1912年的一天，坐在家門外的默文，突然內視打開。無比清晰地看見神圣光輝，隨即完全失去身體意識。眼睜著，卻融入神圣喜樂。 默文的姨母朵拉瑪西剛好經過，注意到默文坐姿難受，叫他名字不應，對她視而不見。希芮茵得知，立刻跑來。搖著他叫：“默勞戈！默勞戈！” 終于，他眼皮動了動，見母親在面前。他喃喃地說：“媽姆，請別……請別打擾我。”又怔了片刻，站起。母親只當他出了會兒神。 自從那次神光體驗之后，默文越來越感到某種內在的巨大驅策，一種強烈的與眾不同感。這種不同感堅持不去，雖然他對自己的靈性身份尚不知情。 每天，默文從家騎自行車去學院。1913年（印度）夏季，大學二年級的默文，為準備期末考試，到瑣羅亞斯德教火廟——柯西德瓦迪——復習功課。也就是在這個期間，1913年5月，發生了一個非凡事件，改變了這個19歲年輕人的一切。 騎自行車到德干學院上學的默文，注意到查寶地附近的瑪科姆坦克路有一大群人，圍著坐在楝樹下的老嫗赫茲拉·巴巴簡。默文也曾多次從這位老嫗身邊經過，但顯然從沒怎么注意她，盡管他知道巴巴簡被當地穆斯林社區視為圣人。其他正統宗教人士或有身份的人很少接近巴巴簡，因為她身邊的帕坦士兵禁止要人接近，而那些靠巴巴簡信徒供奉金錢生活的閑蕩乞丐又令人可鄙。過路的行人將巴巴簡看作瘋女人或女巫。 5月的這天，默文騎車經過時，望了一眼巴巴簡，就在那一刻，巴巴簡也望著他——點頭示意他近前。默文不能不理，立即下車走過來。四目相遇，默文能感到，老嫗看見他極為歡喜。 巴巴簡在熱切地等待他，默文走近，感到仿佛磁力般地被她的眼睛吸引。巴巴簡敞開雙臂站起，好似找到失散多年兒子的母親一般，熱烈地擁抱默文。一遍遍說著：“梅拉?辟亞拉?貝塔……梅拉?辟亞拉?貝塔（我的愛子）！”?眼淚一邊從她布滿皺紋的臉上滾落。 我們的時代也在等待著這一時刻。巴巴簡的愛子終于回來了，時代的淚水與老嫗之淚交融。在這最感人的一幕，她的慈愛呼喚“我的愛子”的回響，將最終觸及每一顆心靈的最深處。 默文無言以對，雕塑般一動不動站在老嫗面前。從被她擁抱的那一刻，默文感到仿佛一股電流通遍全身，從頭涌到腳趾。接下來的體驗難以描述——他的個體意識融入極樂海洋！ 默文雖被巴巴簡的擁抱弄得眩惑恍惚，卻仍對周圍環境保留一些意識。他丟下自行車，走回家。盡管內在整個生命受到重大影響，但外表大體上還算正常。 然而漸漸地，年青人失去學習的興趣，也無心參加運動或游戲。時間一天天過去，他越來越喜歡獨處。對生活中的一切都失去熱情。在每一個曾經出色的方面，均成為失敗者。對什么都無法專注，也不能向家人師友交流自己所體驗的。 生活空空如也，除了一人——赫茲拉·巴巴簡。從1913年5月那一天起，在之后的7個月，默文唯一有規律做的一件事，是每天晚上拜訪巴巴簡。在她身邊一坐就是幾個小時——有時直到深夜。 巴巴簡周圍的氣氛，很難讓人相信她是“圣”人。身邊都是些“歹徒”——帕坦士兵、寄生乞丐，乃至毫不顧忌地偷竊其信徒供奉的小偷。 有人說愛是盲目的。愛之目卻越過善惡；默文和巴巴簡之間建立的，乃是內在的神愛聯系。因此，每天晚上默文都來看巴巴簡，一天不落。不顧人們搖頭咂嘴：“默文這樣的好孩子，父母又是受人尊敬的虔誠瑣羅亞斯德教徒，竟然去看那個巫婆，遭罪呀！”好名聲和可敬品格受到毀謗，但他毫不在乎，因為隨著巴巴簡的那個擁抱，默文的幻相生活結束，融入神性的生活開始！ 巴巴簡和默文在一起時，默默坐著，很少說話。1914年1月的一個夜晚，準備離開的默文，親吻巴巴簡的手，巴巴簡把他的臉捧在手里。時間到了。我們的時代等待的時刻已到。巴巴簡捧著默文的臉，用全部的愛，看著默文的眼睛，吻了吻他的額頭。隨后轉向旁邊的跟隨者，指著神情恍惚的默文，宣布：“這是我的愛子。有一天他將搖動世界，全人類都將受益于他”。 默文只是站在那兒，巴巴簡的一吻使他沒有了知覺。他完全失去對頭腦的控制，機械地走回家。頭腦對周圍環境毫無概念；身體移動，卻覺知不到在做什么，在哪里。在這種近乎忘卻狀態，他于11點左右到家，徑直回屋躺在床上。 面紗因一種超凡的神圣體驗被揭開。默文躺下不到十分鐘，再次體驗到5月份被巴巴簡擁抱后的同樣感受——此刻卻增強一千倍！光出現！他感到仿佛千百萬瓦特的電流迅疾涌過全身，將骨肉溶化掉！他感到沒有身體，沒有骨肉。身心皆溶化。他此刻由電做成。靜脈動脈化作電流！身體化作光！ 默文感到呼吸受堵，仿佛被千萬只手扼住喉嚨，心臟即將停止跳動。這一刻他被恐懼壓倒，難以想象的恐懼。好比一個不會游泳者，被強行拖入深水，因窒息和必死無疑感而經歷的恐懼。又好比一個被狂暴地勒死者的恐懼。 即便上述體驗也無法與默文那天夜里所經歷的巨大恐懼相比。他所體驗的不為智力所理解，那關系到自我殲滅之涅槃真空或法那-費拉狀態，關系到潛在于每一個靈魂無限無意識中的靈性意識之提升。 默文恐懼的原因，是其個體身份、其水滴靈魂身份的完全喪失。他處于一點：跨越個體性——水滴性，成為普遍性——從時間伊始就永恒存在的那。他已超越了這一點。 五位至師曾為他罩上的面紗，被巴巴簡的吻所撕開。“默文”已逝！他發現自己乃無限我——神性海洋。他已超越創世點，被上帝海洋——無限性——所淹沒與吸入。他發現自己即無限——完全超越了造物界。進入超越的默文已不再有人類意識。巴巴簡之吻將神圣無限意識賦予默文。他已成神，獲得與神同樣的無限意識！對時空或身心沒有了覺知，只有“我是神……我是神……我是神”?的有意識體驗。別的什么都不存在。 默文陶醉于一種妙不可言的喜悅——親證自己是神的無比極樂。所有這些神圣體驗完全是內在的。聽不到他發出的任何聲響。屋中死一般的沉寂。家里沒人知道那天夜里發生了什么。 “默勞戈哪去了？你看見他一大早出去沒有？我看看他回房間沒有。”第二天早上，希芮茵問家人。正是她發現了兒子在這種狀態。“默勞戈，快起床，不早了。早餐準備好了。該去上課了。” 她走過去，心砰砰亂跳，站在床邊。叫道：“默勞戈，能聽見我說話嗎？”看見兒子一絲不動躺著，眼睛直直地盯著外面，她驚愕得說不出話，又湊近看他：“默勞戈，你能看見我嗎？”兒子無疑還活著，雖然嘴唇眼睛一動不動。他的表情令她驚駭，眼睜著，但看得見她嗎？仿佛凝視著遙遠、遙遠的某個地方——眼皮一動不動。面部看上去正常，身體沒有生命；他卻沒有死去。“默勞戈，到底發生了什么，我的兒？”她哭道。 直到此時，家里除了父親（他并不說破），都不知道默文的真實靈性身份。在過去的幾個月，默文雖陶醉于神圣體驗，卻未向任何人吐露此事。家人也注意到他與巴巴簡交往以來的異常舉動，但都沒加理會，以為只是對老圣人的一時迷戀。 希芮茵慌了手腳。她抓著默文搖晃，讓他從床上坐起。仔細檢查，也沒見他發燒或有外傷。“默勞戈，你會好的。”她說。私下又告訴希瑞亞：“默勞戈一定為什么事難受，因為他拒絕說話……我們讓他休息一天，在床上躺著。他沉默寡言，晚上應該會好起來。”父親點頭同意。 然而，一連三天，不管母親怎么做，默文都處于這種仿佛昏迷狀態。只有讓他坐時，他才換一下臥姿。全家人越來越擔憂。 第四天，默文突然開始走動。他走下樓，在屋里來回踱步，一語不發。他已三天沒合眼，三夜沒睡，眼睛茫然凹陷。他顯得消沉，在父母兄弟跟前舉止冷淡。無食欲也不口渴。只是身體在屋里移動，像個夢游者或機器人。 默文的奇怪行為又持續了幾天，希芮茵受夠了。萬分焦慮的父母不惜昂貴費用，咨詢普納最好的醫生。請了很多大夫給默文治療，為首的是家庭朋友巴如查醫生。他為默文注射了一劑嗎啡，試圖讓他至少睡一覺。但無濟于事，他眼睛依然睜著。別的醫生顯然也無力改變默文的情緒或行為。母親認為他精神受了刺激，希望醫生能讓他恢復“內心平靜”。在母親看來，他定有什么心事，只是不肯說出來。可以理解，希芮茵越來越不安，迷信地認為某個“兇眼”或“巫咒”造成了兒子的狀況。 接下來的九個月，默文不曾睡眠，目光呆滯。茫然的凝視成為他一度活潑英俊面孔上的固定表情。他若坐下，一坐就是數小時——直愣愣地盯著前方。若在屋里踱步，也是不停，直到有人再也受不了，制止他。希芮茵不敢相信，兒子病得這么重，有可能變瘋。 在一個大熱天，默文溜出家門，向河邊走去。到了濱江花園，卻不停下，轉身又急急往家走。走了一段，又回身往濱江公園走。到了公園，又迅速改變方向，朝家走。如此這般三次，在午后炎炎烈日下走了15英里。他走得極快，一般人早已累倒，他卻似乎不受影響。 在這九個月期間，默文從未吃過固體食物，人消瘦蒼白。母親強行給他食物，他則藏在上衣口袋或鏡臺抽屜里，任其腐壞。有時候他把餐盤拿到房間，等母親出門，他便拿到外面，喂街上的狗、貓或牛。他母親若碰巧回來看見，會更加苦惱。年青人曾經陽光、快樂的性情似乎消失，變成精神失常者的怪癖。 這個時期默文經常溜出家門，去拜訪巴巴簡。希芮茵對默文的狀況無比擔憂絕望，曾有一次，說服母親高蘭頓陪她前去質問巴巴簡。兩位女士走過來，希芮茵厲聲問道：“我知道默文常來看你。你對我兒子做了什么？你要對他做什么？他為什么來看你？他以前從不像這樣。” 巴巴簡對兩位女士微笑一下，喃喃道：“默文……梅拉?辟亞拉?貝塔。” 這大大激怒希芮茵，她轉向高蘭頓，說：“她膽敢管默勞戈叫兒子。豈有此理！” 巴巴簡依舊不停自語：“默文……默文……他將震撼世界……他將喚醒世界。” 希芮茵問她是什么意思，巴巴簡拒絕解釋。很快又轉移話題，讓高蘭頓回憶故鄉波斯的往事。結果高蘭頓和巴巴簡唱起波斯歌，動情地流淚，還交換故事——令希芮茵好不懊惱。希芮茵對巴巴簡的話當然不快，對會面不滿，盡管高蘭頓喜歡巴巴簡的性格和熱情。 1914年6月，第一次世界大戰爆發。7月10日，默文最小的弟弟阿迪出生。這期間，希瑞亞在通往兵站區阿蘇堪納的路上，又購置一家茶店。（注：阿蘇堪納是一家著名的大型糧店，坐落于與布特大街相鄰平行的路上。）由于新“希瑞亞茶店”后面沒有住處，他和一大家人便搬到附近布特大街816號自己的家。這所房子被稱作南瓜屋。 這個時期，默文用越來越多時間獨處——疏遠家人，寡言少語。有一次他誰也沒告訴，離家三天，去了普納郊外柯德瓦村的瑣羅亞斯德靜塔。在一棵樹下，像具尸體一動不動，躺了三天三夜，不吃不喝。家人以為他在城里走丟了，見他回來，如釋重負。 默文的父母為讓兒子恢復常態，用盡一切辦法，都無濟于事之后，決定也許換換環境會有所幫助。于是將他送到孟買，跟兄長嘉姆希德生活幾個月。在孟買市政辦公室供職的嘉姆希德，在帕里區的動物園（維多利亞公園）對面租了間屋子。他欣然接受并悉心照看默文。嘉姆希德去上班時，默文每天一大早就到喬帕提海灘，一坐幾個小時，看潮漲潮落——常常直到下午。之后走回維多利亞花園，再坐幾個小時。他會在公園偏僻處的一條長凳上坐下，遠離其他長凳和行人；獨自待到晚上嘉姆希德下班回來，陪他一起回住處。 連續幾周，這成了默文每天的例行常規，無人打擾。然而，有一天，公園里他最喜愛的長凳被一家帕西人占了。默文開始緊張地走來走去。他快步走向長椅，又急轉身，快步朝相反方向走；之后又大步走向他們，走近時又突然轉身。 因他眼睛一眨不眨，那個帕西人以為默文在盯看他家女兒。默文再次走近時，那人惱怒地站起身，抓住默文，左右打他耳光。實際上，默文并不知道發生了什么，也意識不到自己的身體，巴掌對他沒有影響。他對暴力毫無反應，照舊在長凳前來回快走，直視前方。那人再受不了了，把年青人當作瘋子，終于領著妻女離開。默文直奔空凳，照常坐下，直到嘉姆希德晚上來到，護送他回家。 1914年11月默文回到普納，多少恢復正常，漸漸認出周圍的人和地點。但頭腦仍無法專注任何事，也不能預先計劃做任何事，盡管隨著茫然凝視慢慢消失，眼睛開始張合。家人注意到這種變化，大為釋然，認為他總算有了希望。默文重新開始吃飯，但飯量很小，食物吃不完喂狗。希芮茵常為他喂流浪動物批評他，但默文照樣背著她做。 有很長一段時間，希芮茵以為默文吃光了所有的食物。不曉得他把食物拿到房間，藏在鏡臺抽屜里，再將空盤放回。當默文在孟買和兄長嘉姆希德一起住時，有一天希芮茵到閣樓上，聞見餿味。找遍各個角落，什么都沒發現。最后經過默文的房間，餿味越發強，打開默文床邊的一個小箱子，看見里面滿是腐食和蛆蟲。在此之前，希芮茵勉強地同意讓默文在自己房間弄早餐，用餐。不過從那天起她格外留心起來，不讓默文把食物帶到房間，堅持要他坐在餐桌前用餐。盡管如此，默文仍設法只吃一小點，將其余的給狗。 默文從小就厭惡吃肉、魚和雞，偏愛素食，還會建議伙伴親友吃素。這期間，母親怕他不吃動物蛋白會體弱，便不再為他做素菜，做什么就強迫他吃什么。默文把食物放在小寫字臺上，趁人不備，倒進抽屜里，時機一到就用紙托著，扔到房后的胡同里。 在南瓜屋的樓上，默文有間又小又暗的斗室。稱之為賊窩。在恢復正常意識的過程中，默文整天呆在這間斗室里，在一片漆黑中獨自坐著。他偶爾也會同從前的朋友們出去散散步，比如寇度、提蘭達、凱庫希如·伊朗尼（昵稱拉托斯，意為胖子），以及從波斯移民印度的貝拉姆·霍桑·法里敦·伊朗尼（昵稱貝拉姆吉）。除了同其中一個伙伴散步，他一直待在自己的小房間，幽閉于黑暗中。 在這些奇異的日子，一次默文突然決定，到古吉拉特邦拜謁一個重要的朝圣地。并決定和兄長嘉姆希德及四位朋友——貝利、寇度、貝拉姆吉和拉托斯——同去。如同貝拿勒斯對印度教徒，麥加對穆斯林，對于在印度的帕西人和伊朗尼，烏德瓦達是最神圣的朝圣地。1200年前移民印度的第一批波斯瑣羅亞斯德教徒，就定居在烏德瓦達。這批移民還帶來了瑣羅亞斯德圣火，建造一座火廟，安置7000多年前由先知瑣羅亞斯德創始的圣火。印度各地火廟的圣火皆來自烏德瓦達的原始圣火，它一直由火廟牧師們守護，永不熄滅。 默文和五位同伴從普納出發，到印度最古老的瑣羅亞斯德火廟朝拜。這些年輕人在烏德瓦達逗留了三天，每天早晨由默文帶領到火廟祈禱。之后到棕櫚樹蔭下坐坐，或者沿沙灘散步。第一天吃飯時，朋友們圍坐桌前享受了一頓美味肉餐，默文卻坐在地上只吃土豆和面餅，以示對此行目的的尊重。其真誠感動了五位朋友。 下午異常悶熱，一天吃過午飯，大伙兒決定回屋小憩。正要離開，默文突然滿懷深情唱起一首波斯歌。大家完全被他優美的歌聲吸引住了，忘了困倦炎熱。動人的歌聲還將其他旅客從旅店吸引出來，請他唱了一首又一首。這些格扎爾有的眾所周知，有的是默文自創的作品。 一位年長的紳士大受感動，鄭重宣布：“他歌唱時臉上的輝光，他自己創作的格扎爾，使我相信，有一天他會成為聞名世界的偉人。” 觀眾鼓掌贊同，但默文給人的印象靦腆，眼睛一直低垂。這不是他第一次引起旅客的注意。不管在火廟還是旅店，人們忍不住看他。他臉上的輝光明亮引人，都想知道他是誰。 在烏德瓦達的時光愉快怡人。伙伴們盡情享受。一起彈琴，唱歌跳舞。默文惟一禁止的是烈酒。即使在那時，朋友們也異常尊敬默文，本能地服從他，完全照他說的做。除了啤酒和棕櫚酒（棕櫚葉經發酵制成的一種便宜飲料），默文不許他們喝任何酒精飲料。大家也做了保證。此行的費用開銷都是默文支付的，同伴們覺得有義務尊重他的希望。 一行人從烏德瓦達乘火車到西海岸的瑙薩里、蘇拉特和布魯奇，在每個城鎮逗留2天。盡管默文有禁令，貝利受不了只喝啤酒和棕櫚酒，懇求默文讓他喝點威士忌。雖然他請求再三，默文拒絕妥協。貝利受夠了，威脅要回普納，要默文給他回程路費。這位朋友的行為令默文厭倦，決定全體立即啟程回家。 于是全體返回孟買，住入一家帕西旅店——“潘迪客棧”。這天，貝利見默文坐在外面長凳上，雕塑一般——四肢和眼皮一絲不動。貝利對這種奇特現象大為驚異，叫來寇度和拉托斯。拉托斯一句玩笑了之，但寇度走到默文跟前，叫他回轉過來。見自己的話不起效，寇度又輕輕碰了碰默文，默文一驚，仿佛從甚深入定中醒來。從這種奇怪狀態出來不多時，默文想做游戲。比賽凝視對方的眼睛，誰最先移開目光誰輸。每個人都跟默文比賽，凝視默文的棕色大眼睛，但沒人贏得過他。 這時候，朋友們還不曉得默文已融入最高的靈性意識狀態——“阿哈姆卜若瑪斯密”。貝利尤其感到好奇，因為這是他第一次見老友完全忘卻周圍的一切。嘉姆希德對弟弟的奇特舉止解釋了幾句，因為他倆曾在孟買共居一室三個多月。不過，此后貝利常見默文不是直愣愣盯著煤油燈光，就是直視太陽光，一連幾個小時紋絲不動，就像一個人體塑像。 在孟買，貝利為此前的粗魯道歉，請求默文另行安排，繼續旅游。這得到大伙兒支持。因此默文決定游覽加拉普里石窟。石窟位于孟買港3英里外、阿拉伯海的象島上。他們租了一條船，在印度教寺廟之間野餐，度過愉快的一天。 又一塊兒在孟買市逛了兩天，看戲，上餐館。一天夜里從戲院回來，默文要寇度唱首歌。于是寇度高亢優美地亮嗓：“你若是卷起鋪蓋離開塵世，我將成為你的奴隸。” 其時已是凌晨三點，伙伴們都困得想睡——除了默文。沒等寇度唱完第一句，默文就從床上跳起來，揶揄道：“兄弟，先別卷鋪蓋離塵世了。你若是這么吼下去，我們都得卷包離開這里！”默文的玩笑成真，別的房客被寇度驚擾，已去叫醒經理。經理來房間訓他們，等他到時，大伙兒都躺在床上裝睡打鼾。對此只好不了了之！ 次日貝利與寇度發生爭執，還是因為烈酒。貝利對所有人大發其火，盛怒之下賭氣坐火車回了普納。第二天上午，嘉姆希德令人意外地出現在貝利家，解釋說貝利走后，默文決定也回普納，派他帶貝利過去見他。雖然貝利的壞脾氣導致旅程突然中斷，但默文天性仁愛，派兄長把貝利叫來，以便原諒他，不存嫌隙。 貝拉姆吉自幼患有嚴重的視力缺陷。7年前舅父埃斯潘迪亞·魯斯特姆·伊朗尼將他帶到普納醫治，現已痊愈。1914年，貝拉姆吉經寇度介紹認識默文，后來成為默文家的常客。貝拉姆吉時年22歲，仍目不識丁。但他頭腦很靈活，酒生意做得成功。從1914年12月起，默文開始教貝拉姆吉讀寫波斯語，這讓默文父母親感到欣喜，認為他在恢復正常。貝拉姆吉漸漸被默文吸引，后來兩人建立了很深的靈性聯系。 看到兒子社交活動增多，行為正常，希芮茵督促說：“默勞戈，找份工作。找份好工作……我知道這幾個月你心里一直為什么事苦惱，假如你有一份穩定工作或職業，就會恢復老樣子的。” 默文不同意。希芮茵于是為他租了一間房，建議他擴大業務，輔導像貝拉姆吉這樣對學波斯語感興趣的伊朗尼孩子。這個默文也拒絕了。希芮茵威脅說，那就不讓貝拉姆吉來家。默文冷淡地同意：“好吧。悉聽尊便。” 見他漠不關心正常的人際交往，希芮茵只好絕望地舉手投降，不解自己一向最引以為傲的兒子到底怎么了！ 默文指示貝拉姆吉每天到他房間學波斯語，沒什么比這更讓貝拉姆吉高興的了。他甚至不讓生意干擾之。不到四個月，貝拉姆吉從一字不識，到能夠閱讀哈菲茲的詩——完全歸功于默文。 漸漸地，默文也開始同貝拉姆吉談神、內在道路、靈性導師的必要性等靈性問題。對默文的靈性觀點，貝拉姆吉深感興趣和敬重。兩人建立了親密聯系，有時候不告知任何人，結伴離開普納，到各處訪問，一走就是幾天。回來被問去了哪里，默文回答：“朝圣尋找圣人！” 1915年4月，默文有一天對貝拉姆吉說：“我準備做一次漫長艱辛的旅程，也許很長時間不能回來。我已決定過苦行僧（棄世苦行）生活。你可能很久收不到我的消息，但如果我寫信讓你來，你都要立即過來，不管我在哪兒。” 貝拉姆吉十分震驚，因為他想伴隨默文，無論去哪兒。雖深感失望，但因受默文對他揭示的靈性道理影響，貝拉姆吉答應了。 當天晚上，默文登上一列火車。他買的火車票是到南印度的賴丘爾，但歌音——內在神音——促使他離開普納僅50公里，就在偏僻小村凱德崗下了車。打聽到至師納拉延埃舍的位置，從火車站步行七英里，來到這位賽古魯的總部。途中又變得茫然恍惚。 默文過小溪，進了大門，經過達塔特瑞亞寺廟。詢問道：“納拉延·馬哈拉吉在哪里？” “他在宮殿里，”看門人回答，“正在舉行達善。快去吧，納拉延在賜福。” 宮殿里聚集了一大群人。納拉延·馬哈拉吉頭戴金冠，端坐在寶座上。他看見默文，即刻終止達善，叫人散去。又從座位上走下，輕輕地拉起默文的手，把他領上幾級臺階，讓他坐在自己的寶座上。納拉延隨后從自己肩上取下花環，給默文戴在脖子上，還叫人拿來芒果汁，給默文喝。接著默文和納拉延交談了一會兒，但他們談了什么，無人知曉。 默文得到納拉延·馬哈拉吉許可后離開，走回火車站。跳上一列正要啟動的火車，不到24小時即返回普納。看見他，貝拉姆吉大為意外，以為起碼幾個月才能再見到自己的朋友。 這一次我們的時代有機會觀察五位至師之一對默文的深愛。納拉延·馬哈拉吉對默文的愛真正地偉大而神圣。像其他至師那樣，納拉延·馬哈拉吉也必須歷經道路之火，獲得神圣意識。內外化成灰燼之后，方能與神合一！默文也經歷痛苦，卻與至師的不同，這是因為他是至愛上帝本身。 五位至師是將神本身帶到地球者。是他們給默文罩上未尼亞尼（業相）面紗19年之久，以便隱藏其神圣身份，將他保護到時機成熟。巴巴簡的任務是揭開默文的這個未尼亞尼面紗——揭示其真實身份。我們的時代，正是通過巴巴簡，得知默文即全世界一直渴盼的神圣化身——為了他的重臨，人類已等待1400年！與納拉延·馬哈拉吉的接觸，使默文開始感受其神性光榮。仍被榮光和極樂弄得眩暈的他，其自身的光和極樂即將炫耀他人。（注：阿瓦塔的未尼亞尼面紗為五位至師所造。該面紗由沒有束縛性的未尼亞尼業相構成。阿瓦塔及至師的圈子成員也有這種未尼亞尼業相，但作用不同。阿瓦塔的未尼亞尼業相是為了保護他成年。圈子成員（滿德里）的未尼亞尼業相關系到至師或阿瓦塔的宇宙工作；性質相同，作用有別。） 默文與納拉延·馬哈拉吉會面后，在普納過了些日子，對貝拉姆吉、拉托斯和貝利說：“你們跟我走。我打算去見一些大圣人，他們都很神圣。我帶你們去見的那些人都屬于神。”默文和三位密友先到孟買，見到提普巴巴——第六層面的神醉瑪司特，孟買的靈性負責人。提普巴巴的前任是阿卜度·瑞曼——出身伊斯蘭教的至師。 默文和三位同伴又到以埃洛拉石窟和眾圣陵著稱的奧蘭加巴德。見到第七層面的瑪居卜，巴內·彌延巴巴。他被當地人尊為大圣人，與舍地的賽巴巴有密切的聯系。是賽巴巴使巴內·彌延巴巴成道，將他安置于奧蘭加巴德。 默文將拉托斯和貝利遣回普納，隨后同貝拉姆吉乘火車前往那格浦爾，去見本時代的第三位至師，塔俱丁巴巴。到那格浦爾，他們打聽到塔俱丁巴巴的去處，又乘馬車到17公里外的瓦奇·夏里夫鎮，去見塔俱丁巴巴——印度中部地區最著名的活圣人。這位庫特博身邊圍著一大群信徒，人人提心吊膽，因為其時塔俱丁巴巴情緒惡劣。一直對身邊人發火，責罵當天每個前來達善者。 默文和貝拉姆吉到時，有人告訴他們：“今天不是見塔俱丁巴巴的好日子——大師心情極糟。你們要去，就做好挨罵的準備。” 默文看看那人，笑了笑，心中明白：“他在等我……塔俱丁巴巴在等我到來。”默文在前，同貝拉姆吉向塔俱丁巴巴走來。白發蒼蒼的大師衣著簡樸。隨著他們走近，玫瑰芳香彌漫空氣。 令在場者驚訝的是，塔俱丁巴巴沉默下來，從座位起身，走向默文。四目相遇目光鎖定。二人交換的神圣訊息有誰知曉？塔俱丁巴巴用玫瑰愛撫默文的面頰和額頭。二人沒說一言。 圣歌無需言語。歌者以惟有他和聽過此歌者才懂的語言講述。默文和塔俱丁巴巴之間的沉默深不可測。該沉默有一天將征服本時代。我們的時代將知道其會面乃靈性海洋和天空會合！海空合一！他們的沉默令天地靜止，愛酒融入兩面海洋之間。默文在從諸層面天堂下降！愛之洋融入其身體。默文在體驗向濁意識的下降。 之后塔俱丁巴巴揮動一下玫瑰告辭。他注視著默文，似乎不勝欣喜。默默地，默文和貝拉姆吉在人群的肅靜中退出。玫瑰濃香彌漫瓦奇·夏里夫。“我的玫瑰，我的天堂玫瑰！”塔俱丁自語。 默文和貝拉姆吉直奔火車站，登上回普納的首次列車。“塔吉！塔吉……我的塔吉！”默文在內心默喊。無人明白他的意思。他已接受了皇冠！ 回到普納，默文又同兒時伙伴寇度恢復深交。寇度那時25歲，長默文幾歲。他體格魁梧強壯。雖然認識不到默文的靈性狀態，但很愛默文，視他為世上惟一摯友。昵稱默文“蘭格提”朋友——密友。和默文在一起，寇度總是不拘禮節，默文自然也如此。 一次默文到寇度家，寇度不在。寇度之妻娜佳讓默文等等，默文要吃的。娜佳給默文端上飯菜，默文大飽一餐。吃完正要離去，寇度回來了，一見朋友，就上前來個熱情的熊抱。 默文警告他：“寇度，別這么抱我。我不再是那個默文了！” 寇度把這當作戲言，笑道：“你要不是那個默文，那你是誰？我要看看這個默文是誰！”寇度以為可輕易將單薄的默文翻倒在地，上前欲抓默文的胳膊。默文伸手阻攔，輕輕一推，寇度踉蹌后退，跌倒在地。 寇度對默文的力量既驚又奇。默文沒生氣，溫和地扶寇度站起。倆人坐下說話。寇度已意識到默文不再是一般人，開始敬畏地看待默文。（注：多年后寇度憶起此事，說：“那天后來證明是我一生最有意義的一天。我看著默文的眼睛，知道自己失去了朋友——但找到圣人！”） 這件事之后，寇度和默文開始更頻繁見面。默文向寇度說起巴巴簡，寇度深受觸動，每次默文去看望巴巴簡，寇度都同去。他們在巴巴簡身邊，一坐數小時，直至深夜，回到寇度家已是凌晨4點。二人還經常討論是夜人們為巴巴簡演唱的卡瓦里的含義。 過了幾個月，巴巴簡開始反復對默文說：“我的兒，你找的珍寶和珍寶的鑰匙不在我這兒！我給不了你。珍寶是你的——只為你預備——這毫無疑問！但是，兒啊，你必須拿到鑰匙！”巴巴簡說起這個總是很神秘，后來有一天夜里她清楚地說道：“現在是你得到珍寶的時候了！去舍地，鑰匙在那兒。我的兒。那兒有一位賽（圣人），去見賽，看他愿不愿把鑰匙給你。” 幾天后，默文告訴寇度：“這幾個月我一直胃痛得厲害，總不見好。不知怎么辦好。” 寇度聽說賽巴巴身邊總有奇跡發生，想起巴巴簡最近對默文說的話，便說：“朋友，你跟我去見一下賽巴巴，胃疼也許就好了。我聽說他治好過各種疾病，舍地每天都有奇跡發生。我們去見見這位圣人。” 默文同意。兩人都不知舍地在哪兒，在默文堅持下，他們很快打聽到，出發了。到了舍地，被一群持棍的村民攔住。“我們是來見賽巴巴的，”寇度說，“讓我們過去吧。” “你們不能見賽巴巴，誰都不能達善。”村民說，“他已下令，今天誰都不見。你們從哪來回哪去吧。” 寇度懇求道：“我們大老遠從普納來，必須見見賽巴巴。請理解。” 村民不聽寇度的懇求，說：“我們必須服從賽巴巴的指令，誰都不得過去。” 寇度轉向默文道：“看來我們得回去了。” 默文卻選擇等待，坐在一棵樹下。“你想回，可以回。”他說，“我是來見賽巴巴的，會見到的。”他們不顧村民的警告，當晚在樹下過夜。時值冬季，寇度冷得發抖。 第二天早上他們醒來，在附近的茶攤用了熱茶。但賽巴巴仍無消息，村民仍不放他們過去。下午傳來話：“賽巴巴叫你倆，去清真寺見他。”村民又警告道：“他情緒還是不好，要當心。” 賽巴巴已77歲，須發皆雪白，身穿白色卡夫尼袍。坐在清真寺廟（慈母寺）內，指著寇度道：“我只想見那個家伙。” 寇度緊張地上前頂禮賽巴巴。頂拜時老苦行僧對著他的后背猛拍一把，拍得他喘不過氣來。望著大驚失色的寇度，賽巴巴問：“你朋友是誰？他想要什么？” “他叫默文……默文·希瑞亞·伊朗尼；他很虔誠，渴望達善您，圣人。普納的巴巴簡向我們說起您，賽。” “不行，我不許他來見我！”賽巴巴說，“我不準他來！” 又盯著寇度，繼續道：“把你身上的錢統統給我！”寇度從命，之后賽巴巴令他離開。 寇度回來跟默文匯報，默文搖搖頭說：“我們等。我必須見他，我會見到的。” 后來，賽巴巴到田里出恭，大隊人跟著，樂隊奏著樂，喜氣洋洋，又威嚴莊重。與寇度的報告相反，賽巴巴看上去心情甚佳。在賽巴巴即將走過時，默文五體投地匍匐在他足前。對著行大禮的默文，仿佛發自海洋深處，賽巴巴以極其深沉的威音，道出一言：“帕瓦蒂伽（全能上帝維持者）！” 發此圣言時，賽巴巴目光炯炯！老苦行僧的如炬目光向默文傳遞訊息，而對無知者，其言難解難測。賽巴巴開口的那一刻，默文成為全能——賽巴巴已賜予他無限能力！ 寇度和默文剛到舍地時，空氣靜止，樹木不動，天空灰暗，氣氛莊嚴。而當賽巴巴經過默文，道出“帕瓦蒂伽”之時，和風驟起，陽光突破云層。樹枝搖動，好似在全能上帝及其映像面前翩然起舞。大自然和宇宙間的一切瞬間和諧起來，好似在宣告：“默文是神！” 賽巴巴周圍的人對他心情陡轉驚訝不已。出恭游行開始時，大師異常嚴肅；此刻卻容光煥發，笑容滿面，仿佛太陽降臨現身，在他面前微笑。除了賽巴巴沒人知道原因；他以目傳遞的訊息，唯有默文明白。 默文起身后，賽巴巴向他致意；沒人理解他因何對這個年輕人鞠躬。又一次，賽巴巴呼叫：“帕瓦蒂伽！”而后走開，并示意默文繼續趕路。默文和寇度緩緩走去，賽巴巴又一次高呼：“帕瓦蒂伽！” 隨著“帕瓦蒂伽，帕瓦蒂伽，帕瓦蒂伽！”之音，我們的時代向默文鞠躬。然而，除非神本人讓人類開口，否則時代永遠無力贊頌全能的上帝。 寇度跟著默文，走向三英里外的一座印度教寺廟——堪多巴神廟。烏帕斯尼坐在寺廟臺階上，赤身露體，瘦如枯骨。見默文走近，他撿起一塊石頭，起身用力擲過去，正好擊中默文前額上巴巴簡所吻之處！ 烏帕斯尼·馬哈拉吉的一擊用的是神圣力量。我們的時代將體驗其沖力，因為它使默文流血——至古者為世界流出的第一滴血。沖力在默文額上留下永久傷痕，提醒時代默文是怎樣重獲造物界意識的。因石擊的沖力，默文在近兩年之后，再次開始看見濁界。 該石的沖力何其美妙。雖是地球上最粗濁的意識形體，石頭卻將神帶回世界意識。自從巴巴簡的一吻，默文已融入自身神性，對周圍的世界幾乎沒有意識。隨著烏帕斯尼的石擊，默文的世界意識將逐日增加，最終完全恢復——盡管他用了近7年的時間，才徹底下降到人類濁意識。 被擊后，默文沒有害怕地跑開，而是走近烏帕斯尼·馬哈拉吉。二人擁抱在一起。烏帕斯尼含淚親吻默文流血的傷口，把默文單獨領進蛇蝎遍布的寺廟。不遠處，寇度呆呆地站著，對眼前發生的一切迷惑不解。賽巴巴的呼叫已令他不知所措，又目睹這個赤裸的瑜伽師用石擊默文。默文和烏帕斯尼都在那座奇怪的寺廟里，寇度不敢走近，也不敢打擾。 寇度尤其擔憂，倘若默文出了什么事，怎么跟希芮茵交代。怕她責備他帶默文去見賽圣人。默文又受傷流血，若傷勢嚴重，他將不得不面對希芮茵的怒火。（注：默文和寇度從舍地回普納后，希芮茵接受了默文意外受傷的故事。但數月后，希芮茵因默文與烏帕斯尼交往，怪罪寇度，不再讓寇度上門。） 一個又一小時過去，還不見默文從廟里出來，寇度越來越替好友擔驚受怕。夜色降臨，在寺廟邊等待的寇度凍得發抖，不知朋友情況怎樣。心想：“默文傷重嗎？血止住沒有？他們在里面做什么？”堪多巴神廟四周的氣氛令人生畏，他不敢近前打擾。又過了一天一夜，寇度仍滿腦子焦慮不安。兩天兩夜后，默文終于在早晨從廟里出來，烏帕斯尼在側。 見默文還活著，看上去好好的，寇度大為釋然，盡管默文額上傷口很深，他不知該如何向希芮茵解釋。烏帕斯尼看著寇度說：“好好照料你的朋友，確保他安全返回普納。” 寇度把錢全給了賽巴巴，得知默文還有些錢才放了心。回到普納，寇度將默文帶到自己家，清洗了傷口，裹上繃帶。然后送默文回家，對希瑞茵托辭說默文不小心摔倒，傷了額頭。