1966年7月1日周五，巴巴率男女滿德里離開普納，前往美拉扎德，繼續深度閉關。阿迪開迪索托車，送巴巴、美婼、瑪妮、美茹和高荷；瓦曼開阿迪的車送拉諾、娜佳；男滿德里乘（阿美納伽的）索拉伯吉·伊朗尼的租賃旅行車。巴吉拉施的卡車照例運載行李。當天，佳爾和貝拉姆家人、杰薩瓦拉家人和美赫吉，獲準來古魯帕薩德，為巴巴送行。逗留古魯帕薩德的三個月期間，巴巴未離住地。在美拉扎德，除了主屋和大廳，他也不去別處。盡管頸肩劇痛，巴巴繼續做閉關工作，對他來說這才是最重要的。 一天，古魯帕薩德的看管者S·D·莫希特，去賓德拉屋捎訊：暹羅貓佩古，在過古魯帕薩德前方的馬路時，被一輛轎車撞中后死了。美赫文致電通知埃瑞奇，將消息轉告巴巴。 7月7日，巴巴讓埃瑞奇在大廳出聲念誦禱文。念誦時，巴巴也和滿德里一起站立。阿迪、紐瑟文和辟魯·瑪瑪·薩達那天過來，參加祈禱。 7日，凱克巴德被接回美拉扎德，但夜間嚴重痙攣、眩暈并摔倒，頭顱嚴重劃破。高荷包扎了傷口。在古魯帕薩德時，彭度失足滑倒，故帕椎替他守夜數日。 世界各地的巴巴愛者接受指示，于1966年7月9日午夜至10日午夜，保持徹底沉默。他們接到6月底發布的如下通告： **美赫巴巴希望全體愛者知道，他沉默41周年紀念日是非常重要的活動，因此這次全體愛者應當保持24小時的徹底沉默。** 阿瓦塔美赫巴巴為他的沉默41周年紀念日授予如下訊息：**“神的原初之言是‘我是誰？’神的最后之言是‘我是神。’而我，神人，不久將發出的道言，將是我的無限沉默之音。”** 巴巴還致電新西蘭愛者：**“從我的沉默深處致以愛與祝福。”** 9日晚8點，滿德里在美拉扎德，聽收音機里阿瑪爾·辛·賽伽的演講，其中多次提到阿瓦塔美赫巴巴的名。 那年未提以禁食代替保持沉默。另外，按巴巴指示，首次在紐約市巴比松廣場酒店公開慶祝沉默日。活動由哈里·肯莫爾組織，安娜羅莎·卡拉希、約翰·巴斯、弗雷德和艾拉·溫特非特等人協助。 7月9日，阿迪將希拉·喀邱瑞接回阿美納伽。按承諾，11日單獨被召到美拉扎德。巴巴指示，拉瑪應燒九只茄子，讓希拉帶來。 在古魯帕薩德，她做手術后，巴巴讓人每天把香蕉、牛奶和無花果拌一起，會親手遞給希拉吃。他說這富含營養，敦促她：“吃這個，這是我的帕薩德。將幫助你迅速恢復體能。” 希拉嘗了，覺得太惡心，仿佛要吐了。她問巴巴，她可否出去吃，他允許了。趁四下無人，她把混拌食物倒入浴室盥洗池。 每天下午4點在大廳，巴巴會給她一碗混拌食物。而每天她會出去，忠實地吃一勺——因那是巴巴的帕薩德——再把剩余的倒掉。 一周后，她問巴巴，能否分開給她每樣食物，不混拌一起。巴巴答復：“當然你可以分開吃香蕉、無花果和牛奶。你想要那樣？我很高興給你喜歡吃的東西。我特別高興，你對我講實話。” 11日，希拉來到美拉扎德，開心又自豪，母親和弟弟沒有陪著。巴巴慈愛如常，午餐時桌上擺滿好幾道美味的菜。希拉自忖：“我多幸運，今天和巴巴一起吃午飯，那么多好吃的。” 巴巴問她有沒有帶茄子，希拉把菜遞給他，認為他會給她一些。巴巴示意她拿盤子，她高興地想自己多幸運，巴巴要給她盛菜！巴巴面前有一大碗混拌的牛奶-香蕉-無花果，是他要吃的。巴巴給她盛了一大份，希拉驚呆了。巴巴對美婼說：“這太美味了。我喜歡這道混拌，瞧，寶貝也喜歡！是不，寶貝？” 希拉只好笑笑，晃頭表示同意，盡管嘴上說：“是，巴巴。”心里卻嘀咕：“不，巴巴！我一點都不喜歡，可我知道您為啥給我這個懲罰！” 每吃一口，巴巴會說：“瞧，美婼，我喜歡這個，寶貝也喜歡。” 她趕快吃光，巴巴又召她過去。這次他盛了更大一份混拌水果。希拉目瞪口呆！她回到座位，開始慢慢吃，問美茹要了一杯水，將惡心的混拌物沖下喉嚨。先前，她很高興母親沒在身邊；現在懊悔拉瑪不在，本來她可以對母親悄聲說，讓她告訴巴巴她多么厭惡這食物。 希拉設法咽完，巴巴評論：“即使我給你毒藥，也沒關系，因為它是我的帕薩德。把它當作瓊漿咽下。只有極為幸運者，才能領到我親手給的帕薩德。”就這樣，年少的希拉學到寶貴教訓，悔嘆她在古魯帕薩德的無心之舉。 1966年度，因雨季缺少降雨，導致印度各地旱情嚴峻。孟買居民受災尤其嚴重，甚至制定了可能讓市民撤離城區的激進計劃。巴巴的長期愛者，（曼薩麗的兄弟）彌奴·迪賽，平素性情溫和，此時也憂心如焚，7月13日給巴巴發電報，反映了數百萬人的憂苦：“我代表孟買的500萬民眾，祈求您干預賜雨。” 巴巴立即復電：“孟買已開始降雨。愛，巴巴。”終于下雨，城市希望復蘇，市民們慶祝喜事。 兩天后，晚間接到彌奴的又一封電報：“我滿懷信愛，向您表示衷心感謝。” 孟買持續下暴雨，注滿了為城市供水的所有遠郊湖泊。全國各地寄來信件電報，報告嚴峻缺水，巴巴垂聽他們的呼求。滿德里后來獲悉，就在對巴巴念信件電報的同時，那些特定地方會開始降雨。 阿美納伽同樣嚴重缺水，巴巴要拜度蓄須，向神祈雨。拜度照做，每天熱切祈禱。他滿懷希望，由于他的誠意，定會降雨。可數月過去，未曾降雨。若有人來求雨，巴巴會叫他們拔拜度的胡須。最終，拜度失望之極，對巴巴說：“如果不合您意，我的祈禱何用之有？現在我知道，您不希望那里下雨。”巴巴未回答，不過次日倒是下了雨。 有個前印度土邦的一名公主，在阿美納伽等候數日，希冀巴巴準許她達善片刻，雖然他在閉關。巴巴應允了她的請求。公主見到巴巴后，對他說：“我奮力向神祈禱，可祂從不回應我的祈禱。我不理解為什么會這樣。我以為神不會讓任何人失望。” 巴巴回復：“神非但不會讓任何人失望，而且時常寬恕那些讓他失望的人！” 同期在美國，巴巴關于毒品的訊息被廣泛傳播，一批勤奮的年輕愛者，如羅伯特·德雷福斯、艾倫·科恩和瑞克·查普曼等人，寫文章、辦講座、上電視和廣播節目，呼吁年輕人放棄毒品。他們擬寫了一份聯合聲明（概括了巴巴關于毒品的訊息），寄往數百所大學校園，并作為致編輯的信寄給各城市報紙。它在美國廣泛發表，包括以摘錄形式，發布在《基督教科學箴言報》、《時代周刊》和《新聞周刊》等主要國家媒體上。 這次禁毒運動的結果是，許多人知道了巴巴，有幾人愛上他。實際上，前期1966年4月21日，巴巴曾讓阿迪致信艾微·杜思，激發她全面支持這項工作： **親愛的艾微， 至愛巴巴在普納時，聽人讀了《紐約時報》登載的，小羅伯特·B·森普爾寫的專文《大學警告控制毒品使用——美國宣布致幻劑可能傷害學生》。 聽到此文后，巴巴希望我讓你和相關者知道：如果學生界繼續濫用LSD，美國的一半學生很快將變得精神錯亂！因此，必須嚴格予以制止，禁止使用這些毒品，尤其對年輕一代。 當然，國家法律將處理這方面的問題；但巴巴希望羅伯特·德雷福斯、艾倫·科恩、瑞克·查普曼等人（已停用LSD等毒品），在該特定領域成為他的使徒，在大學校園演講，在社交聚會和會議上發言，引述《神曰》和其他巴巴文獻中關于靈性層面體驗的段落，朗讀巴巴給理查德·阿爾伯特博士和艾倫·科恩的書信節選，信中至愛巴巴強調了反對使用LSD、大麻和類似毒品及煙劑。 美赫巴巴希望這些“巴巴男孩”，依據阿瓦塔美赫巴巴的資料和《語錄》、《神曰》等著作內容，進一步在報紙上發表禁用毒品的文章。巴巴說，這是“巴巴男孩”在美國做他的工作，同時幫助美國同胞的最佳機會。他們的演講和文章要有啟發性，以轉變上癮者的思維，引導他們獲得正確認識。巴巴希望他的男孩們尤其要讓學生閱讀《神曰》，書中述及：連意識層面體驗都只是另一類型的幻相。 巴巴闡明，這些層面體驗是“真幻相”，而使用毒品獲得的體驗是“假幻相”中的幻相。至愛巴巴想表達的意思是：這個世俗生活及其中的體驗是“夢中之夢”，而求道者穿越靈性道路獲得的意識層面體驗是“夢”。 親愛的艾微，此乃權宜之計：這些巴巴男孩認真遵循巴巴的意愿，盡其所能闡明他的訊息，將造福全體相關者。 ```text 向你和全體愛者致以愛，** **阿迪·K·伊朗尼** ``` 一名年輕女士保拉·戈登，致信巴巴問：“巴巴關于毒品的訊息，是主要針對靈性求道者，還是所有致幻藥的使用皆危險，在人類身上的一切相關研究都應停止嗎？” 1966年5月12日，巴巴通過阿迪回復保拉·戈登： **所有致幻藥的使用皆危險，長遠而言皆有害，無論動機是靈性求道還是其他目的。巴巴重申，絕不應該使用大麻、LSD和其他致幻藥，除非患有嚴重精神障礙的情況下，由職業醫師開具處方，在其直接監管下使用。** 關于歐美國家的非法使用毒品問題，5月14日瑪妮致信相關人士： _阿迪已寫信給親愛的保拉（戈登），回復她的問題。對此我們的個人反應是，不該由美赫巴巴來解釋，關于使用LSD及相關毒品而最終導致精神錯亂的病理學，不管它是心理上的，還是實際腦損傷。巴巴告訴我們使用這類毒品的有害后果，就已足夠——這是基本要點。 此外，任何毒品，只要在執業醫師的直接監管下，合法用于醫學上的（精神）疾病，是被允許的，而且不能將它與個人使用毒品混為一談，因為后者是為了從中獲得——或希望從中獲得——不管是刺激、遺忘，還是靈性體驗的幻覺。這一段應該是理查德·阿爾伯特會感興趣的。_ 5月30日，瑪妮寫道： _美赫巴巴表示，從醫學上講，LSD有其合法用途。LSD可用于治療慢性酒精中毒，嚴重抑郁癥，減輕精神疾病。除特定醫療目的之外，使用LSD對身心靈皆有害。LSD對任何一種靈性覺醒都不管用。使用LSD會制造幻覺，長期使用此物將導致精神錯亂，連醫用LSD都無法治愈。在執業醫師的直接監管下適當使用LSD，有助于治療精神病。若用于非嚴格醫療之目的，則可能導致精神錯亂。 簡言之，LSD可以用于特定醫療目的，但對于靈性進步，它不僅無用而且肯定有害。至于你的構想，即可能由一個覺悟的社團將毒品用于靈性目的——覺悟的社團絕不會想用毒品！_ 艾倫·科恩等人也提出問題，寫信給美赫巴巴。7月14日，巴巴通過阿迪回信，澄清他的聲明： **1、美赫巴巴明確說，使用LSD者，不管怎樣重復使用，決不可能在這一世達到精意識，除非他臣服于至師。要體驗真實的靈性意識，有必要臣服于至師。 2、通過LSD獲得的體驗，在某些情況下，是對濁界中精層面之影子的體驗。這些體驗與靈性進步毫不相干。 3、至愛巴巴強調，重復使用LSD導致的瘋癲，可能證明是無法治愈的精神病例，即使采用LSD治療。 4、某些情況下，醫用LSD有助于治療精神障礙和瘋癲。 5、沒有所謂的“為精意識預留的大腦區域”，LSD影響這些區域的問題沒有意義。 6、LSD用于真正醫療目的時，在專家監管下控制劑量，不會導致大腦、肝臟或腎臟受損。 7、巴巴再次答復，為非醫療目的而持續使用LSD，將導致瘋癲乃至死亡。** 下文是4月末或5月初，艾倫·科恩、羅伯特·德雷福斯和瑞克·查普曼撰寫并在美國廣泛發表的聯合聲明： _使用從大麻、安非他明，到LSD、DMT和佩奧特掌等毒品，如今有著重大爭議。有致幻作用或擴展意識的毒品，能提供如此強大深刻的體驗，以至越來越多的人把它們看成是深化個人洞見和擴展覺知的最直接有效方式。這些體驗給人深刻印象，是我們公認的事實；我們曾積極了解毒品研究，追溯其最早的來源，徹底通曉幾乎各方面的迷幻沉湎魔力。然而，經過探尋持久的正面價值，我們得出結論：毒品只是一種對有意識努力的微妙逃避，而這種努力最終必不可少。 盡管毒品狂熱者常求助于東方哲人及靈性教導中的比喻，來描述并證明迷幻體驗的正當性，但從未有正宗的教導或指導曾經認可，在追求增強覺知和開悟時使用毒品。以下阿瓦塔美赫巴巴的聲明是中肯的。美赫巴巴是非宗派的靈性大師，現居印度，被東西方普遍奉為高級意識狀態方面的權威。（例如，美國致幻藥代表人物理查德·阿爾伯特博士，承認美赫巴巴精通該領域。） 向美赫巴巴請教致幻藥時，他答復：“毒品引發的體驗，與實在相去甚遠，如幻影之于水。不管你多努力追逐幻影，決不可能解渴，通過毒品尋找上帝必定以幻滅告終。許多印度人吸大麻制劑；他們看見諸多色、形與光，使他們感到欣快。但這種欣快感很短暫。只給予對幻相的體驗，使人愈加遠離實在。這種瞥見更高意識狀態的感覺，只會使人陷入虛假的安全感。雖然LSD不是生理成癮的毒品，一個人可能會執著于服用它產生的體驗，一次又一次地被誘惑使用更大劑量，以期獲得越來越深的體驗。但這樣做只會導致瘋狂。”* 我們的經驗印證了美赫巴巴的聲明：任何一種毒品，對自我實現而言，都必然成為死胡同。依賴外在手段，就是忽視人證悟自身最大潛能的內含能力。 ```text 艾倫·科恩博士 羅伯特·德雷福斯學士 弗雷德瑞克·查普曼學士_ ``` ** 在美赫巴巴最重要的著作《神曰》中（1955年道得密得公司出版），概述了真實意識與其多彩多姿影子之間的區別。* *更多資訊，可致信南卡羅萊納州默土海濱，美赫中心，轉交科恩博士。* 這段時期的周日，巴巴常把拉瑪、希拉和美赫納施·喀邱瑞召到美拉扎德吃午飯。7月31日周日，阿迪送她們來。希拉和拉瑪會同巴巴及女子們一起吃飯，美赫納施同男子們用餐。美婼感到難為情，用雙手吃餅（多數印度人不用左手吃飯）。她問拉瑪：“你介意我用雙手掰餅嗎？” 拉瑪不知如何回答，希拉大聲說：“既然揉面用雙手，吃餅用雙手又有何妨？一個巴掌拍不響——得用雙手——所以沒問題。” 巴巴對她的回答滿意，評論：“這孩子腦子機敏！比她爹強。我也用雙手掰餅。” 鄧·斯蒂文斯從美國赴科欽出差，8月7日周日，來美拉扎德見巴巴。這次，他和巴巴談到新三卷本《語錄》，由他和艾微·杜思對C·D·德希穆克的舊五卷本重新編輯。巴巴問斯蒂文斯對新版書是否滿意。他回答說滿意，不過顯然下一步必須把《語錄》翻譯成主要的歐洲語言。這對歐洲的年輕人會有幫助，鄧遇到一些人，他們已問起，有無可能將美赫巴巴的著作譯成其母語。巴巴問他認為哪些語言最緊迫，斯蒂文斯回答：法語、西班牙語和德語。不過補充說，這應該沒問題，因為已有巴巴愛者足以勝任這些語言的翻譯工作。 巴巴又注視著鄧·斯蒂文斯，打手勢：“你來做！”意為負責此事。斯蒂文斯又吃了一驚，納悶自己怎么會再度如此天真。 鄧還同巴巴商議了印刷第二版《神曰》的計劃。 因鄧·斯蒂文斯參與舊金山的蘇非教中心，現今許多年輕人去那里，巴巴把他與艾倫·科恩、羅伯特·德雷福斯和理查德·阿爾伯特之間關于LSD等毒品的通信副本交給鄧。巴巴希望將它印成冊子，題為《神在藥丸中？》。 鄧對毒品主題不太感興趣，開玩笑道：“我說，巴巴，我似乎越來越多地卷入這些年輕人的生活。他們許多人都有吸毒的經歷，那對他們尤為重要。我想為了更深了解該主題，我得親自嘗試一次LSD之旅。” 斯蒂文斯話音未落，座椅里的巴巴大怒，拱起背，目射怒火。“鄧，想都不要想這種事！”他警告道：“你根本不懂，這對一個人的神經系統會帶來怎樣的后果。” 巴巴繼續：“的確，某人可能有過100乃至200次LSD之旅，未給他的神經系統帶來任何永久、實質性損傷；然而，對另一個有不同性情、不同神經系統的人來說，一劑藥就可能造成絕對、永久、無法挽回的傷害。因此，甚至不要拿這種事開玩笑！” 巴巴繼續描述，LSD這類毒品作用于神經系統的方式。他指出：“最多，這類毒品所能做的就是打開某些神經中樞，在正常的靈性發展環境下，這些神經中樞本身會自然地打開，此人可以使用之。但整個強調點并不重要，跟靈性沒什么關系，只是它的副產品。” 埃瑞奇插話：“就像試圖用撬棍撬開一扇精雕細琢的門，而不用密鑰。”巴巴表示，即使這個比喻也不能完全說明事情的真相，或者評估一個服用這種強效毒品的人面臨的巨大風險。 埃瑞奇和巴巴也有一次類似的對話。最初談起LSD話題時，高荷找到一本醫學書，描寫LSD怎樣用于治療精神病人。當時它是合法的，可由醫生開具。埃瑞奇對這些事感興趣，一天在讀那本書時，巴巴過來。巴巴問他在讀什么，埃瑞奇說：“是一本醫學書，描寫LSD的藥效。”并調侃道：“基帕爾·辛對我們說，我們應該獲得體驗。既然您什么都不給我們，我在考慮服用這種LSD。然后完結了——我們可以獲得體驗！” 巴巴對他的話十分不悅，示意他把書丟掉。“你干嘛讀這類垃圾書？”他問：“想都不要想服用這種毒品！” 通常，鄧·斯蒂文斯離開前，巴巴會走出滿德里大廳盡頭的雙扇門，面朝美婼花園，站在排成半月形的滿德里中間。巴巴扶著弗朗西斯的胳膊，讓埃瑞奇念誦打印的《帕瓦蒂伽禱文》。之后巴巴會扶著弗朗西斯胳膊，往女子那邊走。這次，巴巴示意讓斯蒂文斯扶他。這在以前只發生過一次。他們從大廳穿過花園，走到主屋臺階前，巴巴擁抱了他。巴巴正要轉身，打個響指，擁抱他第二次。這很不尋常，鄧·斯蒂文斯想：“天哪，我做了啥，值得這番特別關注？” 鄧認為他應該趕快走，因為他離開前，女子們不會出來，巴巴不得不站著無人攙扶。他開始快步走回男子那邊，可正走著，有人從大廳那邊喊，巴巴在招呼他。他扭頭一看，巴巴正轉身打響指，召他去，要再次擁抱他。斯蒂文斯走向他，巴巴又擁抱他多次。然后示意他離去。斯蒂文斯心中閃過一念：“天哪，巴巴的舉動就像這是我們最后一次相聚。”但一閃過，就不再理它。這是他第十次赴印度見巴巴，而事實上，是他最后一次。 高荷常和阿黛爾·沃爾金（她是護士）通信，商議為巴巴寄需要的醫療和飲食用品。8月12日，高荷給阿黛爾的信中，寫到巴巴的健康狀況： *至愛巴巴這幾天顯得很疲憊。髖關節疼痛改善，他會走幾步，不用輪椅。頸部依舊疼痛。我們對幫他消除疼痛，能做的很少。我們醫生有時也覺得很傻很無助，只是站他面前，看著他受苦，卻無能為力消除他的疼痛。巴巴一直告訴我們，只要他想要，他的頸痛將持續下去。這只是他為了救贖人類而承擔的無限痛苦在物質層面上的反映。* 8月13日周六，納瑞曼和阿娜瓦絲來美拉扎德，逗留10天。費拉姆一起來，如每年那樣住20天。瑪奴·杰薩瓦拉也在美拉扎德住了幾周。 會見巴巴后，鄧·斯蒂文斯前往科欽，之后孟買，在那里見到瑞克·查普曼，其為羅伯特·德雷福斯、艾倫·科恩和吉姆·麥克格魯的朋友。 弗雷德瑞克（瑞克）·查普曼，23歲，去年在波士頓得知了巴巴。1966年6月從哈佛畢業，獲得一年的富布萊特教育獎學金赴印度。他特意申請赴印，并不指望見巴巴，因為知道巴巴在閉關，但希望盡可能多地拜會見過巴巴的人。他致信大阿迪，把計劃告訴他，索要愛者的姓名地址，以便他在印期間可以聯系。 6月20日瑞克抵達印度，在德里和斯利那加培訓兩周后，被分派到古吉拉特邦艾哈邁達巴德的H.K.藝術學院授課。8月休假兩天，他決定用于赴孟買和普納拜訪巴巴愛者。瑞克寫信給埃瑞奇：“巴巴給我的命令是不去見他，直到他親召。我當然會服從他的完美意旨。” 瑞克·查普曼在印度的最初六周，巴巴未召見他。但8月10日上午他到孟買維多利亞火車站，受到索拉伯吉·斯甘坡瑞亞和基申禪德·伽吉瓦尼迎接時，被告知：“我們獲悉，巴巴召你8月17日去見他！”瑞克驚喜交集，幾乎無法承受如此非凡意外的喜訊。 兩天后，大阿迪從阿美納伽來電話，說巴巴從8月16日起停見一切訪客，希望不受干擾到1967年底。他說，因此瑞克·查普曼的會見提前到15日上午9時。 瑞克首先想到：“哦，你看巴巴，像往常一樣改變計劃。我也許明天會聽說，巴巴已把會面改到昨天，還納悶我為啥沒去！” 8月15日周一，清晨5點半，瑞克乘火車抵達普納。頭天大阿迪驅車送希拉到普納看醫生，故他、希拉和巴夫薩到車站接瑞克，把他送到阿美納伽。瑞克在薩若希家用早餐。“巴巴很講究準時。”阿迪說（他坐下又要了一份，瑞克諷刺地回憶）。“不過別擔心，”阿迪繼續：“若我們遲到9點鐘會面，他會責怪我，而不是你。” 阿迪驅車9英里，將他準時送到美拉扎德。瑞克被領入大廳，巴巴含笑擁抱他。后來瑞克這樣描述了伴隨至愛的最初時刻： _我傾身與至愛貼心擁抱時，瞥見他的炯炯目光——那是陽光燦爛的瞬間，無言喜悅的瞬間，在上帝懷中的無上瞬間！ [ 巴巴親吻瑞克的額。] 我大約有兩周都記不清，巴巴曾親吻我的額——那么溫柔，那么自然。我這輩子第一次擁抱他，然而他好像是我的老朋友，進入他的懷抱時，他笑容滿面，散發喜悅。我挨近被他緊緊擁抱，心中驀然浮現一個聲音：“停！別浪費此時——看他！”于是我略轉視線，從原本茫然地越過他的肩膀，轉向凝視六英寸之外、他那炯炯有神的眼睛。旁邊地上坐著的男子們必定看到，他讓眼中的光芒照入我的眼睛……_ 瑞克坐到巴巴對面的地上，接著發生以下交流： 巴巴問：“你昨晚在火車上睡得好嗎？” 瑞克說：“不錯，巴巴。我睡得好，當然啦，我過去幾天一直很興奮。” 巴巴揚眉，問：“因何？” “現在有機會見您呀，此時世界各地的愛者都渴望哪怕瞥一眼您……有機會伴隨您，我極為興奮。” “你確實很幸運，此時能來這里。我在嚴格閉關，從今天起，我的閉關將愈發嚴格——除了身邊的滿德里，我不見任何外人，甚至阿美納伽的親近愛者。” “不要關注腦子里的念頭。”巴巴繼續說：“頭腦的本性，就會有各種各樣的好壞念頭。你只應在心靈中渴望我。” 巴巴繼續：“實際上，無需關注靈性道路、意識層面或任何靈性體驗——它們只不過是小孩的玩具，因為其無非是幻相。你必須努力見我的實相！屆時你將能夠認識我的實相。 “可怎樣才能見我的實相？你必須在心靈中渴望見我。從哪兒獲得這種渴望？通過愛我。” 少頃，巴巴微笑著，打手勢：“謀事在神，成事在人。”瑞克不解地盯著他，巴巴復述此倒反警句，打手勢：“謀事在神，成事在人。” 接著解釋：“我打算讓你來這里，只待幾分鐘，就打發你走，可你使我取消了打算！” 輕松時刻之后，巴巴介紹弗朗西斯，要他讀一首最近的詩，其中提到LSD： “別想靠提供迷幻藥之旅，來把我耽誤， 一向無羈旅行的我惟由愛引導——瞧！” 按巴巴指示，弗朗西斯讀了他的另一首詩——一首絕美的格扎爾，有幾行遣詞精妙，登峰造極，令巴巴綻放笑容、打起響指。 巴巴隨后召阿婁巴，用波斯語念一首哈菲茲的對句。巴巴翻譯如下：“百萬愛神者排著長隊，要跨越門檻通向神人，卻僅有一人跨越門檻。百萬個跨越門檻者里，僅一人能認識我實相。” 巴巴看著瑞克，重述第三遍：“你必須努力見我的實相！” 瑞克回應：“憑靠您的恩典，巴巴。” 巴巴幾乎未停頓，回話：“你努力——我會幫助你。” 并神情嚴肅地補充說：“別讓我失望。” 會面包括進一步的交流，瑞克對至愛傾訴他的愛，巴巴聆聽，并且給他一些具體指示。 瑞克訪問時間即將結束，巴巴表示：“我（打破沉默）的時間正快速臨近。你最重要的事就是抓緊我的衣邊。‘抓緊我的衣邊’是何意？完全照我說的做，無保留地服從我。我是神。我是真理。” 巴巴要瑞克再擁抱他，然后遣他隨埃瑞奇走出大廳；瑞克的45分鐘會面結束。巴巴還遣弗朗西斯、納瑞曼和大阿迪出去，和他談話。不過首先，埃瑞奇和瑞克坐著，一起回顧了瑞克同巴巴的會面，埃瑞奇一一記下細節。巴巴還通過瑪奴，從美拉扎德的瑪司特樹摘了兩只芒果，給瑞克作為帕薩德吃掉。 每天巴巴回房休息前，會對滿德里合十致意，滿德里會回禮。當天，巴巴把瑞克召回大廳，最后瞥他一眼。瑞克在至愛跟前，合十致敬，只能道出一聲“謝謝您。”上午10時許，巴巴去用午餐。 會見巴巴后，下午1點半瑞克·查普曼離去，前往普納，經孟買回艾哈邁達巴德。兩天后8月17日，瑞克給阿迪寫信如下： _親愛的阿迪兄弟， 我仍感眩暈，無以言表我會見真正至愛的幸福。神人取消自己的打算，允許我待在他身邊，享受他的幾次微笑，浸潤在他的愛里——一個看不見巴巴實相的人，對這種感受只可意會，不可言傳。而如果通過凡胎肉眼對他的一瞥，就能給予如此的喜悅——除了神本人，他還會是誰？ ——巴巴的胡髭瓦拉_ （注：瑞克·查普曼一走入滿德里大廳時，巴巴提到他的長胡髭。后續通信中，查普曼會被稱作——自己也會署名——“巴巴的胡髭瓦拉”。） 如前所述，1966年8月16日起，美赫巴巴禁止任何訪者到美拉扎德。他重申：“在1967年底之前，除非我自愿召見人，誰都不得訪問我或要求訪問我。”該指示傳達給全體相關者，嚴格實施遵守。 有一次，巴巴辛辣地說：“即便神本人來到門前，都莫讓他進！” 17日，阿迪接到阿婁巴從坪坡崗水泵站打來的電話，說巴巴急需阿迪送可口可樂和姜汁汽水。幸好帕椎那天要去美拉扎德，帶去幾箱。 巴巴更嚴密閉關的一個外部原因，是他的糟糕健康和頸椎疼痛，他就此透露：“其原因在于我不斷加重的工作——承擔世人的痛苦。”8月21日，巴巴身體難受，當天和次日，鄧肯被召來為他帶些藥。此時穆提和家人來阿美納伽，雖然22日來美拉扎德，巴巴未見他們。 然而美赫巴巴愈從外部活動撤離，有關他名下的活動，在世界各地明顯變得愈發密集。如瑪妮寫道：“閉關的簾幕愈是遮住他，不為愛者視線所及，他愈是顯露在那些不認識他者的心中。” 尤其美、英和澳洲，有很多“巴巴活動”，令人驚奇的是，越來越多的年輕人被吸引，納入神人的愛軌。一天，巴巴微笑著，以實事求是的語氣評論：“這是因為我是神。” 巴巴一向記得給吉蒂發生日賀電。那年8月27日，他致電： 你對我的愛，即你的生活，對來我中心的所有人宣講我的訊息，讓我高興。保重并記住，吉蒂你對于我很寶貴。 8月25日周四，格蘭特醫生訪問阿美納伽時，請他到美拉扎德為巴巴做心電圖檢查。上午8點他隨阿迪抵達。因處于深度閉關，巴巴不想離開美拉扎德，故讓帕椎在場，確保發電機工作。檢查心電圖后，格蘭特醫生說，巴巴的心臟沒問題。幾分鐘后，巴巴對格蘭特醫生談起LSD，并重申它對身心靈皆有害。 格蘭特想知道：“根據試用者的說法，既然我們可以通過服藥丸見神，何必經過多世的苦修？例如我要去阿美納伽，既然可以坐美赫吉·卡卡里亞的雪佛蘭車舒服地旅行，何必坐牛車遭受一路顛簸？” 巴巴用比喻回答：**“你絕不可能通過藥丸抵達神。需要大量的苦修、辛苦工作并在世間經歷艱難考驗。你是通過服藥成為名醫的嗎？不，你得辛苦工作，攻讀多年，經諸多培訓，多年后成為一名醫生。人生同樣如此。你必須經歷種種困難，種種折磨，才抵達目標。我祝福你有一天實現之。”** 26日，巴巴的血和尿樣，又被送至紅寶石廳診所檢驗。高荷保持經常檢查巴巴的健康，確保控制他的糖尿病和尿素水平。 9月5日，埃瑞奇寫信說，巴巴“感覺好些，容光煥發。”16日他還寫信給一個家庭，講起巴巴最近說的話： **我的健康跟身體因素基本無關。我的肉身——你們肉眼只能看見它——在你們看來，患各種病受折磨。但這全是由于宇宙痛苦負擔的巨大壓力，我將該痛苦承擔在我的宇宙身體上，它影響到這個肉身——你們所熟悉的，在濁界看見我、感受我的唯一媒介。 我打破沉默后不久，一切宇宙痛苦都將結束。1967年11月底將是一切的轉折點。** 一天清晨，早餐時，巴巴對女子們闡述他打破沉默后世界將發生的轉化，他左手窩成杯狀，松散地置于右手上方，好像握著一只大球。再靈巧地將右手換到上方，似乎將球翻轉過來。有人解讀說：“上下顛倒？” 巴巴微微一笑，打手勢：“正面朝上！” 在此期間，美國開始有一波年輕人，主要是大學生，赴默土海濱美赫中心朝圣。許多人來自教堂山、紐約市、波士頓、華盛頓特區、匹茲堡、底特律、列克星敦、邁阿密、芝加哥和其他遠方城市。讓他們居住中心的小屋之前，吉蒂或伊麗莎白，總會先與這些年輕人面談。除“禁酒”外，巴巴在中心實施了新規定——“禁毒”。 1960年代末，英國“誰人”樂隊的搖滾樂歌手，彼得·湯森，聽說了巴巴。湯森開始接近倫敦的迪莉婭·德里昂，并將多個唱片專輯獻給巴巴。納入巴巴聯系圈的另一英國歌手是“小臉樂隊”的羅尼·萊恩，還有其他年輕人。 期間，費拉姆·沃欽伯克斯瓦拉，繼續在阿美納伽協助大阿迪辦公，9月獲準在美拉扎德住一周。他是滿德里，但平時像其他人，如查干、薩若希和鄧肯一樣，保持距離住阿美納伽。 1966年9月26日，巴巴給歐文和愛德華·拉克回信，論及他們最近的問題，讓大阿迪寫道： **……巴巴想要你們知道：你們不應該為心中來去的性欲邪念而煩惱或擔憂。他希望你們始終小心警惕：切莫把這類念頭付諸行動。這樣你們就不會受縛。巴巴說，一旦付諸行動，你們就受縛。** 10月4日，巴巴讓阿迪致訊歐文和愛德華·拉克：**“要保持開心快活，因為他——極樂源頭——與你們同在。”** 盡管除獲召者外，誰都不準訪問美拉扎德，9月27日，許多阿冉崗村民坐牛車長隊來到。 巴巴不想見他們，但他們懇求彭度（他同情他們），請巴巴恩準他們的請求。巴巴答應見他們7分鐘，讓他們進屋達善。 村民離去后，巴巴說：“在1967年11月前，我希望完全不受干擾。”他指示用印地語、馬拉地語和英語，將下文漆在公示牌上： **注意：阿瓦塔美赫巴巴已停止接見人或施達善** 這是美赫巴巴的命令，三種語言各做兩塊金屬牌。11月5日，一套牌置于滿德里大廳外的新生活篷車上，另一套放在美拉扎德的進路，通向男滿德里宿舍的岔路口。 當天，德拉敦的一名愛者寶戈帕爾·達斯，從普納打電話給阿迪，請求達善巴巴。寶戈帕爾·達斯和妻子貝比拉吉，對德拉敦美赫達姆的建設貢獻不菲，并大力資助了當地的巴巴活動和巴巴名下的其他工作，如濟貧等等。 寶戈帕爾·達斯和妻子驅車到阿美納伽，阿迪領他們到美拉扎德，盡管他在電話里解釋過，巴巴在閉關，可能不會接見他們。夫婦倆起誓，當天沒達善過巴巴，就不飲水。他們抵達美拉扎德時，巴巴已在他房間，聽轎車駛近，遣寶查明來者是誰。寶稟報后，巴巴問他：“我應該見他們嗎？” 寶說：“巴巴，今天都掛公示牌了，給他們施達善不合適。” 巴巴卻回答：“對我來說，沒有束縛。我想要什么時，你就應該留心。去帶他們來。” 寶將夫婦領到巴巴房間，可他們在門檻前止步。巴巴面容發光，皎如圓月，含笑招呼他們：“我很高興見到你倆。把我帶上。”夫婦倆滿意地離去。給他們寫了便條，要普納古魯帕薩德的看管者讓他們參觀，并請佳爾領他們參觀巴巴故居和其他勝地。 一天在滿德里大廳，巴巴提醒男子們，11月21日為“奇跡日”。并解釋：**“從1966年11月21日至1967年11月21日，將有四個奇跡。其中最小的是，我將像（1956年烏達拉）汽車事故之前那樣快步走。另三個將比第一個奇跡更偉大。 “從1967年6月起，一切似乎將平靜下來，但直到1967年6月，對于印度和世界，對于滿德里，都將非常之困難。 “這四個奇跡是一種查瑪特卡（奇跡、魔法），但奇跡非我本行。我將施一切奇跡中的大奇跡。當我打破沉默時，它將是創世以來的第一個和最后一個這類奇跡。”** 與之同時，孟買的拉姆·金德醫生和美拉扎德的滿德里之間，就巴巴的健康問題繼續通信。10月6日，埃瑞奇致信金德： _……巴巴不希望你找辛德先生再要頸托。關于他的疼痛，他希望你牢記，造物界中沒有人能治愈他的疼痛，因為他的痛苦不是身體的，而是神圣的。該痛苦還從最高層面轉化到身體層面，讓神圣痛苦呈現為身體疼痛。 巴巴還想要你知道，1967年11月底后，將是一切的轉折點，因此他希望你保重，并放慢你的辛勤工作，1967年后為他做好準備。你為他所珍愛。_ 11月24日，高荷致信金德，巴巴頸部依舊疼痛，并導致肩臂麻木刺痛。每隔15天就加重，止痛劑不見效。巴巴在戴金德寄的新頸托，可久戴就難受。劇痛期間，巴巴會用舊頸托，其更松弛，后面低些。不再需要“牽引頸托”。 金德醫生給埃瑞奇和高荷回信： *我從阿迪兄弟口中得知至愛巴巴的頸痛消息，我赴德里前一天他和我們在一起，而你們的來信確認同樣情況。他還說，你們非常擔憂。我也處于同樣的困境。根據我對巴巴頸椎狀況的了解，我已試過一切辦法。但必須承認，正如我之前承認的，我在減輕至愛巴巴的疼痛方面徹底失敗。為他治病令我一籌莫展，他如海洋般強大——不，更強大——同時又如小貓般無助。我只能請他寬恕。* 巴巴聽到來信時，慈愛地微笑，立即讓埃瑞奇寫信給他：**“告訴拉姆·金德不要煩惱，而要記住他為我所珍愛。我疼痛的根源不是身體的，而是宇宙的，只有按我的時間才會離去。”** 巴巴最后說：**“現在是讓眾生明白我是人身上帝的時候了。”**并作為訊息寄給世界各地愛者。 11月27日，孟買的佩維茲·塔拉提與斯瑞達·克爾喀成婚，巴巴準允他們出于禮節，為他和滿德里送食物到美拉扎德。12月5日，埃瑞奇致信一愛者：“一周以來，至愛巴巴心情和健康都有改善。”12日，瑞克·查普曼關于LSD的文章被讀給巴巴聽，并寄還瑞克，附便條指示：瑞克應按計劃返美，莫期待再次見巴巴。 巴巴曾表示：**“發自于真理本源的言語具有真正的意義。”**（注：摘自1962年澳洲初版《有與無》的結束語。全句是：發自于真理本源的言語具有真正的意義，但是當人們把這些言語當作自己的話說出時，言語則變得毫無意義。） 通過12月14日瑪妮的《家書》，給愛者寄去直接發自本源的如下言語： **欲求和渴望是一切苦難之根源。唯一真欲求是見神，唯一真渴望是與神合一。真欲求真渴望使人脫離生死束縛。其他欲求和渴望則使人受縛于無知。 要欲求真欲求，要渴望真渴望，你需要我的恩典，而只有將一切其他欲求和渴望交給我，才能獲得它。你對我的愛將幫助你交出這些欲求和渴望，我對你的愛將幫助你欲求真欲求、渴望真渴望，這都是出于我的恩典。** 每天都收到，從世界某個角落寄來的信件和電報，訴說不幸悲劇或患難，呼吁美赫巴巴的幫助干預。聽到這些，巴巴一律寄去此訊回復： **對一切病疾的救治方法，是不斷地全心全意想我。** 另一次，巴巴說：**“隨著越來越少地想你自己，你將會全心全意地想我。”**也作為訊息寄給愛者。 1966年12月22日，美婼生日在美拉扎德私下慶祝。每年有少數親近者當天受邀，如孟買來的納瑞曼和阿娜瓦絲·達達禪吉，吉姆和羅妲·米斯特里，娜格絲和蔻詩德，還有普納來的蓋麥和瑪奴·杰薩瓦拉。巴巴在女子這邊，會擁抱美婼，女子們對她唱《生日快樂》。 翻譯：石灰 校對：方寸