美拉巴德首場撒晤斯活動，已進入最后的準備階段。1955年10月28日至31日，巴巴每日從美拉扎德過來。已為四個不同語言組搭好寢篷和一個聚會蓬。另外還有帶桌椅的餐棚，供應茶水和早、中、晚餐。查干和夏哈斯特拉卜德負責安排烹飪，納納·科爾、保·納圖、卡納克丹迪醫生、蘭格勒、迪拉吉·帕瑪、彌奴·卡拉斯、阿狄·杜巴希和考伊亞·薩塔拉瓦拉協助。另雇有阿冉崗村民幫工。 對本次撒晤斯聚會，彭度安排得細致周到，尤其是食物。從阿美納伽火車站到美拉巴德的交通免費提供。韋希奴和保·納圖管賬；寶照看愛者的食宿和場地總體衛生；阿婁巴負責每天清晨的洗澡熱水；尼魯和鄧肯擔任營地醫生；基申·辛和費拉姆·沃金伯克斯瓦拉記錄巴巴在聚會上的發言；大阿迪由瓦曼·帕達勒協助，管理阿美納伽辦公室，同時參與撒晤斯。拉姆玖同樣。埃瑞奇不離巴巴左右，翻譯巴巴的手勢。巴巴弟弟佳爾、薩達希烏·帕特爾、納瑞曼和美赫吉，以及其他全體滿德里，都獨當一面日夜忙碌。當然，是巴巴在監督每一個細節。 美拉巴德的榮光綻放， 至愛美酒滲透每顆心， 美拉巴德化作神圣酒館。 雖有外在的便利和休憩， 內在的不寧卻占據上風， 只有道上行者方能體驗。 11月1日星期二，澳大利亞的弗蘭西斯·布拉巴贊和美國的鄧·斯蒂文斯到達。艾琳·科妮貝爾也受邀于2日晚來到美拉扎德。弗蘭西斯三年前在美國初次見巴巴，這是他第三次來印度。曾來參加安得拉達善活動和1954年男子聚會。這次他為參加撒晤斯活動，來印度40天。此乃鄧·斯蒂文斯首次來訪印度。他是蘇非教徒，1952年在美國初次見巴巴。因病錯過1954年9月的聚會。這次來印度10天左右，參加撒晤斯。二人被安排在美拉巴德山上（現圖書館）住宿。食物由薩瓦克·考特沃照管，薩若希從阿美納伽家中送來。小阿迪和妻子芙芮妮陪他們用餐，提供各方面幫助。不過，弗蘭西斯希望到下美拉巴德和其他男子一起生活，故在鄧·斯蒂文斯離開后，他搬下山。艾琳·科妮貝爾只在美拉扎德逗留兩天參加撒晤斯，之后前往德里，打算在那兒和朋友們過冬。 巴巴為參加撒晤斯者授述的指示，貼在下美拉巴德大廳布告欄，讓每人仔細閱讀。內容如下： **美赫巴巴1955年11月所授指示** **特別對撒晤斯周參加者，一般對全體同巴巴有聯系者。我希望你們仔細閱讀并吸收這些指示及附列條款，即：** **1、1955年5月1日的25號公告要點。** **2、關于神與愛的兩幅圖表（拉諾繪制）。** **3、為撒晤斯周捐款清單（不同印度信徒記錄）。** **任何人，也包括來參加撒晤斯者，在任何情況下，都不應直接或間接地，向我要求好處、獎賞、金錢、工作、健康或其它物質東西，甚至不應要求靈性利益。最好是什么都不要。實在想要什么的話，首先應該考慮，自己是否具備所需的決心和勇氣，去要巴巴的愛。若有那種程度的決心和勇氣，就應當準備好徹底臣服，乃至實際放棄并丟開一切——身體、頭腦和心靈。自我應當能夠同時活著并死去。** **對相信并感到我是阿瓦塔的你們每個人，我說根本沒有必要向我要求任何東西，因為我定然最知道什么時候該為每一個和一切人做什么，該給每一個和一切人什么。** **因此你們的信心和信任要求你們，同等地欣然接受我所給予或拿走的任何東西。當我將平安富足、金錢子女、名望聲譽等賜予任何人時，他和別人都不應對此洋洋得意。他們只應關心讓腦心集中于對我的確信——獨一實在。** **我既然自由地給予，也必然自由地在我認為最適當時拿去。這也意味著，當我從任何人那里拿走任何東西時，他不應大呼小叫，因為其關注也必須集中于我的實在，而非我拿走之物。** **從萬始之始我一直在說，現在說，到萬終之終仍將說：愛神者成神。** **我已來到你們中間，這是事實。有一天，全世界都將認識到：我如何而來，從何而來，和我所來目的。** **我再次重申，我不是為在世界上建立教團和階層，也不是為建立廟宇、清真寺、教堂和修道院而來。我乃是為接受愛之美，給予愛之福而來。除了神，一切皆幻——無論是打著宗教名義的儀式教規，還是世俗財產家庭金錢，還是自身軀體。除神之外，一切皆幻。** **有些人為響應我對一切人的召喚——舍棄一切跟從我——而來。有些人是為了靈性覺悟，有些人是為了獲得安寧與逃避世間沖突糾葛，少數人則是出于對我的愛而證得我。前來我這里者自然依賴我，盡管如此，我，作為巴巴，則保持自由獨立。** **我用本著愛的精神來來去去的金錢，照看他們的需要。我以愛來接受懷著愛獻給我的，同樣出于愛而分發之。我既不通過奇跡獲取金錢，也不涉足賺錢生意。有些人力所能及地捐獻，有些人傾其所有獻給我和我的愛之事業，不為錢而關心錢。** 根據《25號生活公告》對愛者和信徒規定的條件，巴巴說： **在沒有我的承諾、沒有對我的約束、沒有我的擔保之現有條件下，一定也使我的依靠者感到脫離了對我的物質依賴。這樣，他們將能夠保持一種為愛而愛的純潔關系。** **我現在希望在外表上是我內里一直所是的：完全為了愛并懷著愛，在愛中生活。以這種精神，全世界都能夠和我一起生活，無論“今朝”及“明日”提不提供食宿。既然我是自由的，不受約束影響，我也沒有必要為他人操持。現在我希望愛在外部主宰，一如它總是我內里主宰。** **愛怎能解釋？有多少人，就有多少解釋愛與服從的方式。因此對其理解永無止境——除了通過基于愛的服從，通過愛本身。所有偉大的圣人、導師和大師，都用一種或另一種方式講同樣的東西，強調為愛而愛；做不到的話，就在愛的事業中服從。** **要做到自發臣服，必須將生命置之度外。必須時刻準備好將脖頸置于至愛命令的利刃之下，就好比取下頭顱，以便將之完全置于大師足前。服從應該極其徹底，乃至對一個人對可能性的覺知不亞于對不可能性的無視——恰如詩人哈菲茲之設想：** **“我被綁在筏上扔入大海；** **又被警告當心莫弄濕衣衫！”** **然而，即便這一切都沒有也無法解釋，對隨時準備好愛與服從所要求的程度。事實上，本次撒晤斯的三個原因之一，就是幫助你們領悟愛與服從的真正含義。** **你們心中必須對本次撒晤斯有個清晰概念，乃至徹底忘掉我的宣言、訊息和語錄之類東西。這不是兌現、給予或打破過去和未來諾言的場合。你們必須從心中抹去我在主席臺和你們坐我前面的畫面——如你們大部分在場者經歷過的。** **我希望你們在完全不同的氛圍中，和我一起、在我身邊、在我面前，以便你們能自由地呼吸我親身在場的氣息。我們必須像在同一屋檐下生活般親密相處，不為別的，只為彼此一起生活，并為彼此而生活。** **不要期望任何活動、會議、時間表、節目、議程或例行計劃。在我同你們一起，游戲、坐、散步、打趣、商議正事或聽故事的整個時間，你們在我身邊即可。我希望你們和我一起，過我日常過的生活。** **不期待你們閱讀、學習、靜心或祈禱，但要你們像在家人和朋友中間般，無拘無束地和我一起。我希望你們自然坦率，拋開社會生活中常見的表面禮節。在我身邊，觀察我，被我觀察，你們將自動學到并丟掉許多，這是再多的教導也無法傳遞的。總之，本次撒晤斯活動有三個原因：** **第一：讓你們最親密地伴隨我，以便在我們之間帶來一體感。** **第二：幫助你們理解愛與服從，讓你們吸收一切生命背后的無限存在之甘露的這些孿生方面。** **第三：向你們示范怎樣做傳播愛的工作。** **無論我做多少解釋，你們都不會真正明白，過去12個月對我身體造成的巨大壓力。至少是身體上精疲力竭，但我打算為整個撒晤斯月進一步辛苦，以使你們完全銘記一些要點。對有些要點我必須再三深入強調，不僅為能夠在我身邊的你們每個人，也是為其他所有愛我服從我者，并且為此時此地不明顯的其他原因。這些要點，你們必須通過上述的撒晤斯三原因加以領會。** **所以，這七天當中，最重要的是，忘掉你們的憂慮、舒適、不便、家庭和生意。總之，忘掉有關日常生活的一切，除了你們此刻跟我一起的生活。我說過，我是以自身額外辛勞為代價，提供這次撒晤斯——為了所有愛我并服從我者，包括那些未親身在場者。** **撒晤斯期間，你們從我這里期待的闡釋，將僅僅涉及四點：** **愛；** **服從；** **傳播我的愛的工作；** **擺脫那些依賴我者的表面束縛。** **我希望你們都特別注意，如果你們每一位不僅擁有，而且從頭到尾閱讀并消化《神曰》——作為我此類著作的最后一部，我將感到滿意。如果你們中有人在力所能及的情況下，負責把這部著作翻譯成盡可能多的語種，以方便那些不能閱讀和理解英語的人，我將同樣高興。** 《美赫主》第十三卷 石灰翻譯???田心校對