1940年12月16日，巴巴決定前往齋浦爾，就派禪吉先行，找合適的住房。決定是大家都乘火車去齋浦爾，鄧肯和尼魯駕駛藍車只載行李。 巴巴曾打算讓美茹與納古在錫蘭加入，同行的還有考特沃家的喜拉和娜珠姐妹——她們的母親與弟弟阿狄已經和巴巴在一起。但錫蘭的惡劣天氣讓他取消了打算。現在他叫美茹與納古到卡利卡特。12月17日左右馬薩吉將她們送來后，馬上返回美拉巴德。 這時卡卡·巴瑞亞也被派回孟買，埃瑞奇從班加羅爾來加入巴巴，還帶來家人和顧拉瑪西。他們原本也要在錫蘭加入巴巴，并在巴巴改變計劃前打了防疫針。巴巴達斯來過卡利卡特三次，但巴巴一次都未見他，因為他在閉關，不愿工作受擾。 彭度受令幫助禪吉安排住宿，離開美拉巴德前往焦特布爾。鄧肯預定了兩間火車廂，大家為出發做準備。 錫蘭山莊的房主獲悉巴巴的真實身份，希望退還預付的房租。但巴巴捎話讓他留下，作為他的帕薩德。在卡利卡特逗留兩周后，巴巴和42位同行于12月23日下午離開。 禪吉和彭度雖然盡力，卻未能在齋浦爾市區找到房子，于是按巴巴的指示，到焦特布爾、烏代布爾及本迪地區尋找。最后他們在齋浦爾郊區找到一座房子，叫伊朗尼-卡瓦斯吉-巴格，為卡瓦斯·巴拉·布克希吉擁有，位于安伯路。一位伊斯蘭教圣人的陵墓就座落在院子里。 彭度和禪吉通知了巴巴。又接到巴巴的電報，說他已離開卡利卡特，并叫他們預定阿格拉到齋浦爾的火車廂。禪吉立刻動身去阿格拉，彭度留下，為巴巴的抵達做好一切準備。在圣誕節假日期間預定空車廂極為困難，但因巴巴的納扎（關照），禪吉獲得成功。巴巴一行于12月26日星期四傍晚5點到達齋浦爾。 大師一到，所做的第一件事就是為每人分配房間和床位。巴巴會關心女子們生活的最小細節。每個人的自由都在他規定的局限內。很難想象這些女子是怎樣生活的。在某些方面巴巴施加的限制甚于囚犯的。 但他的約束，非但更束縛人， 反而幫助打破奴役鎖鏈， 開啟內在自由之門。 而打破這些鎖鏈卻非易事， 因為它們實乃我們的骨肉。 每次呼吸都受這些局限所牽制； 最受傷痛的心步步反抗。 所以說幾乎不可能 長時期伴隨至師。 每次呼吸都給自我帶來痛苦， 生存成為活著的死亡！ 齋浦爾盛產猛虎。一位本地老人常來告誡男滿德里要警惕，因為有只老虎剛在某某地方咬死動物或人。克里希那一次給巴巴講了此事，巴巴叫他去咨詢恰提巴巴。他把消息告訴瑪司特時，恰提巴巴說，“人人將被宰割成碎片！”但未予細述。 在齋浦爾11天后，巴巴于1941年1月6日到焦特布爾聯系瑪司特，隨行只有埃瑞奇和古斯塔吉。兩天后的中午返回齋浦爾。 1月8日那天，巴巴和女子會面時，評論道：“整個世界何其混亂！我們在這兒體會不到這些苦難！瑪格麗特牙疼，就說，‘讓世界及其紛爭見鬼去吧。我牙疼！’因為牙疼，瑪格麗特就希望全世界下地獄，但為什么不為我這么做？給我制造如此的疼痛，以至你的自我被根除。 “你除非變成大師的灰塵，否則就無法伴隨我。你們都可以下地獄！我決意把你們全打發走。” 巴巴的情緒改變，晚上，他幽默地說：“我們要出版一本新書，講牛奶、還有吉蒂與送奶工的奇遇。每天奶牛都產奶不夠，滿德里、吉蒂和送奶工吵得不可開交。 “之后送奶工轉向我，說，“您是這兒唯一的好人。別的人都騷擾我！” 強調瑪司特工作的重要性時，巴巴評論，“我在開言前，必須聯系世界上75%的瑪司特。我已經聯系了70%；目前只剩下5%。” 離他們住所僅一英里處，有人被老虎咬死。聽到此事，巴巴下令每晚7點把門都鎖好。接著打趣，“我倒不介意老虎——我介意的是好斗的弟子！” 就是在齋浦爾，1941年1月9日星期四，大師授述了他的訊息《美赫巴巴教導的七個真實》。宣布： **美赫巴巴的教導不重視信條、教義、種姓與宗教儀式的履行，但重視對以下七個真實的認識：** **1·?唯一的真實存在是獨一神的存在，他是每一個有限我里的大我。** **2·?唯一真正的愛是對這個無限（神）的愛，它激起人們要見到、認識并且同真理（神）合一的強烈渴望。** **3·?唯一的真正犧牲是在追求此愛的過程中，犧牲一切―—身，心，地位，利益，以至生命本身。** **4·?唯一的真正舍棄是擯棄一切的自私念頭和欲望，即使在履行世俗責任之中。** **5·?唯一的真正知識是認識到神是好人也是所謂壞人，是圣人也是所謂罪人的內居者。該知識要求你，按形勢需要，平等地幫助一切人，不計回報；被迫參與爭論時，不帶絲毫的敵意或仇恨；努力使他人幸福，以兄弟姊妹般的感情對待每個人；不在思想、言語或行動上傷害任何人——甚至那些傷害你者。** **6·?唯一的真正克制是訓練感官不放縱低級欲望，惟此才能保證性格的絕對純潔。** **7·?唯一的真正臣服是在臣服中心理平衡不為任何逆境所擾亂，個人在各種困難中都絕對安然地順從神意。** 這則訊息特別重要，因為這是第一次巴巴下令印刷數千份，寄給全印度的弟子和跟隨者在當地分發。在班加羅爾，伽尼醫生和大阿迪負責印刷和發送任務，成千上萬份訊息在全印度發送，又于1941年初幾個月寄往歐洲及美國。巴巴派滿德里到印度不同城市，并特別指示他們將它送給寺廟、清真寺、埃舍和教堂的牧師及負責人。 巴巴讓蓋麥、瑪奴、美茹、美赫文，以及顧拉瑪西·撒達和莎瓦，于1月14日返回班加羅爾。令埃瑞奇幫助伽尼醫生和大阿迪大量發送《七個真實》訊息。 當天下午4點鐘，巴巴離開齋浦爾，到古吉拉特、卡提阿瓦和吉爾納爾山聯系瑪司特。隨行有從美拉巴德過來的古斯塔吉和薩瓦克·考特沃。卡卡·巴瑞亞在艾哈邁達巴德加入，他們在那里，以及拉杰果德、莫爾維、朱納格特、賈姆訥格爾和杜瓦爾卡等地聯系了瑪司特。 有兩位瑪司特尤為重要或有趣。在拉杰果德，巴巴聯系了一名圣人般的瑪司特，叫“馬克伊瓦拉巴巴”。他是位奇特的好瑪司特，在一處連坐許多年。或許聽來可怕，他全身布滿蒼蠅，有成千上萬，幾乎看不見他的身體，故巴巴稱為“蒼蠅圣人”。 在賈姆訥格爾，巴巴同當地不知其名的靈性負責人交流。這位偉大瑪司特從不更衣，孤身住在一處墳場。巴巴第二次見他時，圣人對巴巴放聲大哭，令人心碎地痛苦叫道， “神在荒野找到我！” 這次拉杰果德旅行中，一天，巴巴解大便時，薩瓦克·考特沃在附近，心想：“我要是吃了巴巴的大便，必定在道路上突飛猛進。”在大師圈子里薩瓦克新來不久，聽說烏帕斯尼·馬哈拉吉曾做過類似苦行。（注：烏帕斯尼·馬哈拉吉的這種行為與苦行無關，更與賽巴巴讓他成道后下降到濁界的狀態有關。）但巴巴結束后叫來薩瓦克，用警告的語氣指示他，“徹底清洗便桶，但要記住：別讓一星點糞便沾到手上。用刷子。要是有一點碰到你身上，你就會得麻風病！” 薩瓦克目瞪口呆，這種苦行愿望落空。這個怪主意是他從讀過的一本靈性書上得到的。巴巴知曉他的念頭。以這種方式，薩瓦克學到最好是履行大師的愿望，而不是自己去謀取什么。 巴巴1月24日返回齋浦爾，對女滿德里描述了旅行： **十天里我們訪問了12個城市，我為17位瑪司特洗浴。這次旅行中，我們夜夜在火車上度過，過著赤貧般的生活，吃烤豆、蘋果及干豆。（注：印度最窮的人吃的一種干豆）我們乘三等車廂旅行，30人座位的車廂載了60人。我原想沒人會認出我，但在第一站卡提阿瓦下車時，一名印度教徒過來達善。從那時起每次停車我只好把臉遮起。** **不過這次旅行中讓我最好笑的是胖子（卡卡）。我們都感冒了，胖子則徹底失音！只能耳語，一刻不停；我保持沉默，另一個（古斯塔吉）也同樣；我們中只有一個能講話（薩瓦克），可他忙著看管行李，買票，照料別的事。所以，有了兩個穆尼（沉默的隱者），又有第三個，胖子，我感到很滑稽。** **這十天里聯系了17個瑪司特。有一個很高級。他近乎赤裸，在一個地方坐了40年。全身是不計其數的蒼蠅，像衣服一樣。但他很強壯。名叫巴普**。 接著談到戰爭，巴巴拼出： **目前人們都自相殘殺。從三月起會更慘。除了殺戮，還會有洪水、地震、火災、饑荒和疾病——這一切將造成巨大傷亡。大自然殺人，人又自相殘殺。這都是神的作為。為什么？** **罪惡根深蒂固，除非采用根本和普適的辦法，否則就無法根除。必須全方位予以打擊，才能消除。那時真正的和平與幸福才會持久。它會自動建立。那時人們才會學著互愛互助。** **最大罪人怎么可能變成圣人？因為他們的悔罪根本徹底。轉化也真實充分。** **世界悲慘。印度雖未直接卷入戰爭，也悲慘**。 1月26日星期天，巴巴再次要女子們簽署一份書面承諾，以新的熱忱恪守命令，直到1941年8月。他接著說： **我相信外面的跟隨者都會服從命令，但對你們——我的內圈——我不抱一絲希望。今后20天，你們要保持最佳情緒。在任何環境及條件下，都不要激動或者鬧情緒，而是要保持快樂和微笑。這對我是最大的幫助。** **人們參戰，打仗，受傷，經受數不清的困苦——可這都相對容易。在一切情況下保持最佳情緒，從不難過悲傷，說話和氣友愛，不用苛刻詞語，有人偷你的餅也不激動，而是從心底說：“愿巴巴祝福你！”——那才真的困難。控制自我比在火堆或玻璃上行走更難。打贏一場國際戰爭容易，戰勝自我最難。這是道路上唯一真實的事情。頭腦要冷靜，忍受吞下一切。蘇非稱之為“扎布塔”。** **如今我母親對我幫助最大。她為我們提供了大量的自控機會。戰勝了自己，你就打贏了最大的戰役。希芮茵麥來了，你們會有更多機會控制自己。比如，有時我簡直想殺了她，卻慈愛地擁抱她。你們也該這么做。** 接著討論了即將到奎達的旅行。決定乘藍車和轎車去。談到打裝行李事宜，自藍車旅行以來一直負責此事的拉諾，說她會繼續做。一切安排妥當后，巴巴開玩笑： **你們中會有六人死掉。喜拉我們用扇子陪葬；芭奴拜用鼻煙盒；諾芮娜用她的打字機，娜丁用她的筆記本。你們會成對死去——瑪西和卡庫；卡曼瑪西和芭奴；諾芮娜和伊麗莎白…** **去奎達途中，我們會觀光參觀新地方。不過到了奎達，就沒時間觀光了。在那里我將閉關禁食，做阿瓦塔得做的一切。2月20日前打點好行李。之后我們會離開齋浦爾，到一個你們或許會被綁架、活埋或被俄國人轟炸的地方**！ 巴巴接著問，“倘若有人問你們，美赫巴巴是誰，你們怎么說？” 娜丁·托爾斯泰回答，“神！” 諾芮娜·瑪切貝利說，“神人！” 巴巴同意，“不是神，是神人。神人不止是神！神是絕對的。顯現絕對者是神人。 “與神合一者是人神；只說神是錯的。吉兀阿特瑪指人；瑪哈阿特瑪指行道者；帕若瑪特瑪指神。當吉兀阿特瑪與帕若瑪特瑪合一時，這個人被稱為希兀阿特瑪。不能把帕若瑪特瑪稱為希兀阿特瑪。” 1月27日清晨，巴巴乘伊麗莎白的車，去阿爾瓦爾村聯系瑪司特，下午1點20分返回。那天，他后來對女子們解釋道： **如基督所說，“人賺得全世界卻喪失其靈魂，對他又有何益？”我說：打贏戰爭容易，戰勝自我卻困難。一樣的意思。** **今天，我的工作五分鐘就完成了。有個著名的瑪司特住在一個商人家里。他45歲左右，名叫亞辛。（注：亞辛是先知穆罕默德的阿拉伯名字。）** **有兩類瘋癲——第一類是世俗瘋子，為金錢和女人發瘋，或出于某個損失或震驚等等。另一類是神圣瘋子，他們的心在道上癱瘓；他們像瑜伽士，卻迷惑發瘋。** **“瑪司特”的意思是陶醉。（注：瑪司特一詞源自波斯語MASTANAH，意思是狂喜，陶醉，瘋狂。）瑪司特陶醉于神愛。詩人采用“酒醉”表達那種神圣陶醉。瑪司特位于第三和第五層面，有時在第四層面；但不在第一或第二層面。瓦隸屬于第五層面，但不只是瑪司特。瑪居卜也可以在第五層面。** **第五層面的瑪司特陶醉于神愛。他看不見世界也看不到自己，僅僅渴望與神結合。第五層面上的瓦隸看見層面和他自己，但不迷戀層面，而是渴望與神結合。** **第六層面的瑪居卜與該層面合一；第七層面的瑪居卜與神合一。他若“下降”，就是庫特博、賽古魯、至師、人神。** **第六層面者被稱為辟爾。他處處看見自己，完全有意識，渴望與神合一。** **因此存在著：** **瑪居卜????????——在第5，第6或第7層面** **辟爾???????????——在第6層面** **瓦隸???????????——在第5層面** **瑪司特????????——在第3，第4或第5層面** **神瘋???????????——在第1或第2層面** **世俗瘋子?????——在零層面！** **第三與第四層面之間，第五與第六層面之間，第六與第七層面之間，是被稱為“姆卡穆-埃-海若特”的階段，在此靈魂茫然發呆，陷入神圣昏迷。** **若是瑪格麗特喝醉了，會體驗什么？她會記得世俗憂慮嗎？會在乎任何事情嗎？同理，陶醉于神愛的瑪司特也什么都不在乎，什么都看不見。瑪居卜因與所處層面合一，而淹沒其中。你們怎么能分辨行為相似的瘋子、神瘋、瑪司特、瑪居卜、瓦隸？** **有一次我派蘇彤的姊妹去找個瑪司特，她卻帶回七個世俗瘋子！你怎么分辨普通瘋子和普通醉漢？醉漢步履蹣跚，瘋子則不會。步履蹣跚說明他喝醉了。** **瘋子和瑪司特行為類似，但通過某些姿勢及跡象可以辨別。這里的瑪司特咬扔石頭和臟物，卻是個很好的瑪司特，不是瘋子。就連與神合一的第七層面瑪居卜也舉止類似。不過他們都像孩子；集瘋子和鬼魂于一身。他們只在必要時引人注目。否則，他們就象煤堆里的寶石隱藏起來**。 1月28日7點鐘，巴巴再次乘伊麗莎白的車離開齋浦爾，在阿爾瓦爾地區聯系瑪司特。古斯塔吉和禪吉陪同。已派薩瓦克·考特沃前行，安排會面，查清瑪司特的位置，準備好三小時后巴巴一到就立刻帶他過去。 在阿爾瓦爾，巴巴聯系了五位瑪司特，他要求在聯系時絕對隱蔽，叫滿德里站遠處，甚至不準看他。為聯系一名瑪司特，他們得開出城外三英里，巴巴又步行四英里，穿越沙漠。即便這個，他也以急于找工作者的熱忱來做。微笑著返回，盡管因長途跋涉，疲憊不堪，他為工作成功完成而高興。 從阿爾瓦爾，巴巴和男子驅車，前往伊斯梅爾坡，聯系第六層面的溫和型瑪司特高庫爾巴巴。繞了許多彎路，四處打聽之后，巴巴終于在村外一間小廟里聯系到瑪司特。這位100多歲的老圣人極受崇敬，和他的五六只狗住在那間簡陋的廟里。最后一次會面時，高庫爾巴巴用如下的話來迎接美赫巴巴：“神來了。” 1941年1月或2月的另一次，巴巴聯系了齋浦爾的靈性負責人，也叫納嘎巴巴。這位大瑪司特圣人住在齋浦爾郊外的安伯村，埃瑞奇受令帶他來見巴巴。以下是埃瑞奇對見到納嘎巴巴時的敘述： “他一絲不掛，扛一根帶叉的棍，上面系著臟布片。他生活在安伯宮對面的山上，每天早晨下山到安伯村，從一家店主處拿些施舍的甜食，不和人講話就返回山上。在半山腰一座小廟處，有個泉眼，他洗濯一番，吃甜食，喝水，再走上山頂。 在這座小廟，每天他吃喝休憩后，就會搓泥球。我問他這些“泥球”作啥用，瑪司特告訴我，他受令要向世界各地的大城市投擲“火球”，因此他很忙，不能同我去（見美赫巴巴）。 我又問他，他那古怪的叉棍有何用，他回答說棍子和上面的舊布結，有助于他瞄準要投擲“火球”的城市。然后又直言不諱地要我離開，但他許諾有一天他造訪齋浦爾時會來找美赫巴巴。我又力勸瑪司特當時就和我走，可他拒絕，打了我。” 然而幾天后，埃瑞奇發現納嘎巴巴走過巴巴的齋浦爾住所。瑪司特被哄進車庫，并被巴巴聯系。納嘎巴巴履行了諾言，雖然他很少造訪齋浦爾。 也在1941年1月份，美赫巴巴聯系了齋浦爾的另一位很高級的瑪司特，叫邱坦夏。這位十分骯臟且性情暴躁的火爆型瑪司特，居住在該市紅燈區附近最聲名狼藉之地。邱坦夏被帶到巴巴住所一兩天，巴巴不讓他單獨呆著，讓不同的男滿德里每人輪流和他坐兩小時。邱坦夏受當地市民尊敬，他們也害怕他的暴烈脾氣，據說他曾經用石塊擲一個惹怒他的人，將其殺死。 與此同時，尼魯和鄧肯在執行巴巴的命令，將藍車從卡利卡特開到齋浦爾途中歷盡艱辛。兩人都是醫生，不過巴巴常稱他們“剃頭匠”——類似于西方對外科醫生的常見揶揄稱呼——“屠夫”。 藍車內外胎完全磨破，在這種狀況下駕駛幾百英里好不麻煩。鄧肯不得不一次次停下修理。有一次爆胎，他只好將一塊毯子塞進胎里，直到找到修理處。每當他們停車，就有一大群人過來圍觀這輛怪車——高高地堆著各色古怪行李，卻無乘客。有時鄧肯得自己清洗車子。路上他們靠可弄到的粗劣食物維生。就這樣，歷經無數艱難，鄧肯和尼魯終于將巴士開到齋浦爾，巴巴對他們很滿意。把照料滿德里健康的責任交給二人。 每年這個季節，齋浦爾到處是蒼蠅。尤其是用餐時間，蠅群盤旋，使吃飯成為一場閃避戰。伊麗莎白會坐在蚊帳下進餐。瑪格里特把蜂蜜涂在腳趾上吸引蒼蠅，以便安寧用餐。最后巴巴督促鄧肯和尼魯想點辦法除掉害蟲，他們絞盡腦汁，卻無不以失敗告終。 在齋浦爾，鄧肯接到面試入伍通知，暫時離開，到海得拉巴。他被告知于3月1日在普納報到。他的軍事崗位在普納、海得拉巴和班加羅爾，在那里負責一家收容意大利戰俘的醫院，有160張床位。因此，在戰爭期間，他每次休假都能來看巴巴。（注：1945年戰爭結束后，鄧肯永久加入巴巴。） 在此期間，有個來自德里的叫克基（凱克巴德）·阿德希爾·德賽的29歲年輕人，從《美赫巴巴期刊》元月刊上得知巴巴將逗留齋浦爾，于是在1941年2月1日來拜見巴巴。他12年前在瑙薩里，從他兄弟阿德爾·德賽的口里首次聽說巴巴。但克基到時，巴巴正同恰提巴巴工作。他叫諾芮娜傳話：“你來了我很高興，但我在閉關，我要你趕第一趟火車返回原地。”盡管失望，克基還是服從了。 巴巴希望為齋浦爾的窮人洗腳。派兩位市民拉拉·奇蘭吉拉·阿格拉瓦和C·G·納爾，負責挑選50名真正的赤貧者，帶到巴巴住處。這兩名男子本想達善巴巴，但這不可能，因為他在閉關。不過，他們因分擔窮人工作，之后有幸見到巴巴。 1941年2月2日星期天，阿格拉瓦和納爾將窮人帶給巴巴。他給每個人洗腳，把頭放他們腳上，給他們衣服和糖果。阿格拉瓦深受感動。他后來對禪吉說： “偉大的真正榜樣！我負責倒水，給巴巴遞肥皂，但是得不斷被提醒別忘了職責，因為我的腦子變得一片空白。我感受到非凡喜悅，極具感染性。我盯著巴巴，被他無法言喻的魅力所吸引。? 在那種狂喜狀態中，以前的一次奇異經歷又詳盡重現：我夢見主奎師那沿一條大路走來，后面跟著阿朱那。美赫巴巴的喜悅表情，恰如我在奎師那臉上見到的。主奎師那在我面前停下，張開口，向我展示了整個宇宙，如同他曾向阿朱那所示現的。強烈的喜悅讓我甚至在夢中大聲鼓掌，令屋中的家人驚恐不已，立刻過來問我出了什么事。 我多年未想起此夢了。可站在美赫巴巴身邊，那一幕又真實重現。我今天比過去任何時候更感幸福。相信這樣一個人的力量能極大地幫助解決當今世界混亂。” C·G·納爾也被感動，說道： “多么了不起的人！他無法形容！多么高尚，多么優雅……難以定義。 我現在明白了，你們為什么都這么擁戴和緊跟他。他就像一塊大磁鐵，把你吸引過去。雖說首次面對他，他明確指示不要合掌致敬，但我難以抗拒。他的微笑將永遠和我同在。令人迷醉。現在我明白了喚醒者一詞的意思。他觸動你，就有什么在你內里發生。 我相信他能成為一切生活部門的天才。他的工作極其系統精確。我肯定他知道給一個人倒多少水，給另一個人倒多少。他在那間昏暗小屋里為窮人洗澡時，屋中似乎充滿光。 活動結束時，我被他的真正神圣人格和我的體驗深深感動，無法抗拒要在告別前向他致敬的內在沖動。但他已下令我們不能再見他，我們應該離開。 這次會面將是我人生的轉折點！” 2月5日星期天，巴巴同古斯塔吉和薩瓦克·考特沃一起，再次離開齋浦爾，到德里聯系瑪司特。卡卡·巴瑞亞已先行。嘉爾·科羅瓦拉也在德里與他們會合。 巴巴的最重要聯系又是同德里的靈性負責人，哈菲茲吉·那貝納。倍受尊敬的哈菲茲吉·那貝納是位失明和全裸的穆斯林圣人，雖然看不見，他每次走動都能在整個舊城找到路。關于他有許多神奇故事和奇跡。（注：幾個月后，1941年7月6日，哈菲茲吉·那貝納去世。） 在德里與哈菲茲吉·那貝納交流之后，巴巴到薩哈蘭普爾、勒克瑙和貝拿勒斯，并派禪吉返回齋浦爾。他在這些城市也聯系了瑪司特，之后離開，到加爾各答。 巴巴從加爾各答到南方，沿途聯系瑪司特，2月11日到達佳格那塔普里，拜度在此等候。巴巴聯系了那兒的瑪司特，之后前往沃爾代爾和馬德拉斯，只有拜度伴隨。古斯塔吉和薩瓦克被派回齋浦爾。 大阿迪在十個月未見巴巴之后，受令來馬德拉斯。2月13日，他與嘉爾·科羅瓦拉開著新車（沃克斯豪爾）來見巴巴。下午1點他們立刻乘阿迪的車，前往拉姆納德，巴巴將再次聯系老圣人瑪司特帕魯克拉巴巴。 巴巴讓阿迪盡情喝茶，打足精神長途駕駛。以下是阿迪的回憶： “數杯茶水無疑刺激了我的神經系統，但沒有什么像巴巴本人在車里一樣，他充滿活力的‘在’令人振奮。自巴巴1940年4月離開后，我留守班加羅爾的抑郁回憶——我從未經歷過的冗長、無聊和抑郁時期——在他的陽光般笑容、熟悉手勢和字母板上的慈愛言談面前化為烏有。 巴巴告訴我，拉姆納德的帕魯克拉巴巴是印度最重要的瑪司特。‘他是所有瑪司特之王。再度聯系他，是我聯系瑪司特的一個很重要階段。在我的生日和我一起，在這個重要使命中為我開車，你很幸運。’” 他們晚上9點抵達特里奇諾波利，繼續通宵駕駛，凌晨3點至6點在一家旅社停下休息。拜度在巴巴身邊睡走廊，阿迪和嘉爾睡車里。再次出發，于2月14日星期五早上8點，到達帕魯克拉巴巴所在的基拉喀萊（離印度最南端的拉姆納德十英里）。巴巴令男子禁食，直到他與老瑪司特的聯系結束。巴巴給帕魯克拉喂點吃的，只是同他坐了十分鐘。不過，他表示對此次聯系極為滿意，因為這位在第六與第七層面之間的大圣人瑪司特確實非凡。 當天上午9點，他們立刻啟程返回馬德拉斯，午夜抵達。巴巴指導阿迪驅車回班加羅爾。他則由拜度和嘉爾·科羅瓦拉伴隨，乘火車前往昌達。巴巴在昌達聯系了一位第五層面瑪司特，他叫羅赫瓦拉巴巴，住森林深處。這個瑪司特從鐵路廢品場收集廢鐵片，高掛在林間樹梢上。 巴巴到那格浦爾聯系瑪司特。然后乘火車去德里。2月18日，巴巴和男子在德里看了查爾斯·卓別林的新電影《大獨裁者》。（注：《大獨裁者》是對希特勒和墨索里尼的諷刺。希特勒惱羞成怒，抗議放映。）巴巴非常喜歡這部電影。他說，“這是我會樂意看上七遍的唯一電影”。他致信美拉巴德的滿德里，說每人都應該看，隨便多少次都行，還補充說，在目前限令中禁止看電影者，只許在當地放映時觀賞此片。 就這樣，巴巴在兩周內行程近5000英里，走遍全印度的北、南及東部之后，返回齋浦爾。在整個疲憊不堪——即使不說是折磨——的旅程中，巴巴每夜都在擁擠的三等車廂度過。白天因為不停地找尋瑪司特，也得不到休息。拉姆納德和馬德拉斯天氣炙熱，加上戰爭期間在印度旅行的常見阻撓，巴巴進入勒克瑙時正發生暴亂。巴巴訪問加爾各答等地時，這些地區也發生了內亂。 美赫巴巴對這些瑪司特的大愛，誰能明白？為了聯系一位瑪司特，他會旅行數千英里，乘火車、汽車、徒步、牛車、騎馬及駱駝，受日曬雨淋，沒有適當的休息、食物或飲水——歷盡最難以想象的艱難困苦。就連幾個小時的睡眠都不可能。 唯有美赫巴巴知道，這些瑪司特對他的意義， 巴巴僅有的休息是服務他的所愛—— 為他們洗浴，剃須，喂飯， 按壓腳，按摩身體， 對他們百依百順！ 這是對他全部辛勞的靈丹妙藥， 因為這是他在本時代的首要工作。 這次辛苦旅行之后，巴巴未曾休息，又出去在齋浦爾市聯系了幾位瑪司特。他還同恰提巴巴工作，后者仍由男滿德里照料。巴巴回齋浦爾不久，還發布了下列通告，寄給印度的跟隨者： **1941年2月15日，在拉姆納德（我會見老圣人帕魯克拉巴巴的那天）（注：巴巴對帕魯克拉巴巴的實際聯系是在1941年2月14日。）我在這一天決定：** **首先，在1941年8月1日，我的講話活動將開始（對我自己開言）；** **其次，我的世界性顯現將在1942年2月15日充分表現。** **我目前的閉關體制將延續至4月15日。從1941年4月15日開始，直至1942年2月15日，整個時間我的閉關將是徹底的。** **從8月1日到2月15日，誰都不會看到我，甚至我最親近的弟子。在此期間，我將把世界事務引向高潮，必須在1942年我的顯現之前，這將標志著世界總調整的開端，帶來隨后的靈性復興。** **我已決定派諾芮娜·瑪切貝利，娜丁·托爾斯泰和伊麗莎白·帕特森去美國，瑪格麗特·克拉思科和艾琳·比羅去歐洲，傳播我的訊息。4月底，將公開宣布本宣言，我的弟子將在我指定地點親手發送最后的續篇。** **受令遵守特殊命令者，從8月1日起停止，此后將遵守他們與我聯系期間所服從的命令。但從1942年1月1日，到1942年2月15日，他們以及得到靈性進步或覺照、乃至最高成道體驗承諾者，將實行禁食，每天飲用1.5西爾牛奶（純牛奶，或加茶或咖啡，或制成酪乳），飲用時間和次數隨意。可以喝用純牛奶、或牛奶和水、或只用水制成的茶或咖啡。一天飲用的牛奶量不得超過1.5西爾。一天食用的糖量不得超過八湯匙。水和含汽蘇打水可隨意飲用。** **從1941年8月1日至1942年2月15日，我將命令古斯塔吉·漢索提亞，K·J·普利得，斯瓦米·巴巴南達和薩瓦克·考特沃進山閉關**。 關于他1941年即將到來的47歲生日，美赫巴巴已經宣布： **今年，作為靈性歷史上最重要的一年，2月15日我的生日，公開或私下都不予慶祝**。 2月17日，母親希芮茵在兒子佳爾陪同下來到齋浦爾，用巴巴的話說，“以便給其他人充分的自控機會。”但母親和弟弟到達時，巴巴外出。 曾在窮人活動中幫忙的阿格拉瓦，是齋浦爾的著名律師。他請求巴巴準許公眾達善，巴巴回絕，但他要諾芮娜在齋浦爾作兩場有關他的演講——1月18日一場對一批律師，2月12日一場對一般公眾。 德希穆克博士隨后邀請諾芮娜，到他任教哲學的那格浦爾大學演講。經巴巴許可，她2月18日前去。演講效果很好，三名學生，拉姆P·潘克拉吉、阿卜度·馬吉德·堪和納納（那拉延）·戈帕爾·科爾，聽完演說，開始了與巴巴的密切接觸。 阿卜度·堪的母親最近過世，沉重的打擊使他慟哭多日。聽完諾芮娜的演講，他深受感動，要求面談，次日又到德希穆克家中拜訪她。阿卜度敞開心扉，告訴諾芮娜，他自從母親去世后有多么抑郁。諾芮娜溫柔地對他談起巴巴。深受安慰的他將諾芮娜視為“神的天使”，悲痛全部消失。 后來諾芮娜向巴巴講起這個年輕人，巴巴給他捎信說：“要感受我在看護你。” 譯自《美赫主》原版第七卷第2650-2669頁 翻譯：石灰?????校對：田心