1949年11月11日，星期五，行裝打好。12日晚，巴巴與男女同伴乘火車離開貝爾高姆，前往普納。女子乘頭等車廂，巴巴與男子乘三等。彭度和卡卡帶行李先行。 11月13日早上6:30到達普納。在此巴巴派彭度與拜度到孟買，預訂去貝拿勒斯的火車。巴巴與同伴留在普納車站月臺。伽德卡和哈比布拉·E·哈吉姆教授出現。但同伴們沒理睬，二人走開。 尼魯需要上廁所，到附近停靠的區間車上方便。火車啟動，他慌了，褲子沒系好就跳下來，一屁股蹲在地上。男子們聽了尼魯的描述，開懷大笑。巴巴聽說，也覺有趣。 巴巴由尼魯和伽尼陪著，在普納散步1小時。下午12:50離開普納，傍晚6:30到達孟買。彭度和拜度為女子訂了頭等車廂。巴巴與7個男同伴乘傭人車廂，其他人在另一節車廂。 11月15日凌晨2:30，乘加爾各答郵政列車，到達莫伽爾·薩萊車站。同薩達希烏·帕特爾會合。到貝拿勒斯，需要在這里換乘火車。同伴們跑來跑去搬行李，留下巴巴獨守行李。巴巴不悅，批評他們留下他不管。接著又批評自己，“我發火了，這不好。因此，你們每人都要擰我耳朵并摑我一耳光。”男子們執行。之后，巴巴平靜下來，同他們一道喝茶。 天寒地凍，大伙兒都冷得發抖。清晨4:30離開莫伽爾·薩萊，1小時后到達貝拿勒斯火車站。巴巴達斯在月臺等候，巴巴下車時，巴巴達斯告訴他，納斯醫生與妻子從4點一直在車站等候。巴巴批評巴巴達斯，“你怎么不給他們說明，誰都不可到車站接我們——新生活期間，達善、祝福、青睞之類全部停止。” “我確實向他們解釋了一切，”巴巴達斯辯解。“我也不知道他們怎么就來了。” 巴巴評論，“一進貝拿勒斯，我就惱火，不是好兆頭。”并派埃瑞奇和巴巴達斯過去，請納斯醫生馬上離開，不要試圖見巴巴。納斯醫生與妻子站在鐵路天橋上的寒風中，巴巴與同伴們還在月臺。接到巴巴的指示，納斯夫婦失望地離開。但這是給他們的帕薩德！他們其實很幸運，因信心堅定，承受了這種愛的打擊。納斯醫生和卡爾醫生都沒見過巴巴；對他的方式不熟悉。但新生活期間，在貝拿勒斯，他們為巴巴提供了很大幫助。實際上他們是“老靈魂”，與神人曾有往世聯系。 納斯醫生在車站出現，使巴巴一行拖延1個半小時。納斯醫生曾解釋，他是帶司機來接4位女士的。巴巴也同意了，前提是納斯接受1盧比的報酬。納斯夫婦走后，巴巴與女子坐醫生的汽車到巴拉特·密拉坡區附近的尼奇園房子。同伴們帶行李跟隨。納斯醫生租了一座寬敞堂皇的房子，叫納提·伊姆利，有兩個獨立建筑給男女分住。還有一大花果園，四周圍著石墻。 高荷旅途勞累。一進房子就坐在沙發上。巴巴不喜，糾正她，“新生活中，禁止使用椅子、沙發和床。這里雖說樣樣舒適，但一樣都不要使用。” 納斯醫生家送來誘人的飯食，量又大，連當天午飯也有了。起初，兩位醫生都拒收最初25天的600盧比餐費；但最后遵照巴巴的意愿接受了。卡爾醫生的父親伽亞·帕薩德也與妻子從拉特來到。巴巴誰都不見，卻通過大阿迪、巴巴達斯與埃瑞奇傳達訊息，這被全家人看作大幸。 房產很大，但已久未打掃。因此，從第一天，巴巴與同伴們開始清潔工作。行李箱已從貝爾高姆，貨運到貝拿勒斯，但發現一個箱子丟失。在貨到齊之前，當局拒絕把其余的交給韋希奴。同伴們沒有別的衣物，巴巴建議他們洗澡后再穿上同樣的衣服。 當天，11月16日，巴巴再次派埃瑞奇、阿迪與巴巴達斯帶700盧比找醫生們，叫他們用這筆錢給巴巴買兩頭奶牛、兩頭母驢。因為兩位醫生都熱心服務，巴巴給了這個機會。并通過阿迪和埃瑞奇給納斯醫生傳話，說他很幸運成為新舊生活之間的“鏈接”。 伽亞·帕薩德已開始負責做飯。巴巴幾次派韋希奴過去，批評說：“你在這兒做飯還是生煙？就這么笨？” 伽亞謙卑地回答，“先生，請原諒我；不會再有煙了。” 韋希奴以為伽亞·帕薩德是廚子。實際上他是富有的運輸公司老板，來為巴巴做飯。當晚，伽亞回到兒子家，兒媳說道，“要是巴巴也讓我們做飯，該有多好。我們也會為他服務出力。”納斯醫生的妻子也有同樣想法，但因限令，不能提要求。 翌日，伽亞到納提·伊姆利做飯時，韋希奴照巴巴指示，批評說，“嗨，廚子，昨天的飯糟透了！你到底懂不懂烹飪？” 伽亞謙卑回答，“先生，我保證今天做好點兒。原諒我昨天的失誤。那是第一天。” 晚上巴巴通過韋希奴傳話給伽亞·帕薩德，從明天起要在納斯醫生家做好飯送來。伽亞很高興，因為兩個醫生的妻子都希望有這個機會。 伽亞·帕薩德不顧指責嘲諷，懷著十分的謙卑與愛，真誠地服務美赫巴巴。巴巴不給他達善，也不讓他跟同伴們一起坐，還無緣無故地苛責他！甚至不許醫生們和家人到房子附近。這種嚴厲卻是巴巴給兩家人傾注愛的方式。 11月17日，星期四早晨，巴巴一見同伴，就讓他們去洗腳。他們回來，巴巴不由分說，用手觸他們的腳。新生活中，禁止提“滿德里”這個詞。包括巴巴在內的全體成員，都叫“同伴”。這意味著，當時巴巴的工作屬于濁層面意識；巴巴為了工作而立足濁界，扮演信徒的角色。扮演該角色的同時，向同伴們展現一個信徒的所有弱點。同時，通過身體力行，指出擺脫弱點的道路。在新生活的這個階段，巴巴從大師完全成為信徒，其神性和人性意識完美地表現了該角色。完美之化身在每個方面都十全十美。完人做清潔工作，顯現完美。扮演國王，也完美無缺。扮演窮人、信徒、無賴，無不完美。通過步步阻遏同伴們的不完美，巴巴通過‘不完美’之媒介，將他們領向完美！ 觸完同伴們的足，巴巴說，“用于買驢的專款，使我們維持到今日。納斯醫生給我們提供免費住宿，又使這項專款有所增加。省下的200盧比和手頭500盧比結余，共700盧比，已交給納斯醫生。讓他盡可能買兩頭奶牛，并且買兩頭絕對必要的母驢。若需額外費用，納斯醫生將自己掏腰包施舍。” 兩位醫生家送的午飯美味可口，巴巴評論，“他們的愛和奉獻超過限度。” 下午，巴巴將在貝爾高姆留下的錢，交給每一個同伴購衣，解釋說，“會給你們每人14盧比買鞋和別的用品，5盧比買手套。棉夾克與圍巾會從卡卡帶的錢里出。” “只有花這筆錢時，同伴們才能摸錢，要花光。若剩余一分，都要送給乞丐。從這筆錢中，不可花一分錢買別的，比如茶、嚼煙、煙草等等。手套必須買；從這項中省下的，可用于買別的。” 巴巴最后說，“從今天起，要倍加謹慎。我不再糾正和幫助。不小心警惕，你自己倒霉。我會努力保持情緒。若失敗，則有補救措施。”買衣服的事宜終于有了著落，同伴們抵御嚴寒有望。 埃瑞奇和韋希奴從火車站拉回全部行李，包括曾丟失的箱子。同伴們換下已穿了五天的衣服；安放了個人物品。房子雖寬敞，但巴巴命令男子在走廊扎營，過“宮殿中的乞丐”生活。 巴巴對貝拿勒斯逗留的日程安排是： **可在11月21日和23日兩天到集市購買個人用品。18、19與20日游覽河階和城市。這三天，同伴們分四人一批去，薩達希烏做向導。** **在26、27、28與29日，我與女子們去看河階，拜度、卡卡與薩達希烏伴隨。20日，鄧肯去鹿野苑看房子，對在那里的10天藍格提生活培訓的可行性和可能性，提出建議。** **24和25日，每天上午10點，我帶一些同伴到納斯醫生和凱爾醫生住處乞討，引進在貝拿勒斯的行乞培訓。25日，凱爾家人在納斯家準備好施舍，因為我不能走到他們住的大學那么遠。** **11月26、27、28、29和30日，是同伴們成對外出乞討的日子。20日我會解釋如何乞討和說些什么。** **從明天（18日），中午到下午5點，你們可到集市采購個人用品**。 巴巴令伽尼與阿迪準備一份11月18日至30日的活動表，標明日期與確切時間。按照指示，同伴們四人一組觀光恒河階。 巴巴每天傍晚和伽尼散步。并令伽尼每天早上用帕坦人的方式迎接他，但改用幽默的俚語：“Sthadaymashay,?Khawrdemashay,?Joday,?Tagday,?Khushhalay,?Kalemashay,?Salamay.” 巴巴還跟尼魯開玩笑，因后者皮膚黝黑，稱他黑魔。尼魯不高興，巴巴更覺有趣，稱他是豬或狗。其它時間，則親切地叫他“黑天使”。 每晚休息前，巴巴令伽尼用烏爾都語唱誦如下詩句： **舊生活已按不同方式過去；** **今天也已以某種方式度完；** **讓明天完蛋好了，誰在乎**！ 彭度和瑪妮感染流感，由醫生們護理。 11月18日，星期五，有人注意到房主和園丁在花園里溜達。巴巴看見后不快。他曾命令居住期間，不能有人走進此地。并讓阿迪與埃瑞奇叫他們馬上離開。 房主聽后回答，“是我的錯，懇請原諒。我知道這個指示，以為在花園里不算違令。我真的只是來看看你們是否舒適。” 確認他們什么都不需要時，他立刻離開，許諾不再進入。巴巴還是通知納斯醫生說，對他的指示執行不當，令他去見房主，讓后者保證，在巴巴居住期間，決不再踏進房子花園。 次日，11月19日，繼續討論從貝拿勒斯的徒步旅行。彭度和埃瑞奇提出，“篷車由女子使用，放巴巴的用品。但不可能把同伴們的行李全部塞入牛車——需要四輛才行。” 巴巴回答，“隨著前進，到12月底，將丟掉近一半的行李。干糧是為31日結束的乞討培訓階段準備的。1月1日后，我們靠乞食生活。不再有一文錢。根據新生活條件，即使遇到緊急情況，也毫無退路！” 阿迪建議用駱駝車拉行李，巴巴回答，“我也考慮到用駱駝，但不用車。”大家都支持阿迪，巴巴也稱贊他的及時建議。 拜度插話，“在波斯我趕過駱駝；會駕駝車。” 鄧肯也說，“我在撒哈拉沙漠騎過駱駝，也有些經驗。” 這次討論的結果是，巴巴派阿迪與埃瑞奇給納斯醫生捎信： 納斯醫生將從卡卡帶的3000盧比牲畜飼料費中，再收取1000盧比，用來買一頭好駱駝與駝車。包括這筆款在內，納斯醫生現有1700盧比。他要用這些錢買一頭駱駝，一輛駝車，兩頭母驢；錢夠用的話，再買兩頭奶牛。若需更多錢，納斯醫生應自掏腰包支付差額，作為施舍。 納斯醫生答應安排一切，但說他不理解為何放棄買奶牛。錢若不夠，他會以施舍的方式補足差額。 巴巴指示拜度與巴巴達斯，收集貝拿勒斯的瑪司特和圣人信息，這時大阿迪插話，“您在美拉巴德說過，您的瑪司特工作結束了。這個新瑪司特階段又是什么？” 巴巴說，“你們這些人記性差。不記得也沒領會我就此在貝爾高姆說過的話。”并要伽尼醫生從日記中找到有關記錄，讀給大家聽：“我也許會見瑪司特，并讓你們見瑪司特……圣人……和薩度。” 巴巴接著解釋： **舊生活的瑪司特活動，純粹對我重要。但此后這項工作將對你們都重要。我也許會讓伽尼給瑪司特按摩，或讓韋希奴給他喂飯。從今以后，對瑪司特、圣人和薩度的工作，將絕對迥異于以往的。我也許讓你們服侍他們，或者我親自在你們面前服侍他們，以前從不是這樣。我也許甚至會當著你們或別人的面，以讓你們都震驚的方式，讓自己受辱。因此，為了一種完全不同的工作，我需要瑪司特、薩度與圣人。** **在這個新生活中，我與你們大家地位平等。你們普通，我也與你們一樣普通。你們在某方面偉大非凡，我也偉大非凡。你們不一般，我也是不一般。因此現在，關系到瑪司特、薩度、瑜伽士與圣人，我與你們一律平等。** **拜度若是不理解這點，就會給我弄一堆麻煩。看在神的份上，叫你們做什么就做什么，放棄舊習**！ 巴巴達斯曾按巴巴指示，去收集瑪司特的信息，拜度就新舊瑪司特，開始糾正他。此乃巴巴所指的“舊習”。 11月20日，星期天，巴巴心情愉快，用烏爾都語向伽尼授述對句： **無助今天賦予我們勇氣** **為此我們已經渴望多**年。 “這一天很快一定到來，”巴巴說，“到時候我們都能自豪而理直氣壯地這么說。” 隨后授述了乞討指示： **從貝拿勒斯開始，乞討會變得自然。為了在貝拿勒斯培訓的目的，我們應當有一種方法。這并不是說，這種方式在街上樣樣適用。** **因此，在貝拿勒斯乞討，有4個前提：** **1)赤腳；** **2)穿卡夫尼（至腳踝的長袍）；** **3)銅碗（提供的銅罐）；** **4)吉乎里（帶有若干口袋的布袋，以便接受各類面包、谷物或干糧）。** **我前面說過，到市場購物時不能碰女子或與之交談。乞討時也不可碰女子；但可以管她們和男子要求并接受施舍。** **乞討時對女子說，“Ma，premsay?bhiksha?dijiye（母親，請以愛施舍）。”** **對男子說，“Bhaiya?or?Bhai,?bhiksha?dijiye（兄弟，請施舍）。”** **得到施舍，不管質量、生熟，要立刻離開，拿到我面前。在一家門前受拒絕，馬上到下一家，再到下一家，等等。** **尼魯（印度徒）到穆斯林社區乞討，伽尼（穆斯林）到印度徒社區。給什么接受什么——熟食放銅罐，生食放布袋。在貝拿勒斯，除了固體食物、生食與流質食物，其它的都不要接受。** **不要特意去甜食店。不要到商店或食堂乞討。要到私人寓所住宅。也不要到布施地點，比如慈善機構；只可去私人住宅。不要去熟人家。** **兩人成對一起去，都接到施舍后立刻返回。對贊譽或敬意，要照樣回應。不要招惹人，也不要讓自己激怒。尼魯若被穆斯林侮辱，不要表現憤怒，而是去另一家。即使受到最大挑釁，也不要表現憤怒。** **如果晚上7點還未得到施舍，可以回來。在規定日期每天10點鐘出發乞討。若有人連同谷類或食物，往你挎包里放一枚錢幣，你瞧見了就要請施者拿回錢幣。他若拒絕拿回，就當場倒空挎包，連同里面的東西。你若不知食物里有錢幣，則不為錯。** **在外乞討時不要吸煙。卡夫尼里面要穿內衣。銅器要一塵不染，因為我也會吃里面裝的熟食。要在住所門前接受施舍。接受后，雙手合十致意，離開。這些主要是為了在貝拿勒斯的乞討培訓。** **另外，不要從閹人那里開始乞討生活——這不是吉兆。1月1日后，則沒有關系**。 午后，巴巴要韋希奴和薩達希烏研究印度天文年歷，再告訴他1950年在哈德瓦舉行的為期1個月大壺節期間的重要日期。主要日子有4月2日、13日與17日。同一天派遣鄧肯前往鹿野苑看房子，因為巴巴希望到那里幾天。 接下來三天，同伴們遵照指示去市場購買個人必需品，比如肥皂、牙膏、剃須刀等等。卡卡、古斯塔吉與彭度留下陪伴巴巴，他們的必需品由阿迪和韋希奴代購。女子的用品由埃瑞奇購買。 11月22日，星期二晚上，伽尼用諷刺口吻跟同伴們開玩笑：“新生活的意義僅僅是： 在奇怪時間做常規事務； 在無困難之處制造困難； 對順利情況緊急制動—— 即是我們所謂的新生活！” 巴巴無意中聽見伽尼的話，叫他解釋。伽尼滔滔道來，“瞧我們的可怕早茶時間——清晨5點！這么早沒有阿提、祈禱、圣線、禮拜等宗教儀式做；但在這惡劣的刺骨嚴寒中，卻叫我們清晨4:30從床上爬起，哼哼復嘶嘶，哆嗦復咳嗽，只為5點喝杯茶、吃塊餅（如果有的話）之寒冷樂趣！說真的，應該把早茶稱作‘悼’茶！” 伽尼的話博得男子們會心大笑。巴巴也似乎喜歡這個玩笑。但道晚安時，卻出人意料地轉向拜度，命令，“明早4:45上茶，提前15分鐘。” 次日早上，巴巴再次提起伽尼對尷尬早茶時間的評論，“我一宿未眠。大家對伽尼話的自發大笑，令我思考。我不知該把伽尼的早茶評論和你們的開心大笑支持當作玩笑，還是你們對此當真？如果伽尼只是開玩笑，未能欣賞則是我的錯。如果他當真，你們也認為早茶的命令不必要且無意義，那就不單純是批評，而是對新生活條件的最公然違反！” 同伴們對此大吃一驚，紛紛保證，雖然巴巴的有些命令并不總是容易理解，但他們誰都不會視之無意義或不必要。于是巴巴把昨晚的插曲當作玩笑，緊張氣氛很快放松。 然而，巴巴曾懷疑同伴們的意圖。作為彌補，他令人人擰他耳朵，之后說，“我對你們思想感情的澄清，感到滿意。一個不眠之夜值得。” 1949年11月24日，星期四，巴巴首次到納斯醫生家乞討。[注：巴巴開始乞討的日子是美國的感恩節。]那天早上七點，巴巴一到同伴處，就命令他們去洗腳。他們洗完回來，巴巴用手觸他們的腳，再觸自己的前額。并叫伽尼宣讀他兩天前授述的禱文： **今天，11月24日，** **是新生活中對我重要的日子。** **我請求最慈悲的神** **寬恕我和同伴們的任何弱點** **和有意無意，個別或集體或互相，** **個人或非個人，** **在條件或其他方面所犯錯誤，** **以及任何淫欲、嗔怒、貪婪或** **舊生活思想欲望。** **我請求神賦予我和同伴們一切力量，** **百分之百地堅守誓言和條件，** **因為他，全知者，知道** **從1950年1月1日起，** **在我們的誓言與條件方面，** **對我和同伴們不會有任何的妥協。** **我寬恕你們，我的同伴們，** **并請求你們大家寬恕我，** **我請求神寬恕我們所有人，** **不僅僅是儀式上，而是全心全意地寬恕**。? 禱文宣讀中，巴巴無比安詳平靜。滿面愛、慈悲和寬恕。就像審判席上的法官，把整個世界擁入懷中！在永恒的當下，他作為法官、犯人和罪行一體，寬恕自己。 巴巴讓伽尼把禱文為不懂英文者譯成印度語，又讓他一遍又一遍讀了好幾次。自始至終，巴巴全神貫注傾聽。之后做寬恕手勢，儀式結束。巴巴為行乞做準備。 喬裝乞丐的美赫巴巴，由鄧肯、埃瑞奇和巴巴達斯伴隨，于上午9:45步行1公里到納斯醫生家。巴巴身穿白色卡夫尼；左肩挎赭色布包，右手提黃銅罐，未戴頭巾，赤腳。宇宙之主成為乞丐，來到從未曾見他、卻為履行其愿望而感恩的一家人門前。 巴巴走到納斯醫生家門階，全家人都站立恭候，全神貫注于他的美和優雅。他們已得到事先告誡，不可用任何方式致敬——不禮拜、不獻花環或雙手合十。也不可觸他的足或提問。 莊嚴的時刻。巴巴站在門階外，埃瑞奇說，“請以愛施舍。”納斯醫生默默將熟食和生食施舍給巴巴和同伴。巴巴在走廊來回走了幾步，離開。納斯家人沉浸于他的愛；口唇沉默，心頭激蕩，心聲只有上主聽見。 巴巴將施舍拿回住處。埃瑞奇、鄧肯與巴巴達斯隨后。大家享用了愉快的一餐。 第二天，11月25日，因凱爾醫生家較遠，巴巴再次到納斯醫生家乞討。古斯塔吉、阿迪和巴巴達斯隨行。這次是接受凱爾一家人的施舍。又一次，在虔敬的靜默中，巴巴接受了施舍。經巴巴許可，納斯醫生安排了當地攝影師為這個場合拍照。除了伽亞·帕薩德，全家人都未見過巴巴。 兩家人多么幸運， 美赫主在其門前開始乞討生活， 從其手中接受首次施舍。 從26日起，同伴們開始外出，在這個古城沿街乞討。裝扮與巴巴相似：赤腳，白色卡夫尼，拿著乞討銅缽和橘色布袋，另加綠色包頭巾。他們兩人一組，挨家挨戶乞討，得到施舍為止。作為印度最著名的印度教朝圣地，貝拿勒斯不乏薩度、苦行僧或乞丐，但新生活伴侶的特殊打扮讓人駐足，打聽他們的信仰、宗派、種姓或古魯。 有的人出于愛或以其神名給予，有些人不給。在一個穆斯林社區，卡卡和尼魯受到嘲笑：“你倆長得像旁遮普摔跤手！為啥討飯？干嗎不找份工作？”盡管如此，同伴們還是完成了挨家挨戶乞討。 帕椎從阿美納伽被召到貝拿勒斯，送來篷車、兩頭公牛與牛車，但他11月30日才到。且不可以見新生活伴侶，尤其是巴巴。要他把篷車、牛車與牲畜留在火車站，不可同在車站等候的埃瑞奇和彭度交談。 納斯醫生在鹿野苑為巴巴和同伴安排了住宿，鄧肯前去查看。阿迪已隨納斯醫生到鹿野苑，確保男女同伴的住宿合適。 討論從貝拿勒斯和鹿野苑北上哈德瓦的徒步旅行和所需物品時，巴巴和同伴們注意到，已沒有錢買食物。在培訓階段巴巴的幫助持續到12月31日，但連最便宜的食物也沒錢買。這段時期額外需要600至700盧比，但這沒有納入預算。 巴巴和同伴們詳細討論這個問題，就如何得到這筆錢征求意見。但在新生活條件范圍內，找不到補救辦法。巴巴出主意說，“我們最好賣掉全部個人用品，比如衣物、箱子等等。” 即便這樣，預計也超不過400盧比。但考慮到即使在冬天，食物也比衣物更重要，巴巴規定，“把箱子和衣物送給納斯醫生和凱爾醫生，由他們隨意處置，當作我們新生活到訪紀念。他們可付1000盧比，幫助我們購買食物。這樣12月31日之前的食物問題就會解決。”? 兩位醫生和伽亞·帕薩德欣然同意，立刻付了款。箱子衣物也交給他們。衣服包括巴巴的一件外套，一件白袍。醫生們傳話說，他們希望把這些東西作為施舍歸還，但巴巴拒絕收回。實際上他們本來就抱著這個想法接受一切的；但巴巴不同意，因為他想讓同伴們經歷困境，從而有意制造了資金短缺狀況。 這個問題解決了。巴巴對同伴們評論道，“10月16日離開美拉巴德時，我們相對來說是輕量級。在貝拿勒斯，處置掉箱子和舊生活衣物，我們變得輕如羽毛。1月1日后，誰知道？我不敢保證——我們也許會輕如空氣！” 巴巴決定12月1日離開貝拿勒斯，前往鹿野苑。并給納斯醫生和凱爾醫生傳話，將駱駝、駝車、奶牛與驢子送到那里。他們竭盡所能為巴巴做一切，但巴巴不見他們，只通過同伴交流。但兩位醫生依然感到幸福滿足。 巴巴希望車隊中有一匹白馬，伽亞·帕薩德·卡爾抓住這個機會，表示購買白馬的愿望。巴巴接受了，指示他買到白馬后也送到鹿野苑。就這樣，巴巴在貝拿勒斯的兩周里，兩家人向他提供了珍貴服務。 1949年12月1日，星期四，巴巴和男女同伴，步行前往鹿野苑。 男同伴組成先遣隊，肩負微薄行囊行走。巴巴與女子跟在一弗隆后。巴巴時而走上前同男子一起，接著回到女子這邊。人人心中回響著《新生活之歌》： “傾聽美赫巴巴的沉默之言， 每個愛神者的歷史都包含其中……“ 隨著神人返回他作為佛陀講道之處，同伴們踏著沉默語言節拍前進。有個瑪司特出現在路上，仿佛來歡呼這個重要事件。巴巴讓他隨行，瑪司特隨男子隊伍，行至鹿野苑北4英里處。 在鹿野苑，納斯醫生為巴巴和女子租了他朋友的一處房舍，并在八分之一英里遠，為男子租了另一處。納斯和凱爾家人開車從貝拿勒斯送餐，繼續遠距離負責一切安排。 鹿野苑是全世界佛教徒的最神圣地點，是釋迦牟尼佛給最初五個弟子講道和佛法開始傳播處。佛教的最初僧團也在此成立。 鹿野苑有很多佛寺與巨型佛塔。在佛塔附近的主廟，有位日本畫家繪制了佛陀生活場景壁畫。還有最初用于靜心的地下單間石屋，由臺階通下去。當時這些地下洞穴大多已成廢墟。 巴巴帶女子們參觀此地時，叫妹妹瑪妮在一張紙上寫下本時間周期的著名阿瓦塔名字，交給他。瑪妮將寫著瑣羅亞斯德、羅摩、奎師那、佛陀、耶穌和穆罕默德名字的紙條遞給他。巴巴把它裝進口袋，走下通向地下的臺階。 12月7日，寒冷刺骨的早晨，巴巴又和男同伴通過鹿野苑廢墟地道，走回地下室。只穿一片腰布，幾近赤裸的同伴們，在嚴寒中凍得發抖。人手一份禱文。巴巴坐在臺階上，讓人人隨他的開始信號，在心中默念禱文15分鐘。 這個古老的圣地和平寂靜。大家坐在臺階上，注視著巴巴。他微笑著示意他們開始默念如下禱文： **神啊，給我力量，百分之百地遵守條件。** **神啊，助我說真話，在任何情況下都不說謊。** **神啊，助我控制嗔怒，避開貪淫欲望。** **神啊，助我正直公平，誠實友善地對待我的同伴和接觸我的人**。 15分鐘后，巴巴示意同伴們穿上衣服，站成一排。巴巴站在通道一端，當同伴們準備好時，指示他們一個接一個走上前交出禱文。他邊接邊跟每人親切握手。 巴巴容光煥發，顯示他對所做工作十分滿意。他微笑著和同伴們登上臺階，走到門口，要伽尼高喊7遍，“呼伽耶！”——“結束！完成！”隨著伽尼高呼，巴巴每次都親自舉起右手加入。 回住處的路上，巴巴建議同伴小心保管祈禱時穿的腰布，不要再使用，標上特殊標記單獨保存。 在女子住處的花園，有間園丁住的小屋。巴巴尤愛這位園丁，常派高荷去詢問他需要什么。有一次園丁告訴她，“不需要。塔庫給了我一切；我什么都不需要。”高荷以為園丁所說的塔庫，是指他的房東或主人。但巴巴聽了她的匯報，只是笑了笑，向她和美婼解釋說，園丁指的是奎師那本人。 有一次，園丁向高荷要一盒火柴，巴巴讓人送去。每天巴巴都向同伴們提到他，稱他是“圣馬里”——圣人園丁。 那天從野鹿苑地下室回來，巴巴和同伴們去看園丁。圣馬里高興地對他們微笑，合掌致敬。巴巴贊揚道，“看，在這種嚴寒中，他也睡在露天破床上。親手做飯，只有一只鍋。一年到頭，只吃煮米飯拌鹽。他清晨四點起床，開始念‘悉妲—羅摩，悉妲—羅摩。’每天早晨四點到井邊洗澡，在花園干一整天活兒。他啥都不需要，總是快樂。每天還喜歡送我五只小蘿卜。他無所欲求，因為他是圣人。他唯一渴望的是塔庫（神）；為此他的塔庫（巴巴）今天來看望他。”[注：這位園丁單純而謙卑，具有圣人的品質，但不是第六層面的辟爾。] 巴巴在鹿野苑待了十二天。在此期間，他和同伴們討論從鹿野苑到哈德瓦的徒步旅行，決定把行李用火車貨運到曼吉瑞·瑪菲村。巴巴指出，“我們用衣服和箱子跟納斯和凱爾換來的1000盧比已經花掉。現在另需300到400盧比的貨運費。這筆錢從哪兒弄？” 過了一會兒又提出解決方案：“準備賣掉你們的手表湊錢。” 就這樣，大家認命，巴巴又向“輕如空氣”邁出一步，摘下手表放在巴巴面前。不過，巴巴讓鄧肯、彭度與阿迪留下手表，因為常遣他們出門辦事，需要手表守時。共收集十二只手表，包括女子的一只。 之后巴巴指示埃瑞奇給德里的克基·德賽打電報，叫他帶500盧比到貝拿勒斯。德賽8日到，拿錢換來十二只手表。10日，克基將全部行李發往德拉敦。還受命賣掉手表換回錢。 納斯醫生和凱爾醫生已將駱駝“博拉·羅摩”（天真者之主）、駝車、兩頭奶牛和一只小牛、兩頭母驢和一匹白馬送到鹿野苑。[注：與車隊的其他動物不同，巴巴或同伴沒給白馬取名。] 出發的早晨，巴巴送給圣馬里一條毯子，送給另一個園丁幾件衣物。圣馬里伸手接受他所稱的“博伽梵的禮物”，但恍惚中沒有意識到巴巴給他包裹。 巴巴手搭圣馬里的肩膀，走出小屋，凝視著遠處納斯和凱爾家人。巴巴邀請他們在鹿野苑的最后一天來，瞥見他一眼。 譯自《美赫主》原版第十卷第3488-3511頁 翻譯：美赫鋒???校對：田心