**馬哈巴里什沃、紹拉布爾&美拉巴德** 1943年2月14日，星期天，巴巴同男女滿德里離開美拉巴德，前往馬哈巴里什沃。隨行的除了印度女子，還有四名西方人：艾琳·比羅、吉蒂·戴維、瑪格麗特·克拉思科和拉諾·蓋利。在馬哈巴里什沃，如在美拉巴德，巴巴也將她們分組，不過現在他讓艾琳和瑪格麗特一組，愷娣和拉諾、吉蒂一組。這里，巴巴還是不見任何女子，除了美婼和瑪妮。她們住在一座叫風景谷的房子。買了一匹褐色駿馬，美婼常在院子乘騎。拉諾站在一端，另一個女子站另一端。美婼在中間來回轉悠。 在馬哈巴里什沃，隨同巴巴的男滿德里有：拜度、古斯塔吉、克里希那、尼魯、文克巴·勞和韋希奴。他們住在一家叫同盟屋的客棧。埃瑞奇和卡卡不跟巴巴工作時，就四處尋找瑪司特。在美拉巴德的其他滿德里成員也去找瑪司特。禪吉在孟買，2月21日被召到馬哈巴里什沃。 1943年2月，英國政府宣布，因戰爭蔓延全印度，稻谷和小麥要定額配給。希芮茵聽到這個消息，對鄰居說：“這個世界怎么了？糧食配給？我還不如在這發生之前死掉。” 幾天后，希芮茵叫來裁縫，給他布料做幾件上衣，她說了這番奇怪的話：“我不知道能否活著穿這些衣服。”事實是希芮茵做了個夢，知道自己大限將至。 2月21日星期天，希芮茵跌倒，突發腦溢血。她被迅速送往醫院，可是醫生說無能為力，救不了她。2月23日早上8點，巴巴來到男滿德里宿舍，指示禪吉去普納，幫助他弟弟佳爾、貝拉姆和小阿迪處理這場危機。巴巴還警告：“我母親可能過世，因此通知孟買、阿美納伽等地的所有相關人員，隨時聽候消息。”禪吉乘下午巴士出發，晚上7點到達普納。巴巴的三個兄弟在醫院監護母親。 2月25日星期四，希芮茵被送回家，她仍處于昏迷狀態，臉上卻掛著愉快的微笑，仿佛在目睹壯麗景象。當晚9點40分，希芮茵去世，永遠融入極樂海洋，享年65歲。 巴巴當晚接到電報，從馬哈巴里什沃直奔普納。到時已是深夜，不過他沒進屋看希芮茵的遺體，而是站外面不遠處的小巷。隨即與同行的埃瑞奇去賓德拉屋。希芮茵的葬禮次日舉行，遺體被送到靜塔。 在賓德拉屋，巴巴對蓋麥說：“媽姆在我來前死去好。不然，我就不會讓她死，她則會受大苦。” 蓋麥對巴巴說，在希芮茵最后一息，她（蓋麥）看到很多金色小手，閃閃發光，從希芮茵鼻孔飄出，在她身上盤旋，接著飄走。巴巴最后說：“她現在解脫了。” 希芮茵麥！我們的時代將永遠記住您！ 您多么有福，孕育了阿瓦塔！ 言語不足贊頌您的幸運。 您是本時代的母親！ 希芮茵麥，向您致以無上敬意！ 您將永遠和他一起被念記。 巴巴和埃瑞奇很快離開，去馬哈巴里什沃，不過兩天后，2月27日，巴巴重返普納，住在賓德拉屋。這次他到巴特勒胡同765號老家，會見佳爾、小阿迪、貝拉姆及其妻子佩琳等家人。貝拉姆和佩琳的孩子，8歲的謝魯和7歲的谷娜很愛巴巴。巴巴同兩個孩子玩了一會兒。接著對佳爾、貝拉姆、阿迪和佩琳說明：“媽姆已來我這里，完全在極樂中。她對我的工作幫助很大，角色演完后，來到我這里。她是個非凡的果敢女子，毫無畏懼。 “爸伯去世時，她獨自一人在普納，因為你們三個隨我去了西方。因為她的勇氣，我能夠帶上你們三個。現在，媽姆十分快樂，擺脫了一切世俗牽連。”接著，巴巴按母親的遺愿，給三個弟弟分配家產，之后返回賓德拉屋過夜。 在馬哈巴里什沃這段時期，東方女子照常嚴格隱居，基本上不涉入外界俗務。美赫巴巴的妹妹瑪妮，連自己母親去世，也沒有介入。下面是瑪妮在一封信中對希芮茵麥去世的敘述： **……我對母親的最后病情和死亡所知甚少，甚至無法確認來函中提及的細節。自從離家永久跟隨巴巴后，我和家人的唯一聯系都是通過他。所以，我雖說很愛母親，她死時我獨自悲慟，但巴巴得到消息后驅車去普納時，我卻未要求隨行，巴巴回來后也沒對我講述事情經過。** **個人而言，幾個跟我母親去世有關的事實，將永遠在我心靈蒼穹中閃耀。首先，她死于2月25日，49年前的同一天，她生下心愛的兒子。** **其次是當時住在普納的埃瑞奇母親蓋麥的見證。蓋麥后來對巴巴和我們講到，當時她站在臨終母親身邊，極為驚訝地清晰看見，許多金色小手，從希芮茵鼻孔涌出，蝴蝶一般在她上方飄舞，最后跟著一雙真人大小的手。這些金手都在母親身上盤旋一陣子，之后慢慢向上飛旋，消失不見。** **我還記得另一件小趣事，發生在盤奇伽尼，接到母親病危消息前一天。我們隨巴巴在戶外散步，走在落葉遍地的小徑和樹林下，遇到掉落的一根又大又粗的樹枝。巴巴要娜格絲·考特沃和曼薩麗，肩抬沉重的樹枝走完余下的歸途。后來，考慮到不久母親去世，我們把這樁事件視為用棺木抬遺體的象征。這對我們不足以為奇，看見巴巴工作的靈性方面，以物質形式得以外在表現，是為我們所熟悉的工作方式。** **瑪妮** **美拉扎德** **1995年3月15日** 2月28日星期天，巴巴離開普納，去美拉巴德，晚上8點半到達。同滿德里討論了半小時的事務之后，巴巴走上山，開始在墓地閉關。他僅僅飲用無奶茶，一天早晚兩次。3月2日起，要兩名男滿德里輪流隨他禁食24小時。 巴巴只見一些被他叫來工作的滿德里成員。卡卡、古斯塔吉和拜度，隨他住在山上，在為期一周的閉關中照料他的需要。閉關最后幾天，巴巴每晚5點叫賽勒、彭度、查干和莫里上來打牌，還叫他們講趣事和笑話。 3月6日至7日間的午夜，巴巴停止禁食，喝了一杯橙汁。他說：“從今以后，不再閉關。我將公開露面，按要求施達善。”3月7日星期天上午9點半，巴巴下山，在滿德里宿舍喝了一杯豆粥和咖啡。下午，喝了一碗菜湯。 次日，巴巴同滿德里到薩若希影院看了場電影。下午2點半，電影結束，大多數滿德里回美拉巴德，巴巴則到庫希如大院看望顧麥。晚上7點回到美拉巴德。 應紹拉布爾和巴爾西愛者的熱烈請求，巴巴接受了到那里施達善的邀請。3月9日早晨6點半，他帶顧麥、阿迪和薩若希乘車離開美拉巴德。他在普納的賓德拉屋，待到下午6點，7點同埃瑞奇乘火車離開。古斯塔吉、卡卡和拜度在通德同他們會合。巴巴在通德車站給愛者施達善，隨后乘坐夜間列車。弟弟佳爾和帕帕·杰薩瓦拉提前乘火車從普納到通德，訂了一間三等包廂。 在古爾杜瓦迪火車站，一群跟隨者來見巴巴，他慈愛地祝福每個人。他們繼續行程，深夜11點45分抵達紹拉布爾。巴巴和滿德里到伽德卡家。吃過飯，伽德卡全家達善巴巴。巴巴和滿德里就寢時，已是凌晨3點。 巴巴宣布訪問紹拉布爾之后，提前派伽尼醫生、潘多巴、巴巴達斯和安納·卡里前去做安排。他們的主要任務是在影劇院前面，用傳單、海報及廣告宣傳此事。此外，伽尼和當地同事還要一起向各處的接待委員會說明巴巴來訪的三個重要條件： “來訪者不能碰觸美赫巴巴的足，或在他面前頂禮，從遠處也不行。 “不可要求私下會見。 “前來達善者不能表達物質或世俗愿望。” 從美拉巴德來的有彭度、帕椎、卡里瑪瑪、莫里和馬薩吉。伽德卡的妻子谷娜苔，為全部人安排了好飯菜，伽德卡監督達善的籌備工作。通過伽德卡所做的工作，該地區數百人了解到美赫巴巴的事業。 3月10日上午9點，達善正式開始。巴巴施達善兩小時。接著暫停一小時，為七名瘋人和瑪司特洗澡，他們是巴巴達斯受令找來的。洗完澡，巴巴給他們穿上新衣，喂他們吃飯。 下午2點至4點，為大師演出卡瓦里。節目演出中，有人第一次來見巴巴。一名虔誠的印度教徒，瓦拉德先生，是悉地伊希瓦神廟的一個托管人，他請巴巴為神廟的信徒施達善。巴巴定在當晚7點。又接著繼續給公眾施達善，從4點至晚上7點。在三小時里來了數千人。之后，巴巴前往悉地伊希瓦神廟，會見那里的信徒。 神廟的眾托管者以盛大儀式歡迎他。巴巴對在場的印度教牧師拼出：“主希瓦本人，來到了你們的希瓦神廟祈禱。” 達善結束后，巴巴到魯斯特姆·納伽瓦拉的住宅，紹拉布爾的大多數帕西人聚集在此拜見。巴巴于8點返回伽德卡家，同紹拉布爾美赫靈性中心的工作骨干會談一小時。巴巴對他們闡述了一些靈性事實，說： **什么都不能讓你煩惱時，你在道路的起點。你什么都不渴望時，到了道路的一半；當無成為有時，你便臻至完美。** **馬瓦里人（生意人）和無神論者能證悟神，虛偽者卻不能。對于普通人，是身體控制心，通過執著、要求、欲望等等。** **對于第五和第六層面的高級靈魂，是心控制身體。對于瑪居卜，因為他們沒有心，身體由神控制。至于賽古魯，他們的心是宇宙心，心和身體皆由神控制。他們的宇宙心自動成為神意的表現。** 晚上9點至11點，在紹拉布爾又有一場演唱節目，之后巴巴休息就寢。次日，3月11日早上，巴巴和滿德里乘轎車及巴士，行程44英里到巴爾西，潘多巴和巴巴達斯在那里做了出色的活動安排。10點，人們用一輛彩車抬著巴巴，在城里游行四小時。巴巴稍事停頓，為新開張的巴爾西美赫巴巴中心祝福，游行隊伍最后來到他當天舉行活動的旅店。 達善開始前，巴巴先給七位窮人洗澡喂食。達善者將近5000人。人們一一上前從他手中接受帕薩德，臺上演唱靈性音樂。 至愛酒店的門怦然打開， 眾人按渴望程度吸收他的臨在美酒。 尚無渴望者接受制造渴望的覺知； 就這樣，活動歡快地持續至深夜。 巴巴午夜后離開巴爾西，凌晨2點回到紹拉布爾。阿卡科特的一名法官，M·G·本德勒，邀請巴巴去他家，次日，3月12日早晨，巴巴同滿德里過去。出發前，巴巴贊揚伽德卡和谷娜苔：“對你們倆的愛和你們對我及滿德里的出色招待，我很滿意。我希望你們，在我的愛里，繼續傳播我的名。”巴巴吻了吻伽德卡的女兒娜麗妮和兒子迪伽巴，動身去阿卡科特。 伽德卡為了活動，在紹拉布爾租下一座大房子——考特尼醫生的房屋，因為從孟買及普納來的許多愛者需要住宿。巴巴離開前，建議伽德卡：“一年內別退房子。租金我來付。” 當時，伽德卡琢磨不透巴巴建議的理由，因為他是小家庭，考特尼醫生的房子對他們肯定太大。可巴巴來訪后，越來越多人來了解巴巴，因此它成為紹拉布爾每周聚會的中心。在那之后，伽德卡才明白巴巴讓他保留房子的原因。巴巴還說過：“保留房子，我時而會來。”1943年這次訪問后，巴巴確實來過紹拉布爾兩次，但他都是住在旅社。然而，愛者以他的名義，在考特尼醫生的房子，每周聚會唱頌他時，能明確感到他的臨在。一年后，伽德卡從紹拉布爾調到普納。這下清楚了，巴巴為什么說只租一年。 在阿卡科特，本德勒安排了一場達善活動，有許多人參加。這些達善是三年來巴巴首次舉行的公眾活動，也是紹拉布爾地區的首次；所以，無論他去哪兒，接待都十分隆重熱情。 在阿卡科特的達善之后，巴巴離開，到南印度的維杰亞瓦達等地，尋找瑪司特，歷時七天。最重要的聯系是在克塔蘭卡，巴巴聯系了賽義德·阿麥德·阿里夏，該地區的靈性掌管者。賽義德·阿麥德是位年邁、全身赤裸的瑪司特，簡直是一具活骷髏。這位瑪司特混合了溫和型與火爆型的特質，通常呆在和睡在一家婆羅門的陽臺上。這位婆羅門把賽義德·阿麥德奉為圣人，還在自己家對面，為前來膜拜瑪司特的人們建了個客棧。 拜度走近賽義德·阿麥德，說：“魯斯特姆來了。”?——指美赫巴巴。 賽義德·阿麥德反答：“不，烏鴉來了。”意指，一位朋友要到了。 拜度站起要離開時，摸了摸圣人的腳以示敬意。突然，賽義德·阿麥德也站起，重重一拳打在拜度肚子上，令他坐下。拜度坐了約半小時，再次起身要走。賽義德·阿麥德溫和地說：“你可以走了，但要保證回來。” 那天，拜度后來帶巴巴去婆羅門家，聯系了賽義德·阿麥德。離開前，巴巴給婆羅門20盧比，為賽義德·阿麥德添置一張睡覺用的新墊子，買些圣人喜愛的香水。 此次南部瑪司特旅行之后，巴巴于3月19日晚上返回馬哈巴里什沃。在馬哈巴里什沃，克里希那和文克巴·勞，照常在風景谷房外守夜。一天夜里，有只老虎靠近房子。克里希那看見，但沒離開位置，盡管他嚇壞了。老虎威脅地瞪視。克里希那隨身有一支步槍。（注：克里希那坐在巴巴房間時，不帶步槍或打蛇棍，只有手電筒。）他正要瞄準，巴巴拍掌。克里希那進屋，告訴巴巴附近有老虎。“我該不該射擊，巴巴？”他問。 “等一下，我就來：”巴巴打手勢。可過了五分鐘巴巴才來，這時老虎已走開。巴巴打手勢：“現在射擊。”克里希那朝老虎去的方向開槍，可子彈射入一棵樹干。 在屋內，巴巴問他：“你怕嗎？”克里希那承認他害怕。“別怕，”巴巴打手勢。“老虎不會吃你。你為什么害怕？”克里希那無從解釋。 巴巴揶揄說：“它要是吃了你，我的負擔倒減輕了。”這個事件后，巴巴令克里希那守夜時坐在租來的巴士里，不要露天在外。 比拉爾位于馬哈巴里什沃與盤奇伽尼之間，是個荒僻的叢林地區。3月22日，巴巴由韋希奴和禪吉陪同，去那里看一座叫加爾基的房子。他叫卡里瑪瑪租下。還令卡里瑪瑪用竹席將院子圍起，確保女子隱蔽。另為男子租一座房子。 3月25日上午9點，巴巴在馬哈巴里什沃給周邊居民施達善。23日過來的埃瑞奇達善后返回普納。數日前薩若希送來一輛四輪馬車。25日，希度為巴巴駕車，從同盟屋到風景谷。由于巴巴要搬到比拉爾，車馬都還給薩若希。4月1日，巴巴和大家遷移到比拉爾。 1943年4、5月份，巴巴大部分時間要外出，到美拉巴德安排另一次集會，聯系瑪司特。為留在比拉爾的女子消遣，買下三匹馬：一匹給美婼，一匹給艾琳·比羅，還有一匹給瑪妮、美茹和愷娣。巴巴還是只見美婼和瑪妮，但他解除了女子組之間不許交談的限制。 美婼不可閱讀或書寫。由于她自幼愛騎馬，巴巴在比拉爾為她安排這項娛樂。拉諾站在場地一端，琵拉麥在另一端。一次愷娣騎馬時，馬突然受驚，飛奔起來。愷娣嚇壞了，大叫巴巴的名。拉諾追上去，止住馬。瑪妮有一次從馬上摔下，但沒受傷。 之前，3月21日，巴巴曾通知親密愛者，希望他們從5月15日至6月15日，到美拉巴德生活一個月。但是4月1日，他將時間縮短為5天，決定8月份再叫他們來生活一個月。 大多數受邀者已安排好工作及家庭方面的一切事務。現在計劃改變，他們只好在8月再作同樣安排。這成為是對他們的巨大考驗。 在1943年4月1日通告中，巴巴給他們致函： **鑒于時間、場合和情況方面可能對滿德里造成的困難（他們隨時準備好不惜代價服從），又考慮到我對你們所有人和世界的工作，要與我的顯現同時發生，我最后決定，你們應于5月15日到美拉巴德，只待五天。在此期間，我會指示你們，怎樣為8月的理想實現和顯現作好準備。然后你們要返回原地，從8月1日至8月30日，加入我整整一個月。** **要重新安排事務，再次調整已調整好的一切，自然會給你們造成不便。但每一種不便，無論大小，現在或未來，都須認真對待——按你們已同意的不惜犧牲服從。** **總之，你們應于5月15日來美拉巴德六天，8月1日來一個月。在美拉巴德的六天中，不要問我問題，但要聽我的明確指示。** **收到此函，要立刻往美拉巴德回信確認**。 大師的計劃改變對愛者是一個必要而有益的步驟。這是準備好服從大師、淡泊世俗牽掛的一課。從圍繞美赫巴巴活動的不穩定中，產生內在的穩定，因為他的不斷改變計劃，使心越來越專注于他，越來越超然于物質世界的糾葛。 4月4日星期天，大阿迪驅車帶巴巴到美拉巴德，開始為集會作計劃。4月5日晚，彭度遵照巴巴的指示，安排了一場筵席，紀念巴巴的母親希芮茵。 四天后，4月9日，巴巴帶卡卡、大阿迪、古斯塔吉、拜度和禪吉，去普納、孟買、蘇拉特和賈爾岡，聯系瑪司特。最重要的瑪司特是納西拉巴德的吉普拉巴巴，他屬于很高的類型，是不同靈性特質的罕見混合。 一周后，4月16日，巴巴返回美拉巴德，逗留三天，再次討論即將召開的集會。4月20日離開，到比拉爾看望女子。 比拉爾的女子住宅四周，盡是高高的草叢。瓦露·帕沃把草砍掉焚燒，以防毒蛇靠近。一天她正燒草，一股狂風吹來，草叢著火。瓦露身陷烈火，大喊巴巴的名。女子們跑過來，撲滅了火。多虧巴巴的納扎，烈火中的瓦露竟未受傷。 另一天，因夏季氣候干燥，比拉爾的森林著火，風勢將火吹到她們房子附近。克里希那和文克巴·勞奮力滅火，可沒用，肆虐逼近的火勢太大。拉諾、瑪格麗特和吉蒂用圍巾包住嘴，一起撲火，用綠樹枝撲打火苗。也無濟于事。火勢兇猛得要將整幢房子夷為平地。大家開始向巴巴大聲呼救，風奇跡般地突然減弱，女子們和克里希那、文克巴·勞設法控制住火勢。 巴巴到后得知，問克里希那：“你燒傷了嗎？” “不多，”他說，“就這兒那兒一點。” 巴巴對他說：“你要是燒傷，我會高興的。” 吉蒂·戴維負責廚房，有巴巴的命令，不得浪費食物。她每天從市場上訂購新鮮面包，不過每天總會剩下一些。一天，吉蒂把陳面包放一起，做成面包布丁。沒人喜歡這道菜，所以剩下很多。她思忖著現在該咋辦。巴巴的命令是一點兒都不能浪費，因此她不能扔掉。吉蒂沒辦法，就坐下來，用四個小時自己吃掉，從而執行了巴巴的希望。 這個期間，除了美婼瑪妮，巴巴不見別的女子。但為了美拉巴德的集會，他希望準備兩幅圖，因此有一天他把拉諾·蓋利叫來，向她解釋了全部要點，她開始畫圖。 瑪格麗特·克拉思科和拉諾同住一個房間。瑪格麗特的工作是與西方通訊。巴巴的美國和歐洲愛者渴望印度方面的消息，因此她定期向他們發送巴巴的活動訊息。拉諾開始繪圖時，巴巴會來她房間看圖，或者解釋一些要點，那時會叫瑪格麗特離開。 一天，巴巴來視察拉諾的工作，瑪格麗特得到預先通知，提前離開。巴巴審閱圖畫后，派拉諾把瑪格麗特找來，示意她別告訴瑪格麗特他還在。瑪格麗特走進，看見巴巴，大吃一驚。“拉諾，你干嘛不告訴我巴巴在這里？”她質問。 巴巴笑了：“別擔心，是我叫你來的。” 拉諾自然很開心，因為這些圖畫，她有機會見巴巴。然而，幾天后，巴巴不再來檢查工作，拉諾沒有了見他的機會。一次，她弄不懂一個微妙要點，就將難題寫信給巴巴，便條通過尼魯轉交。可巴巴還是不召見她或來她房間；他只授述給尼魯一張回復便條。拉諾一看，叫道：“這算啥游戲？就連為了工作，巴巴也不見我，雖然我們在他身邊，他卻讓我們忍受別離。” 鄧肯參加了印度軍隊的醫療服務，每當休假，就來看望巴巴。4月24日，鄧肯來比拉爾見巴巴。次日，巴巴同鄧肯談論戰爭，從字母板上授述： **到處是關于戰爭的議論，這里則關系到我的工作。從8月份它真正開始起，我的工作將具有雙倍動力。我掌握這一切的鑰匙，事情隨我轉動鑰匙而發生。這是萬能鑰匙。** **在印度，印度教徒和穆斯林之間將有一場大殺戮。捅刀、槍擊和殺人將司空見慣，連婦女孩子也無從幸免。鐵路交通運輸將被迫中斷。由于大規模的破壞活動，火車將出現搶劫及脫軌。將發生大屠殺。** **印度的這一切混亂，會讓歐洲和美國的態勢相形見絀。即使突尼斯淪陷，德國也不會輕易被擊垮。戰爭的最糟面將在8月顯現。** **俄國同美英兩國關系不佳，后者想整垮俄國，因為他們怕俄國就像怕弗蘭肯斯坦！斯大林明白這點，因忙于同德國交戰而不說什么，假裝同美英友好。可時機一到，他就會顯示自己的威風。俄國雖不會加入德國，但也不會同盟軍聯合。** **很遺憾。斯大林恨所有三方：德、英、美。俄國同日本的友誼意義深遠。日本人一開始就很狡猾。** **這一切需要數年才能平息，最終了結**。 巴巴會見鄧肯時，德希穆克、巴巴達斯和D·G·夏哈斯特拉卜德來到，加入會見。（注：巴巴達斯和韋希奴，同德希穆克一起，于4月22日抵達比拉爾。夏哈斯特拉卜德在馬哈巴里什沃有一家飯店，巴巴在那兒時，為滿德里提供膳食，他虔信巴巴。）巴巴白天主要同男滿德里在一起，直到下午4點。他心情特好，稱贊滿德里： **看見鄧肯這樣的人，我無比高興。舍棄一切和親朋好友，一邊服務政府，一邊把全部獻給我，這是怎樣的自我犧牲和無私精神。還有比這更偉大的犧牲和服務嗎？這就是男滿德里令我高興之處。他們是真正意義上的男子漢（英雄）。** **這些特選者——24人——和我圈子的其他人，將獲得至高體驗的時間已臨近**。 4月26日，巴巴離開比拉爾，速訪美拉巴德，一兩天內返回。希度帶穆罕默德瑪司特來比拉爾，以便巴巴能同他工作。希度在美拉巴德的主要職責是照料穆罕默德，這項重要工作他一直做到去世。 4月28日夜間，希度外出去樹林解大便。比拉爾位于茂密叢林，常有老虎出沒。希度正脫褲蹲著，一只老虎從黑暗中向他直沖過來。它雙目眈眈，朝他咆哮。希度想喊巴巴的名，可張口結舌。他極度恐懼，全身冒汗，接著昏厥過去。 就在那時，巴巴派克里希那給希度捎口信。希度不在房間，克里希那報告巴巴。巴巴指示他告訴滿德里，攜帶燈籠，到外面叢林找尋。 查干、尼魯、韋希奴和馬薩吉，手拿棍棒和煤油燈籠，出發去找希度。找到他時，老虎跑開。希度嚇壞了，一句話也說不出。他們費力把他抬起來。可他的腿直打哆嗦，站都站不住。他們幫他走回滿德里宿舍，一個小時后，他結結巴巴地蹦出：“巴巴……救了……我！” 1943年5月1日，大阿迪開車送巴巴從比拉爾回美拉巴德。離美拉巴德還有兩英里，阿迪的車爆胎，巴巴只好在一棵樹下等候一小時，直到薩若希汽修廠的人來幫忙。巴巴5月5日回到比拉爾，不過兩天后又返回美拉巴德，指導集會的最后準備工作。 他再次離開，一周后，5月12日返回，沿途在普納看望埃瑞奇。當天卡卡·巴瑞亞從孟買來到美拉巴德。也在5月12日這一天，德軍在突尼斯投降，近30萬人被俘。 彭度是美拉巴德的管家，也是安排臨時帳篷及這類活動必要事務的行家。帕椎在工程方面有經驗，負責供水和照明設施。馬薩吉和查干做飯。大阿迪將照看客人往返的交通，在活動期間讀巴巴字母板上的授述。 1943年5月14日星期五，來自全印度的125名男子聚會美拉巴德，包括坡帕里·普里得的薩奧納小組28個人，孟買的賈普·曼達爾15人由主席馬內克·達拉夏·梅塔帶領。鄧肯也請假前來。參加聚會者唯有那些宣誓徹底服從者和愿意為大師事業工作者。 5月14日隨著人們來到，巴巴個別會見他們。他心情極好，容光煥發。眼睛放射光芒，令所有來者滿心歡喜。?? 面對這種幸福，天堂的喜樂不值一提。 天堂之樂被金鏈所縛，地獄之苦受鐵鏈制約。 從靈性觀點，天堂地獄的奴役皆屬想象， 無法打開解脫之門。但在美拉巴德， 該幸福則把人們引向超越之路， 為了他，而擺脫種種苦樂。 愛者住在下美拉巴德，巴巴在美拉巴德山上陵墓過夜，睡在他的墓穴中。5月份，美拉巴德十分炎熱，五天期間，愛者要遵守部分禁食，每日一頓餐茶。 5月15日星期六，巴巴對大家集體講話。下午7點半，他們集合在陵墓外的平臺上。巴巴時而開玩笑，時而授述語錄，時而聽格扎爾，時而聽與會者講滑稽故事。 薩奧納小組，有個叫拉果·帕特爾的男子。巴巴問他：“你會不會把脖頸交給我？你會不會為我犧牲生命？” 拉果被問呆了，瞪著領導坡帕里。對他說：“坡帕里，你帶我來這兒達善，巴巴卻要我的喉管！我老婆孩子咋辦？” 爆出一片笑聲，巴巴微笑著又問：“你怕死嗎？” “怕又怎樣？”他回答，“我有老婆孩子要照顧……” “去死并不容易，”巴巴對他拼出，“每天成千上萬人死去，卻不是死亡！死亡應當是徹底死亡；那時它便成為永生。” “我要是為您的事業獻出脖頸，您會讓我永遠活著嗎？” “你擔心妻兒，怎么能獻出脖頸？” “這會兒我準備好了，巴巴。” “完全準備好了？” “我把脖頸給您——砍下吧！這會兒我不在意您讓我生還是死。” “現在你變得很勇敢。”巴巴笑了。 接著巴巴叫安納104朗讀《薄伽梵歌》中的一些詩句。巴巴之后用英語解釋其意思，再由伽尼醫生譯成印地語。 要德希穆克博士把它們譯成馬拉地語時，他顯得迷惑不解，直瞪著巴巴，茫然若失，仿佛不明白周圍發生了什么。再次叫他翻譯成馬拉地語時，德希穆克似乎如夢初醒。他沒法翻譯，因為他沒專心聽，記不得說了什么。 巴巴評論德希穆克：“這是位腦心兼備者，這在弟子中是很罕見的結合。他按我授述的要點撰寫文章，發表在《美赫巴巴期刊》上，寫得不錯，這你們都知道。可此時在我跟前，他完全迷失于愛，就像個瑪司特！” 巴巴針對主要話題，說： **伽尼和德希穆克倆人，都很好領悟和消化了《神圣主題》圖示中的要點，我已沒什么再解釋的。不過，我將講得簡單明了，以便你們感到已把神掌握在手。你們會通過智力確信，感到他似乎就在你們手中。所以大家明天都要充分準備好，來聽三小時的闡述。** **你們每人都必須于8月1日來這里一個月。不要錯失8月的機會，否則你們就錯失一個“崇高的”機會。** **我要25個人，在適當情況下，從7月25日至31日禁食七天，只喝水。我所說的適當情況，是指這個人應該脫離一切責任。否則，就像伽尼會說的，“那會讓他妻子哭鼻子”，而這則會妨礙我的工作。** **總之，我要的是能自由無擾地禁食者。要么禁食，要么靜默。即使你禁食40年，也不可能證神。否則，世上每個傻瓜都成道了！大阿迪曾28天只喝水。卡拉奇的琵拉麥只靠喝水生活31天，整個期間忙于家務。我從這里發出命令，她才開始吃飯。吉蒂和有個叫厄內斯特的男孩，在倫敦只靠飲水生活了40天，還有其他人。** **但這些個禁食或靜默皆與神，甚至與道路無關。個中原因是好壞都是束縛，這個你們明天會知道。不吃和吃一樣束縛。總之，禁食和不禁食都是束縛。神超越兩者。甚至超越希望。** **你們為什么禁食？當然是帶著某種希望，無論物質的還是靈性的。事實是禁食或開始禁食念頭本身就是束縛。一個人不吃，要么因為生病，要么沒胃口。沒人能做到毫無動機地禁食。即使你想禁食到死，這個禁食念頭本身就是束縛。“為了見神我要禁食到死！”念頭總在那兒。但只有極少數罕見的靈魂，能以這種威脅見神。這英勇可嘉，但極為少見。** **我要25人禁食七天，主要是為了我8月份的工作**。 50名舉手者，挑選25人挺困難，但巴巴以幽默方式解決。讓大家都驚訝的是，一提禁食總發牢騷的伽尼，竟是最后舉手者。巴巴贊揚他，微笑說：“你不愧是我的童年好友！”接著擁抱他，叫他同非禁食者坐一塊。伽尼被認可，但不在“禁食者”之列。 就這樣，巴巴又擁抱15到20人，叫他們不必禁食，但對他們踴躍表態感到滿意。在打趣和笑聲中，他選了25人，給他們如下指令： **你們可以在各自地點，從7月25日開始禁食。31日到美拉巴德，8月1日，在我面前喝牛奶開齋。我將親自給你們牛奶。** **現在我們談談明天的活動。你們將發現我十分幽默，因為我知道，要是我在你們的位置，也會喜歡一位有說有笑，而不是呆板乏味的神。** **我會愛那個微笑著宰殺的神！** **他即使要你性命，也會笑著干！** **明天你們都會很忙，因為日程緊迫，17日和18日也困難。公告已準備就緒，明天我將詳細解釋。** **明天，16日，將是美赫-拉吉-基?拉特——重大之夜。** **17日將是卡特拉-基?拉特——受苦之夜。** **18日將是卡爾巴拉——宰殺之夜。** **19日將是神之夜——慶祝宴席。** **一般來說，這聽來容易，可明天我詳細告訴你們時，你們將感到困難。明天我將闡釋沉默、閉關和靜心**。 大家解散前，將巴巴提及的指令公告發給每個人。內容如下： **以下指令，如果你們全心履行，將使你們幫助我靈性化世界的工作。不可將它們視為慣常訓示，看過聽過就忘掉。不可把它們理解成為說教而說教的哲理口號。** **它們是我希望你們盡最大努力活出的、簡單永恒的真理。** **指令如下：** **1.在你的一切責任和牽連中，讓一切念頭的背景只是這一個念頭：“唯有神真實，別的皆幻相。”** **2.向他人灌輸這個觀念：一切生命的終極目標是認識神的真正、無限方面。** **3.努力讓他人快樂，即使你得為之受苦，從而少想自己多想他人。** **4.自己學習并教育他人：認可神的意旨，意味著不抱怨你的命運；** **控制心，意味著不被不幸煩惱；** **把一切人當作同一個神的子女來愛，意味著不嫉妒任何人，不傷害任何人的感情。** **現在仔細聽著：** **從1943年5月15日開始，到1943年6月14日為止，這一個月期間，是我靈性使命的最重要時期。這整個月里，我要你們每個人都切實遵守以下指示：** **1·嚴格禁欲，即使已婚。** **2·不上電影院。** **3·不去劇院和音樂會。** **4·不參加聚會。** **5·避免娛樂。** **6·每天早晨第一件事是，要對神真誠祈禱，讓你認識他和他的意愿。** **“神啊，讓我認識您和您的意愿。”** 以這個祈禱結束會議。 5月16日星期天，大家早晨6點半起床；7點半早茶。8點至10點，巴巴又主持兩小時的會見。 上午10點，大家聚集在他面前，巴巴問候：“昨晚你們睡得好嗎？我問這個是因為你們今晚都得從7點半至10點半，三小時保持清醒專注。” 大家回答說睡得不錯，巴巴接著詳述： **現在聽著。18日，我要每個人以如此的方式保持沉默12個小時，以至于相當1200天的沉默！這種沉默必須是在里和在外——內在又外在。外部沉默易，內部卻困難。** **我說的內在沉默是指什么？是指你必須讓心安靜12個小時。你用舌頭說話時，它是言語。嘴唇閉上，是外在沉默。心也有自己說話用的舌頭。心的不停工作就像是心在不斷說話。一個念頭的產生如同內在說話。因此心“唇”必須閉上。** **讓心沉默12個小時，等于12個小時不用心想。可是心哪怕12秒都不會停止思想！誰要是能有意識地讓心安靜12秒，就會達到很高的靈性狀態。** **有時你感到心一時空白，可那不代表心的運作停止。讓心停止思想，或者使它專注于一個念頭，二者相等。如果不能讓心停止思想，那最好的辦法就是，努力讓它專注于一個具體對象。** **如果你們真的打心底里希望，如我所希望你們的，在8月份獲得將來為我工作的經驗及知識，那么明天和18日，都要按我說的做。** **從早上7點至晚上7點，保持外在沉默。你們每人應坐在距離彼此六七英尺處，除了今晚我將給你們講解的圖示，盡量什么都不想。要趕走念頭意味著不考慮或鼓勵其它無關念頭。** **就想象你在執行一項特別警惕任務，保衛自己免遭致命危險。這個“警惕”是指，監視決心殺你的死敵的突然襲擊。在這段時間，你必須腦中不斷重現今晚我將給你們講解的一切。在這個過程中，如果別的念頭象敵人那樣侵犯，你必須警惕，因而努力制止并驅逐它們。這12個小時不是一般的靜心。就想象在這種情況下你得怎樣警惕。堅持這么做。** **18號，外在沉默將從早上7點開始，持續到8點半。之后是內在沉默，從8點半開始至11點半，這會更困難。再從下午3點到6點。在此期間，你們若愿意，可以上山找個僻靜處獨坐。這種沉默不像瑜伽士的內在沉默，也不是為你們。而是為了我的工作。你們可以走動，上廁所等等，但要保持同一個中心念頭持續不斷。一般外在沉默時，你們不需要分開坐。但這對內在沉默特別有必要。出于此原因，我才說后天18日是卡爾巴拉日，屆時痛苦會達到頂峰，考驗將最嚴峻。** **這整個現象世界的存在，都是由于你的心。其存在完全是因為你的心運作。一旦心停止，現象世界就不復存在。所以，你必須打贏18日這場戰役。這樣的機遇不會再來。我們要看看你們哪些人準備好遵守。** **這項工作有著重大的靈性意義。這一天的工作，如果你發自心底真誠地做，會相當于一個圣人50年的懺悔、苦行及禁食，因為本時代的阿瓦塔親自要你參與他為世界的工作。現在這是他一直為你所做工作的頂點。** **我希望你們都要牢記的是：懷著愛去做，別怕失敗。如果你認真做，就不會有失敗，因為是我讓你做的，是我將責任承擔于自身。你不必操心結果；不然，如果你主動去做，那會是個很辛苦的過程。你必須心懷此念：“我必須為巴巴做，不是為我個人的進步。”** 之后是靈性歌曲，直至中午，下午2點吃午飯。因為部分禁食，這是當天僅有的一餐。 當晚，從7點半至9點半，巴巴在陵墓外的平臺上和大家相伴。達善者坐在地上的地毯上，巴巴坐在平臺的長椅里。 他授述： **這會兒，你在努力思考《神圣主題》圖示，其闡釋、數字、色彩等等，倘若這時雜念還是干擾，怎么辦？你得努力不讓它們干擾，不要懷著恐懼，而要懷著對巴巴的愛。有這些念頭，別灰心，認為自己失敗，不能保持內在沉默。你無法使心無念——哪怕12秒。這我知道。** **繼續同這些念頭搏斗——不管你贏還是念頭贏，那不重要。跟你無關。你得真誠不懈地作戰。那時我會轉鑰匙，讓你確實產生各種念頭。這是因為我想要你戰斗并獲勝。** **你只要專注于圖示、闡釋、數字和色彩，這會自動使你的心遠離雜念。沒有雜念，哪來戰斗問題？我出于自己的原因，希望你們在這幾個小時進行思想戰斗。** **不要不戰而敗。不要未同最強的念頭作戰，就躺倒認輸**。 這時巴巴從會場叫出兩人，一個是強壯結實，另一個是費拉姆·沃欽伯克斯瓦拉，剛好相反——又瘦又弱。他指著他們，解釋： **看看這兩位。一個壯實，一個瘦弱。倘若弱者懼怕對手的外表，放棄戰斗，另一個就不戰而勝。這無可稱道。但如果弱者不顧瘦弱個子，鼓足勇氣面對對手——無論其多強大，他至少會放手一搏。** **因此你不必灰心，而要大戰一回。想象瘦弱的費拉姆，同一個不存在的敵人打架。那會像空中揮拳。愚蠢，瘋狂。所以，要戰斗就得有對手。敵人越可怕，戰斗越激烈，勝利和結果就越可貴。因此要繼續無畏懼地打心理反應戰**。 5月17日星期一，早晨7點半，全體集合，聽巴巴闡述《神圣主題》圖示： **你們要認真仔細聽，因為這很重要。明天內在沉默期間，你們得對它思考冥想。稍后，有關人員將借助圖示，用烏爾都語、古吉拉特語和馬拉地語解釋。其中大部分，我已零零星星對你們講過，但現在都集中起來，我將告訴你們整個故事**。 接著，德希穆克讀了巴巴已授述的馬拉地語譯文。德希穆克大聲朗讀，巴巴間或澄清某些要點。有個地方，巴巴要他停下，拼出：“我們說‘時代’是不對的。在無限中沒有時代。根本沒有時代這種東西。但在二元中，我們只得說時間存在。” 德希穆克讀完，巴巴開始解釋：“今天，讓我們從說‘唯有神’開始。在神之外倘若還有什么，那也是神，因此你們每個人都在神里。” 德希穆克讀了圖示前言，巴巴說：“之前我已解釋過這一切，不過今天我會講得更清楚明白。” 他在黑板上畫了個示意圖： （中譯圖暫略） **我（1915年）在納哥爾當過25天教師。我清楚記得，那時我畫了這個圖。** **你們在聽圖示解釋之前，暫且把注意力集中到這一點。因為這些心和身的遮蓋，水滴看不見海洋。** **會發生什么？身體脫離，心卻留下。身體脫離時，其印象立即顯現，試圖散播，采用新身體。它們要通過身體加以表現，所以由這些印象構成的另一個身體產生。** **就這樣，隨著每一個形體脫離，業相就要采用另一個身體。如果這些業相扭曲——意思是罪惡，身體也扭曲——比如疾病。業相惡，身體受苦；業相好，心快樂。** **只要心在，印象也會在，身體也一并在。業相結束之前，靈魂不會見神。因此身體脫離沒有用，但如果心離開，就沒有業相留下。它們消失。但矛盾的是，身體脫離和業相要求另一個身體來消耗自身，幫助靈魂逐漸獲得自我意識，讓水滴見海洋——超靈。** **需要什么？心必須走掉；只有那時，這些積累的印象才會自動消失。那時身體——水滴靈魂——看見海洋。這是神的原始狀態。但那時靈魂（阿特瑪）卻閉眼酣眠**。 巴巴閉上眼睛，又睜開，接著授述： **現在眼睛睜開，因為心身面紗業已消失。** **如果你仔細聽，你的眼睛也會睜開**。 巴巴示意德希穆克繼續讀《神圣主題》圖示解釋要點。過了一會兒，巴巴指著圖上一個大畫，講述： **這個靈魂，從“A”開始，必須變成“Z”——神。事實上，兩者相同——同一個。但“A”要變成“Z”，就得經歷進化、轉世和證悟過程。** **圖上表現了什么？紅代表業相，藍代表意識。“S”代表靈魂。從“A”到“Z”的紅藍，你會發現，紅藍兩色繼續增加，直到人類形體。** **而在證悟過程中，你看到什么？紅色逐步減弱，藍色保持不變，在“Z”狀態紅色徹底消失，只留下藍色。這意味著，在進化過程中，直到人類形體，在進化和轉世過程中，業相增加，意識亦然。在證悟過程中，業相逐漸減少，只有意識留下**。 巴巴又指著圖，繼續說： **這表示業相的纏繞，線從這里開始。這表示解開過程。纏繞過程從“A”開始。這代表七個下降階段，“Z”表示上升——內化，盡管圖中二者的位置似乎顛倒。** **注意這一點。這些全都是靈魂，但處于不同的形體，如石頭、金屬、植物、動物等等。上面是對應的形體。記住我現在告訴你們的。所有這些形體和世界實際上都不存在。存在的唯有吉兀阿特瑪（個體靈魂）和帕若瑪特瑪。二者相同。為了便于解釋，我們把這看作吉兀阿特瑪，把那當作帕若瑪特瑪。它們雖然顯得絕對不同，事實上卻是同一個**。 伽德卡完全沉浸于巴巴的講解，伽尼笑他。因此巴巴說： **應該那樣。我們應該微笑著經歷這一切；不然，就變得沉悶。** **你們從圖中要試圖領會什么？首先，仔細聽。這很簡單。** **假設這是海洋——帕若瑪特瑪。我們都是里面的原子，我們的身體是泡沫。它們是海洋中的無窮水滴。有哪個水滴有別于海洋嗎？沒有。但在一般海洋里，泡沫浮現在表面（外部）。在這個海洋帕若瑪特瑪里，卻不是那樣。泡沫在，卻是在海洋內部。** **最初，海洋完全平靜，絕無漣漪。由于拉哈（原始心血來潮）的驅策，如一縷微風，泡沫產生。** **但在這個帕若瑪特瑪海洋里，那個拉哈和“驅策”都在海洋內部。因此它們的運動引不起波浪。所以說表面沒有出現運動。你們要清楚記住這一點。** **還有一個要點要弄明白。你們若能適當領會，一切都會一清二楚，盡管有難度。這關系到（業相的）纏繞和解開，也就是圖上靈魂從“A”到“Z”旅程中的七個扭轉**。 巴巴指著自己，繼續說： **想象這個身體是靈魂。這純粹是為了解釋，因為事實上并非如此。身體不是靈魂。** **最初，意識好比眼睛睜開**。 巴巴閉眼，又略微睜開眼睛。 **最初，靈魂在那兒，眼睛卻閉著。所以，我看不見自己。** **發生了什么？我里面一直潛在的、要看見我自己的驅策，有了一個拉哈（心血來潮）或運動。例如，在大知中，潛在著無知。在無限中，潛在著有限。一個人能想象到的神的一切對立面，皆潛在于神，因為神也是他自身的對立面，因為除了神別無存在。所以，在神的“不知”狀態，也潛在著其反面的“自知”驅策。** **所以，隨著第一個拉哈，眼睛略微睜開，視線自然落在對面的客體上。有一些時間看見光。因眼睛睜著，靈魂繼續盯著光，累了，身體得到一個扭轉。隨著該扭轉，最初微睜的眼睛，又稍微睜大，比以前看見稍許多點。就這樣，從石頭到人類的進化過程中，隨著靈魂繼續獲得更多的扭轉，一個接一個，眼睛也睜得越來越開，能看見更多，直到靈魂得到一個大扭轉——人類形體，這時其眼睛完全睜開，能看見天空、星辰、現象世界等等。這發生在下降過程。** **又發生了什么？人體之后，靈魂在840萬次出生期間，繼續在這里那里，到處看見一切萬物。在逆向的證悟過程中，靈魂得到七個新扭轉，眼睛變得茫然。它開始俯視自身；首先從腿往上，直到完全看見自身。這種反觀自身即上升過程。** **我們拿靈魂“A”，使之成為“Z”，?當然這是在智力上。另一個新要點需要澄清，之后我們講圖。將揭示一切。** **這七個“捻捏”是業相的扭轉，它們有七個主要形體——石或金屬、植物、蟲、魚、鳥、獸和人。每一次業相扭轉都產生下一個形體。所以，七個形體有七個扭轉，在石形體之前有六個形體。靈魂得到的第一個形體是泡沫，處于氣體狀態。之后有其它五個微形體，直到石形體。從石頭到金屬，從金屬到植物——每一個都有七個階段。** **這樣，真正的扭轉始于石形體，有七個扭轉，直到人類形體。從石到人，每一個主要形體有140萬個物種。也就是說，在（不包括人類）的六個形體中，有6?x?140萬?=?840萬物種?=?840萬束縛。有840萬個束縛和七個扭轉。在每第七個階段（形體）之后，都有一個扭轉。** **靈魂首先獲得氣體——泡沫形體。它獲得石形體之前，經歷七個形體。所以說那些知道卻不能向世人透露的睿希（圣哲）們，規定了對每一主要形體的最后一個形體的崇拜，比如植物的圖爾西，獸類的猴子哈奴曼，等等。** **靈魂因這些扭轉，獲得對大我的意識。但這種大我意識只是部分的，僅僅一瞬。意識還不完全，不持久，類似于一次捏捻體驗。每次捏或扭，該意識都被用于認識大我。扭轉因此變得重要。** **為說明這一點，我們回到第一個狀態，靈魂閉著眼睛。最初睜眼后，雖說在石頭狀態只是微睜，眼睛卻逐漸被吸引向上，第二個觸動和睜開。圖中前六個觸動輕微，第七個卻強烈**。 巴巴輕輕拍腿六次示范，第七次他不是輕拍，而是捏了一下自己，清楚表明六次輕觸與第七次用力捏的區別。 **這樣，在每次扭轉，隨著一次強捏，眼睛越睜越大，靈魂越來越覺醒，去認識自身。通過這七個扭轉，通過進化期間物種和形體的840萬次變化，再通過轉世期間七個扭轉和840萬次生死循環——被稱作“搖動”，靈魂在這一切的扭轉和變化中逐漸松弛。** **百分之九十九的梵學家，誤認為進化和轉世的變化和生死循環共有840萬次。出于無知，他們說這840萬次變化僅僅到人類為止，人體之后，只有四到五次身體出生，就從這個生死鏈中獲得解脫——莫克提。** **再回到扭轉——經歷這些扭轉時，你每次都要搖動一下。在有七個扭轉的進化過程中有840萬次。這個數目絕對固定——七個扭轉和840萬次搖動。進化結束后，靈魂用人體出生，數目同樣是七次逆向扭轉和840萬次生死搖動**。 巴巴稍停片刻，幽默地說：“我若是不清楚詳細描述，你們就要開始在空中搖拳了！” **從濁到神狀態，有七個纏繞階段，七個解繞階段。石形體之前，沒有纏繞或者扭轉。石形體之前也沒有物種。之后，在人類之前六個形體的每一個有140萬個物種，總共840萬個物種。這七次扭轉，其中每一個形體變成一個更高級的形體，旨在使七個主要物種越來越厚密。** **人類形體轉世840萬次之后，靈魂是怎樣進入精界的？** **總是永遠有840萬個有精體驗的靈魂。其中，有七個主要的，能用同樣的精體，體驗心界。這七位有職責。這840萬個精體驗者今天就存在。數目固定不變。體驗心界的也是同樣數目。但在每次新解繞中，七個有職責首領中的一個減少，意思是他沒有正常意識或職責。精界七個首腦中有幾個獲得職責？七個。在心界，六個有職責；在上帝狀態，五個。因此有下表：** **在濁層面：?840萬次出生，盡管世界上有億萬人類。** **在精層面：840萬靈魂體驗精界。** **在體驗精界的840萬個靈魂中，有七個有職責的首領。這七個跨入心層面時，只有六個有職責，一個潛伏。這七位從心層面跨入上帝狀態時，五個有職責，兩個潛伏。在成道狀態，56位中有五個首腦，兩個瑪居卜。瑪居卜狀態在第七層面獲得。** **在最后一個猿猴動物形體之后，所獲得的第一個人體，不是完全的人身。它沒有性別。第一個人體是中性。也就是說，第一個人體非男也非女。之后呢？這同一個形體發展出有男性器官的不同形體。如果把這個器官反轉（從里翻到外），它就變成女性器官。這只是現象，但都是業相的交換。** **何以如此？就像一絲閃光或火星兒。火車頭換軌時閃燈。此處亦然。第一個人體潛在有男女兩性。所以，第一個人體是中性人。只是當中性人采用另一個體——或男或女時，性器官才可見。這導致轉世過程的開始。** **這也是五位至師中有四男一女的原因。** **這些是以前的阿瓦塔從未透露過的秘密，對于明天的“作戰”有必要——相當重要**。 巴巴總結道： **你們都是靈魂，不是身體。把你自己想象成水滴，把身體想象成海洋里的泡沫。現在，你們每一個水滴，既看不見你自己的水滴狀態，也看不見別人的水滴狀態。你看見自己的泡沫和別人的泡沫，還有世界這個大泡沫。** **進入精界者，看見自己的精體和精界，卻看不見濁界。這些高級狀態的靈魂意識到自己及他人的身體；卻看不見濁界。他們也能看見從石頭到人類的所有落后形體。精層面者看一切都是精氣。看見濁人類的精狀態——精氣。他們還能看到自己的業相。心層面的高級靈魂也看見一切的心狀態——思想。他們看見濁和精層面的一切事物，還有之前的所有形體；但整個時間，他們位于心層面。** **我能看見你們的濁體和精體，并幫助把你們帶到心層面。心層面者，在體驗心界時，甚至能起死回生。他們直接處于心的層面**。 巴巴還解釋了幾個要點： **精潛在于濁。精層面的人能通過其精體，聯系那些濁體中的人，因為他們看不見濁界。** **瑪居卜被上帝狀態壓倒，淹沒其中。因而對世界沒有概念。他沒有心。他有身體，但意識不到。誰來喂養它？他的無限狀態。瑪居卜看不到自己身體，也看不到別人的身體。** **至師在同一個時間聯系神和其它一切狀態——濁、精、心。他幫助所有的靈魂。在蘇非文獻中，把他稱為“駝夫”——庫特博。他是萬物的中心。** **至師必須在一切層面工作，他持續在第七層面休息，享受該層面的極樂。他平衡著極樂與痛苦兩狀態，因為他擁有無限極樂、知識和能力**。 最后巴巴說： **我已給你們解釋了明天要做的事。只需記住那些。不要管別的細節。記住你們得從“A”走到“Z”。經過了所有的進化階段，你們才到了這里，到了人體。現在，我將把你們從這里帶到“Z”，也就是說，從人狀態到神狀態**。 有人問：“圖上有不同種姓和民族。有沒有哪個更優越？” 巴巴回答： **圖上表示的不同種姓、宗派和民族的靈魂，一律平等，無優劣之別。圖上順序也不分先后。這意味著地球上不同民族的靈魂，都是那些正愚蠢地自相殘殺者，并且全都為一。他們不殺，也不死——如濁界中所以為的，因為這都是濁想象。** **有人把帕若瑪特瑪海洋稱作安拉，有人稱作伊希瓦，有人稱作阿乎若瑪茲達，有人稱作上帝。我把他稱作美赫巴巴**。 巴巴接著從字母板上授述： **阿瓦塔用三種語言教導：** **對遵循夏里亞特（習俗）和宗教儀式的大眾，用普通語言，以便他們聽懂；** **對少數高級靈魂，用普通兼密意語言；** **對圈子成員，完全用密意語言。** **瑣羅亞斯德把夏里亞特給予大眾，因為那個時代，他們能明白善念、善言和善行。他沒有直言表明：“行動而不管結果”——因為他們接受不了。因此瑣羅亞斯德用不同方式，說同樣的話。** **穆罕默德說：“只要專注行動。行善上天堂；行惡下地獄。”** **奎師那說：“行動，但別管結果。把結果獻給我。”——為什么？因為當時的風氣很好戰。** **耶穌也說：“行動，但以犧牲精神。”** **阿瓦塔給的這些教導，都是根據當時的迫切需要**。 巴巴解釋完，要與會者從上午9點至11點連續念神名；下午3點至5點半連續念美赫巴巴的名。晚上7點至8點半，巴巴進行個人和小組接見。 5月18日星期二，遵照巴巴希望，從早上7點至晚上7點，全體保持絕對靜默，冥想《神圣主題》圖。后來得知，5月16日，英國皇家空軍猛烈轟炸德國魯爾山谷的水壩，造成大洪水和毀壞。 次日上午9：30至10：30，巴巴繼續接見。11點，為窮人洗澡。這50名窮人是安納104和拜度頭天夜里帶到美拉巴德的。巴巴叫每個參加集會者遞給他一件寬松內衣或纏腰布，送給50名窮人。巴巴為50人洗完腳，又提供飯食，拉都（甜鷹嘴豆團）和衣服，之后送走。巴巴向全體道別，上山。? 就這樣，1943年5月19日，伴隨巴巴五天之后，與會者返回各地。 行李裝上巴士，正準備離開，天突降暴雨。他們看見巴巴冒雨下山，莫里拿雨傘跑過去。巴巴示意他保持距離，巴巴站在瓢潑大雨中聽任渾身濕透。過些時間，雨過天晴，大家口呼“美赫巴巴凱捷！”動身去火車和汽車站。 他們因驟雨啟程耽擱。有個巴士司機還沒來，彭度坐進駕駛室。沒開多遠，巴士因泥濘滑出路面，撞到一大塊巨石，沖進溝里。若非巴巴的納扎，巴士定會翻倒。全體大喊他的名，感覺到他救了他們的命。 這時，另一輛巴士經過，大家都乘上，去火車站。巴巴聽到事故消息，說：“彭度還有很多工作要做，所以我得救他。即使巴士翻車，彭度也不會死。可他為啥去開車？我已禁止他開車。他難道忘了我的命令？” 彭度確實忘了巴巴的命令。為了愛者不耽誤火車，風風火火出發時，他試圖駕車幫他們一把。他從中學到寶貴教訓，自那之后再未開車。 下美拉巴德的食堂宿舍屋頂塌陷，于是彭度和帕椎用四根柱子支撐。一次，巴巴背靠其中一根木柱坐著，談論修繕屋頂事宜。彭度主張修理，巴巴卻說：“這樣用四根棍子支撐屋頂意義重要。四根柱子代表美拉巴德的四大支柱：即，帕椎、彭度、大阿迪和韋希奴。” 另一回，巴巴心血來潮，講到每個人或支柱的特點： “孩子帕椎——被寵壞還是淘氣？ “禿頂彭度——其作為也讓我落發！ “狂野阿迪——是豬還是牛？ “溫和韋希奴——可愛暴徒。” 講解《神圣主題》圖會議期間，查干忙于做飯，不知講了什么。他像一些別的滿德里，因為有事情要做，不能參加活動，很少有時間到帳篷里。（注：1940年代期間，查干同妻子女兒一起住家屬宿舍，姜古·馬斯特和家人也是。） 查干正自忖運氣不好，巴巴問他：“你在想什么？” 他回答：“我聽說您在會上對神圣主題講得很精彩。我卻沒機會聽。” “好吧”，巴巴拼出，“現在聽好了：簡而言之，你一直在水里生活，卻對水一無所知。明白了？” 查干笑了，回答：“是的，我就理解那么多，巴巴。我明白了。” 5月21日，巴巴離開美拉巴德，前往比拉爾。女滿德里仍在那里，還有拜度、古斯塔吉、克里希那、尼魯、文克巴·勞和韋希奴。五天后，5月26日，巴巴帶所有男女滿德里返回美拉巴德。這次他住在下美拉巴德的小屋。女子住山上宿舍。巴巴繼續象以往那樣，看望美婼瑪妮，不見別的女子。 拉諾問她這時能否結束《十個圈子》的繪畫；并按照巴巴通過尼魯給她的指示，完成此畫。 5月29日，巴巴首次讓人把一名第五層面的瑪司特，從阿美納伽帶到美拉巴德，并同他工作一天。這就是偉大的阿里·夏，昵稱“巴普吉”，他住在阿美納伽下主路汽車站附近的一個簡陋小屋。接下來四年里，巴巴繼續同他密切工作。阿里·夏是個特別純潔的溫和型瑪司特，后來與穆罕默德瑪司特一起住在美拉巴德。 5月底或6月初，巴巴4月份曾在納西拉巴德聯系過的一位罕見類型的瑪司特，杰普拉巴巴，由巴巴達斯帶到坪坡崗。巴巴閉關同瑪司特工作僅一天，就送他回村。 5月29日，禪吉同凱克巴德·達斯托來到美拉巴德。次日見到巴巴，這成為凱克巴德一生中最幸福的日子。他向巴巴獻出一切，懇請他接受。巴巴滿足了他的愿望，但同時還明確指示他不要馬上放棄工作或處置財產，而要等到11月被召喚時。凱克巴德對永久跟隨巴巴的前景喜不自禁。當天下午4點，同禪吉一起離開。 6月5日，禪吉又帶勞先生和孟買的一組20人回來，包括巴巴的姨母和阿露·卡姆巴塔醫生。巴巴一一接見。 索拉伯吉R·希甘珀利亞，帶兩個兒子諾希爾和賀西來。16歲的諾希爾，自幼有些異常，索拉伯吉渴望一些神圣干預。他習慣于拜訪不同的圣人，見過赫茲拉·巴巴簡、烏帕斯尼·馬哈拉吉和那拉延·馬哈拉吉。在一本關于烏帕斯尼·馬哈拉吉的書中，他了解到美赫巴巴。 不過，由于伊朗尼上校在報紙上對美赫巴巴的激烈反對，又聽到孟買帕西社區的其他人對巴巴的攻擊，索拉伯吉對巴巴并無真正敬意。但為了兒子諾希爾，他來到美拉巴德求巴巴幫助。 巴巴先讓諾希爾和他待著，讓索拉伯吉和賀西出去。過幾分鐘，又把索拉伯吉叫回來，對他說：“把諾希爾給我；讓他留在我這里。”?索拉伯吉大感震驚，立馬帶兩個兒子走了。覺得上校的話沒錯。他的頭腦反抗，開始對巴巴有輕蔑想法。 可兩三個月不到，他的心理騷動減弱，后悔沒有將諾希爾交給巴巴。諾希爾變得更加反常。這孩子會去墓地和墳場，在那兒過夜。索拉伯吉為他安排了婚事，但男孩的精神不見好轉。 索拉伯吉后來再次來到巴巴足前，痛悔自己的錯誤。這個一開始很敵視巴巴的男子，成為美赫巴巴事業中的堅定工作者，也是他幾年后在孟買設立第一個美赫巴巴中心。（注：索拉伯吉·希甘珀利亞創立的孟買中心仍在運作。） **在這期間，由于不準女子走進美拉巴德地產，巴巴答應一些當地親密愛者的請求，在阿美納伽施達善。6月6日星期天上午，他在庫希如宅院私下會見女子。佩琳、艾琳和谷爾·娜伽瓦拉來了，當時住在阿美納伽的賽勒的妻子娜佳也來了。會見中，巴巴向她們解釋了原則與實踐的區別：** **的確，真理是生活的最佳原則或規則。但實際生活中，在堅持這個高尚原則的同時，有時調整卻是必要和正當的，尤其在這種調整有益于他人的情況下。** **例如，假設有人被誤判謀殺罪。所有的旁證都對他不利，而誤判則意味著死刑。不過，有人站出來，反駁嚴重指控——比如，說他在案發時間，看見被告在別處或同他本人一起，或者不在案發現場。這個聲明很可能挽救一個被誣定罪絞死者的性命，為此目的，即使可能得說些不實之言，也完全正當。這種情況下，那根本不是謊言。** **一個恪守原則的虔誠者，讓一個無辜的人因間接證據被絞死，而他只需只言片語就能救人一命，證明其無辜；這種情形下，他還不如一個無原則者，甚至公認的無賴，在關鍵時刻自動挺身作證——即使是假證——去挽救一個被判死刑的無辜者。** **前者是空想家的糊涂理想，需要時毫無實際行動的精神或勇氣，只是為自私目的死抱理想。而一個沒有原則，卻總在需要時有行動精神，為他人甚至會赴湯蹈火者，頂得上一千個理想主義者！** **一種理想，無論多么崇高，卻不能激勵一個人為他人利益去行動或服務，又有何價值或用處**？ 6月9日，查干的兄弟法桑特，到美拉巴德見巴巴。法桑特一直是賽古魯烏帕斯尼·馬哈拉吉的親密弟子，住在薩考利。他想知道，如今馬哈拉吉已離開肉身，他是否應該繼續住在埃舍，巴巴告訴他應該住下去。 第一次世界大戰期間，阿冉崗有一個軍營。二戰期間，又有一個軍營駐扎在此。令彭度欣慰的是，美拉巴德的建筑沒被占用。軍營另設一處，美拉巴德沒有一處房子被征用。（注：英國軍營設在如今下美拉巴德的肺結核病院。） 薩若希在阿冉崗為軍隊開設了一家電影院。6月9日，巴巴給滿德里分配任務，以便他不在時到那里工作，因為他計劃去拉合爾旅行。彭度任影院經理，薩瓦克管財務，帕椎是放映師，其他滿德里當門衛和出售特許物。伽尼醫生12歲的侄子拉希德，也和他們在這里，讓他學習操作放映機。費拉姆·沃欽伯克斯瓦拉也是美拉巴德居民，讓他做業務聯系。 巴巴要薩若希在24小時內，帶兩只英國牛犢到美拉巴德。薩若希立刻驅車前往普納的軍用乳牛廠。次日，他費盡周折，總算用轎車運回一白一黑兩只小牛。他把牛犢送給巴巴，巴巴把它們交給美婼照料。她用奶瓶喂它們喝奶，巴巴有時也會喂它們。巴巴給黑色小牛取名拉賈（國王），白色小牛取名普拉丹（總理）。美婼還由瑪妮協助，照料花園。 6月9日起，巴巴開始禁食，只喝水。從6月10日星期四起，他把自己關在房間里，直到下午3點鐘。3點之后，他會見滿德里，接著上山看望美婼和瑪妮。六天后，6月14日，巴巴停止禁食。 盡管希芮茵麥的遺體已在普納的帕西靜默塔得到料理，巴巴仍然下令在美拉巴德山上，為她和希瑞亞立一塊紀念碑，這項工作6月份進行。紀念碑完成，巴巴親手把他們的幾件私人用品放在里面：希瑞亞的一個銀制鼻煙盒和希芮茵麥的眼鏡。巴巴授述如下碑文： “永遠記念美赫巴巴的有福父母， 希瑞亞吉和希芮茵麥， 他們如今已融入巴巴的無限。” 1943年6月25日早上8點，在美拉巴德，巴巴同少數愛者和滿德里舉行特別集會，聽巴巴最喜愛的詩人之一，吉伽爾的歌曲和格扎爾。（注：吉伽爾是北印度密魯特的詩人阿里·希卡德爾·穆拉達巴迪[1890–1961]的筆名。吉伽爾未達到精意識，但他的詩富有靈感，巴巴說“傳遞了最佳的靈性思想”。吉伽爾個人生活頗為不幸，成為酗酒者；不過他在晚年，找到一位叫阿茲伽爾的穆斯林靈性大師，激發他繼續創作。巴巴未親自見吉伽爾。然而，?1961年在吉伽爾彌留之際，巴巴派哈默坡一個叫巴戈爾的愛者，給他送去一本《神曰》，作為巴巴的禮物。巴戈爾把書交給他，吉伽爾拿著碰觸前額。巴戈爾對他講述巴巴，吉伽爾感到安慰和幸福。他向巴巴傳達敬意，之后不久就去世了。） 以下是吉伽爾唱的一首對句： “如果如此微不足道， 效力卻如此強大的 一個愛詞 集中于人類世界， 并釋放出來， 它會涵括全宇宙。” 巴巴心情甚佳，當場創作幾首對句。巴巴還對他所說的最大靈性秘密，給予如下特別解釋和暗示： “你什么都不要時， 就得到一切。” 他最后說，“你們過去的一切惡業都被寬恕。” 下面是吉伽爾的一首格扎爾，美赫巴巴聽人用烏爾都語演唱。詩歌由大阿迪翻譯，被稱為“懺悔格扎爾”。 薩吉，賜酒者，我的至愛 我受他的每一瞥鼓勵，舉杯暢飲。 我以酒面波浪的起伏節奏， 放懷痛飲。 看見未醉于神愛者， 他們的世俗麻醉， 我警覺起來，舉杯暢飲。 沖破懺悔情緒， 我在顫栗中痛飲。 你這個虔誠者！ 看看我的爛醉胡鬧！ 脫離了宗教悲憫， 每次神恩無不降臨， 我開心暢飲。 當我記起 原初之陶醉， 就會踢開虔信世界， 一醉方休，開懷痛飲。? 看見薩吉，斟酒者，我的大師 他滿心無奈， 我慚愧之至 在羞愧中拼命痛飲。 永恒的仁慈神圣！ 愿我的每個過錯都被寬恕， 因為我極度狂熱， 在恐懼中痛飲。 無照飲酒 我怎敢冒此險？ 我從至愛眼中獲得批準， 憑他的一瞥，開懷暢飲。 吉伽爾啊！我曾以酒肆的名義 屢次發誓。 如今已獲全勝； 將我自己灑遍世界， 一醉方休，我開懷痛飲。 譯自《美赫主》原版第八卷第2850-2897頁 翻譯：石灰???校對：田心