色讓人心情輕松。
巴巴住在一家叫“博拉”的大客棧,客棧由著名的印度實業家貝拉建造。巴巴來烏塔卡西做的工作從4月10日星期六開始。當天巴巴對被帶到客棧的3個高級靈魂工作。法哈拉巴巴是精意識瑪司特,除了一片腰布,赤身裸體,住在野地,僅吃花果和藥草根。迪伽姆巴·阿瓦度特是個真正的薩度。還有一個叫羅摩南德吉的瑪司特全身赤裸,已沉默多年。
這些聯系之后,當天巴巴后來又外出,聯系其他求道者和高級靈魂。其中最有趣的是甘伽南德·馬哈拉吉,他是個精意識老人,說來也怪,發現他在瓦賈利的凱拉希埃舍的一間小暗室內,閱讀一些手稿。巴巴非常喜愛甘伽南德,后來又聯系他一次。
晚上,巴巴去看尼古南德吉·布拉瑪查瑞,一位很好的孟加拉瑪司特。他近80歲,穿著破爛臟衣,住在一座杜爾迦神廟。巴巴到后,瑪司特領他到廟里的一個僻靜房間,以便二人獨處。在那個暗室里,尼古南德吉劃了40根火柴,在火光中凝視著巴巴的高貴面容。瑪司特仔細逐一端詳巴巴的五官,自己也滿面喜悅若狂。巴巴對聯系感到滿意。
巴巴還聯系了曼伽吉瑞·馬哈拉吉。他是個精意識瑜伽士,據說已有104歲,背駝向地面。那一天,巴巴在烏塔卡西聯系了共16名行道者。
翌日,4月11日星期天,巴巴到提洛特村,聯系了韋希奴·達特·迪伽姆巴。這位80多歲的老瑪司特,容顏卻未被歲月侵蝕。在烏塔卡西的所有聯系中,他是最好的,巴巴評論,“他集三者于一身——瑪司特、圣人和兒童。”這個很高級的瑪司特赤身裸體,已沉默多年。韋希奴·達特·迪伽姆巴習慣到五個特定家庭乞食,令人想起賽巴巴的類似習慣——也是到五家乞討。巴巴離開時,瑪司特跟巴巴吻別。
12日,巴巴在貝拿勒斯來的火車上注意到的高級行道者,德烏吉瑞·馬哈拉吉,同隨行到達烏塔卡西,巴巴去韋希瓦納施神廟看他。這是巴巴在烏塔卡西進行的最后聯系。值得注意的是,他的工作開始和結束,都同這位心層面行者有關。這三天當中,巴巴聯系了25名薩度,35名瑪司特或高級靈魂。
離開前,巴巴買了一只黑褐色的雌幼獒,并給它取名“鍋鍋”,大致可譯為“胖墩”。回阿美納伽的整個旅程中,巴巴都親自照料和喂幼犬。(“鍋鍋”后來因白爪改稱“白蹄”。白蹄后來生下瑪斯坦——巴巴的寵狗之一。)
13日上午,巴巴和五個同伴從烏塔卡西啟程,之后三天沿來時的路線,徒步返回。氣溫比先前更熱,幾天的艱苦跋涉之后,巴巴腹股間發炎,行走疼痛。但他弓著腿,繼續走路。(美赫巴巴當時雖已54歲,仍快步如箭。)懂草藥的查干看到巴巴不適,說敷上鷹嘴豆粉膏,紅疹就會消退。但在深山老嶺,上哪兒去弄鷹嘴豆?可幸的是,在一位尼泊爾苦力的幫助下,埃瑞奇找到一些,查干調制了藥膏,敷在巴巴的疹子上。但第二天早上,藥膏黏得巴巴兩腿分不開,只好輕輕地用溫水擦去。花了好半天才從巴巴的皮膚上抹掉“黏膏”——不過它確實治愈了紅疹。
這之后,又面臨另一起緊急事件。連續幾日在炎炎酷暑下步行,超過了57歲的卡卡的承受能力,他突發心臟病。可幸的是不嚴重,休息了一會兒,他設法繼續。
巴巴和男子白天步行,在納考里、達拉紹和夏蘇過夜。4月16日星期五凌晨4點半離開夏蘇,跋涉去代赫里·格瓦爾。他們提著煤油燈照路。因正在鋪路,到處是碎石,他們行走中時而絆倒。終于抵達代赫里,次日早晨巴巴和男子乘巴士去瑞希克什,從那里立即前往哈德瓦,然后乘火車赴德里。抵達德里后,他們乘火車赴阿格拉,于18日晚到達。
巴巴在阿格拉工作三天,聯系7名瑪司特和若干求道者。其中最有趣者是瑪居卜巴巴,一個衣衫襤褸的高級瑪司特,他坐在精神病院對面街上,不斷地自言自語。這個瑪司特自稱是“阿格拉的皇帝”。他也許是,雖然陌生人會把他看作街對面精神病院的居民。
另一位是哈吉巴巴,他是個好瑪司特,住在清真寺的一個房間,不停地施舍錢。哈吉習慣對人說他住在“酒館,在那兒喝酒”。那天,酒司親臨酒館,倒滿酒杯,令他愈發陶醉!
1948年4月21日星期三中午,巴巴乘旁遮普郵車離開阿格拉。次日下午返回阿美納伽。行程結束之際,巴巴解釋,“我原計劃聯系56個高級靈魂,這已完成。因此我對旅行成功結束感到滿意,盡管旅途艱辛。”
譯自《美赫主》原版第九卷第3260-3271頁
翻譯:石灰??校對:田心
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
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- 納西科埃舍
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- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
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- 第八卷
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- 神圣主題
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- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
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- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
- 佳爾
- 在中國
- 佳爾的故事
- 嘉姆希德·希瑞亞·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬禮
- 巴巴評論死因
- 巴巴闡釋生死
- 永生之直道
- 希瑞亞.蒙德伽.伊朗尼
- 希瑞亞 - 生平簡介
- 希瑞亞 - 求道生活
- 希瑞亞 - 希瑞亞的寬恕
- 希瑞亞 - 徹底解脫
- 希芮茵·伊朗尼
- 希芮茵·伊朗尼 - 基本信息
- 希芮茵·伊朗尼 - 早年
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