2月間,納西科及遠處的人們每天來求巴巴達善。巴巴還幾番赴孟買辦理與近期波斯之旅有關的具體事宜——迄今一直保密。
這個時期,巴巴召開了一次滿德里會議,指出,“目前的情況造成資金緊缺,我沒錢了,無法再給你們提供衣食。你們要是愿意挨餓,就留下來。從現在起,和我一起生活,就得面臨極度的匱乏。所以你們都應認真考慮考慮,然后把決定告訴我。”
所有的人都同意留下,巴巴再次警告,“我跟你們說實話。沒有資金了,也不會再有任何的進項。現在你們將不得不面對比以往更多的困難。”所有人都愿意繼續同巴巴在一起,他們很快就會切身體會到重重困難。
2月28日星期六,巴巴在納西科為魯斯特姆新建影院主持開幕式——在宇宙影院大師的手中,圈子影院正式宣布開張。放映了一部查理·卓別林的喜劇《從軍記》,以及另外一部影片。
數名男滿德里在魯斯特姆電影院工作;貝拉姆是放映員,布阿先生做出納,其他人各有職責,沒有薪水。魯斯特姆為他們提供飲食,但籌建影院已使他負債重重,有時入不敷出,安排滿德里的飲食成了難題。
4月19日,巴巴召開滿德里會議,解釋說,“我打算離開納西科去某地閉關。我要是開口,打破沉默,就會于10月返回;否則,我將無限期閉關。你們最好明白自己的責任,為我活著,讓我愉悅。”
魯斯特姆說,“如果大家都配合我,我的這個困難時期就會過去。”滿德里同意配合魯斯特姆,在巴巴閉關期間留在納西科。
一天,一個熟悉巴巴的人來找巴巴,訴說自己的窮困境地。巴巴對他坦言,“我根本沒有錢。我的滿德里在挨餓,我自己也在找人安排他們的飲食。我的滿德里都是珍寶,為我的事業視死如歸。”
這個人不再說話,離去。巴巴叫來布阿先生,指示他,“追上那人,給他100盧比。”
布阿先生滿臉驚愕,說,“我們日夜費盡心機量入為出!您卻要給他100盧比?”
巴巴宣布,“給他200盧比!”
布阿先生大驚,但他明智地閉上嘴巴。心想:“我太了解巴巴了,我要是再說什么,數字會從200蹦到500。”于是小心退出,給了那人200盧比。
這個時期,有個20幾歲名叫彌奴·巴如查的帕西人同大師建立了聯系。他來自普納,曾是佳爾的同學,也是貝拉姆和小阿迪之友。彌奴在納西科工作,做電力工程師,一天,他在街上巧遇貝拉姆。彌奴隨意問貝拉姆在納西科做什么,貝拉姆對他講了巴巴,把他帶到圈子影院見巴巴。作為帕西人,彌奴看見人們頂禮巴巴,起初很是困惑。但他很快成為滿德里的常客,更多地了解美赫巴巴的靈性地位。看過一些書后,他成為美赫巴巴和烏帕斯尼·馬哈拉吉的忠實跟隨者。
美赫巴巴未將未來計劃告知任何人。4月22日,他與一小組人悄然離開納西科,前往戈爾哈布爾和塔勒崗。接著到孟買,4月26日由阿伽·阿里,布阿先生,禪吉,古斯塔吉和勞先生陪同,乘“邊境專列”前往拉合爾。
4月28日到達拉合爾,布阿先生,古斯塔吉和勞先生留在那里,巴巴同阿伽·阿里和禪吉前往卡拉奇。次日到卡拉奇,住在琵拉麥家里。總是聽見巴巴說,“在這些艱難時期,阿里是我唯一的安慰。”
4月30日,卡拉奇市長嘉姆希德·梅塔來見巴巴。巴巴贊揚了他的真誠努力及對窮人的善待,也贊賞他在其它領域的無私服務。巴巴對他解釋說:
**我對你的真誠工作和無私服務,尤其在真正窮人的事業方面,感到很滿意。你懷著舍棄心做這些,甚至不惜犧牲自身利益。我完全清楚你在服務他人的事業中的活動。這些很難得,值得高度贊揚。你的誠實無私,是處于你的位置的世人很少能夠做到的。**
**盡管在對他人服務事業中有這些真誠的人道主義努力,但成道依然很遠很遠。自我不會那么輕易死去。讓自我消失是最難的;它必須消失,成道才有可能。**
**即使最高尚的求道者,最誠實的人類利益工作者,這個“我做這”或“我做那”的念頭依然在。雖然他們也許不公開對別人講,但此念在其心中堅持不去。這個“我做了這項服務”的念頭破壞性極強,能抵消所提供的一切服務,剝奪其全部的價值。**?
嘉姆希德·梅塔被巴巴的解釋深深打動,內心接受大師話語的真理。令梅塔驚訝的是,巴巴當晚同他訪問了卡拉奇和馬諾拉的貧民窟。
巴巴在卡拉奇時,納瑞曼·達達禪吉再次來看望巴巴。納瑞曼當時還是學生,之前曾在孟買見過巴巴。納瑞曼對巴巴的愛從一開始就是沉默無言的,從未表露過內心深處的情感。
大師同內我的對話何其隱秘,
唯有上帝知曉!
5月1日,巴巴同阿伽·阿里離開卡拉奇回到拉合爾;禪吉留下,后來加入他們。5月11日,全組人在奎達會和,魯西在此專門為巴巴租了一所房子。但巴巴不喜歡,回到他在魯西家住過的房間,滿德里住隔壁的房子。
魯西的兩個女兒,高荷和愷娣,當時分別15歲和11歲。她們年紀雖小,對巴巴的愛卻巨大。巴巴到他們家后,愷娣的哥哥哄她來見巴巴。愷娣感到害羞,靜靜坐在巴巴房間的一個角落里。巴巴指著她問,“坐在我屋里的這朵小花是誰?”母親柯西德說是愷娣。巴巴示意她近前。她很窘迫,但很快放松下來,天真地同巴巴交談起來。
一天,柯西德給愷娣一些李子讓她帶給巴巴。愷娣把果籃拿到巴巴房間,巴巴拿起一個遞給愷娣。愷娣心想水果是為大師預備的,便說,“不,謝謝您,巴巴。這是給您的。”巴巴生氣地對禪吉打手勢,“她拒絕我給她的東西!她難道不知我的禮物的重要性?不知我給東西時,你不能說不?”
愷娣哭起來,巴巴示意禪吉,“給她解釋,我給東西時,一個人即使不喜歡,也絕不能說不。”巴巴之后慈愛地擁抱了愷娣,表示,“不管我給你什么,都要接受。現在你記住了嗎?”
“記住了,巴巴,”愷娣說。巴巴拿起個又大又好的李子送到她嘴邊,愷娣把嘴張得大大的,但巴巴卻把水果放進自己口中,吃了。巴巴的詭計惹得愷娣大笑,懼意全消。
一次,愷娣正在做家庭作業,巴巴進了她房間,問她在做什么。愷娣說在寫作文,巴巴給她授述了整篇文章。隨后問她文章寫得怎樣。愷娣回答,“棒極了,巴巴;但太好了。老師會說不是我寫的。”
巴巴打手勢,“那你怎么說?”
“我就告訴她是我自己寫的,”愷娣輕率回答。
巴巴揪著她的耳朵,打手勢,“千萬不要說謊!就說是經人指點寫的。”
此次訪問期間,另一次,巴巴假裝離開,以示對愷娣不滿。下樓后,巴巴看著她,朝她豎起小拇指——這是印度孩子中間表示敵意的手勢。這還表示他們從此無話可說。愷娣大慟,請求巴巴回來。巴巴返回,示意,“好吧,讓我們做朋友。”二人握手言和。巴巴補充道,“要總是執行我的希望,不管你喜歡還是不喜歡!”
高荷也得到巴巴許多關注。奎達天氣寒冷,高荷睡覺時蓋好幾層毯子。一天夜里,巴巴清晨4點走進她房間,慢慢把毯子拉到一邊。高荷凍醒,驚訝地看到巴巴站在面前。巴巴對她指出,“現在你感到寒冷,但我來地球給予神愛溫暖。你一旦完全擁有那種愛,就永不寒冷!”
一天晚上,巴巴帶魯西全家去看電影,但只看了一半就返回。高荷納悶電影很好看,巴巴為何中途退場。心想要是能看完該多好。
到家后巴巴評論說,“整個世界都在追逐摩耶的表演,世界本身只不過是一場電影!如果有人無視這個電影,他就會獲得視力,目睹自己最內我中的演出。這個內在戲劇異常非凡,與之相比,塵世戲劇就像一個人自己的糞便。
巴巴會和愷娣,高荷和阿里打臺球放松。并通過作弊讓阿里出局。一次,巴巴用手指把球彈進角籃,被愷娣捉住。她大叫,“巴巴,您作弊!”這讓巴巴笑了,因為這個害羞的女孩現在變得很膽大。
訪問期間,巴巴向魯西強調,他和家人應該永久離開奎達。魯西對巴巴嚴肅的口吻感到吃驚,問,“我們要是離開奎達,能去哪兒?我在這兒生意正紅火著呢。”
巴巴建議,“賣掉你的生意、房子和全部財產,立即搬走。我警告你,再住此地對你沒好處。時間已到。”
魯西沒有聽從大師的建議,結果一年后遭受巨大財務損失。得到的教訓是,“要永遠聽從大師。”魯西注定要對自己的愚蠢追悔莫及。一年后,1932年,地震動搖了奎達,魯西這才明白巴巴的暗示;試圖賣掉自己生意興隆的飯店和糕點廠,卻無人愿以原價購買。鑒于最近的地震,魯西只得以極低的價錢出手。賣掉所有家產后,魯西全家搬到妻妹顧麥的住地——阿美納伽。幾年后,1935年,又一場更具毀滅性的地震將奎達夷為平地,導致50,000人死亡和大范圍毀壞。是印度歷史上最嚴重的自然災害之一。
5月16日,在奎達,巴巴對滿德里指出:
如我從前所警告的,目前的危機和所有滿德里和其他人的極其嚴峻和絕望處境,只不過是我工作的結果。不但他們哭泣,我也得落淚。不應歸咎任何人;這不是任何人的錯。而是大師們內在工作的結果。這種情形有必要,更為惡劣的事情還會到來。人們做夢都想不到會有這樣糟糕的時代。我也將有可能必須同一些滿德里一道受苦——生病或者不吃不喝。我可能時常會面對可怕的困苦。
很可能更多的羞辱還會到來,但那是我有意促成的。我對此負責,將會到達這樣的程度——我可能會被戴上手銬鎖鏈,投入監獄!誰知道會發生什么!
有一點是明確的:我將不得不獨自離開。許多滿德里將一個接一個離開我。因為納西科的無望處境,有些人已一個接一個離開。所有這一切不是任何人的錯。乃是我內在工作的苦果,為此我自己也時時流淚。
禪吉問,“如果這是您內在工作的結果,那您為何會對此感到難過?”
巴巴解釋:
**因為一切都是我的,我尤為我親近的滿德里心痛,他們的悲慘境遇是我造成的。他們因為我而時時身陷麻煩,面臨不愉快。這就像父親在孩子做手術時所經受的痛苦。同意做手術的是父親,他知道這是為孩子好,但孩子受苦也讓父親痛苦。我的痛苦即如此。**?
滿德里的處境實在不叫人羨慕。
在納西科,巴巴使他們成為苦行僧!
食物惡劣之極,個個消沉沮喪。
1931年6月1日,在阿伽·阿里,禪吉,布阿先生,勞先生和古斯塔吉的陪同下,巴巴乘火車離開奎達,對波斯進行第三次訪問。這次巴巴還是拒絕在英國護照上簽字,使用波斯護照旅行。所選擇的路線還是充滿麻煩艱辛。
一行人5天后到度茲達卜。從度茲達卜驅車于6月6日中午到麥什德。麥什德有個很大的清真寺,成千上萬的穆斯林來此祈禱,這成為巴巴此次旅行期間的工作中心。該清真寺是什葉派穆斯林的重要朝圣地,因為第八位伊瑪目就埋葬于此,他在麥什德遇刺,是葬于波斯的唯一伊瑪目。一連三天,巴巴半夜去清真寺,在里面閉關兩個小時,禪吉和滿德里在外守護。鑒于麥什德的宗教正統性,做出這樣的安排可謂難乎其難。全靠一位穆斯林牧師(該清真寺的主持)的干預,巴巴夜間待在陵墓才成為可能;否則是嚴格禁止的。這個牧師曾做了一個夢,夢見一位偉大的圣人進入波斯,感到美赫巴巴即是他所夢之人。
在麥什德,巴巴讓阿伽·阿里始終不離左右。巴巴一次對滿德里評論說,“如果阿里保持純潔,我將讓他成為撒里克!”阿里現在是巴巴的貼身侍從,還閱讀他的字母板。
在麥什德,巴巴每日到公園散步。一天他在城中漫步,兩名女子一路跟隨。到了住處,巴巴示意她們進來,問她們想要什么。她們是妓女在尋生意。巴巴向她們露出自己的臉,巴巴喜愛隱匿身份走動,面部做了喬裝。他給她們解釋怎樣過愛神的純潔靈性生活。
二人看著巴巴的面容,失聲痛哭,“圣人啊!我們怎樣才能彌補自己的罪過?我們的生活充滿罪惡;我們沒救了。”
巴巴安慰她們,解釋道,“圣人就像海洋。極其廣大,不管你往里面扔垃圾還是檀香木,它都吸收,海水純凈依舊。同樣,圣人也承擔起好人罪人的善惡,將之融入他的海洋。以此方式,連最大的罪人也被凈化。從現在起,放棄你們目前的生活方式,相信自己已得到寬恕與凈化。”
兩位妓女被巴巴沉默的言語深深感動。巴巴讓她們坐在他身邊,她們的心發出哭喊,“圣人啊!我們將新生獻在您足前!”
她們對他流下悔恨之淚,
淚水落到巴巴腳上,
洗去她們的罪孽。
6月10日,巴巴看上去很悲傷,實際上流了眼淚。他評論道,“這種憂郁真夠了!我的心老是這么壓抑怎么得了?現在擺在我們面前的問題是:‘去哪里?何時走?’我必須離開,但護照的事情還是個問題。”
與之同時,麥什德警察局長希望得到巴巴達善,讓禪吉傳話,他想邀請巴巴訪問他家。6月16日,巴巴去了他家,受到最高禮遇。警察局長的妻子奉上茶和點心,警察局長非常高興親身陪伴巴巴。他謙卑地對巴巴說,“我想幫助為您簽發護照,但規定在那兒擺著,為此我非常抱歉。沒有您的簽名,護照在西方國家是無效的。”巴巴準備用自己的波斯護照直接從波斯去歐洲,但沒有他的簽名,是不可能拿到英美簽證的。
在麥什德,除了警察局長,未向任何人透露巴巴的身份;但那些碰巧看到巴巴的人,為他的人格魅力所吸引,一直盯著他看。當地有個毛拉(穆斯林神父)不喜歡這個,開始聚眾反對巴巴,說,“這個人是印度斯坦人——異教徒!你們找他能得到什么?”
同男孩阿里·阿克巴被提前遣往波斯的拜度,受巴巴指示住在自己家中。6月14日,巴巴在亞茲德給拜度發去電報,通知他4天后在麥什德與他們會和。拜度重新加入滿德里后,巴巴從麥什德驅車前往度茲達卜。
此次波斯之行與巴巴前兩次訪問截然不同。這一次秘密悄然。此次旅行期間,巴巴未會見人,也未舉行達善。他是來做內在工作的,僅此而已。巴巴未向任何人透露他在波斯閉關的用意。夜間,他會獨自靜坐兩個小時,專注于工作。白天,他外表似乎沒什么具體事情,常在麥什德街頭漫游。
拜度遵令在度茲達卜加入巴巴一行,同他們一起返回印度。6月25日,他們乘火車離開度茲達卜前往奎達。在奎達逗留10天后,乘火車離開,于7月5日到達卡拉奇。再次借宿琵拉麥·霍姆茲德家。
7月6日,巴巴開始禁食。布阿先生,拜度和阿伽·阿里加入禁食,皆于4天后,7月10日——大師沉默7周年——打破禁食。那天琵拉麥演唱了巴巴的阿提。
卡拉奇市長嘉姆希德·梅塔再次來見巴巴。對巴巴說他身陷困境,無望立時解決。為安慰他,巴巴解釋道:
**這不是壞消息;而是極好的消息!有這么多困難,你很幸運。事實是不存在困難,因為世間萬物皆是一個大零蛋!我每時每刻看見并體驗之。**
**一旦經受阿瓦塔或賽古魯考驗,信徒就會感到仿佛行將死去!很可怕。這條神圣道路是最艱難最難跨越的事情。但莫擔心,莫失去希望。好日子就在前頭,這些困難過后,平靜與愜意在等待著你。**
**可怕的痛苦是幸福和平即將到來的標志。酷熱表示要下雨了。巨大的痛苦與強烈的悲哀表明幸福就要降臨。凡是超出你的能力的事情,必將改變你的能力,因為只要一切還在你的局限內,你就不知道它們之外的。有關神和成道的一切都超越了局限!因此,從這個角度,巨大的痛苦和遭遇可怕的困難是有益的。**
**人們祈求我解決他們的困難,聲稱他們愛我,但愛與祈求相去甚遠。在波斯語中,祈禱意味著乞求,要求,渴求什么——甚至神的祝福。但一個人真正愛時,會把自己徹底獻給至愛。這才是真愛。其中沒有乞求,沒有要求,沒有欲望的空間。唯有與至愛結合的渴望存在。**
**愛意味著自我舍棄;祈求意味著自私,不管聲調有多高。因此,祈求與愛之間差別巨大。**
巴巴決定在卡拉奇逗留幾日。這期間,嘉姆希德·梅塔和納瑞曼·達達禪吉有機會幾次與他親密相處。巴巴還訪問了姨母芭奴家,同她討論家庭事務。她兒子霍米想到美拉巴德同巴巴一起生活,巴巴曾指示霍米記得提醒他這件事。霍米提醒他時,巴巴卻建議他找工作,掙錢養家,以此方式服務神和大師。
巴巴停止剃須已有些時日;臉上胡子拉茬,于7月23日離開卡拉奇。一行人3天后上午7點到查理斯崗。巴巴遣布阿先生前往納西科,指示魯斯特姆7月27日把女滿德里帶到坪坡崗巴斯萬特(距納西科有幾英里)住兩天。指示男滿德里7月29日到那里見巴巴。
巴巴乘公交車從查理斯崗前往昌多爾,于7月27日到達坪坡崗巴斯萬特的平房。女子們見到巴巴,震驚落淚。巴巴旅途勞頓,胡子未刮,頭發蓬亂,衣服又臟又破。
巴巴對她們說,“極度困難時期還在前頭,你們要是繼續同我一起生活,將不得不經受更多的麻煩。你們的生活將只有艱難困苦。即便目前,為所有人提供衣食對我都是個難題。在未來,誰知道,恐怕連這個也不可能了!我建議你們回到家人那里,同他們在一起會找到某種程度的舒適。”
女滿德里表示希望同巴巴一起生活。美婼,娜佳,蔻詩德,蘇娜或朵拉特怎能離開至愛的主?美婼的心靈絕不會接受這樣的分離;她心中只有巴巴。其她的“擠奶女”也一樣。她們的決定讓巴巴極為高興,嚴肅的氣氛轉變為愉快的場面。巴巴分發食物,同迪娜的女兒佳茹,兒子克什德,馥芮妮的女兒美茹和娜古玩耍。聽女子們唱歌后,巴巴將她們送回納西科。
巴巴晚上離開,前往昌多爾,次日再度返回坪坡崗巴斯萬特的平房。再次將女子們從納西科召來,巴巴告訴她們,“我打算出門做一些工作;我外出期間,你們為我準備一部劇。”他定下劇目主題,并為她們選派具體角色。“這將是你們的靜心,”他補充說,“要全心投入,準備好我回來時演出。”女滿德里返回納西科,巴巴回昌多爾。
7月29日,巴巴在坪坡崗巴斯萬特的平房會見男滿德里。他們看見他,也大吃一驚。巴巴穿著臟破不堪的舊卡姆里外衣,磨破的棉布褲子臟兮兮。頭發邋遢糾結,臉頰上青一塊紫一塊,眼睛下面布滿黑圈。消瘦憔悴,面色悲哀。
看到這種情景,有幾位滿德里失聲哭泣。巴巴安慰他們,“這是我目前的狀況——我每時每刻都在死去!我不知道前面會是什么。我未來有許多的工作要做,但我的身體卻變得衰弱。你們若希望同我一起生活,就留下;否則,你們可以離開我。我現在無法養活任何人;我們的錢花光了。我自己都這么悲慘,怎能照顧別人?
前頭工作的壓力很可能讓我離開肉身。你們現在應一次性決定是否希望繼續跟我在一起。”
但誰能拋棄巴巴?男子們被他的悲慘狀況感動,忘記了自己的煩惱,懇求他照顧好身體。他們自己則準備經受可能降臨的任何艱難。場面無比感人,巴巴的悲慘模樣極富戲劇性,滿德里大為震撼,含淚向巴巴表示決心。
同滿德里告別前,巴巴說,“我眼前有一項偉大的工作,但我懷疑這個身體能否承受得了。若不能,就會離開。這也許是你們最后一次見我。”
滿德里頂禮巴巴后前往納西科。男女滿德里都不知巴巴去過波斯。也故意未被告知巴巴即將乘船赴英國之事。所有滿德里都懷著悲傷沉重的心情回到納西科,在巴巴的痛苦面前完全忘記了自己的煩惱。那段日子,他們的食物貧乏質劣,但目睹巴巴的狀況,在他們心中留下深深創傷,使他們忘記了自己的痛苦。這就是巴巴假裝出那種悲慘狀況的原因。
翻譯:美赫燕???校對:?田心

美赫巴巴的女門徒1938年在美拉巴德
坐著:高荷.R.伊朗尼,美茹.K.伊朗尼,喜拉.霍姆茲德
站立:蔻詩德.K.伊朗尼,娜格斯.達達禪吉,美婼.J.伊朗尼,巴巴的妹妹瑪妮,愷娣.R.伊朗尼,阿娜瓦絲.達達禪吉
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
- 佳爾
- 在中國
- 佳爾的故事
- 嘉姆希德·希瑞亞·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬禮
- 巴巴評論死因
- 巴巴闡釋生死
- 永生之直道
- 希瑞亞.蒙德伽.伊朗尼
- 希瑞亞 - 生平簡介
- 希瑞亞 - 求道生活
- 希瑞亞 - 希瑞亞的寬恕
- 希瑞亞 - 徹底解脫
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