1924年6月2日，美赫巴巴前往孟買，阿德希爾、伽尼、拉姆玖和瓦吉夫達隨行。下午12點半到曼馬德。因車不擁擠，旅途舒適。用過午餐，換乘孟買客車，無意中坐上軍隊專用車廂。在德奧拉利車站，巴巴派一個男子去取茶，另一個去買報。幾分鐘不到，一名列車員過來，不客氣地叫他們搬出。這節部隊車廂將在此卸下。拖著沉重行李換地方不容易，尤其是別的車廂已人滿為患。于是巴巴叫拉姆玖去安排二等車廂。但售票員說，列車即將駛離，來不及改票了。 拉姆玖跑回來，發現巴巴獨自帶著行李坐在二等車廂。瓦吉夫達、阿德希爾和伽尼正盡力將剩余行李搬往挨著火車頭的車廂。吹哨了，拉姆玖告訴巴巴，其余滿德里尚未上車。聽此，巴巴抓起他的行李，和拉姆玖跳下開動的火車。可當列車駛離之后，站臺上卻看不到瓦吉夫達、阿德希爾和伽尼。經打聽方知，他們在列車出發前上了車。? 巴巴不悅，叫拉姆玖想辦法。一邊坐下，瀏覽起報紙來。拉姆玖給伊格德布里火車站發電報。過了一會兒，巴巴讓拉姆玖去看看，能否租車去伊格德布里。拉姆玖找到站長，站長說在城里可租到轎車。又問拉姆玖，為何急匆匆趕往伊格德布里，并說當晚9點有一趟去孟買的火車，況且租轎車很貴。 美赫巴巴想立即離開，因為人們被他的神圣人格魅力吸引，圍聚過來，好奇地不停提問。所以他不想繼續呆在德奧拉利，決定前往赴伊格德布里途中的拉希特村。 拉姆玖很快租了馬車，下午4點半出發，前往拉希特。剛舒服地坐了一兩英里，車夫開始走農田間的土路。責備他，回答說這是去拉希特的最佳路線。在多石的路面，顛簸難忍。走了一小時，車夫承認錯過了好路，并拒絕前行，擔心車會弄壞。巴巴非但沒責怪他，還多付他車費，欣然下車，和拉姆玖徒步去拉希特。 二人扛著行李，走了約半英里，穿過農田，到了火車軌道，沿鐵道步行。拉姆玖想減輕巴巴的負擔，向他要籃子；巴巴不給，堅持說他想分擔。頭頂籃子繼續走。日落時分，走到拉希特。 在火車站的辦公室附近停下，拉姆玖去見站長。站長是個婆羅門，起初不愿為生人提供住宿，不過當拉姆玖告訴他實情時他同意了——因他過去與舍地賽巴巴的聯系。他一看到美赫巴巴就深受吸引，希望提供食物。巴巴告訴拉姆玖可以接受，條件是他得接受錢。站長最初不肯，拉姆玖建議，可以把錢視作美赫巴巴的帕薩德，或者留下資助窮人。他同意了，收下10盧比，少頃送來新鮮美味飯菜。見巴巴他們喜歡吃，他很高興。 車站辦公室另一個雇員，是個頗具天賦的巴贊歌手，經巴巴許可，他滿懷信愛在大師跟前唱誦了一小時。很快車站全體雇工，包括低種姓賤民，都過來坐在美赫巴巴身邊聽音樂。 之后，站長打電話到伊格德布里，獲悉阿德希爾和伽尼在那里等候；同時瓦吉夫達已乘郵政列車前往德奧拉利，與他們會合。巴巴立即致電瓦吉夫達，叫他直接來拉希特。瓦吉夫達乘客車從德奧拉利趕到拉希特，并伴隨巴巴和拉姆玖，乘同輛火車一起去伊格德布里。 6月3日到孟買，住入伊朗尼大廈6號，凱庫希如·瑪薩家，由蘇娜瑪西和蔻詩德服侍巴巴。赴奎達旅行的準備工作加緊。 美赫巴巴后來解釋，他到拉希特，是專為聯系那位虔誠的婆羅門站長。那時，賤民深受歧視，想都不敢想與高種姓婆羅門平起平坐。而在拉希特，不同種姓的人聚集一堂聽巴贊，站長看見美赫巴巴慈愛地對待低種姓雇工，深受感動。在美赫巴巴身邊，體驗到眾生一體性，使他的信愛極大深化。 與此同時，帕椎和緊張從美拉巴德，牽著蘇非馬和圣徒牛，到阿美納伽火車站，乘貨車到奇塔里。在奇塔里下車后，兩人牽著馬牛，在酷暑中步行9英里走到薩考利。沒錢買食物，自帶面餅和酸辣醬。對牲畜得格外小心；蘇非有咬人的習慣，圣徒有踢人的習慣；不好控制。有一次圣徒重重地踢了緊張。受疼的緊張謹慎地與牛保持距離。走了一會兒，兩只牲畜不肯前行。帕椎和緊張只好用韁繩拉它們，內心不斷向巴巴求助。又走了一段，路上遇到一輛牛車，求車夫讓他們把牲畜拴在牛車后面。車夫同意，他們拴好圣徒；但蘇非總是企圖咬他們，拴不上。也不能騎：馬屬于美婼，巴巴禁止人騎。帕椎只好一路拉著馬韁。 經過艱難的旅途，夜間到達薩考利。烏帕斯尼·馬哈拉吉已在小屋歇息。帕椎通過耶希萬特·勞給大師捎話：美赫巴巴已送來馬牛，請馬哈拉吉接受這些禮物。然而正值馬哈拉吉情緒暴躁，傳話叫他們立即帶牲畜回去，并喊叫說他不能接受這種禮物！ 帕椎和緊張又震驚又發愁，不知怎樣安置牲畜。另外，他們深更半夜去哪兒？不過，馬哈拉吉傳話說，他們可在薩考利宿夜，早晨帶牛馬回去。他們和牲畜一起露營。熬過一個不眠之夜，早晨央求馬哈拉吉接受美赫巴巴的禮物。 馬哈拉吉站在遠處，罵道：“趕緊叫警察！他們偷了牲畜，帶到這兒！你們這些王八蛋最好趕緊離開，不然就會讓自己關進大牢！” 帕椎和緊張嚇得牽著牲畜匆忙離開。幾小時后到奇塔里，有幸趕上來時乘坐的同一節車廂。回到阿美納伽，將難管的馬牛留在薩若希寓所（庫希如大院），很快乘火車去了孟買。 在孟買，巴巴狡黠地問帕椎，他和緊張是否成功地將蘇非和圣徒送給馬哈拉吉。帕椎笑了，接著將前前后后細述一番——連帶馬哈拉吉的罵人話，巴巴邊聽邊笑。 在美赫巴巴和烏帕斯尼·馬哈拉吉這樣的大師之間，他們內在工作背后的秘密，一般人所知甚少。但從表面可以推測：馬哈拉吉拒絕接受蘇非是由于美婼，她將成為美赫巴巴女滿德里的永久成員。曾一度暗示過讓美婼永久住在薩考利；然而，她命中注定不會伴隨烏帕斯尼·馬哈拉吉。她的命運是伴隨至愛阿瓦塔——美赫巴巴。 離開孟買前，美赫巴巴指示伽尼回羅納烏拉家中等待，在住宿安排好之后，跟其余滿德里一起到奎達。 巴巴還告訴蘇娜瑪西和蔻詩德：“12年內我不會回來。你們留在這兒想念我。這次我不帶你們同行。”?一聽此言，蔻詩德哭了，但巴巴主意已定。她又表示希望搬到薩考利，巴巴不同意，她卻堅持己見。不帶年輕的蔻詩德去奎達，巴巴是為了向她示現服從的重要性。 6月6日，巴巴乘古吉拉特郵政列車，從孟買啟程赴奎達，阿迪、阿德希爾和拉姆玖陪同。從海得拉巴，給魯西發電：“美赫巴巴和三名滿德里6月9日到奎達。安排我們不受干擾經過錫比。只告訴費羅茲·夏一人。避免接待儀式。對此絕對保密！” 對這次來訪保密的原因是，若讓公眾知道大師來了，許多人會要求達善。這會干擾他的閉關計劃。6月9日早晨抵達錫比，因魯西提前跟警局做了安排，巴巴一行在錫比過境時，未遇麻煩（外國人越境時，常遭再三盤問和刁難，除非有適當的身份證明和擔保人）。下午5點到奎達，魯西全家人的殷勤款待，減輕了大家的旅途勞累。 遺憾的是，他們上次訪問奎達選作永久居所的那棟漂亮房子不出租。巴巴頗為失望，因為他喜歡那里的可愛花園。另一個問題是奎達的冬季，這種冰天雪地，巴巴的滿德里不適應。習慣溫和氣候者易患肺炎。就此進行討論，巴巴決定遷往蘇庫爾。穆西吉也有可能調往蘇庫爾水壩工程處。巴巴叫阿德希爾和拉姆玖前往蘇庫爾，多方調查，選個合適住處。費羅茲·夏還為他們寫了一封推薦信，轉交他的朋友莫貝德。 二人于6月11日抵達蘇庫爾，視察不同的果園，每日寫信向巴巴匯報。阿德希爾贊成印度河岸的一家果園；可拉姆玖致信說，蘇庫爾夏季太熱，不適宜居住。未接到巴巴的回信，二人遂于14日返回奎達，卻獲悉巴巴和費羅茲·夏已于同日前往蘇庫爾。 翌日巴巴返回奎達，怒斥拉姆玖和阿德希爾。曾發電報讓拉姆玖在蘇庫爾等候他，電報卻未送到。巴巴和費羅茲·夏在站長的報紙下發現電報，遂隨身帶回。 巴巴說，他到蘇庫爾看了阿德希爾選的地方，很喜歡，已通過兩名蘇庫爾跟隨者——賀拉若姆和魯斯特姆吉——買下。還說他在穆斯林圣人巴查爾·夏的陵墓聯系了一名瑪司特（神醉者）。巴巴指示，在那塊地上蓋房之前，需要在蘇庫爾租房，最好在近處。隨即遣拉姆玖返回蘇庫爾找房子，并要他照料在巴查爾·夏陵墓安家的瑪司特，并訪問薩德貝拉島。還叫拉姆玖打聽一下可買的房子，以備他家人的可能遷居。 拉姆玖在蘇庫爾找到一座合適房子，為巴巴和滿德里租了6個月。接著去已購置的果園附近，拜謁巴查爾·夏的陵墓。他未能找到那兒的瑪司特，卻遇到一個女瑪司特——外貌酷似巴巴簡的瑪司特尼。她質問拉姆玖：“你的古魯是誰？” 拉姆玖答：“師利美赫巴巴。” 她說到：“夏！夏！”（國王！皇帝！）和幾個奇怪聲音，之后突然消失。盡管神醉女子的語言費解，這兩個詞拉姆玖卻聽得一清二楚。突然，要找的瑪司特也仿佛從天而降，拉姆玖給他5盧比，說錢來自美赫巴巴。瑪司特滿面喜悅地接受了。 次日拉姆玖回到奎達。討論在蘇庫爾建房的計劃，決定由滿德里自己蓋房，種植果園。并提議組建信托，只讓那些完全獻身美赫巴巴事業者參與。討論中，有人提到蘇庫爾的酷熱問題，有過親身體驗者認為滿德里受不了。針對遷居蘇庫爾的種種利弊，持續討論了一周；最后取消整個蘇庫爾計劃。改為訪問卡拉奇。很快又派阿德希爾和拉姆玖前往（注：貝利也在卡拉奇，當地有親戚）。同時致電阿美納伽，通知古斯塔吉和6名女子帶行李到蘇庫爾。拉姆玖和阿德希爾奉命將滿德里的行李保管在蘇庫爾，在奎達安頓之后再運過去。 全體男子到蘇庫爾集合，將行李留在租賃的房子，于6月30日赴奎達。都健康良好，除了感染傷寒的緊張，找奎達的一位歐洲醫生治療，病情仍未好轉。用擔架把病情逐漸惡化的緊張抬到另一座房子。希望換個靜謐的環境會有所幫助。幾名滿德里日夜護理，不惜金錢為他治病。巴巴每日探望數次，密切關注他的治療。 這段時間，巴巴對魯西年幼的女兒，高荷和愷娣，也予以特別關注。每天和她們做游戲；給她們講精彩故事，逗她們開心，來吸引她們。兩個女孩注定成為大師圈子成員。美婼、朵拉特麥、娜佳、顧麥、捷拜和希拉，在古斯塔吉陪同下，也很快來到奎達。女子們一安頓下來，巴巴十分注意保證美婼在新環境中開心舒適。 在奎達，大師親自給男女弟子盛飯菜。格外害羞的美婼每天總是最后來排隊領飯。有一次，巴巴一氣之下把她的盤子扔掉。美婼嚇壞了，但他很親切地說：“對我不用害羞。你天天最后一個來領飯。為什么？別再那樣了。”還給美婼額外的石榴和葡萄吃。 巴巴長長的頭發由顧麥梳理。巴巴會對美婼說顧麥梳得怎么細致。顧麥在奎達，都是她為巴巴梳頭。她不在，由古斯塔吉做。后來，這項特殊職務交給了美婼，她一直做到最后。 一天，魯西安排男女滿德里去附近一座山郊游。登山時巴巴敏捷如鹿；滿德里竭盡全力，但無一人攀到山頂。巴巴佇立山巔，威儀非凡，仿佛在向人類揭示喜悅之光，宣布生命目的即是喜悅！滿德里從下面敬慕仰望，愛風拂過心靈，喜悅之淚盈眶。 陽光崇拜地親吻他的雙足， 空氣溫柔地拂過他的金發， 向世界揭示他的神圣形象。 奇美無比！尊貴無雙！他的顧盼之光穿透并刺傷眾心。都被巴巴深深吸引，無法移開目光。為他拍了照，可相機怎能捕捉神圣容顏？惟有心靈純潔者方能視見神圣光環。 美赫巴巴決定7月16日率三名滿德里赴卡拉奇。緊張病危。巴巴在出發前，同費羅茲·夏到帕西人公墓，為緊張選了塊墓地。并給費羅茲2500盧比；500盧比用于緊張的墓碑，2000盧比給奎達的帕西慈善信托。又告訴滿德里：“莫灰心。要千方百計治療緊張——哪怕在最后一刻。”但后來他也承認，緊張的情況已回天無力。并叫滿德里在緊張的葬禮后去看電影，以紀念他想當電影演員的未竟夢想。 16日下午，美赫巴巴率幾名滿德里前往卡拉奇。列車抵達馬奇站，接到緊張去世的電報。緊張恪守了跟從大師至終的諾言。巴巴提醒隨行者，他在大師之家的預言，2或3名圈子成員必須死去。緊張是第一個。 7月17日到卡拉奇。次日租了一座大房子，還有花園和噴泉。巴巴視察了阿德希爾和拉姆玖選的地方。然后駕車前往卡拉奇北面11英里的芒霍辟爾，一位著名伊斯蘭教圣人的陵墓。芒霍辟爾也因溫泉聞名，有很多麻風病人泡溫泉治療。再往前是隔開的供游客使用的溫泉。7月20日，其余滿德里攜行李從奎達來到（保管在蘇庫爾的行李提前運到奎達）。將蘇庫爾的住房和土地歸還主人，并給予慷慨補償。 在卡拉奇，討論將來的活動。巴巴對大家談了他的新計劃：“除了在這兒的果園工作，還得開始另一個項目。一切安排妥善之后，開設一個部門，為窮人和殘疾人提供衣食。不是窮困者收容所。你們必須全城尋找這種人帶來。必須是系統徹底的尋找，不是隨意亂來。”他還令人吃驚地提出，要為此工作買一部轎車。 巴巴繼續說：“除了這項對窮困者的工作，你們必須持續不斷地念神名，只有涉及手頭的工作時，才能對我說話。” 沒有一個滿德里對這個新項目特別熱心。次日巴巴看他們悶悶不樂，停止討論這個話題，并告訴那些有家室者，可自由回家，過正常家庭生活。不過，沒過幾分鐘，他就取消了定居卡拉奇的整個計劃，決定返回孟買——愿回家者可從那兒走。 美赫巴巴讓女子與男滿德里隔離。只有古斯塔吉照看她們，即便他也只能為具體工作才來。女滿德里奉命念神名“耶茲單”和做家務。琵拉麥常來看望女子，有一次巴巴還帶她們去她家。 赴孟買前的頭天晚上，巴巴給每個滿德里洗浴：讓他們俯身溫泉下，往他們頭上倒水。次日7月21日早晨，他和幾名滿德里速速動身赴孟買，留下指示：余者攜行李跟隨。 7月25日回到孟買，住入伊朗尼大廈，凱庫希如·瑪薩家。對巴巴歸來，蘇娜瑪西，尤其是蔻詩德，喜出望外。截止7月底，有家室的滿德里回各自家，只剩下6名男子伴隨大師。 在伊朗尼大廈，有一天美婼和蔻詩德決定做都帕克-普里——油炸麥面球牛奶甜點。牛奶不夠稠，美婼加上面粉。端給巴巴，他問：“這是啥？誰做的？”蘇娜瑪西回答，是美婼和蔻詩德做的都帕克-普里。巴巴叫她倆來，狡黠地問：“你們這輩子見過都帕克-普里嗎？你們老爹嘗過嗎？這種都帕克面糊不是給病人做的吧？你們看我像病了？” 不過第二天，巴巴吩咐她們做土豆餅，并說會教她們怎樣做。他在廚房做好土豆，還教美婼怎么做帕翠爾——一道美味蔬菜。之后指著熱爐子，說：“恰如火在爐內燃燒，讓愛火在心中燃燒！” 這期間，朵拉特麥將一大筆款捐給大師。美赫巴巴指示，留一部分以赫茲拉·巴巴簡和烏帕斯尼·馬哈拉吉的名義，用于教育和社會工作，留一部分為波斯的貧窮瑣羅亞斯德教徒提供技能培訓。還將她的一部分捐款，作為大師的帕薩德，給幾個滿德里家庭提供財務幫助。將給波斯的那筆錢，交給古吉拉特語周報《印度女皇報》的編輯，以信托形式保管。 沒過幾天，巴巴決定，到印度各地無限期旅行，包括徒步旅行。并說：“我希望達善5000名薩度。只要看見薩度，我都會達善他們。” 隨后指示朵拉特麥和美婼：“到庫希如大院同魯斯特姆和馥芮妮一起生活，直到我回來。做好永居安排，就召喚你們。”因此母女搬到阿美納伽。娜佳隨父親馬薩吉回普納的家，她兄長彭度自古吉拉特旅行中期，已在奎達生活了一年多，巴巴尚未召他回來加入滿德里。 巴巴令瓦吉夫達留在孟買。貝拉姆吉最近從波斯返回，巴巴指示他、古斯塔吉、貝利和帕椎，為旅行購買必需品——鋪蓋、衣物、鞋子等等，因為一旦旅行開始，就不許他們再買東西。因此，要攜帶的負擔很重。任命帕椎做不受歡迎的管家，負責旅行期間的所有安排。8月1日，旅行開始，前往普納，次日凌晨到達。 在普納簡短休息后，8月2號中午出發，前往賴久爾。弟弟佳爾、巴拉·塔姆巴特、伽尼、馬薩吉、拉姆玖、魯斯特姆、薩達希烏和韋希奴，來普納火車站臺送行。車廂內有兩名薩度乞食。火車一駛離普納，巴巴就走過去，給薩度施食，送達克希納（錢），頂禮他們的足。 過了一會兒，巴巴讓帕椎去問，列車何時到賴久爾。得知次日凌晨4點到，巴巴出乎意料地決定延長旅程，繼續行至馬德拉斯，稱那個時間太不方便。 帕椎買了到馬德拉斯的車票。他們8月3日晚9點半抵達，入住車站附近的喬崔客棧。次日，打聽波多諾伏的情況，獲悉那個地區因季風雨遭洪災。這時大家才想起啟程前巴巴的話：“這次旅行期間，我將服務受難者。” 買了煨鷹嘴豆、奶酪和面包，在火車上食用。巴巴指示帕椎，要隨時準備好大量的零錢，以便巴巴頂禮薩度時，給他們幾枚硬幣錢禮。 由于洪災，只有一列火車去波多諾伏。購票處推推搡搡。已停止售票。買車票的帕椎空手而歸。巴巴告訴他，不要按慣例買三等車廂，試試買二等車票。帕椎申辯，都想乘這趟開往波多諾伏的唯一列車，什么票都買不到。巴巴責備帕椎考慮不周，未提前購票。因形勢所迫返回客棧的路上，巴巴表示不悅。 在客棧，巴巴又神秘地提起這次旅行中一再說的話：“我想觸摸5000名薩度的腳，我祈禱他們會咒罵侮辱我。薩度們將撕碎我的神圣自我，粉碎我的巴巴身份！”接著講了古代羅摩主和當代烏帕斯尼·馬哈拉吉，在印度流浪期間分別受到大量中傷的故事。 最后決定，翌日前往尼爾吉里斯山，不去波多諾伏。8月5日晚上6點半，他們離開馬德拉斯，前往烏蒂；計劃次日到鐵路樞紐梅圖帕萊亞姆（被巴巴稱作“石油”）轉車。都很快酣然入睡。次日早晨，列車駛過一站又一站，卻不見梅圖帕萊亞姆。詢問一名乘客，后者詫異地望著他們，說這節車不去梅圖帕萊亞姆。原來午夜他們熟睡時，這節車廂被分離，連上另一輛火車。 他們只好在下一站下車，再次轉車。巴巴嚴厲訓斥帕椎粗心大意。（后來帕椎稱之為“被大師疾言鞭撻！”）巴巴不僅情緒糟糕，消化也不好。剛離開馬德拉斯就開始腹瀉。但他不顧身體狀況，堅持旅行。 8月6日下午12點45分，啟程赴梅圖帕萊亞姆。鐵道是窄軌，他們乘坐的小型山車只有一等和三等車廂。車緩緩地爬著，使他們有機會觀賞尼爾吉里斯群山（藍山）的壯麗風景。遺憾的是，寒風很快吹得人縮成一團。 下午3點半到烏蒂，愈發寒冷，都凍得直發抖。貝拉姆吉和帕椎去市場買木豆和蔬菜，都沒買到。只好干吃面包和烤鷹嘴豆。因巴巴發著燒，決定返回古諾爾宿夜，次日步行回梅圖帕萊亞姆。遂于傍晚6點20分離開烏蒂，7點45分到古諾爾；但因大霧，滿眼漆黑，站臺只有一盞煤油燈。他們在一家印度教飯店用過晚餐，回到不再前行的火車的車廂過夜。巴巴因發燒徹夜輾轉反側。 盡管如此，旅行照常進行。次日早晨7點20分，步行出發去21英里外的梅圖帕萊亞姆。走完下山的幾英里，在一個小村邊稍事休息，滿德里吃了面包和奶酪。巴巴病得吃不下，說：“你們沒看見我受苦？從昨天一直沒吃東西。過去幾夜片刻未眠。你們這些人休息放松，還大飽口福。為我考慮一下！” 接著轉向帕椎，厲聲說：“永遠別當巴巴！”不過，此言和有關粉碎“巴巴身份”的言論，都是針對貝利的，是對即將發生之事的警告。 8月7日，早餐后，繼續徒步旅行。巴巴燒得更嚴重，感到眩暈；只好頻繁停下，恢復平衡。古諾爾周邊地區，以茶葉種植而聞名，大量出口優質茶葉。奇怪的是，滿德里所去的餐館，都不供應茶水，只有咖啡。巴巴想喝茶都沒有。他讓四名男子喝了杯咖啡，盡管他自己在整個跋涉期間，沒吃東西并滴水未進。這次旅行中，巴巴會把鷹嘴豆分給途經村莊的孩子們，從而用完攜帶的糧食。他們步行16英里，余下的從卡拉到梅圖帕萊亞姆的5英里乘火車。又從那兒乘火車到馬德拉斯，于8月8日上午8點半到達。巴巴仍未退燒。 前面提到，整個旅行期間巴巴一直刺激貝利。到了馬德拉斯，貝利對巴巴說，他無法再往前走了。巴巴針對他好爭辯的性格，坦率地告訴他幾件不中聽的事實，叫他愛去哪兒去哪兒！貝利決定回普納，次日早晨離開。并帶走多余行李和大衣，減輕了大伙的負擔。貝利出發前，巴巴批評說：“你們沒誰對我有感情！過去的四夜，我未曾入眠，你們都在被窩里酣睡打呼嚕。個個自私；沒人按我希望的方式絕對服從我！” 貝利次日走后，制定了新計劃。巴巴提出，從馬德拉斯去加爾各答，再到哈德瓦同瓦吉夫達會合。從哈德瓦步行1200英里去薩考利！途中將訪問貝拿勒斯和鹿野苑這樣的圣地，計劃于1925年1月底到達薩考利。 立即著手新安排，下午巴巴重申：“我要粉碎我的巴巴身份和我的神圣自我！你們跟我這么久，得到什么了？我旅行這么遠來看薩度，讓他們踢打我、侮辱我、辱罵我、唾棄我！我的希望是每次我頂禮圣徒的腳，他都暴踢我的頭！這是我內心深處的渴望！我打算制造這種情境！” 接著用祈禱語氣說：“神啊！如果我被踢，就會改進。如果我的自我毀滅，就會受益，滿德里也會受益。他們跟我這兩年，得到了什么？至少，如果我的驕傲粉碎，他們從中將有所收獲。” 還告訴三位男子：“是你們賦予我巴巴身份，我現在想擺脫，因為我體驗到自己沒什么‘東西’！因此，我在達善薩度圣人的過程中，若遇到一位辱罵我的賽特普如希（完人），我會留下跟隨他，永不返回。你們也要這么做，生命才有價值；否則我們既非法吉爾（苦行僧）也非埃米爾（世俗人）。啥也不是！” 這些表面奇怪的話，直接關系到男子中間發生的事。巴巴受夠了古斯塔吉同貝拉姆吉的爭吵，這些話就是針對他們。兩人倔驢一般，為瑣碎小事動輒爭吵不休。氣頭上，經常忽視巴巴的命令。大師通過自我批評和批評他們，給他們謙卑和自我消除教訓。 巴巴決定下面去加爾各答，遂率帕椎、古斯塔吉和貝拉姆吉去火車站。購票處又是人頭攢動。不過帕椎擠到前面，買到四張中等票。回來卻發現巴巴對他買了（比三等票稍貴比二等票便宜的）中等票很不滿。批評：“怎么買這種票？這么奢侈？你爹是王公？這錢是你爹的？回答我！” 帕椎解釋，三等車廂售票處擠滿人，不可能買到。買到這些還算幸運。但巴巴責備說：“買不到三等車票，你就應該回來稟報我。” “我要是那樣，您肯定會叫我買中等車票。”帕椎回應，“我們打算去波多諾伏時，您就叫我試試二等，甚至一等車票。” “因為我說過一次，就意味著永久性法規？你這樣想乃大錯特錯！”巴巴糾正。但稍后，不出所料，原諒了帕椎。 這次旅行巴巴希望隱瞞身份。他們正要上車，三個帕西人來到站臺，向貝拉姆吉打探。盡管大師嚴禁泄露身份，貝拉姆吉脫口說他隨美赫巴巴旅行！他們堅持要見大師，巴巴禮貌地表示很高興見到他們，整個時間卻一邊怒瞪貝拉姆。 8月9日早晨8點，巴巴一行離開馬德拉斯。巴巴繼續重復奇怪的禱文：“神啊，我希望被薩度和圣人毆打！準許他們粉碎我的神圣自我，摧毀我的巴巴身份！” 在車上安頓下來，巴巴恢復平靜。令人驚訝地說他餓了。男子們很高興，他終于又想吃東西了，可他們隨身只帶有剩豆糊。巴巴叫加熱，卻沒爐子。帕椎急中生智，把鍋拿到機車頭，司機將鍋放在鏟上，伸進燃燒的煤火。巴巴高興地吃掉帕椎拿來的熱豆糊。后又表揚他體貼周到。 8月11日下午5點，到加爾各答郊區豪達。去莫臥爾飯店，發現太臟。立即去另一家旅館——旁遮普孟加拉。晚上乘出租車在加爾各答轉了兩小時。 次日，打聽達克希涅斯瓦爾，以及賽古魯羅摩克里希那·帕若姆罕撒生活過的寺廟。8月12日，乘船過胡格利河去拜訪圣陵。在河岸邊看見個盲乞丐，坐在污穢里。巴巴和男子們清掃之后，給他飯吃。 羅摩克里希那傳教會的寺廟和總部，白魯爾廟，座落于離達克希涅斯瓦爾村不遠處的胡格利河畔。12個小型建筑環繞著壯觀的主廟。位于繁鬧市區貧民窟邊緣的圣陵安靜祥和。巴巴率弟子拜謁了羅摩克里希那做宇宙工作和膜拜使用的房間。在另一房間參觀了羅摩克里希那膜拜的（宇宙之母）卡利神像，以及與這位至師生平相關的遺物（比如涼鞋）。 返回途中，巴巴注意到一間簡陋的印度教寺廟，走了進去。里面有位真誠的信徒，將羅摩克里希那的一張大相片，保管得完好無損。巴巴跟他打招呼，經詢問，給他一些靜心建議。隨后回旅店，于當晚7點半離開加爾各答，前往哈德瓦，兩天后，14日到達。 貝利走后，帕椎成了大師責罵的替罪羊。每到一站，巴巴都叫帕椎下車，看有沒有地方供應茶點。找不到就問站長，為什么沒有餐館。即使車站有餐館，巴巴也叫帕椎去找站長，要他解釋火車為什么沒有餐車。甚至他們在前一站剛用過午餐和茶，巴巴依然堅持叫帕椎去問這些難堪的問題。 帕椎一度煩得心想：“見鬼去吧！我不要神或什么靈性了！走人！”可錢和車票都在他身上——綁在他的白腰帶上，他推斷不能這么一走了之。嘆了口氣，只得面對又開始找他茬兒的巴巴。 到達哈德瓦那天是個星期四。還是雙重吉日，古魯日兼滿月日。到一家印度教客棧，沒空房。他們說服經理，讓他們用一部分走廊。他們把行李放在走廊，跟巴巴恒河沐浴，通往圣河的臺階上有大批朝圣者。河水太臟，他們未浴而回。 后又租車去喜馬拉雅山麓的瑞希克什。破舊的汽車啟動不了。嘗試幾次失敗后，另租一輛。 瑞希克什意為睿希（圣賢）的寓所。自古一直是薩度、棄世者和瑜伽士的著名聚集地。巴巴在城中走動，看見想見的朝圣者，頂禮無數薩度、甚至麻風病人的足。后來在一處隱僻地，大師同一位真正的薩度交談，他叫尼帕里巴巴，對世界在外在內皆超脫。 從瑞希克什又去14英里外的拉克希曼-朱拉（拉克希曼的秋千）村。不過，他們駛過危險的浮橋后折返，下午1點抵達哈德瓦。巴巴決定，從哈德瓦出發，步行去薩考利，遂做準備。滿德里全天禁食，傍晚吃了米飯豆糊。巴巴繼續禁食；胃疼發燒。給阿迪和瓦吉夫達發電報，叫瓦吉夫達到拉克薩爾火車站接他們。 哈德瓦的客棧很不干凈。巴巴再也無法忍受，建議在車站附近宿營。古斯塔吉和貝拉姆吉頭頂行李，摔倒兩次。巴巴也親自扛行李，盡管禁食且生病，依然大步流星。在火車站附近的草地上露宿，可巴巴病得難受，睡不著。 次日8月15日早晨6點，男子們洗漱后用茶點。這是旅程期間巴巴第一次允許他們吃甜食；他自己什么都沒吃。9點離開哈德瓦，疾步走到拉克薩爾。途中巴巴被迫停下，上廁所拉稀便；之后繼續快步前進。走了兩英里，滿德里在賈瓦布里吃了豆糊和面包。巴巴不讓歇息，他們只好繼續行走。攜帶著鋪蓋、衣物、燈籠、雨傘等等旅行，甚是辛苦；酷熱又添不適。另外，巴巴健康未見改善，男子們也著急擔憂。 走了10英里，到帕施瑞火車站，終于停下。同時，前往哈德瓦的幾位薩度來到。巴巴向他們頂禮，給他們幾枚硬幣錢禮。一名薩度唱誦著“羅摩！羅摩！”巴巴后來解釋說，薩度并不真誠，心里想的更多是金錢食物而非神。不過，這次邂逅，巴巴鼓勵他繼續走舍棄之路，行正義之道——倘若他決心求道的話。其中一名薩度走路一拐一拐；原來腳底扎了個石子。帕椎為他挑出，又清潔包扎感染處。后來給所有薩度都發了佩達（甜食）。 翌日8月16日早晨，巴巴非常難受，腹瀉多次。因一夜未眠，心情也煩躁。古斯塔吉、貝拉姆吉和帕椎5點起床，神清氣爽，準備出發。巴巴生氣地說：“你們這些利己者，根本不考慮我！心中對我沒什么真感情！沒一個為我著想！昨晚我告訴你們，我像在阿杰梅爾那次患痢疾，可你們沒人在意，就去睡了。整夜鼾聲如雷。我一夜未眠，腹瀉那么多次。卻沒人醒著陪我，甚至醒來幫我。哪本書里寫著，你們應該繼續睡覺，留下同伴獨自受苦？” 接著巴巴談到自己：“我，也是利己者，因而行遍印度尋找薩度，讓他們粉碎我的自我！” 帕椎惱了，說巴巴太不公平。巴巴讓他發泄完，于凌晨5點45分率眾出發。 快到第四塊里程碑時，突然冒出一個長發流浪者，像是穆斯林。親切地走向巴巴致意。之后隨便跟巴巴握握手，繼續趕路。滿德里對陌生人的舉止感到驚訝。可對于大師，他并不陌生；而是靈性特使，為美赫巴巴的內在工作而來。除他之外，還有誰知道和巴巴握手所傳遞的內在訊息？ 這次片刻會見之后，很快下起雨，他們到鐵軌旁的一間廢棄小屋躲雨。并在那兒吃了早餐，除了巴巴。雨一停又上路。走了幾英里，到一條清澈的小溪邊休息。過去的幾天巴巴未吃固體食物。不時排泄白色粘液，反復胃疼和發燒。 巴巴看見遠處有幾個孩子放羊，叫帕椎去問他們有沒有吃的。一個少年回答他有幾張餅和辣醬。巴巴聽了匯報，令帕椎給男孩一安那，把辣醬拿來。帕椎驚駭：“巴巴，您患痢疾。不會吃辣醬吧？這會讓您的胃更難受！” 巴巴回答：“你知道什么？相反，辣醬會治好痢疾和我的病！”帕椎勉強給男孩付錢，拿來辣醬。巴巴就著古斯塔吉的一張餅吃掉。當他數日來第一次表現得高興滿意時，大家都難以置信地盯著他。 他的愛和工作秘密，誰能想象？在會見一名靈性特使——做了一些內層面工作之后，他終于吃了食物。純樸的牧童對美赫巴巴是誰毫不知曉。接受不知情男孩給的卑微食物，示現了大師怎樣的愛。 巴巴吃過辣醬，傳話給男孩說很好吃。他用牧童的自發分享，打破了禁食。整個時間，少年一直凝視著巴巴，深受他的生動表情吸引。 巴巴恢復了體力，繼續率男子前往拉克薩爾，并于16日下午1點到達。帶著沉重行李從帕施瑞的9英里步行，令男子們筋疲力盡。在公用水井洗漱后，到一家印度教餐館用午餐，下午在火車站候車室休息。 晚上，帕椎和貝拉姆吉去找旅館。找到一家印度教客棧，經理卻滿腹狐疑，問他們：“你們來自什么社區？看著不像印度教徒。”帕椎說他們是帕西人。經理疑惑：“帕西人？從未聽說過這樣的社區。抱歉，不能讓你們住這兒。”帕椎解釋說他們實際上是瑣羅亞斯德教徒。經理卻說：“實話告訴我，你們是印度教徒還是穆斯林？” “都不是；我是瑣羅亞斯德教徒！”帕椎堅持。并揭開襯衫，露出腰間系的圣線。經理原先擔心，帕椎可能是惹麻煩的穆斯林；現在相信他不是，遂允許他們使用客棧走廊。 經理拿出房客登記簿，帕椎簽上“法里敦·納羅吉·椎沃”，貝拉姆吉簽“貝拉姆·法里敦·伊朗尼。” 在印度，用父名作中間名很常見。經理又一臉困惑，指著貝拉姆吉，問帕椎：“你是他父親？” 帕椎大笑，答道：“你能看得出，我比他年輕很多；怎會是他父親？” 巴巴試圖在走廊休息，但旁邊排水溝臭氣熏天，決定不住這兒了。遂遣帕椎去火車站，請求在候車室睡兩天。碰巧車站有個本地帕西人，帕椎與站長交談后，站長征詢帕西人的意見。盡管帕椎再次說明，他和同伴是孟買來的瑣羅亞斯德教徒（甚至又展示他的圣線），那位帕西人卻不相信，問：“瑣羅亞斯德教徒干嘛去哈德瓦？不是每個孟買人都是帕西人。”盡管如此，站長還是批準了他們使用候車室。 翌日8月17日，給薩達希烏·帕特爾發電報，叫他到貝拿勒斯與他們會合。巴巴一整天頂禮薩度。拉克薩爾是去哈德瓦朝圣者的主要交界，火車站有很多薩度。 次日凌晨4點，瓦吉夫達來到，帶著孟買方面的最新消息。巴巴對他講了徒步去薩考利的計劃。隨后問四名男子，是應該步行去薩考利，途中尋找薩度和圣人，還是乘火車去不同圣地，最后回美拉巴德？古斯塔吉、貝拉姆吉和帕椎，迫切希望立即結束徒步旅行，改乘火車旅行。巴巴也出人意料地同意停止步行。他們同瓦吉夫達，于下午1點半從拉克薩爾乘火車，當晚6點抵達莫拉達巴德。 一到莫拉達巴德，巴巴立刻開始尋找薩度，在河邊的廟里找到一位。他一定是位真圣徒，因為巴巴向他頂禮，還要滿德里頂禮——非同尋常之事。薩度往每人的額頭涂灰，包括巴巴。 返回時，巴巴看見楝樹下的一個瑪司特。聽說這位神醉者已在樹下坐了4年沒離開過。原地大小便，把糞便拋到肩后，在草墊上揩手。巴巴想給他洗澡，瑪司特斷然拒絕。不過，巴巴發現他酷愛冰激凌，喂他吃了很多。還付給附近餐館店主5盧比，每當瑪司特想吃再給他。 巴巴和同伴們在車站月臺過夜，次日8月19日動身去博帕爾。巴巴依然頻繁拉肚子，還嘔吐。在勒克瑙換車，但帕椎留在車上繼續前行，到貝拿勒斯接薩達希烏·帕特爾，一同去巴羅達，全體會合。20日下午，巴巴到博帕爾，繼續尋找并頂禮薩度。 次日阿迪從阿美納伽來到，懇求巴巴結束流浪，回美拉巴德。巴巴未予以明確答復，于晚間讓阿迪陪同他們前往勒德蘭。遣貝拉姆吉先行到巴羅達做必要安排。火車上，巴巴病得厲害，他們決定在巴羅達休息幾天，直到他恢復體力。 8月22日上午抵達勒德蘭。巴巴連續幾個小時在市區走動，聯系并頂禮薩度。當晚8點到巴羅達，與帕椎、薩達希烏和貝拉姆吉會合。之后巴巴命阿迪回阿美納伽。貝拉姆吉安排好他們在古吉拉特印度教旅店住宿，在那兒巴巴說：“行至阿布山后，我們的旅程結束，返回美拉巴德，在那里定居。”男子們聽到此言很高興，因為三周持續旅行已使他們筋疲力盡。巴巴這樣決定的一個（未提及）因素是，錢基本花完了。 次日有個意外變化。天氣雖熱，巴巴和男子們在巴羅達漫步觀光；參觀了王公宮殿、巴羅達博物館、美術館以及本城其他旅游景點。 之后巴巴同薩達希烏商議新計劃：“我們將定居普納附近的辛哈伽堡地區。對滿德里，辛哈伽是個理想地方。氣候宜人，水源充沛，環境安靜。此外，也屬于巴巴簡的領地。” 巴巴未按計劃在巴羅達休息，而在兩天后夜間10點離開，8月25日下午1時到達烏賈因。午飯后，又開始尋找薩度，并在錫布拉河兩岸找到很多；還有一些麻風病人。巴巴向薩度鞠躬，將前額放在他們腳上，給他們錢禮。 錫布拉河畔有座寺廟，巴巴叫薩達希烏先下河沐浴，后去廟里，按印度教儀規膜拜。在寺廟隔壁小屋，發現兩個奇怪的薩度。其中一個患有麻風病；眼睛成了紅肉球，手指幾乎全沒了！巴巴輕輕走過去。把幾枚硬幣放在薩度面前的地上，可當他彎腰將頭放到他們腳上時，麻風病薩度抽回雙腿，大“哼”一聲！巴巴沒觸摸他的腳，而是合掌向他鞠躬，隨后悄然離去。 這位麻風病薩度知道，前來頂禮他的是誰。巴巴后來表示，薩度是位高道。在他們離開河邊之前，他優美地唱起歌，一邊擊腿打拍子，仿佛為達善巴巴而表示極大喜悅。 25日下午4點巴巴一行離開烏賈因，晚上10點到達莫塔卡。在火車站月臺宿夜，次日早晨坐牛車前往12英里外的著名印度教朝圣地，奧姆卡里希瓦（注：在奧姆卡里希瓦，烏帕斯尼·馬哈拉吉靜心時進入三昧，出現呼吸困難，致使他前去求助納拉延·馬哈拉吉和賽巴巴。）患重度痢疾的帕椎留在城里。仍然很虛弱的巴巴不顧牛車顛簸，照常工作。 在奧姆卡里希瓦，巴巴遇見一位孟加拉班智達，這位婆羅門梵學家被稱作尼瑪·阿南達·斯瓦米。當地人叫他“摩訶特瑪”——大圣。巴巴用英語與他交談，同時指示薩達希烏到納爾默達圣河沐浴。在斯瓦米的幫助下，巴巴在該地區找到并頂禮大批薩度。他們于夜間10點返回莫塔卡，立即前往巴羅達。 8月27日，在途中一個小站，一位年邁的穆斯林想進巴巴乘坐的車廂。時值日落，帕椎試圖攔住他，因巴巴說他希望獨處。可那位老人一眼瞥見巴巴，堅持要湊近端詳。他指著巴巴，嚷道：“為啥阻攔我見那位紳士？我只想和他握握手。你為啥攔我？”隨后上車，向巴巴伸出手，巴巴也伸出手。和巴巴握過手，他很高興，巴巴與他談了許久。談話期間，老人取出不少鴉片，用餅卷著咽了。巴巴順口問起帕瓦伽山，老人高聲稱贊，舉止滑稽。鴉片開始生效。他興高采烈，繼續贊美帕瓦伽：“那是天堂，我告訴你！人間天堂！”令滿德里驚訝的是，巴巴似乎認真對待他的話，決定去那兒，不去阿布山了。 當晚8點，巴巴、貝拉姆吉、帕椎和古斯塔吉到達巴羅達，又入住古吉拉特印度教旅店。薩達希烏未下車，直接回普納。次日下午4點，巴巴和同伴步行去帕瓦伽，當晚9時走到山腳。 他們帶著行李走叢林窄道，帕椎叫古斯塔吉點煤油燈領路，暗示巴巴可能會跌倒。古斯塔吉卻堅持說，路上有其他旅客提著燈，夠亮了，不必浪費煤油。于是他們開始跟著一個人走，但那人步伐迅捷，把他們甩在黑暗中跌撞。帕椎摔倒，傷了腿，后來對古斯塔吉泄憤。碰巧有位穆斯林警官路過，護送他們到一家客棧過夜。此地位于叢林中央，常有野獸出沒，警官強烈建議他們夜間呆在屋內，莫冒險出門。 8月29日，他們早晨6點醒來，很快開始攀登大霧籠罩的帕瓦伽山。巴巴仍受痢疾之苦；停步幾分鐘，胃痛才減輕。盡管如此，攀登陡峭山路時，巴巴步伐最快。途中歇息兩次飲茶；相比攀登尼爾吉里斯山，這次有上乘的茶，在登山前巴巴還沒讓他們品嘗。 攀登三英里到了山頂，上有一座印度教卡利神（宇宙之母和原陰）寺廟。每年廟會期間有成千上萬人，但平時朝圣者每天只有幾十個。巴巴和滿德里走進寺廟，頂禮神母圣祠。 寺廟另一邊，是穆斯林圣人薩簡·夏·瓦隸的陵墓。巴巴又率弟子入內頂禮。 大家坐了一會兒，觀賞古堡遺址和群山幽谷美景。這時巴巴又提起到普納附近的辛哈伽，住自建茅屋的話題。因那里類似帕瓦伽，滿德里更加喜歡。中午下山。午飯后，當晚8點15分回到巴羅達，在古吉拉特旅店宿夜。 次日，大師像這次旅途中常做的，又復述同樣的神秘言論：“神啊，我不是巴巴！”并對滿德里喊道：“是你們將巴巴身份賦予我！現在薩度圣人都想粉碎我！” 至此，帕椎、古斯塔吉和貝拉姆吉對這種莫名其妙的話聽夠了，懇求巴巴別再說了。巴巴回答：“我是認真的，我沒有什么東西！我的大師，巴巴簡和馬哈拉吉，也沒有什么東西！烏帕斯尼·馬哈拉吉甚至不是圣人，更別提賽古魯了！” 有一個男子問他為什么對他的大師發表這種奇怪聲明，巴巴解釋：“神律迫使我這么說，神律也適用你們。你們無論做什么，都是遵循神律，必須那么做！” 巴巴的話主要是針對21歲的帕椎。巴巴持續不斷重復此話的原因是，帕椎頭腦感到困擾，心想：“這是哪類的靈性？這些大師彼此之間的做法，連普通人都會猶豫不決！是哪類的大師？我落進了什么地獄？” 當帕椎將蘇非馬和圣徒牛送給薩考利的烏帕斯尼·馬哈拉吉，并說明牛馬是美赫巴巴送的時候，烏帕斯尼不僅大罵詛咒，還拒絕接受。這令他無法理解。 帕椎想，“假若巴巴知道要發生什么，為何又派我和緊張去那兒？馬哈拉吉為何這般發火？”旅途中，在不同時候困擾帕椎頭腦的問題，尚未提出就被巴巴解答了。帕椎意識到巴巴的話是針對他的，并為懷疑大師的命令而感到羞愧，盡管他無法理解其完整意義。 男子們努力控制頭腦，但還是受不了巴巴一遍遍重復莫名其妙的話題。無論早、中、晚，巴巴重復來重復去，直到他們再也聽不進去圣人薩度是怎樣來摧毀他的巴巴身份的。聽他說他“不是巴巴”，不是幾分鐘的事，而是連續幾小時喋喋不休，直到他們無法忍受，懇求他停下這種同一句獨白。 有時候大師還咒罵他們，不容他們稍有松懈。并且通過質問，在他們頭腦中制造懷疑：“你們知道什么？你們光說我是神人。真的相信我是神？你們從我這兒得到了什么？有任何收獲嗎？告訴我，你們在想什么！說出來！”就這樣持續敲打，直到他們不堪忍受。 巴巴又改變行程，不去薩考利，前往孟買。給阿美納伽的阿迪發電報，叫他和馬薩吉來孟買會合。9月9日，巴巴一行離開巴羅達，到達孟買。在伊朗尼大廈，同凱庫希如·瑪薩和瓦吉夫達兩家住了一周；永久住所仍有待解決。 剛過幾天，巴巴決定率幾名滿德里訪問果阿等地。帕椎因最近的旅行筋疲力盡，懇請巴巴允許他留下。此外，巴巴的不停刺激也令他心力交瘁。他求巴巴別帶他去。巴巴用印度人的發誓方式，捏著喉嚨說：“一起去。我保證再不會煩擾你了。”不過，帕椎不信。 帕椎是最年輕的滿德里之一，常夾在年長者的爭吵中間，尤其是古斯塔吉和貝拉姆吉，整個旅途期間總是鬧矛盾。再加上巴巴的不停揶揄，帕椎心煩意亂。他也深知自己性子急，擔心會在怒中說出無禮之言，懊悔余生。雖有巴巴承諾，帕椎還是沒去。巴巴遂任命瓦吉夫達代替他管理事務。 9月14日，巴巴率古斯塔吉、貝拉姆吉、馬薩吉和瓦吉夫達，離開孟買去普納，到后立即啟程赴潘吉姆。乘火車途中，瓦吉夫達患病發燒，到隆達時，病情加劇。 在隆達，巴巴找借口對瓦吉夫達發火，命他躺倒在站臺的長凳上；令馬薩吉照料他，貝拉姆吉去買鮮奶。巴巴和古斯塔吉到一家印度教餐館吃飯，為貝拉姆吉和馬薩吉帶回食物。叫瓦吉夫達喝了牛奶，繼續趕路。奇妙的是，巴巴通過對瓦吉夫達發火，使其病情穩步好轉，幾小時后徹愈。在城堡巖站，全部行李，除了巴巴的鋪蓋，皆噴灑消毒劑。 在莫爾穆岡港下車，乘船到潘吉姆，入住基督徒開的旅館。在潘吉姆和果阿老城區，他們看了不同的葡萄牙教堂和別的基督教標志。他們訪問的最重要教堂是存放著圣方濟·沙勿略遺體的仁慈耶穌大教堂。這位耶穌會傳教士的木乃伊尸體，從16世紀一直保存著，隔幾年向公眾展示一次。果阿是印度少數幾個基督徒為主的地區之一，這所教堂被視為印度最重要的天主教朝圣地。巴巴仔細參觀了這所精心設計的教堂，甚至登上廢棄鐘塔的昏暗螺旋樓梯。 也許巴巴這次提早完成工作，因為僅在果阿逗留三天后，就決定返回孟買。在孟買，再次居住達達爾區的伊朗尼大廈。 接下來的三個月，9、10、11月，美赫巴巴幾次往返于孟買和阿美納伽之間。頻繁旅行的目的，是為他和滿德里建立一個永久住地。定居辛哈伽的計劃被放棄。 大師開始經常訪問阿美納伽的紐瑟文·薩達家——阿克巴棉紡廠。巴巴住在美拉巴德，郵件寄到阿克巴棉紡廠，由紐瑟文轉給巴巴。有時巴巴到薩達家吃午飯，坐在院里樹蔭下休息，與滿德里和紐瑟文議事。由于他的頻繁訪問，逐漸地，這個瑣羅亞斯德教家庭的成員，都深受他吸引，接受他為靈性大師。他與薩達和杰薩瓦拉家的靈性聯系，對將來的工作意義重大。 也是這個時期，在阿美納伽和孟買建立了新的重要聯系。甘伽拉姆·帕瓦爾（1923年巴巴初到阿冉崗時為巴巴提供面餅者）和村長馬如提·帕特爾也跟巴巴建立了密切聯系。通過他們二人，阿冉崗所有的村民漸漸知道了美赫巴巴。 美婼和她母親朵拉特，與魯斯特姆和馥芮妮一起，住在阿美納伽的庫希如大院，小蔻詩德也和她們一起生活。有時，巴巴召她們到美拉巴德會見。巴巴指示女子們，每日用半小時，靜心并一遍遍書寫瑣羅亞斯德教的神名，耶茲單。之后將寫有神名耶茲單的紙，全部剪成小片，卷成小紙卷，保存起來。巴巴后來還說，這些小紙卷最終將浸入大海。 另外，巴巴還給女子們布置工作，為阿冉崗的窮人和兒童縫衣服。一天在美拉巴德，他問：“你們縫了幾件襯衫？”她們答，已縫制約50件。“就這些？”他問道，“你們不能干快點？到現在應該至少縫好200件！” 另一次，美婼和朵拉特麥訪問美拉巴德時，巴巴告訴她們；“如果你們倆希望住這兒，就應該用披巾遮頭，穿長袖襯衣。”她們接受命令，返回阿美納伽。 薩若希的妹妹莫塔，馬上要結婚了。美婼應邀參加婚禮，卻因衣著樸素，被參加婚禮的盛裝帕西人嘲笑。但她不理睬人們的奚落，忠實服從巴巴的命令，不在意任何人對她衣著的評論。 過了一段時間，巴巴讓美婼、朵拉特麥和小蔻詩德移居美拉巴德，住在郵局屋。朵拉瑪西、娜佳和大蔻詩德，也從普納來加入。就這樣她們6個成為定居美拉巴德的首批女子。 有一天巴巴召見美婼，對她說：“從今天起，你是我的勤務兵。”遂指示古斯塔吉把存放著巴巴所有私人物品的行李箱交給她。還叫美婼每天為巴巴備茶送茶、洗衣、清潔杯盤。（注：這項特殊職責一直專屬美婼，她親自服侍巴巴到最后。） 每天巴巴一大早來到女子走廊。喚娜佳：“哎娜佳！6點多了，該醒了！”娜佳匆匆起床，巴巴坐在空茶箱上，悠揚地唱道：“我將永遠是大師的侍女！” 唱著這一句，有時候巴巴會跳起舞來——就像奎師那和他的擠奶女（女滿德里）。其他時候，巴巴唱起圖克拉姆的巴贊，顯得格外開心，容光煥發。不過，如果他因某個女滿德里的疏忽而心情破壞，他的言語則仿佛電閃雷鳴，天將傾塌！這種時刻會令女子們肅然敬畏。 有一次，巴巴問美婼會不會唱英文歌，會的話唱給巴巴聽。美婼唱了喬治·格什溫創作《斯瓦尼》，巴巴要她教他。美婼又唱一遍，巴巴學會了這首美國歌曲： 斯瓦尼！我多么愛你！我多么愛你！ 我親愛的老斯瓦尼！ 我愿放棄世間一切， 回到南方老家里！ 此刻就在斯瓦尼， 媽媽祈禱等我回去！ 當我到了斯瓦尼岸， 北方人再也看我不見。 我將開心，我將歡喜！ 我好愛我的父老鄉親。 11月18日，大師在美拉巴德開始保持沉默一周。在小屋閉關，門鎖著，帕椎在走廊晝夜警衛。偶爾，巴巴吃些食物，但令帕椎送飯時目光低垂，不得看巴巴的臉。這個期間，其他男滿德里只有古斯塔吉和馬薩吉伴隨巴巴；多數在孟買、羅納烏拉或普納。貝拉姆吉被遣往波斯，拜度仍在波斯管理一所以美赫巴巴的名義設立，由朵拉特麥出資的學校。大師這一周沉默期間，除了帕椎，誰都不見。古斯塔吉和馬薩吉奉命住在美拉巴德，但要遠離巴巴。在12月的第一周，大師離開美拉巴德，乘火車前往孟買，帕椎、馬薩吉、古斯塔吉、美婼、娜佳、朵拉特麥和小蔻詩德隨行。再次租下1924年1月他赴波斯旅行前住過的巴如查樓宿舍。 火車離開阿美納伽前，巴巴將美婼叫到他的車廂，叫她為他按摩足。按摩時，巴巴忽然對她說：“如果你每天這樣按摩我的腳，我會讓你像巴巴簡！”但此后，在居住巴如查樓期間，不可能按摩巴巴的腳，因為他經常禁食閉關，只讓古斯塔吉走近。 12月期間，巴巴偶爾進食，但大部分靠流汁維生，通常是加糖的溫水。這個期間，巴巴也命令古斯塔吉只靠水禁食一周。 在巴如查樓，娜佳做飯，美婼協助。她們做飯時，古斯塔吉偶爾會到廚房，詳述大師的神秘方式。一次，聽古斯塔吉講趣事的娜佳不禁大笑。巴巴聽見，怒令馬薩吉帶娜佳回普納。他們立即動身去火車站。 少頃，巴巴也令美婼離開屋子，并叫朵拉特麥回她樓上的房間。美婼穿著做家務穿的紗麗，不知該去哪里；還有命令不讓任何男子碰她，人行道上，有的人奪路推搡。美婼走出門，慢騰騰地走著，不知前往何處。不一會兒，巴巴同古斯塔吉朝她走來；走過她身邊，向大師之家隔壁的布爾喬·達伊瓦拉家走去，美婼跟著他們走。巴巴隨后指示古斯塔吉，帶她返回住所。 與此同時，娜佳和馬薩吉錯過開往普納的火車，也來到達伊瓦拉家，同巴巴相遇。巴巴擁抱流淚的娜佳，向她解釋，她不該受責怪，他生氣是為另一個原因（娜佳記得，巴巴眼里也含著淚。） 巴巴將娜佳和馬薩吉領回巴如查樓，解釋道：“我因何對娜佳生氣？因為我的工作，那一刻，屋內無人乃絕對必要。為此原因，我佯裝生氣，命令全部人離開。”又轉向娜佳，叫她放心，不怪她，別擔心打擾了他。 次日，巴巴告訴美婼、娜佳和朵拉特麥：“永遠不要離開我——即使我強迫你們離開。你們要永遠抓住我。”巴巴叫禪吉帶他們去他開的瑪德琳影院看電影。三名女子穿著家常紗麗，正要離開，巴巴說：“你們都成修女了？衣服跟靈性有關系嗎？沒有！換衣服，然后我們走！”女子們很開心穿上最好的紗麗，和巴巴一起去看電影。不過，只看了一半，巴巴就出人意料地要離開，都又回到巴如查樓。 整個1920年代，美赫巴巴在阿美納伽和孟買之間旅行時，經常在普納停下看望家人。這期間，他開始把小弟稱作“小阿迪”，以區分阿迪·伊朗尼——“大阿迪”。 小阿迪，如同兄長嘉姆希德和佳爾，也有淘氣、樂天的一面。一天，巴巴看望家人時，阿迪從哥哥煙盒中取了一撮嚼煙，悄悄溜走，嚼了起來；立馬頭暈惡心。母親查明此事，告訴巴巴。巴巴重重摑了他一記耳光，訓斥：“為何偷我的煙？” 阿迪頂嘴：“為何不？您都嚼煙！” 巴巴警告道：“別照我做的做！我能連續禁食幾個月，你能嗎？照我叫你做的做！切莫在任何方面模仿我！” 稍后，巴巴給小弟一撮煙。阿迪表示困惑：“我不明白。您為我嚼煙打我耳光，這會兒又給我煙嚼！” 巴巴說：“我給你，則沒問題。”又眨眨眼，戲謔道：“只是別告訴媽姆！”這一次阿迪沒感到頭暈難受。 小阿迪也有靈性傾向。跟母親到薩考利見了烏帕斯尼·馬哈拉吉，對這位威風凜凜的大瑜伽師，十分欽慕。這時阿迪還在圣文森特中學讀書，又迷上了赫茲拉·巴巴簡。對這位老嫗的尊敬甚至超過自己的兄長。在父母不知情的情況下，他幾乎每天從學校回家，都會到查寶地的楝樹下，站在附近凝視她。有時巴巴簡招呼他過來一起喝茶，但他在場，她都言語不清，也不提默文或者問阿迪的個人情況。 據觀察，巴巴簡說的話基本上聽不懂。她的語言獨樹一幟，因為她常用不同語言或神秘字眼喃喃低語。然而有一天，無明顯原因，她凝視著阿迪的眼睛，用清晰的波斯語說： “講真話，不管怎樣苦澀。” 她的話令阿迪震驚。那一刻對他的余生產生巨大影響。他再沒聽見巴巴簡清楚地說話，也終生難忘她說的話。 也是在這個期間，1924年末，費拉姆羅茲·達達禪吉開始經常拜訪大師，建立起密切聯系。昵稱“禪吉”的他，奉巴巴之命將影院賣掉，脫離一切世俗責任和牽連，作為滿德里之一前來永居。 迪娜·塔拉提、蘇娜瑪西和小蔻詩德，也常來巴如查樓，偶爾巴巴會讓她們和別的女子一起，跟著巴巴在市區各處散步。有一次，連續一周每天帶她們去維多利亞花園。巴巴疾步走動做內在工作，叫女子們隨意參觀公園。一天還帶她們看了他，作為默文，1916年降入正常人類意識期間常坐的凳子。就是在這個地方，有個帕西人因誤解打了他耳光，以為目光茫然的默文在盯看他家女兒。巴巴此刻對女子講述此事，感到滑稽好笑。 巴如查樓有很多螞蟻。一次，美婼為巴巴做茶送去。發現杯上有只螞蟻，巴巴不悅，后來告訴她在服務他時要格外講究。美婼很快認識到，無論奉獻大師什么，都要小心細致。 還有一次，巴巴忽然感到餓，娜佳和美婼趕緊為他做吃的。那天很多人來見大師，他問每一個來訪者：“吃過飯了？” 都說吃過了。巴巴接著說：“你有福氣。看看我的命運——我餓了，瞧我的女弟子是怎樣照料我的！”娜佳和美婼忙著為他做午飯，巴巴隔一分鐘讓人傳一次話：“誰誰來都吃過了。我餓著，卻沒人管！”直到飯做好。因此，巴巴的揶揄，女滿德里也不能豁免。大師像對男子那樣刺激她們，只是采用的方式更柔和更微妙。 在巴如查樓，美赫巴巴再次沉默一周，誰都不得進他房間。古斯塔吉警衛，每24小時給他一杯溫糖水。 至此，美赫巴巴已經保持沉默四次——一次在伊格德布里（1923年10月），兩次在美拉巴德的小屋（1924年5月和11月），現在在孟買。 12月的一天夜里，在屋外舉行卡瓦里活動；巴巴從房內徹夜聽演唱。巴巴的記憶力和聲樂技巧敏銳非凡，次日竟對女子們完整地唱了那些格扎爾。之后用優美的嗓音宣布：“人應深深淹沒于神圣至愛的愛，乃至意識不到其他一切。這條道路底下沒有規則，除了愛者把神圣至愛的愉悅視為自己的。” 12月美赫巴巴僅帶姨父馬薩吉，南下貝爾高姆，似乎漫無目的地游過城區后，返回孟買。不過，巴巴的旅行從來不是沒有靈性目的。有時他乘火車旅行數百英里，未曾下車，就從目標車站返回出發地。其他時間，他只是踏上某地幾分鐘，便完成靈性工作。他在內層面上的工作非同尋常。 在內層面所做的宇宙工作是無形的，不可能從物理層面去衡量。例如，任命某個靈性特使照看某城的事務。美赫巴巴通過與特使交流，就全城人口事宜給他指示——無論有形還是無形的，從而省去大師分別聯系每一個人的必要。因此，美赫巴巴的旅行和不斷突然改變計劃——這些與他的大規模工作結果息息相關——真正目的難以想象。 在巴如查樓逗留兩個月之后，1925年1月25日，巴巴率眾返回美拉巴德。美赫巴巴的一個全新工作階段開始。